AN 1.336-338 – 1.363-365

한 가지 법 품 (2)

Ekadhammapāḷi

AN 1.336-338

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336-338336-338

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakaṃ imasmiṃ jambudīpe ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇirāmaṇeyyakaṃ;

「예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다;

주 비유 앞짝의 유일한 전문 등장 자리 — 아홉 파일 `.1`의 복원 근거. **문자열은 그룹 C(322) 정본에 맞춘 것이다**(조정 지시 2026-07-25). `-rāmaṇeyyaka`는 DPD 직역대로 「~의 아름다움」(nt nom sg), `appamattakaṃ`은 「적다」. `jambudīpa`는 음역 「잠부디빠」(DPD: rose-apple land / India). 원문 구두점 `;`를 그대로 살려 다음 세그먼트로 열어 둔다. 저본 인용 시작부호 ‘‘를 「로 반영했다.

PN:an1.336-338/336-338.1 · 편집자 확정

atha kho etadeva bahutaraṃ yadidaṃ ukkūlavikūlaṃ nadīviduggaṃ khāṇukaṇṭakaṭṭhānaṃ pabbatavisamaṃ.

그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다;

주 비유 뒷짝의 유일한 전문 등장 자리 — 아홉 파일 `.1`의 복원 근거. **문자열은 그룹 C(322) 정본에 맞춘 것이다**(조정 지시 2026-07-25). `etadeva`=etad+eva 「바로 이것이」, `yadidaṃ`=yad+idaṃ 「곧」. `ukkūlavikūla` 오르내리는 비탈 / `nadīvidugga` 건너기 어려운 강 / `khāṇukaṇṭakaṭṭhāna` 그루터기와 가시가 있는 곳 / `pabbatavisama` 험한 산. 저본 종지부는 `.`이나 C 정본 문자열의 `;`를 그대로 따랐다.

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Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye manussā cutā manussesu paccājāyanti, atha kho eteva sattā bahutarā ye manussā cutā niraye paccājāyanti…pe… tiracchānayoniyā paccājāyanti…pe… pettivisaye paccājāyanti’’.

그와 같이, 비구들이여, 사람으로서 죽어 사람들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고, 그런데 오히려 사람으로서 죽어 지옥에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 사람으로서 죽어 축생의 태에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 사람으로서 죽어 아귀의 세계에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다.」

주 세 갈래 틀의 유일한 전문 등장 자리이므로 근거가 자기 자신이다(지시서 ②항 단서). `…pe…` 두 자리를 지옥/축생의 태/아귀의 세계 세 갈래로 펼쳤다. `ye manussā cutā`의 `manussā`는 masc nom pl(cutā와 일치) — 장소 탈격이 아니라 「사람으로서 죽어」. `paccājāyati`(pati+ā+√jan, is reborn)는 확정 정형구 No.201·202의 `upapajjati`(태어난다)와 다른 동사여서 「다시 태어난다」로 구분했다. 인용 종결부호 ’’를 」로 반영했다.

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AN 1.339-341

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339-341339-341

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye manussā cutā devesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 사람으로서 죽어 천신들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 앞의 홑 `…`가 비유 두 문장의 생략이다. 근거 세그먼트에 있던 인용 시작부호 ‘‘는 이 자리 원문에 없으므로 옮기지 않았다. 죽는 곳=사람 / 적은 쪽이 태어나는 곳=천신.

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PN:an1.339-341/339-341.1 · 편집자 확정

atha kho eteva sattā bahutarā ye manussā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

그런데 오히려 사람으로서 죽어 지옥에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 사람으로서 죽어 축생의 태에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 사람으로서 죽어 아귀의 세계에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다.

주 홑 `…` 두 자리가 세 갈래 구분이다. 각 갈래가 독립된 경이므로 완결된 문장 셋으로 펼쳤다.

