4. Yakkhapahārasuttaṃ
4. 약카의 일격 경
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나는 이렇게 들었다. 세존께서는 한때 라자가하의 웰루와나 숲, 깔란다까니와빠에 머무르셨다. 그때 사리뿟따 존자와 마하목갈라나 존자는 까뽀따깐다라에 머물고 있었다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.
Tena kho pana samayena āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahāmoggallāno kapotakandarāyaṃ viharanti.
그런데 그때 사리뿟따 존자와 마하목갈라나 존자가 까뽀따깐다라에 머물고 있었다.
사리뿟따 존자는 어느 달 밝은 밤, 머리를 막 깎은 채로 야외에 앉아 어떤 삼매에 들어 있었다.[불확실]
Tena kho pana samayena āyasmā sāriputto juṇhāya rattiyā navoropitehi kesehi abbhokāse nisinno hoti aññataraṃ samādhiṃ samāpajjitvā.
그런데 그때 사리뿟따 존자는 달 밝은 밤에 갓 깎은 머리를 하고, 어떤 삼매에 들어 한데에 앉아 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그때 벗 사이인 야차 둘이 무슨 볼일로 북쪽에서 남쪽으로 가고 있었다. 그들은 달 밝은 밤, 머리를 막 깎은 채로 야외에 앉은 사리뿟따 존자를 보았다. 그것을 보고 한 야차가 다른 야차에게 이렇게 말했다.[불확실]
Tena kho pana samayena dve yakkhā sahāyakā uttarāya disāya dakkhiṇaṃ disaṃ gacchanti kenacideva karaṇīyena.
그런데 그때 친구 사이인 두 약카가 무슨 볼일이 있어 북쪽 방향에서 남쪽 방향으로 가고 있었다.
Addasaṃsu kho te yakkhā āyasmantaṃ sāriputtaṃ juṇhāya rattiyā navoropitehi kesehi abbhokāse nisinnaṃ.
그 약카들은 사리뿟따 존자가 달 밝은 밤에 갓 깎은 머리를 하고 한데에 앉아 있는 것을 보았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Disvāna eko yakkho dutiyaṃ yakkhaṃ etadavoca –
보고서 한 약카가 두 번째 약카에게 이렇게 말했다 —
"여보게, 나는 이 사문의 머리를 한번 치고 싶어졌네."
‘‘paṭibhāti maṃ, samma, imassa samaṇassa sīse pahāraṃ dātu’’nti.
“친구여, 이 사문의 머리에 일격을 가해 보고 싶은 생각이 내게 떠오르네.”
이 말을 듣고 그 야차가 이렇게 말했다. "여보게, 그만두게. 그 사문을 건드리지 말게. 저 사문은 큰 신통과 큰 위력을 지닌 훌륭한 분이네."
Evaṃ vutte, so yakkho taṃ yakkhaṃ etadavoca –
이렇게 말하자, 그 약카가 그 약카에게 이렇게 말했다 —
‘‘alaṃ, samma, mā samaṇaṃ āsādesi.
“그만두게, 친구여. 사문을 건드리지 말게.
Uḷāro so, samma, samaṇo mahiddhiko mahānubhāvo’’ti.
친구여, 그 사문은 훌륭하고, 큰 신통을 지녔고, 큰 위력을 지녔네.”
그래도 그 야차는 다시 다른 야차에게 이렇게 말했다. "여보게, 나는 이 사문의 머리를 한번 치고 싶어졌네."
Dutiyampi kho so yakkho taṃ yakkhaṃ etadavoca –
두 번째로 그 약카가 그 약카에게 이렇게 말했다 —
‘‘paṭibhāti maṃ, samma, imassa samaṇassa sīse pahāraṃ dātu’’nti.
“친구여, 이 사문의 머리에 일격을 가해 보고 싶은 생각이 내게 떠오르네.”
두 번째로 그 야차가 이렇게 말했다. "여보게, 그만두게. 그 사문을 건드리지 말게. 저 사문은 큰 신통과 큰 위력을 지닌 훌륭한 분이네."
Dutiyampi kho so yakkho taṃ yakkhaṃ etadavoca –
두 번째로 그 약카가 그 약카에게 이렇게 말했다 —
‘‘alaṃ, samma, mā samaṇaṃ āsādesi.
“그만두게, 친구여. 사문을 건드리지 말게.
Uḷāro so, samma, samaṇo mahiddhiko mahānubhāvo’’ti.
친구여, 그 사문은 훌륭하고, 큰 신통을 지녔고, 큰 위력을 지녔네.”
