4. Saddasaññakattheraapadānaṃ
4. 삿다산냐까 장로의 아빠다나
17
해가 뜨기 전에 큰 외침 소리가 들렸다. 세상에서 으뜸가는 붓다, 위대한 선인이 나타나셨다는 소리였다.
‘‘Anuggatamhi ādicce, panādo vipulo ahu;
해가 아직 떠오르지 않았을 때, 크나큰 함성이 있었다.
Buddhaseṭṭhassa lokamhi, pātubhāvo mahesino.
세상에 최상의 부처님, 위대한 선인의 출현이었다.
18
나는 그곳에서 그 소리를 들었지만 승리자를 뵙지는 못하였다. 죽음이 닥쳤을 때, 나는 붓다에 대한 그 생각을 떠올렸다.
‘‘Ghosa massosahaṃ tattha, na ca passāmi taṃ jinaṃ;
나는 거기서 그 소리를 들었으나, 그 승리자를 보지는 못했다.
Maraṇañca anuppatto, buddhasaññamanussariṃ.
그리고 죽음에 이르러, 부처님이라는 인식을 떠올렸다.
19
아흔네 겁 전에 그 생각을 얻은 뒤로, 나는 나쁜 곳에 떨어진 적이 없다. 이것이 부처님께 공양한 결실이다.
‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;
구십사 겁 전에, 그때 내가 그 인식을 얻었으니,
Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다. 이것이 부처님께 올린 공양의 과보이다.
20
나는 네 가지 무애해를 얻었고, 부처님의 가르침을 실천하였다. 존자 삿다산냐까 장로는 이 게송들을 이렇게 말하였다. 삿다산냐까 장로의 아빠다나, 넷째.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지와 여섯 가지 신통을 실현했으며, 부처님의 가르침이 이루어졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 293:5.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā saddasaññako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 삿다산냐까 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
Saddasaññakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
삿다산냐까 장로의 아빠다나, 네 번째.