2. Uddhatasuttaṃ
2. 들뜬 자 경
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이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 꾸시나라의 말라족 살라 숲, 우빠밧따나에 머무르셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
나는 이와 같이 들었다 — (앵커 No.6 `Evaṃ` [구속]의 확정 문자열은 「Evaṃ, bhante」ti 응답 정형구인데 이 저본에 그 자리가 없다 — 저본대로 옮김)[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā kusinārāyaṃ viharati upavattane mallānaṃ sālavane.
한때 세존께서 꾸시나라의, 말라들의 우빠왓따나 살라 숲에 머무셨다.
그때 세존에게서 멀지 않은 숲속 오두막에 많은 비구들이 머물고 있었다. 그들은 들떠 있고 거만하고 경솔하고 말이 많고 수다스러웠다. 마음챙김을 잃고 분명하게 알아차리지 못했으며, 집중하지 못하고 마음이 흩어져 감각기능이 제멋대로였다.[불확실]
Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū bhagavato avidūre araññakuṭikāyaṃ viharanti uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā pākatindriyā.
그런데 그때 여러 비구가 세존에게서 멀지 않은 숲속 작은 오두막에 머물고 있었으니, 들떠 있고, 거만하고, 촐랑대고, 입이 가볍고, 말이 산만하고, 마음챙김을 놓쳤고, 또렷이 알아차리지 못하고, 삼매에 들지 못했고, 마음이 갈팡질팡하고, 감각기능이 제멋대로였다. (앵커 No.82 `sambahulā` [구속]의 확정 문자열은 「세존께 다가가 인사드리고 한쪽에 앉았다」인데 이 저본에 그 자리가 없다 — 저본대로 옮김. `pākatindriyā`는 「감각기능이 다스려지지 않은」과 「기능이 속된」으로 뜻이 갈린다)[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 멀지 않은 숲속 오두막에 머물고 있는 그 많은 비구들을 보셨다. 그들은 들떠 있고 거만하고 경솔하고 말이 많고 수다스러웠다. 마음챙김을 잃고 분명하게 알아차리지 못했으며, 집중하지 못하고 마음이 흩어져 감각기능이 제멋대로였다.
Addasā kho bhagavā te sambahule bhikkhū avidūre araññakuṭikāyaṃ viharante uddhate unnaḷe capale mukhare vikiṇṇavāce muṭṭhassatino asampajāne asamāhite vibbhantacitte pākatindriye.
세존께서는 멀지 않은 숲속 작은 오두막에 머물면서 들떠 있고, 거만하고, 촐랑대고, 입이 가볍고, 말이 산만하고, 마음챙김을 놓쳤고, 또렷이 알아차리지 못하고, 삼매에 들지 못했고, 마음이 갈팡질팡하고, 감각기능이 제멋대로인 그 여러 비구를 보셨다.
그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그때에 이런 감흥어를 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
몸을 지키지 못한 채 / 그릇된 견해에 얻어맞고
‘‘Arakkhitena kāyena, micchādiṭṭhihatena ca;
“지켜지지 않은 몸으로, 또 삿된 견해에 상한 [몸으로];
해태와 졸음에 짓눌려 / 마라의 손아귀로 들어가네
Thinamiddhā bhibhūtena, vasaṃ mārassa gacchati.
해태와 혼침에 짓눌린 [몸으로], 마라의 지배 아래로 간다.
그러니 마음을 지켜 / 바른 사유를 거닐 곳 삼고[불확실]
‘‘Tasmā rakkhitacittassa, sammāsaṅkappagocaro;
“그러므로 마음을 지킨 이에게 — 바른 사유를 다니는 곳으로 삼고; (`rakkhitacittassa`는 속격인데 뒤따르는 `sammāsaṅkappagocaro` 이하가 주격이라 격이 맞지 않는다 — 저본의 격을 그대로 두고 옮김)[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
바른 견해를 앞세워 / 생기고 사라짐을 알아
Sammādiