7. Nigguṇḍipupphiyattheraapadānaṃ
7. 닉군디뿝피야 장로의 아빠다나
39
천신의 수명이 다하여 신들의 무리를 떠나게 될 때가 있습니다. 그때면 기뻐하는 신들에게서 세 가지 소리가 터져 나옵니다.
‘‘Yadā devo devakāyā, cavate āyusaṅkhayā;
“신이 수명이 다하여 신들의 무리에서 떨어질 때,
Tayo saddā niccharanti, devānaṃ anumodataṃ.
기뻐하는 신들에게서 세 가지 소리가 울려 나온다.
40
“여보게, 여기서 좋은 곳으로 가게. 사람들 곁으로 가게. 사람으로 태어나 바른 가르침에 대한 더없는 믿음을 얻게.[불확실]
‘‘‘Ito bho sugatiṃ gaccha, manussānaṃ sahabyataṃ;
“‘여기서 좋은 곳으로, 사람들과 함께하는 곳으로 가소서, 그대여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Manussabhūto saddhamme, labha saddhaṃ anuttaraṃ.
사람이 되어 바른 법에 대한 위없는 믿음을 얻으소서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
41
그 믿음이 자네 안에 뿌리내리고 굳건히 서기를 바라네. 잘 가르쳐 주신 바른 가르침 속에서, 살아 있는 동안 흔들리지 않기를 바라네.[불확실]
‘‘‘Sā te saddhā niviṭṭhāssa, mūlajātā patiṭṭhitā;
“‘그대의 그 믿음이 자리 잡고, 뿌리내려 굳게 서기를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Yāvajīvaṃ asaṃhīrā, saddhamme suppavedite.
잘 설해진 바른 법에 대해, 목숨이 다하도록 흔들리지 않기를.
42
몸으로 선한 일을 하게. 말로도 선한 일을 많이 하게. 마음으로도 선한 일을 하여, 해치려는 마음도 집착도 없이 지내게.
‘‘‘Kāyena kusalaṃ katvā, vācāya kusalaṃ bahuṃ;
“‘몸으로 유익한 것을 짓고, 말로 유익한 것을 많이 짓고,
Manasā kusalaṃ katvā, abyāpajjaṃ nirūpadhiṃ.
마음으로 유익한 것을 지으소서 — 악의 없고, 집착의 바탕이 없는 것을.
43
그러고서 보시로 공덕을 많이 쌓아, 다시 태어날 바탕이 되는 복을 짓게. 다른 사람들도 바른 가르침과 청정한 수행으로 이끌게.”
‘‘‘Tato opadhikaṃ puññaṃ, katvā dānena taṃ bahuṃ;
“‘그러고 나서 다시 태어남의 바탕이 되는 공덕을, 보시로 그것을 많이 지으시고,
Aññepi macce saddhamme, brahmacariye nivesaya’.
다른 죽을 이들도 바른 법에, 청정한 삶에 세우소서.’
44
신들은 이런 연민으로 천신이 떠나려 할 때를 알아봅니다. 그리고 “천신이여, 어서 오게” 하며 거듭거듭 기뻐해 줍니다.[불확실]
‘‘Imāya anukampāya, devādevaṃ yadā vidū;
“이 연민으로, 지혜로운 신들이 그 신을 알아볼 때,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Cavantaṃ anumodanti, ehi deva punappunaṃ.
떨어져 가는 이를 두고 기뻐하며 말한다 — ‘오소서, 신이시여, 거듭거듭.’
45
그때 저는 신들의 무리가 모인 것을 보고 두려움이 일었습니다. 여기서 떠나 나는 어떤 곳에 태어나게 될까 하고 생각했습니다.
‘‘Saṃvego me tadā āsi, devasaṅghe samāgate;
“신들의 무리가 모였을 때, 그때 내게 절박함이 일었다.
Kaṃsu nāma ahaṃ yoniṃ, gamissāmi ito cuto.
‘여기서 떨어져 나는 대체 어떤 모태로 가게 될 것인가?’
46
감각기관을 잘 닦은 수행자 한 분이 제가 두려워하는 것을 아셨습니다. 그분은 저를 건져 주려는 마음으로 찾아오셨습니다.
‘‘Mama saṃvegamaññāya, samaṇo bhāvitindriyo;
“나의 절박함을 알고서, 기능을 닦은 사문이,
Mamuddharitukāmo so, āgacchi mama santikaṃ.
나를 건져 내고자 하여 그가 내 곁으로 왔다.
