10. Anusaṃsāvakattheraapadānaṃ
10. 아누상사와까 장로의 아빠다나
43
나는 탁발하며 돌아다니다가 위빠시 승리자를 뵈었다. 사람 가운데 으뜸이시며 한결같으신 그분께, 국자로 떠낸 음식을 탁발 음식으로 올렸다.
‘‘Piṇḍāya caramānāhaṃ, vipassimaddasaṃ jinaṃ;
“탁발하며 다니던 나는 승리자이신 위빳시를 뵈었다;
Uḷuṅgabhikkhaṃ pādāsiṃ, dvipadindassa tādino.
국자로 뜬 음식을 나는 올렸다, 두 발 가진 이들의 왕이신 그 여여하신 분께.
44
그때 나는 맑게 믿는 기쁜 마음으로 절하였다. 가장 높은 목적에 이르고자 붓다를 거듭 찬탄하였다.[불확실]
‘‘Pasannacitto sumano, abhivādesahaṃ tadā;
“마음이 맑아지고 기뻐서, 그때 나는 예배드렸다;
Anusaṃsāvayiṃ buddhaṃ, uttamatthassa pattiyā.
부처님을 두고 거듭 소리 내어 알렸다, 으뜸가는 이익을 얻기 위하여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
45
아흔한 겁 전에 거듭 찬탄한 뒤로, 나는 나쁜 곳에 떨어진 적이 없다. 이것이 거듭 찬탄한 결실이다.[불확실]
‘‘Ekanavutito kappe, anusaṃsāvayiṃ ahaṃ;
“구십일 겁 전에, 나는 거듭 소리 내어 알렸다;
Duggatiṃ nābhijānāmi, anusaṃsāvanā phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못하니, 거듭 소리 내어 알린 것의 과보이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
46
나는 네 가지 무애해를 얻었고, 부처님의 가르침을 실천하였다. 존자 아누상사와까 장로는 이 게송들을 이렇게 말하였다. 아누상사와까 장로의 아빠다나, 열째.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“구분하는 통찰지 넷과 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 곧바른 앎을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 293:5.1 ~ PN:ap293/5.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā anusaṃsāvako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 아누상사와까 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
Anusaṃsāvakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
아누상사와까 장로의 아빠다나, 열 번째.
Citakapūjakavaggo tiṃsatimo.
찌따까뿌자까 품, 서른 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Citakaṃ pārichatto ca, saddagosīsasantharaṃ;
찌따까와 빠리찻따와, 삳다와 고시사와 산타라;
Pādo padesaṃ saraṇaṃ, ambo saṃsāvakopi ca;
빠다와 빠데사와 사라나, 암바와 상사와까까지도;
Aṭṭhatālīsa gāthāyo, gaṇitāyo vibhāvibhi.
게송은 마흔여덟, 밝히는 이들이 헤아렸다.
Atha vagguddānaṃ –
이제 품의 요약 게송은 이러하다 —
Kaṇikāro hatthidado, ālambaṇudakāsanaṃ;
까니까라와 핫티다다, 알람바나와 우다까와 아사나;
Tuvaraṃ thomako ceva, ukkhepaṃ sīsupadhānaṃ.
뚜와라와 토마까, 그리고 욱케빠와 시수빠다나.
Paṇṇado citapūjī ca, gāthāyo ceva sabbaso;
빤나다와 찌따뿌지, 그리고 게송은 모두 합쳐서;
Cattāri ca satānīha, ekapaññāsameva ca.
여기 사백에다, 다시 쉰하나이다.
Pañcavīsasatā sabbā, dvāsattati taduttari;
모두 이천오백, 그보다 더한 일흔둘;
Tisataṃ apadānānaṃ, gaṇitā atthadassibhi.
아빠다나는 삼백, 뜻을 보는 이들이 헤아렸다.
Kaṇikāravaggadasakaṃ.
까니까라 품 열 묶음.
Tatiyasatakaṃ samattaṃ.
세 번째 백 묶음이 끝났다.