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AN 1.342-344

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342-344342-344

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye devā cutā devesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 천신으로서 죽어 천신들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 `ye devā cutā`의 `devā`는 masc nom pl — 「천신으로서 죽어」. 죽는 곳=천신 / 적은 쪽이 태어나는 곳=천신.

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PN:an1.342-344/342-344.1 · 편집자 확정

atha kho eteva sattā bahutarā ye devā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

그런데 오히려 천신으로서 죽어 지옥에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 천신으로서 죽어 축생의 태에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 천신으로서 죽어 아귀의 세계에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.336-338:336-338.3에서 되살렸습니다.

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AN 1.345-347

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345-347345-347

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye devā cutā manussesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 천신으로서 죽어 사람들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 죽는 곳=천신 / 적은 쪽이 태어나는 곳=사람.

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PN:an1.345-347/345-347.1 · 편집자 확정

atha kho eteva sattā bahutarā ye devā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

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AN 1.348-350

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348-350348-350

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye nirayā cutā manussesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 지옥에서 죽어 사람들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 `nirayā`는 masc abl sg — 사람·천신(nom pl, 「~으로서 죽어」)과 달리 장소 탈격이므로 「지옥에서 죽어」. 죽는 곳=지옥 / 적은 쪽이 태어나는 곳=사람.

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atha kho eteva sattā bahutarā ye nirayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

그런데 오히려 지옥에서 죽어 지옥에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 지옥에서 죽어 축생의 태에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 지옥에서 죽어 아귀의 세계에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다.

주 `nirayā`(abl sg, 죽는 곳)와 `niraye`(loc sg, 태어나는 곳)를 「지옥에서」/「지옥에」로 구분했다.

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AN 1.351-353

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351-353351-353

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye nirayā cutā devesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 지옥에서 죽어 천신들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 죽는 곳=지옥 / 적은 쪽이 태어나는 곳=천신.

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PN:an1.351-353/351-353.1 · 편집자 확정

atha kho eteva sattā bahutarā ye nirayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.336-338:336-338.3에서 되살렸습니다.

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AN 1.354-356

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354-356354-356

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye tiracchānayoniyā cutā manussesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 축생의 태에서 죽어 사람들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 죽는 곳 자리의 `tiracchānayoniyā`는 fem abl sg — 「축생의 태에서 죽어」. 태어나는 곳 자리(`.2`)의 같은 형태는 fem loc sg로 「축생의 태에」. DPD가 abl/loc를 같은 어형으로 내주므로 문맥(`cutā` 동반 여부)으로 갈랐다. 죽는 곳=축생의 태 / 적은 쪽이 태어나는 곳=사람.

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PN:an1.354-356/354-356.1 · 편집자 확정

atha kho eteva sattā bahutarā ye tiracchānayoniyā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

그런데 오히려 축생의 태에서 죽어 지옥에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 축생의 태에서 죽어 축생의 태에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 축생의 태에서 죽어 아귀의 세계에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다.

주 한 문장 안에 `tiracchānayoniyā`가 abl(죽는 곳)과 loc(태어나는 곳)로 두 번 나온다.

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AN 1.357-359

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357-359357-359

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye tiracchānayoniyā cutā devesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 축생의 태에서 죽어 천신들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 죽는 곳=축생의 태 / 적은 쪽이 태어나는 곳=천신.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.336-338:336-338.1 ~ PN:an1.357-359/336-338.2에서 되살렸습니다.

PN:an1.357-359/357-359.1 · 편집자 확정

atha kho eteva sattā bahutarā ye tiracchānayoniyā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.336-338:336-338.3에서 되살렸습니다.

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AN 1.360-362

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360-362360-362

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye pettivisayā cutā manussesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 아귀의 세계에서 죽어 사람들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 `pettivisayā`는 masc abl sg — 「아귀의 세계에서 죽어」. 죽는 곳=아귀의 세계 / 적은 쪽이 태어나는 곳=사람.

