AN 4.243
승가를 깨뜨리는 자 경
Saṅghabhedakasuttaṃ
교차 검사
넷의 모음 성전Catukkanipātapāḷi
(25) 5. Āpattibhayavaggo
(25) 5. 범계(犯戒)의 두려움 품
1. Saṅghabhedakasuttaṃ
1. 승가를 깨뜨리는 자 경
243
한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다. 그때 아난다 존자가 세존을 찾아뵈었다. 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 세존께서 아난다 존자에게 이렇게 물으셨다.
Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
한쪽에 앉은 아난다 존자에게 세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
"아난다, 그 다툼은 가라앉았는가?" "세존이시여, 그 다툼이 어떻게 가라앉겠습니까. 아누룻다 존자와 함께 지내는 제자 가운데 바히야라는 이가 있습니다. 그는 오로지 승가를 쪼개는 일에만 매달려 있습니다. 그런데도 아누룻다 존자는 거기에 한마디도 해야겠다고 여기지 않으십니다."
‘‘api nu taṃ, ānanda, adhikaraṇaṃ vūpasanta’’nti?
“아난다여, 그 쟁사(諍事)는 가라앉았는가?”
‘‘Kuto taṃ, bhante, adhikaraṇaṃ vūpasamissati!
“세존이시여, 그 쟁사가 어디에서 가라앉겠습니까!
Āyasmato, bhante, anuruddhassa bāhiyo nāma saddhivihāriko kevalakappaṃ saṅghabhedāya ṭhito.
세존이시여, 아누룻다 존자의 바히야라는 이름의 함께 사는 제자가 오로지 승가를 깨뜨리는 데에 서 있습니다.
Tatrāyasmā anuruddho na ekavācikampi bhaṇitabbaṃ maññatī’’ti.
그런데 거기서 아누룻다 존자는 한마디도 말해야 한다고 여기지 않습니다.”
"아난다, 아누룻다가 승가 가운데서 다툼에 나선 적이 있더냐. 무슨 다툼이 일어나든 너와 사리뿟따와 목갈라나가 다 가라앉히지 않느냐. 아난다, 나쁜 비구는 네 가지 잇속을 내다보고 승가 쪼개는 일을 즐긴다. 그 넷은 무엇인가?
‘‘Kadā panānanda, anuruddho saṅghamajjhe adhikaraṇesu voyuñjati!
“아난다여, 도대체 언제 아누룻다가 승가 가운데서 쟁사에 관여하더냐!
Nanu, ānanda, yāni kānici adhikaraṇāni uppajjanti, sabbāni tāni tumhe ceva vūpasametha sāriputtamoggallānā ca.
아난다여, 어떤 쟁사들이 일어나든 그 모든 것은 그대들과 사리뿟따와 목갈라나가 가라앉히지 않는가.
‘‘Cattārome, ānanda, atthavase sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
“아난다여, 나쁜 비구는 이 네 가지 이로움을 내다보면서 승가를 깨뜨리는 것을 기뻐한다.
Katame cattāro?
무엇이 넷인가?
아난다, 여기 나쁜 비구가 있다. 그는 계를 지키지 않고 성품이 악하다. 행실이 더럽고 의심스러우며 하는 짓을 감춘다. 사문이 아니면서 사문이라 하고, 청정한 삶을 살지 않으면서 산다고 한다. 속은 썩었고 밖으로 새어 나오니 쓰레기와 같다. 그에게 이런 생각이 든다. '비구들이 나를 알아차릴 수 있다. 계를 지키지 않고 성품이 악하며 행실이 더럽다고 말이다. 하는 짓을 감추고 사문이 아니면서 사문 행세를 한다고, 속이 썩어 쓰레기 같다고 알아차릴 수 있다. 그러면 그들이 화합해 있는 한 나를 쫓아낼 것이다. 그러나 갈라져 있으면 쫓아내지 못한다.' 아난다, 나쁜 비구는 이 첫 번째 잇속을 내다보고 승가 쪼개는 일을 즐긴다.
Idhānanda, pāpabhikkhu dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto.
아난다여, 여기 나쁜 비구는 계를 어기고 나쁜 성품을 지녔으며, 깨끗하지 못하고 의심스러운 행실을 하며, 행위를 숨기고, 사문이 아니면서 사문이라 자처하고, 청정한 삶을 살지 않으면서 청정한 삶을 산다고 자처하며, 안은 썩었고 번뇌가 새어 나오며 쓰레기처럼 되었다.
Tassa evaṃ hoti –
그에게 이런 생각이 든다 —
‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
‘만약 비구들이 나를 알게 되면 —
dussīlo pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujātoti, samaggā maṃ santā nāsessanti;
계를 어기고 나쁜 성품을 지녔으며, 깨끗하지 못하고 의심스러운 행실을 하며, 행위를 숨기고, 사문이 아니면서 사문이라 자처하고, 청정한 삶을 살지 않으면서 청정한 삶을 산다고 자처하며, 안은 썩었고 번뇌가 새어 나오며 쓰레기처럼 되었다고, 화합한 이들은 나를 쫓아낼 것이다;
vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti.
그러나 갈라선 이들은 나를 쫓아내지 못할 것이다.’