그래도 그 야차는 세 번째로 다른 야차에게 이렇게 말했다. "여보게, 나는 이 사문의 머리를 한번 치고 싶어졌네."
Tatiyampi kho so yakkho taṃ yakkhaṃ etadavoca –
세 번째로 그 약카가 그 약카에게 이렇게 말했다 —
‘‘paṭibhāti maṃ, samma, imassa samaṇassa sīse pahāraṃ dātu’’nti.
“친구여, 이 사문의 머리에 일격을 가해 보고 싶은 생각이 내게 떠오르네.”
세 번째로 그 야차가 이렇게 말했다. "여보게, 그만두게. 그 사문을 건드리지 말게. 저 사문은 큰 신통과 큰 위력을 지닌 훌륭한 분이네."
Tatiyampi kho so yakkho taṃ yakkhaṃ etadavoca –
세 번째로 그 약카가 그 약카에게 이렇게 말했다 —
‘‘alaṃ, samma, mā samaṇaṃ āsādesi.
“그만두게, 친구여. 사문을 건드리지 말게.
Uḷāro so, samma, samaṇo mahiddhiko mahānubhāvo’’ti.
친구여, 그 사문은 훌륭하고, 큰 신통을 지녔고, 큰 위력을 지녔네.”
그러나 그 야차는 다른 야차의 말을 듣지 않고 사리뿟따 장로의 머리를 쳤다. 그 타격은 엄청나게 컸다. 일곱 라따나나 일곱 라따나 반쯔 되는 코끼리를 땅에 처박아 버리고, 큰 산봉우리도 쪼갤 만한 타격이었다. 그런데도 그 야차는 "타는구나, 타는구나" 하면서 그 자리에서 바로 큰 지옥에 떨어졌다.[불확실]
Atha kho so yakkho taṃ yakkhaṃ anādiyitvā āyasmato sāriputtattherassa sīse pahāraṃ adāsi.
그러자 그 약카는 그 약카를 아랑곳하지 않고 사리뿟따 장로 존자의 머리에 일격을 가했다.
Tāva mahā pahāro ahosi, api tena pahārena sattaratanaṃ vā aḍḍhaṭṭhamaratanaṃ vā nāgaṃ osādeyya, mahantaṃ vā pabbatakūṭaṃ padāleyya.
그 일격은 얼마나 컸던지, 그 일격이라면 일곱 라따나나 일곱 라따나 반 되는 코끼리도 주저앉히고, 큰 산봉우리도 쪼갤 만했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha ca pana so yakkho ‘ḍayhāmi ḍayhāmī’ti vatvā tattheva mahānirayaṃ apatāsi.
그런데 그 약카는 ‘나는 탄다, 나는 탄다’ 하고 말하며 바로 그 자리에서 대지옥에 떨어졌다.
마하목갈라나 존자는 인간을 뛰어넘은 청정한 하늘눈으로 그 광경을 보았다. 야차가 사리뿟따 장로의 머리를 치는 모습이었다. 그것을 보고 사리뿟따 존자에게 다가가 이렇게 말했다.
Addasā kho āyasmā mahāmoggallāno dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena tena yakkhena āyasmato sāriputtattherassa sīse pahāraṃ dīyamānaṃ.
마하목갈라나 존자는 청정하고 인간을 넘어선 신성한 눈으로, 그 약카에 의해 사리뿟따 장로 존자의 머리에 일격이 가해지고 있는 것을 보았다.
Disvā yena āyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
보고서 사리뿟따 존자가 있는 곳으로 다가갔다;
upasaṅkamitvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
다가가서는 사리뿟따 존자에게 이렇게 말했다 —
"벗이여, 견딜 만한가? 지낼 만한가? 괴로움은 없는가?"
‘‘kacci te, āvuso, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ, kacci na kiñci dukkha’’nti?
“벗이여, 견딜 만하십니까, 지낼 만하십니까, 어디 괴로운 데는 없으십니까?”
"목갈라나 벗이여, 견딜 만하네. 목갈라나 벗이여, 지낼 만하네. 다만 머리가 조금 아프네."
‘‘Khamanīyaṃ me, āvuso moggallāna, yāpanīyaṃ me, āvuso moggallāna;
“벗 목갈라나여, 저는 견딜 만합니다. 벗 목갈라나여, 저는 지낼 만합니다;
api ca me sīsaṃ thokaṃ dukkha’’nti.
다만 제 머리가 조금 아픕니다.”
"사리뿟따 벗이여, 놀랍고 신기하네! 사리뿟따 존자는 참으로 큰 신통과 큰 위력을 지녔네! 사리뿟따 벗이여, 여기서 어떤 야차가 그대의 머리를 쳤네."