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atha kho eteva sattā bahutarā ye pettivisayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

그런데 오히려 아귀의 세계에서 죽어 지옥에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 아귀의 세계에서 죽어 축생의 태에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다. 아귀의 세계에서 죽어 아귀의 세계에 다시 태어나는 바로 이 중생들이 더 많다.

주 `pettivisayā`(abl sg)와 `pettivisaye`(loc sg)를 「아귀의 세계에서」/「아귀의 세계에」로 구분했다.

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AN 1.363-365

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363-365363-365

… Evamevaṃ kho, bhikkhave, appakā te sattā ye pettivisayā cutā devesu paccājāyanti;

예컨대, 비구들이여, 이 잠부디빠에서 동산의 아름다움, 숲의 아름다움, 땅의 아름다움, 연못의 아름다움은 적다; 그런데 바로 이것이 더 많으니, 곧 오르내리는 비탈, 건너기 어려운 강, 그루터기와 가시가 있는 곳, 험한 산이다; 그와 같이, 비구들이여, 아귀의 세계에서 죽어 천신들 가운데 다시 태어나는 그 중생들은 적고,

주 죽는 곳=아귀의 세계 / 적은 쪽이 태어나는 곳=천신. 비유 복원 아홉 자리의 마지막.

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atha kho eteva sattā bahutarā ye pettivisayā cutā niraye paccājāyanti… tiracchānayoniyā paccājāyanti… pettivisaye paccājāyanti.

주 세 갈래 복원 열 자리의 마지막.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 1.336-338:336-338.3에서 되살렸습니다.

PN:an1.363-365/363-365.2 · 편집자 확정

Vaggo catuttho.

넷째 품이다.

주 표제. DPD가 `vagga`를 「disunited」(동음이의 vyagra)로 잡았으나 문맥은 경전 편제 단위 「품」이다. 서수 표기는 제15품 확정본·그룹 A의 「첫째 품·둘째 품·셋째 품」 꼴에 맞춰 「넷째 품」으로 한다(조정 지시 2026-07-25).

PN:an1.363-365/363-365.3 · 편집자 확정

Jambudīpapeyyālo niṭṭhito.

잠부디빠 반복 단락이 끝났다.

주 표제. `peyyāla`=생략된 반복 단락(DPD: elided repetition series). 「반복 단락」은 등재어가 아니므로 등재 후보로 보고한다.

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Ekadhammapāḷi soḷasamo.

열여섯째 한 가지 법 품.[불확실]

불확실 표제. 16품이 여기서 끝난다는 표지. ** 사유**: 저본의 `pāḷi`는 `vagga`(품)가 아니라 「성전·본문」이다(DPD: canonical text). 그런데 제15품 확정본의 같은 자리(`Aṭṭhānapāḷi pannarasamo.` → 「열다섯째 있을 수 없는 경우 품[불확실].」)와 이 품 머리 표제 `PN:an1.296/0.2`(`16. Ekadhammapāḷi` → 「16. 한 가지 법 품[불확실].」)가 이미 「품」으로 확정돼 있으므로, 한 품 안에서 같은 낱말이 두 꼴이 되지 않도록 선례에 맞춰 「품」으로 두고 [불확실]을 남긴다(조정 지시 2026-07-25). 서수 표기도 15품 꼴을 따라 「열여섯째」로 한다. 애초 제목 표시로 두었던 「한 가지 법」의 홑낫표는 뺐다 — 「」는 저본에 `‘‘…’’`가 있는 발화 세그먼트에만 두르는 표지이므로(조정 지시 5항) 제목 표시에 겹쳐 쓰지 않는다. `Ekadhammapāḷi`는 fem nom sg인데 `soḷasamo`는 masc nom sg여서 성이 어긋난다 — 생략된 `vaggo`(masc)를 함축한 것으로 보이며 원문 이문 항목으로 보고한다.

PN:an1.363-365/363-365.5 · 편집자 확정

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