47
그분은 이름이 수마나였고, 빠두뭇따라 부처님의 제자였습니다. 그분은 이로움과 법을 일러 주셨고, 제게 절박한 마음을 일으켜 주셨습니다.
‘‘Sumano nāma nāmena, padumuttarasāvako;
“이름은 수마나라 하였고, 빠두뭇따라의 제자였다.
Atthadhammānusāsitvā, saṃvejesi mamaṃ tadā.
뜻과 법을 가르쳐, 그때 나를 절박하게 하였다.
열두 번째 낭송 분량.
Dvādasamaṃ bhāṇavāraṃ.
열두 번째 송출 단락.
48
저는 그분의 말씀을 듣고 부처님께 마음을 맑게 냈습니다. 그 지혜로운 분께 절을 올린 뒤 그곳에서 목숨을 마쳤습니다.
‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, buddhe cittaṃ pasādayiṃ;
“나는 그의 말을 듣고, 부처님께 마음을 맑혔다.
Taṃ dhīraṃ abhivādetvā, tattha kālaṃkato ahaṃ.
그 굳센 분께 절을 올리고, 나는 거기서 목숨을 마쳤다.
49
깨끗한 선근에 이끌려 저는 바로 그곳에 다시 태어났습니다. 제가 어머니 태 안에 머무는 동안 어머니가 다시 저를 품어 주었습니다.[불확실]
‘‘Upapajjiṃ sa tattheva, sukkamūlena codito;
“밝은 뿌리에 떠밀려, 나는 바로 거기에 다시 태어났다.
Vasanto mātukucchimhi, puna dhāreti mātuyā.
어머니의 배 속에 머물 때, 어머니가 다시 나를 지녔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
50
저는 그 몸을 떠나 서른셋 신들의 하늘에 태어났습니다. 그동안 근심을 본 적이 없습니다.
‘‘Tamhā kāyā cavitvāna, tidase upapajjahaṃ;
“그 무리에서 떨어져, 나는 서른셋 신들의 하늘에 태어났다.
Etthantare na passāmi, domanassamahaṃ tadā.
그사이에 나는 그때 어떤 불만도 보지 못하였다.
51
서른셋 신들의 하늘을 떠나 어머니의 태로 들어갔습니다. 태에서 나온 뒤에도 저는 선과 악을 알지 못했습니다.[불확실]
‘‘Tāvatiṃsā cavitvāna, mātukucchiṃ samokkamiṃ;
“따와띵사에서 떨어져, 나는 어머니의 배로 내려들었다.
Nikkhamitvāna kucchimhā, kaṇhasukkaṃ ajānahaṃ.
배에서 나와서도 나는 검은 것과 흰 것을 알았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
52
일곱 살이 되었을 때 저는 한 동산에 들어갔습니다. 석가족의 아들이신 고타마 세존의 동산이었습니다.
‘‘Jātiyā sattavassova, ārāmaṃ pāvisiṃ ahaṃ;
“태어난 지 겨우 일곱 해에, 나는 원림에 들어갔다.
Gotamassa bhagavato, sakyaputtassa tādino.
그러한 분, 사꺄족의 아들, 세존 고따마의 원림에.
53
그곳에는 널리 퍼져 많은 사람이 알아주는 가르침이 있었습니다. 저는 거기서 스승의 가르침을 실천하는 비구들을 보았습니다.
‘‘Vitthārike pāvacane, bāhujaññamhi sāsane;
“말씀이 널리 퍼지고, 가르침이 뭇사람에게 알려졌을 때,
Addasaṃ sāsanakare, bhikkhavo tattha satthuno.
나는 거기서 스승의 가르침을 행하는 비구들을 보았다.
54
사위성이라는 도시가 있었고, 그곳의 왕은 코살라의 왕이었습니다. 왕은 코끼리가 끄는 수레를 타고 더없는 깨달음을 얻으신 분께 나아갔습니다.
‘‘Sāvatthi nāma nagaraṃ, rājā tatthāsi kosalo;
“사왓티라는 이름의 도시가 있었고, 거기에 꼬살라 왕이 있었다.
Rathena nāgayuttena, upesi bodhimuttamaṃ.
코끼리를 맨 수레로, 그는 으뜸가는 보리수로 나아갔다.
55
저는 그 코끼리를 보고 지난 업을 떠올렸습니다. 그리고 두 손을 모으고 집회에 나아갔습니다.[불확실]
‘‘Tassāhaṃ nāgaṃ disvāna, pubbakammaṃ anussariṃ;
“나는 그의 코끼리를 보고, 전생의 업을 기억해 내었다.
Añjaliṃ paggahetvāna, samayaṃ agamāsahaṃ.
두 손 모아 올리고, 나는 그 자리로 갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
56
저는 일곱 살에 집 없는 삶으로 출가했습니다. 그때 부처님을 모시던 제자 아난다 존자가 계셨습니다.
‘‘Jātiyā sattavassova, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“태어난 지 겨우 일곱 해에, 나는 집 없는 삶으로 나아갔다.
Yo so buddhaṃ upaṭṭhāsi, ānando nāma sāvako.
부처님을 시봉한 그 제자, 이름은 아난다였다.
57
아난다 존자는 지혜와 굳건함과 새김을 갖추고 많이 들은 분이었습니다. 그분이 왕의 마음을 맑게 하여, 저를 왕에게서 건네받아 인도해 주셨습니다.[불확실]
‘‘Gatimā dhitimā ceva, satimā ca bahussuto;
“기억이 밝고 굳세며, 마음을 챙기고 많이 배운 이,
Rañño cittaṃ pasādento, niyyādesi mahājuti.
왕의 마음을 맑히며, 큰 광채를 지닌 그가 넘겨 드렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
58
저는 그분의 법문을 듣고 지난 업을 떠올렸습니다. 그 자리에 선 채로 아라한의 경지에 이르렀습니다.
‘‘Tassāhaṃ dhammaṃ sutvāna, pubbakammaṃ anussariṃ;
“나는 그의 법을 듣고, 전생의 업을 기억해 내었다.
Tattheva ṭhitako santo, arahattamapāpuṇiṃ.
바로 거기 선 채로, 나는 아라한됨에 다다랐다.
59
저는 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 머리 위로 두 손을 모았습니다. 그리고 정각자께 절을 올리며 이렇게 말씀드렸습니다.
‘‘Ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā, sire katvāna añjaliṃ;
“옷을 한쪽 어깨에 걸치고, 머리 위로 두 손을 모으고,
Sambuddhaṃ abhivādetvā, imaṃ vācaṃ udīrayiṃ.
바르게 깨달으신 분께 절을 올리고, 나는 이 말을 여쭈었다.
60
“두 발 가진 이 가운데 으뜸이신 스승, 빠두뭇따라 부처님께 저는 니군디 꽃을 들어 사자좌에 올려 드렸습니다.
‘‘‘Padumuttarabuddhassa, dvipadindassa satthuno;
“‘빠두뭇따라 부처님, 두 발 가진 이들의 왕이신 스승께,
Nigguṇḍipupphaṃ paggayha, sīhāsane ṭhapesahaṃ.
닉군디 꽃을 들어, 저는 사자좌에 놓았습니다.
61
그 업으로, 두 발 가진 이 가운데 으뜸이시고 세상에서 가장 높으시며 사람 가운데 황소 같으신 분이시여, 저는 이기고 지는 일을 모두 버리고 흔들림 없는 자리에 이르렀습니다.”
‘‘‘Tena kammena dvipadinda, lokajeṭṭha narāsabha;
“‘그 업으로, 두 발 가진 이들의 왕이시여, 세상의 으뜸이시여, 사람 가운데 황소시여,
Pattomhi acalaṃ ṭhānaṃ, hitvā jayaparājayaṃ’.
저는 이김과 짐을 버리고, 흔들림 없는 자리에 이르렀습니다.’
62
이만오천 겁 동안 저는 사람들의 주인이었습니다. 여덟 번씩 여덟 번, 아부다와 니라부다의 수만큼 크샤트리아 왕이 되었습니다.[불확실]
‘‘Pañcavīsasahassamhi, kappānaṃ manujādhipā;
“이만 오천 겁에, 사람들의 왕이 된 이들이 있었으니,
Abbudanirabbudāni, aṭṭhaṭṭhāsiṃsu khattiyā.
압부다와 니랍부다라 불린 캇띠야가 여덟씩 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
63
저는 네 가지 분석지를 비롯한 모든 것을 이루었고, 부처님의 가르침을 실천했습니다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“‘구분하는 통찰지 넷과 여덟 해탈, 여섯 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 323:6.2에서 되살렸습니다.
니군디 꽃을 올린 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā nigguṇḍipupphiyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 닉군디뿝피야 장로가 이 게송들을 읊었다.
니군디 꽃을 올린 장로의 이야기, 일곱째.
Nigguṇḍipupphiyattherassāpadānaṃ sattamaṃ.
닉군디뿝피야 장로의 아빠다나, 일곱 번째.