10. Saparivārachattadāyakattheraapadānaṃ
10. 사빠리와라찻따다야까 장로 아빠다나
82
세상을 아시고 공양을 받으시는 빠두뭇따라 부처님께서는 하늘에서 비가 내리듯 법의 비를 내리고 계셨습니다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 헌공을 받으시는 분이,
Ākāse jalavuṭṭhīva vassate dhammavuṭṭhiyā.
허공에서 물비가 쏟아지듯, 법의 비를 내리셨다.
83
저는 불사의 길을 가르치고 계신 그 정각자를 뵈었습니다. 제 마음을 맑게 한 뒤 집으로 돌아갔습니다.
‘‘Tamaddasāsiṃ sambuddhaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ;
“나는 그 바르게 깨달으신 분이 불사의 경지를 설하시는 것을 보았다;
Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, agamāsiṃ sakaṃ gharaṃ.
내 마음을 맑게 하고서, 내 집으로 갔다.
84
그러고는 곱게 꾸민 일산을 들고 사람 가운데 으뜸이신 분께 나아갔습니다. 기쁜 마음으로 그것을 허공에 던져 올렸습니다.
‘‘Chattaṃ alaṅkataṃ gayha, upagacchiṃ naruttamaṃ;
“꾸민 일산을 들고, 사람 가운데 으뜸이신 분께 다가갔다;
Haṭṭho haṭṭhena cittena, ākāse ukkhipiṃ ahaṃ.
기뻐하며, 기쁜 마음으로, 나는 그것을 허공에 들어 올렸다.
85
일산은 잘 몰아 둔 수레처럼, 길든 코끼리처럼, 으뜸가는 제자처럼 움직였습니다. 정각자께 다가가 머리 위에 자리를 잡았습니다.[불확실]
‘‘Susaṅgahitayānaṃva, dantova sāvakuttamo;
“잘 몰린 수레처럼, 길들여진 으뜸가는 제자처럼;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Upagantvāna sambuddhaṃ, matthake sampatiṭṭhahi.
바르게 깨달으신 분께 다가가, 정수리 위에 자리 잡았다.
86
연민이 깊고 자비로우신 부처님은 세상에서 으뜸가는 인도자이십니다. 그분이 비구 승가 가운데 앉아 이 게송들을 말씀하셨습니다.
‘‘Anukampako kāruṇiko, buddho lokagganāyako;
“가엾이 여기시고 연민하시는, 세상의 으뜸가는 인도자이신 부처님께서
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
비구 승가 가운데 앉으시어, 이 게송들을 말씀하셨다.
87
“곱게 꾸민 이 아름다운 일산을 올린 이는, 그 맑은 마음 덕에 나쁜 곳으로 가지 않을 것이다.
‘‘‘Yena chattamidaṃ dinnaṃ, alaṅkataṃ manoramaṃ;
“‘꾸미고 마음을 즐겁게 하는 이 일산을 보시한 이,
Tena cittappasādena, duggatiṃ so na gacchati.
그 마음의 맑음으로, 그는 나쁜 곳에 가지 않는다.
88
그는 일곱 번 신들 사이에서 천왕이 되고, 서른두 번 전륜왕이 될 것이다.
‘‘‘Sattakkhattuñca devesu, devarajjaṃ karissati;
‘그리고 일곱 번을 신들 가운데서, 신들의 왕 노릇을 하리라;
Bāttiṃsakkhattuñca rājā, cakkavattī bhavissati.
서른두 번은 왕, 전륜성왕이 되리라.
89
십만 겁 뒤에는 옥까까 집안에서 태어날 것이다. 그리고 성이 고타마라는 스승이 되어 세상에 나타날 것이다.
‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
‘십만 겁 뒤에, 옥까까 왕가에서 태어나,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 불리는 스승이 세상에 나오리라.
90
그는 그 스승의 법을 이어받는 상속자가 될 것이다. 가슴에서 난 아들, 법으로 만들어진 아들이 될 것이다. 그리고 모든 번뇌를 완전히 알아, 번뇌 없이 완전한 평온에 들 것이다.”
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
‘그의 법에서 상속자가 되고, 친아들이 되고, 법으로 지어진 이가 되어,
Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo’.
모든 번뇌를 온전히 알아, 번뇌 없이 열반에 들리라.’
91
저는 부처님의 말씀이 훌륭한 말로 울려 나온 것을 알았습니다. 맑은 마음으로 흡족해하며 더욱 큰 기쁨을 일으켰습니다.[불확실]
‘‘Buddhassa giramaññāya, vācāsabhimudīritaṃ;
“부처님의 말씀을, 황소처럼 당당하게 내신 그 말씀을 알아듣고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pasannacitto sumano, bhiyyo hāsaṃ janesahaṃ.
마음이 맑아지고 기뻐하여, 나는 더욱 큰 기쁨을 일으켰다.
92
저는 인간으로 태어나는 길을 버리고 하늘에 태어나는 길로 들어섰습니다. 그러자 저를 위한 으뜸가는 아름다운 궁전이 솟아올랐습니다.[불확실]
‘‘Jahitvā mānusaṃ yoniṃ, dibbaṃ yoniṃ majjhagaṃ;
“사람의 태를 버리고, 신의 태에 이르렀다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vimānamuttamaṃ mayhaṃ, abbhuggataṃ manoramaṃ.
나에게는 으뜸가는 궁전이, 마음을 즐겁게 하며 높이 솟아 있었다.
93
제가 궁전에서 나올 때마다 흰 일산이 머리 위에 받쳐졌습니다. 그때 저는 지난 일을 알아차렸습니다. 이것이 지난 업의 결실입니다.
‘‘Vimānā nikkhamantassa, setacchattaṃ dharīyati;
“궁전에서 나오는 나에게, 흰 일산이 받쳐졌다;
Tadā saññaṃ paṭilabhiṃ, pubbakammassidaṃ phalaṃ.
그때 나는 인식을 얻었다 — 이것은 전생 행위의 과보다.
94
저는 천상 세계를 떠나 인간으로 왔습니다. 칠백 겁 동안 서른여섯 번 전륜왕이 되었습니다.
‘‘Devalokā cavitvāna, manussattañca āgamiṃ;
“신들의 세계에서 죽어, 사람의 몸으로 왔다;
Chattiṃsakkhattuṃ cakkavattī, sattakappasatamhito.
지금부터 칠백 겁 안에 서른여섯 번 전륜성왕이었다.
95
그 몸을 떠나서는 서른셋 신들의 도시로 갔습니다. 그렇게 차례로 윤회하다가 다시 인간으로 왔습니다.
‘‘Tamhā kāyā cavitvāna, āgacchiṃ tidasaṃ puraṃ;
“그 몸에서 죽어, 삼십삼천의 성으로 갔다;
Saṃsaritvānupubbena, mānusaṃ punarāgamiṃ.
차례차례 윤회하다가, 다시 사람으로 돌아왔다.
96
제가 어머니의 태에 들었을 때에도 흰 일산이 받쳐졌습니다. 저는 일곱 살에 집 없는 삶으로 출가했습니다.
‘‘Okkantaṃ mātukucchiṃ maṃ, settacchattaṃ adhārayuṃ;
“어머니 태에 든 나에게, 사람들이 흰 일산을 받쳐 들었다;
Jātiyā sattavassohaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
태어난 지 일곱 해 되던 해에, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
97
수난다라는 브라만이 있었는데, 베다에 통달한 사람이었습니다. 그는 그때 수정으로 만든 일산을 들고 제자 가운데 으뜸이신 분께 갔습니다.[불확실]
‘‘Sunando nāma nāmena, brāhmaṇo mantapāragū;
“이름은 수난다, 만뜨라에 통달한 바라문이 있었다;
Phalikaṃ chattamādāya, sāvakaggassa so tadā.
그때 그는 수정으로 만든 일산을 들고서, 으뜸가는 제자께 올렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
98
큰 용맹을 지니고 말씀을 잘하시는 사리뿟따 존자께서 기뻐하며 인사를 받으셨습니다. 저는 그 기뻐하시는 말씀을 듣고 지난 업을 떠올렸습니다.
‘‘Anumodi mahāvīro, sāriputto mahākathī;
“크게 설하는 이, 위대한 영웅 사리뿟따가 기뻐하며 축원했다;
Sutvānumodanaṃ tassa, pubbakammamanussariṃ.
그의 축원을 듣고, 나는 전생의 행위를 기억해 냈다.
99
저는 두 손을 모으고 제 마음을 맑게 했습니다. 예전의 업을 되새기다가 아라한의 경지에 이르렀습니다.
‘‘Añjaliṃ paggahetvāna, sakaṃ cittaṃ pasādayiṃ;
“두 손 모아 합장을 올리고, 내 마음을 맑게 했다;
Saritvā purimaṃ kammaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.
앞선 행위를 기억하고서, 아라한 됨에 이르렀다.
100
저는 그 자리에서 일어나 머리 위로 두 손을 모았습니다. 그리고 정각자께 절을 올린 뒤 이렇게 말씀드렸습니다.
‘‘Uṭṭhāya āsanā tamhā, sire katvāna añjaliṃ;
“그 자리에서 일어나, 머리 위로 합장하고;
Sambuddhaṃ abhivādetvā, imaṃ vācaṃ udīriyiṃ.
바르게 깨달으신 분께 예를 올리고, 이 말을 하였다.
101
“십만 겁 전에 세상에 더없는 부처님이 계셨습니다. 세상을 아시고 공양을 받으시는 빠두뭇따라 부처님이십니다.
‘‘Satasahassito kappe, buddho loke anuttaro;
“십만 겁 전에, 세상에 위없는 분이신 부처님,
Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho.
빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 헌공을 받으시는 분이 계셨다.
102
제가 그분께 올린 일산은 여러 빛깔로 곱게 꾸민 것이었습니다. 스스로 깨달으신 으뜸가는 분께서 두 손으로 그것을 받으셨습니다.
‘‘Tassa chattaṃ mayā dinnaṃ, vicittaṃ samalaṅkataṃ;
“그분께 나는 일산을 드렸다, 갖가지 무늬로 잘 꾸민 것을;
Ubho hatthehi paggaṇhi, sayambhū aggapuggalo.
스스로 깨달으신 분, 으뜸가는 분께서 두 손으로 받으셨다.
103
아, 부처님이시여! 아, 법이시여! 아, 우리 스승님의 놀라운 덕이시여! 일산 하나를 올린 보시로 저는 나쁜 곳에 태어나지 않았습니다.
‘‘Aho buddho aho dhammo, aho no satthusampadā;
“아, 부처님이시구나! 아, 법이구나! 아, 우리 스승의 갖추심이구나!
Ekacchattassa dānena, duggatiṃ nupapajjahaṃ.
일산 하나를 보시한 것으로, 나는 나쁜 곳에 태어나지 않았다.
104
제 번뇌는 불타 없어졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔습니다. 저는 모든 번뇌를 완전히 알아, 번뇌 없이 지냅니다.”
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“나의 오염원들은 다 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다;
Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.
모든 번뇌를 온전히 알아, 번뇌 없이 머문다.
105
저는 네 가지 분석지를 비롯한 모든 것을 이루었고, 부처님의 가르침을 실천했습니다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 이것들과, 여섯 가지 뛰어난 앎을 몸소 실현했고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 323:6.1 ~ PN:ap323/6.2에서 되살렸습니다.
일행과 함께 일산을 올린 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā saparivārachattadāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 사빠리와라찻따다야까 장로께서 이 게송들을 말씀하셨다.
일행과 함께 일산을 올린 장로의 이야기, 열째.
Saparivārachattadāyakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
사빠리와라찻따다야까 장로의 아빠다나, 열 번째.
Umāpupphiyavaggo tettiṃsatimo.
우마뿝피야 품, 서른세 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Umāpupphañca pulinaṃ, hāso yañño nimittako;
우마뿝파와 뿔리나, 하사와 얀냐와 니밋따까;
Saṃsāvako nigguṇḍī ca, sumanaṃ pupphachattako;
삼사와까와 닉군디, 수마나와 뿝파찻따까;
Saparivārachatto ca, gāthā sattasatuttarāti.
그리고 사빠리와라찻따 — 게송은 칠백 남짓이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.