Idaṃ, ānanda, paṭhamaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
아난다여, 나쁜 비구는 이 첫 번째 이로움을 내다보면서 승가를 깨뜨리는 것을 기뻐한다.
아난다, 또 어떤 나쁜 비구는 삿된 견해를 지닌다. 그는 극단에 치우친 견해를 갖추고 있다. 그에게 이런 생각이 든다. '비구들이 나를 알아차릴 수 있다. 삿된 견해를 지니고 극단에 치우친 견해를 갖춘 자라고 말이다. 그러면 그들이 화합해 있는 한 나를 쫓아낼 것이다. 그러나 갈라져 있으면 쫓아내지 못한다.' 아난다, 나쁜 비구는 이 두 번째 잇속을 내다보고 승가 쪼개는 일을 즐긴다.
‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu micchādiṭṭhiko hoti, antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgato.
“아난다여, 다시 나쁜 비구는 삿된 견해를 지니고 극단을 붙잡는 견해를 갖추었다.
Tassa evaṃ hoti –
그에게 이런 생각이 든다 —
‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
‘만약 비구들이 나를 알게 되면 —
micchādiṭṭhiko antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgatoti, samaggā maṃ santā nāsessanti;
삿된 견해를 지니고 극단을 붙잡는 견해를 갖추었다고, 화합한 이들은 나를 쫓아낼 것이다;
vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti.
그러나 갈라선 이들은 나를 쫓아내지 못할 것이다.’
Idaṃ, ānanda, dutiyaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
아난다여, 나쁜 비구는 이 두 번째 이로움을 내다보면서 승가를 깨뜨리는 것을 기뻐한다.
아난다, 또 어떤 나쁜 비구는 그릇된 방식으로 살아간다. 먹고사는 길도 그릇되어 있다. 그에게 이런 생각이 든다. '비구들이 나를 알아차릴 수 있다. 그릇된 방식으로 살아가며 그릇되게 먹고사는 자라고 말이다. 그러면 그들이 화합해 있는 한 나를 쫓아낼 것이다. 그러나 갈라져 있으면 쫓아내지 못한다.' 아난다, 나쁜 비구는 이 세 번째 잇속을 내다보고 승가 쪼개는 일을 즐긴다.
‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu micchāājīvo hoti, micchāājīvena jīvikaṃ kappeti.
“아난다여, 다시 나쁜 비구는 삿된 생계를 가지고 삿된 생계로 살림을 꾸린다.
Tassa evaṃ hoti –
그에게 이런 생각이 든다 —
‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
‘만약 비구들이 나를 알게 되면 —
micchāājīvo micchāājīvena jīvikaṃ kappetīti, samaggā maṃ santā nāsessanti;
삿된 생계를 가지고 삿된 생계로 살림을 꾸린다고, 화합한 이들은 나를 쫓아낼 것이다;
vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti.
그러나 갈라선 이들은 나를 쫓아내지 못할 것이다.’
Idaṃ, ānanda, tatiyaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
아난다여, 나쁜 비구는 이 세 번째 이로움을 내다보면서 승가를 깨뜨리는 것을 기뻐한다.
아난다, 또 어떤 나쁜 비구는 얻기를 바라고 떠받들리기를 바란다. 무시당하지 않기를 바란다. 그에게 이런 생각이 든다. '비구들이 나를 알아차릴 수 있다. 얻기를 바라고 떠받들리기를 바라며 무시당하기를 꺼리는 자라고 말이다. 그러면 그들이 화합해 있는 한 나를 잘 대접하지 않을 것이다. 무겁게 여기지도, 우러르지도, 받들지도 않을 것이다. 그러나 갈라져 있으면 나를 대접하고 무겁게 여기며 우러르고 받들 것이다.' 아난다, 나쁜 비구는 이 네 번째 잇속을 내다보고 승가 쪼개는 일을 즐긴다. 아난다, 나쁜 비구는 이 네 가지 잇속을 내다보고 승가 쪼개는 일을 즐긴다."
‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu lābhakāmo hoti sakkārakāmo anavaññattikāmo.
“아난다여, 다시 나쁜 비구는 이득을 바라고 존경을 바라고 무시당하지 않기를 바란다.
Tassa evaṃ hoti –
그에게 이런 생각이 든다 —
‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
‘만약 비구들이 나를 알게 되면 —
lābhakāmo sakkārakāmo anavaññattikāmoti, samaggā maṃ santā na sakkarissanti na garuṃ karissanti na mānessanti na pūjessanti;
이득을 바라고 존경을 바라고 무시당하지 않기를 바란다고, 화합한 이들은 나를 존경하지 않고 존중하지 않고 받들지 않고 공양하지 않을 것이다;
vaggā pana maṃ sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessantī’ti.
그러나 갈라선 이들은 나를 존경하고 존중하고 받들고 공양할 것이다.’
Idaṃ, ānanda, catutthaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
아난다여, 나쁜 비구는 이 네 번째 이로움을 내다보면서 승가를 깨뜨리는 것을 기뻐한다.
Ime kho, ānanda, cattāro atthavase sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandatī’’ti.
아난다여, 나쁜 비구는 이 네 가지 이로움을 내다보면서 승가를 깨뜨리는 것을 기뻐한다.”
Paṭhamaṃ.
첫 번째.