9. Dhammasavaniyattheraapadānaṃ
9. 담마사와니야 장로 아빠다나
111
승리자 빠두뭇따라께서는 모든 법의 끝에 이르신 분이었다. 그분은 네 가지 진리를 밝혀 많은 사람을 건네 주셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법에서 저 언덕에 이르신 분.
Catusaccaṃ pakāsento, santāresi bahuṃ janaṃ.
네 가지 진리를 밝히시며 많은 사람을 건너게 하셨다.
112
그때 나는 머리를 땋아 올린 채 혹독한 고행을 하는 사람이었다. 나무껍질 옷을 털며 허공을 날아가고 있었다. 그런데 가장 뛰어난 붓다의 위쪽으로는 나아갈 수가 없었다. 새가 바위에 부딪힌 듯, 나는 더 갈 수 없었다.
‘‘Ahaṃ tena samayena, jaṭilo uggatāpano;
“그때 나는 머리를 땋은 고행자로, 고행이 드높았다.
Dhunanto vākacīrāni, gacchāmi ambare tadā.
나무껍질 옷을 펄럭이며, 그때 나는 허공을 다녔다.
113
‘‘Buddhaseṭṭhassa upari, gantuṃ na visahāmahaṃ;
“으뜸가는 부처님 위로는 나는 갈 수 없었다.
Pakkhīva selamāsajja, gamanaṃ na labhāmahaṃ.
새가 바위에 부딪히듯, 나는 나아가지 못했다.
114
내 신통의 움직임이 이렇게 막힌 일은 전에 없었다. 나는 물에서 솟아오르듯 허공을 가던 사람이었다. ‘저 아래에 앉아 있는 사람이 대단한 분임이 틀림없다. 자, 그분을 찾아보자. 어쩌면 내게 이로운 일이 있을지 모른다.’[불확실]
‘‘Na me idaṃ bhūtapubbaṃ, iriyassa vikopanaṃ;
“내게 이런 일은 전에 없었다 — 거동이 흐트러지는 일은.
Dake yathā ummujjitvā, evaṃ gacchāmi ambare.
물에서 솟아오르듯, 그렇게 나는 허공을 간다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
115
‘‘Uḷārabhūto manujo, heṭṭhāsīno bhavissati;
“훌륭한 사람이 아래에 앉아 있으리라.
Handa menaṃ gavesissaṃ, api atthaṃ labheyyahaṃ.
자, 내가 그를 찾아보리라. 어쩌면 이로움을 얻을지도 모른다.
116
허공에서 내려오는데 스승의 목소리가 들렸다. 스승께서는 무상함을 말씀하고 계셨고, 나는 그때 그것을 받아 지녔다. 무상하다는 인식을 받아 지니고 나는 내 암자로 돌아갔다. 그곳에서 수명이 다할 때까지 지내다 죽었다.
‘‘Orohanto antalikkhā, saddamassosi satthuno;
“허공에서 내려오다가 나는 스승의 소리를 들었다.
Aniccataṃ kathentassa, tamahaṃ uggahiṃ tadā.
무상함을 말씀하시는 그분의 그 말씀을 나는 그때 붙잡았다.
117
‘‘Aniccasaññamuggayha, agamāsiṃ mamassamaṃ;
“무상이라는 인식을 붙잡고 나는 내 암자로 갔다.
Yāvatāyuṃ vasitvāna, tattha kālaṅkato ahaṃ.
목숨이 다할 때까지 거기 머물다가 나는 죽었다.
118
마지막 순간이 다가왔을 때 나는 그 법문을 들은 일을 떠올렸다. 그렇게 잘 지은 업으로 나는 도리천에 올랐다. 삼만 겁 동안 천상세계에서 즐겼고, 쉰한 번 천상의 왕위를 다스렸다.
‘‘Carime vattamānamhi, taṃ dhammasavanaṃ sariṃ;
“마지막 생이 이어지고 있을 때, 나는 그 법을 들은 일을 기억했다.
Tena kammena sukatena, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
그 잘 지은 업으로 나는 삼십삼천에 갔다.
119
‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramiṃ ahaṃ;
“삼만 겁 동안 나는 천상 세계에서 즐겼다.
Ekapaññāsakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ.
그리고 쉰한 번 나는 천상의 왕위를 다스렸다.
120
나는 일흔한 번 전륜왕이 되었다. 한 지방을 다스리는 왕도 헤아릴 수 없이 여러 번 되었다.
‘‘Ekasattatikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;
“그리고 일흔한 번 나는 전륜성왕이었다.
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
지방의 왕위는 넓었고, 헤아려도 셀 수 없었다.
121
아버지의 집에 앉아 있던 한 사문이 있었다. 감관을 잘 닦은 그는 게송으로 무상함을 읊었다. 나는 이 생 저 생을 윤회하면서도 그 인식을 기억하고 있었다. 그러나 끝을 꿰뚫지는 못했다. 흔들림 없는 경지, 열반을.[불확실]
‘‘Pitugehe nisīditvā, samaṇo bhāvitindriyo;
“아버지의 집에 앉아, 기능을 닦은 사문이
Gāthāya paridīpento, aniccatamudāhari.
게송으로 밝히며 무상함을 읊었다.
122
‘‘Anussarāmi taṃ saññaṃ, saṃsaranto bhavābhave;
“이 존재 저 존재로 떠돌면서 나는 그 인식을 거듭 기억한다.
Na koṭiṃ paṭivijjhāmi, nibbānaṃ accutaṃ padaṃ.
나는 끝을, 무너지지 않는 경지인 열반을 꿰뚫지 못했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
123
형성된 것들은 참으로 무상하여 생겨나고 사라지는 법이다. 생겨났다가는 스러지니, 그것들이 가라앉는 것이 즐거움이다.
‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;
“아, 형성작용들은 무상하여 일어나고 사라지는 성질이다.
Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho.
일어났다가는 사라지나니, 그것들이 가라앉음이 즐거움이다.
124
게송을 듣자마자 나는 지난 일을 떠올렸다. 그리고 한 자리에 앉아 아라한의 경지에 이르렀다.
‘‘Saha gāthaṃ suṇitvāna, pubbakammaṃ anussariṃ;
“게송을 듣자마자 나는 예전의 업을 기억했다.
Ekāsane nisīditvā, arahattamapāpuṇiṃ.
한자리에 앉은 채로 나는 아라한됨에 이르렀다.
125
나는 태어난 지 일곱 해 만에 아라한의 경지에 이르렀다. 눈 가지신 붓다께서 내 덕을 아시고 구족계를 주셨다.
‘‘Jātiyā sattavassohaṃ, arahattamapāpuṇiṃ;
“태어난 지 일곱 해 만에 나는 아라한됨에 이르렀다.
Upasampādayi buddho, guṇamaññāya cakkhumā.
눈 있는 부처님께서 그 공덕을 아시고 구족계를 주셨다.
126
나는 아이의 몸이었으나 해야 할 일을 모두 마쳤다. 오늘 석가의 아들의 가르침에서 내가 더 해야 할 일이 무엇이겠는가.
‘‘Dārakova ahaṃ santo, karaṇīyaṃ samāpayiṃ;
“나는 아이인 채로 해야 할 일을 다 마쳤다.
Kiṃ me karaṇīyaṃ ajja, sakyaputtassa sāsane.
사꺄의 아들의 가르침에서 오늘 내게 무슨 할 일이 있겠는가.
127
십만 겁 전에 내가 그때 지은 업으로, 나는 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못한다. 이는 바른 법을 들은 과보다.
‘‘Satasahassito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;
“십만 겁 전에 그때 내가 지은 업으로
Duggatiṃ nābhijānāmi, saddhammasavane phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 바른 법을 들은 과보다.
128
나는 네 가지 무애해를 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었다. 이처럼 법을 들은 장로는 이 게송들을 읊었다. 법을 들은 장로의 아빠다나, 아홉째.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 해탈, 그리고 여섯 신통을 실현했으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā dhammasavaniyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 담마사와니야 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
Dhammasavaniyattherassāpadānaṃ navamaṃ.
담마사와니야 장로의 아빠다나, 아홉 번째.