AN 1.98 – 1.132-139
Dutiyapamādādivaggo
앙굿따라 니까야AN 1.98
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10. Dutiyapamādādivaggo
10. 두 번째 방일 등의 품
98
‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 방일과 같은 것을.
Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
방일은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다.
Paṭhamaṃ.
첫 번째.
AN 1.99
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99
‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 불방일과 같은 것을.
Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
불방일은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다.
Dutiyaṃ.
두 번째.
AN 1.100
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100
‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 나태와 같은 것을.
Kosajjaṃ, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
나태는, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다.
Tatiyaṃ.
세 번째.
AN 1.101
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101
‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 정진을 일으킴과 같은 것을.
Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
정진을 일으킴은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다.
Catutthaṃ.
네 번째.
AN 1.102-109
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‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā…pe… appicchatā… asantuṭṭhitā… santuṭṭhitā… ayonisomanasikāro… yonisomanasikāro… asampajaññaṃ… sampajaññaṃ… dvādasamaṃ.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 욕심이 많음과 같은 것을. 욕심이 많음은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 욕심이 적음과 같은 것을. 욕심이 적음은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 만족하지 않음과 같은 것을. 만족하지 않음은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 만족함과 같은 것을. 만족함은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 이치에 맞지 않게 마음을 기울임과 같은 것을. 이치에 맞지 않게 마음을 기울임은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 이치에 맞게 마음을 기울임과 같은 것을. 이치에 맞게 마음을 기울임은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 분명한 앎이 없음과 같은 것을. 분명한 앎이 없음은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다. 비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 분명한 앎과 같은 것을. 분명한 앎은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다. 열두 번째.
생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.98:98.1–98.2 (손해 틀), AN 1.99:99.1–99.2 (이익 틀)에서 되살렸습니다.
AN 1.110
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110
‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pāpamittatā.
비구들이여, 밖의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 나쁜 벗을 가짐과 같은 것을.
Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
나쁜 벗을 가짐은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다.
Terasamaṃ.
열세 번째.
AN 1.111
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111
‘‘Bāhiraṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kalyāṇamittatā.
비구들이여, 밖의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 훌륭한 벗을 가짐과 같은 것을.
Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
훌륭한 벗을 가짐은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다.
Cuddasamaṃ.
열네 번째.
AN 1.112
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112
‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato anatthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 손해로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 해로운 법들에 대한 몰두와 유익한 법들에 대한 몰두 없음과 같은 것을.
Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ mahato anatthāya saṃvattatī’’ti.
해로운 법들에 대한 몰두와 유익한 법들에 대한 몰두 없음은, 비구들이여, 큰 손해로 이끈다.
Pannarasamaṃ.
열다섯 번째.
AN 1.113
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113
‘‘Ajjhattikaṃ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṃ ekaṅgampi samanupassāmi yaṃ evaṃ mahato atthāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ.
비구들이여, 안의 것을 요소로 삼고서 나는, 이토록 큰 이익으로 이끄는 다른 어떤 한 요소도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 유익한 법들에 대한 몰두와 해로운 법들에 대한 몰두 없음과 같은 것을.
Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
유익한 법들에 대한 몰두와 해로운 법들에 대한 몰두 없음은, 비구들이여, 큰 이익으로 이끈다.
Soḷasamaṃ.
열여섯 번째.
AN 1.114
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114
‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, pamādo.
비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 방일과 같은 것을.
Pamādo, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti.
방일은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.
Sattarasamaṃ.
열일곱 번째.
AN 1.115
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115
‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, appamādo.
비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 불방일과 같은 것을.
Appamādo, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti.
불방일은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.
Aṭṭhārasamaṃ.
열여덟 번째.
AN 1.116
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116
‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, kosajjaṃ.
비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 나태와 같은 것을.
Kosajjaṃ, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti.
나태는, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.
Ekūnavīsatimaṃ.
열아홉 번째.
AN 1.117
편집자 확정현대역 준비 중
117
‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, vīriyārambho.
비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 정진을 일으킴과 같은 것을.
Vīriyārambho, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti.
정진을 일으킴은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.
Vīsatimaṃ.
스무 번째.
AN 1.118-128
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‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, mahicchatā…pe… appicchatā… asantuṭṭhitā… santuṭṭhitā… ayonisomanasikāro… yonisomanasikāro… asampajaññaṃ… sampajaññaṃ … pāpamittatā… kalyāṇamittatā… anuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ.
비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 욕심이 많음과 같은 것을. 욕심이 많음은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 욕심이 적음과 같은 것을. 욕심이 적음은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 만족하지 않음과 같은 것을. 만족하지 않음은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 만족함과 같은 것을. 만족함은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 이치에 맞지 않게 마음을 기울임과 같은 것을. 이치에 맞지 않게 마음을 기울임은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 이치에 맞게 마음을 기울임과 같은 것을. 이치에 맞게 마음을 기울임은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 분명한 앎이 없음과 같은 것을. 분명한 앎이 없음은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 분명한 앎과 같은 것을. 분명한 앎은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 나쁜 벗을 가짐과 같은 것을. 나쁜 벗을 가짐은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 훌륭한 벗을 가짐과 같은 것을. 훌륭한 벗을 가짐은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다. 비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 해로운 법들에 대한 몰두와 유익한 법들에 대한 몰두 없음과 같은 것을.
생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.114:114.1–114.2 (손해 틀), AN 1.115:115.1–115.2 (이익 틀)에서 되살렸습니다.
Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattatī’’ti.
해로운 법들에 대한 몰두와 유익한 법들에 대한 몰두 없음은, 비구들이여, 참된 법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.
Ekattiṃsatimaṃ.
서른한 번째.
AN 1.129
편집자 확정현대역 준비 중
129
‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati yathayidaṃ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ.
비구들이여, 나는 이토록 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끄는 다른 어떤 한 법도 보지 못한다, 비구들이여, 곧 유익한 법들에 대한 몰두와 해로운 법들에 대한 몰두 없음과 같은 것을.
Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ, ananuyogo akusalānaṃ dhammānaṃ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattatī’’ti.
유익한 법들에 대한 몰두와 해로운 법들에 대한 몰두 없음은, 비구들이여, 참된 법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.
Catukkoṭikaṃ niṭṭhitaṃ.
사구(四句)가 끝났다.[불확실]
불확실 catukkoṭika를 「네 항으로 짝지은 묶음」으로 볼지 「사구(四句)」로 볼지 갈림
Bāttiṃsatimaṃ.
서른두 번째.
AN 1.130
편집자 확정현대역 준비 중
130
‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū adhammaṃ dhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ.
비구들이여, 법이 아닌 것을 법이라고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다.
Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti.
그리고 그 비구들은, 비구들이여, 많은 복 아닌 것을 낳고, 그들은 이 참된 법을 사라지게 한다.
Tettiṃsatimaṃ.
서른세 번째.
AN 1.131
편집자 확정현대역 준비 중
131
‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ.
비구들이여, 법을 법이 아니라고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다.
Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti.
그리고 그 비구들은, 비구들이여, 많은 복 아닌 것을 낳고, 그들은 이 참된 법을 사라지게 한다.
Catuttiṃsatimaṃ.
서른네 번째.
AN 1.132-139
편집자 확정현대역 준비 중
‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṃ vinayoti dīpenti…pe… vinayaṃ avinayoti dīpenti…pe… abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatena bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… bhāsitaṃ lapitaṃ tathāgatena abhāsitaṃ alapitaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… anāciṇṇaṃ tathāgatena āciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… āciṇṇaṃ tathāgatena anāciṇṇaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… apaññattaṃ tathāgatena paññattaṃ tathāgatenāti dīpenti…pe… paññattaṃ tathāgatena apaññattaṃ tathāgatenāti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ.
비구들이여, 율이 아닌 것을 율이라고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 율을 율이 아니라고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 여래가 말하지 않고 이야기하지 않은 것을 여래가 말하고 이야기했다고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 여래가 말하고 이야기한 것을 여래가 말하지 않고 이야기하지 않았다고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 여래가 행하지 않은 것을 여래가 행했다고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 여래가 행한 것을 여래가 행하지 않았다고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 여래가 제정하지 않은 것을 여래가 제정했다고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다. 비구들이여, 여래가 제정한 것을 여래가 제정하지 않았다고 밝히는 그 비구들, 그 비구들은, 비구들이여, 많은 사람의 이롭지 않음을 위해, 많은 사람의 즐겁지 않음을 위해, 많은 사람의, 신들과 인간들의 손해와 이롭지 않음과 괴로움을 위해 나아간 자들이다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.130:130.1, AN 1.131:131.1 (결과절 완전 등장), AN 1.132-139:132-139.1 말미에서 되살렸습니다.
Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṃ pasavanti, te cimaṃ saddhammaṃ antaradhāpentī’’ti.
그리고 그 비구들은, 비구들이여, 많은 복 아닌 것을 낳고, 그들은 이 참된 법을 사라지게 한다.
Dvācattālīsatimaṃ.
마흔두 번째.
Dutiyapamādādivaggo dasamo.
두 번째 방일 등의 품, 열 번째.
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