‘‘Acchariyaṃ, āvuso sāriputta, abbhutaṃ, āvuso sāriputta!
“참으로 놀랍습니다, 벗 사리뿟따여. 참으로 신기합니다, 벗 사리뿟따여!
Yāva mahiddhiko āyasmā sāriputto mahānubhāvo!
사리뿟따 존자는 얼마나 큰 신통을 지니셨고 얼마나 큰 위력을 지니셨는지!
Idha te, āvuso sāriputta, aññataro yakkho sīse pahāraṃ adāsi.
벗 사리뿟따여, 여기 어떤 약카가 존자의 머리에 일격을 가했습니다.
그 타격은 얼마나 컸던지, 일곱 라따나나 일곱 라따나 반쯔 되는 코끼리도 땅에 처박아 버리고 큰 산봉우리도 쪼개 버릴 만했다. 그런데도 사리뿟따 존자는 이렇게 말했을 뿐이었네. '목갈라나 벗이여, 견딜 만하네. 목갈라나 벗이여, 지낼 만하네. 다만 머리가 조금 아프네.'라고.[불확실]
Tāva mahā pahāro ahosi, api tena pahārena sattaratanaṃ vā aḍḍhaṭṭhamaratanaṃ vā nāgaṃ osādeyya, mahantaṃ vā pabbatakūṭaṃ padāleyya, atha ca panāyasmā sāriputto evamāha –
그 일격은 얼마나 컸던지, 그 일격이라면 일곱 라따나나 일곱 라따나 반 되는 코끼리도 주저앉히고, 큰 산봉우리도 쪼갤 만했습니다. 그런데도 사리뿟따 존자는 이렇게 말씀하십니다[불확실]
불확실 —
‘khamanīyaṃ me, āvuso moggallāna, yāpanīyaṃ me, āvuso moggallāna;
‘벗 목갈라나여, 저는 견딜 만합니다. 벗 목갈라나여, 저는 지낼 만합니다;
api ca me sīsaṃ thokaṃ dukkha’’’nti.
다만 제 머리가 조금 아픕니다.’”
"목갈라나 벗이여, 놀랍고 신기하네! 마하목갈라나 존자는 참으로 큰 신통과 큰 위력을 지녀서 야차까지 볼 수 있다니! 우리는 지금 흙귀신 하나도 보지 못하는데 말이네."[불확실]
‘‘Acchariyaṃ, āvuso moggallāna, abbhutaṃ, āvuso moggallāna!
“참으로 놀랍습니다, 벗 목갈라나여. 참으로 신기합니다, 벗 목갈라나여!
Yāva mahiddhiko āyasmā mahāmoggallāno mahānubhāvo yatra hi nāma yakkhampi passissati!
마하목갈라나 존자는 얼마나 큰 신통을 지니셨고 얼마나 큰 위력을 지니셨기에 약카까지 보십니까!
Mayaṃ panetarahi paṃsupisācakampi na passāmā’’ti.
그런데 저희는 지금 흙먼지 도깨비조차 보지 못합니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 인간을 뛰어넘은 청정한 하늘귀로 그 위대한 두 사람이 나눈 이 대화를 들으셨다. 그러자 세존께서는 이 일을 아시고 그때 이 감흥어를 읊으셨다.[불확실]
Assosi kho bhagavā dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya tesaṃ ubhinnaṃ mahānāgānaṃ imaṃ evarūpaṃ kathāsallāpaṃ.
세존께서는 청정하고 인간을 넘어선 신성한 귀의 요소로, 그 두 위대한 이의 이런 대화를 들으셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그러자 세존께서는 이 뜻을 아시고 그때 이 감흥어를 읊으셨다 —
바위처럼 굳건한 마음은 / 한번 자리 잡으면 흔들리지 않는다
‘‘Yassa selūpamaṃ cittaṃ, ṭhitaṃ nānupakampati;
“누구든 그 마음이 바위 같아, 굳건히 서서 흔들리지 않고;
끌릴 일에도 물들지 않고 / 성낼 일에도 성내지 않는다
Virattaṃ rajanīyesu, kopaneyye na kuppati;
물들 만한 것들에 물들지 않고, 성낼 만한 것에 성내지 않으니;
이렇게 마음을 닦은 사람에게 / 괴로움이 어디서 오겠는가
Yassevaṃ bhāvitaṃ cittaṃ, kuto taṃ dukkhamessatī’’ti.
마음이 이렇게 닦인 그에게, 어디서 괴로움이 오겠는가.”
catutthaṃ;
네 번째.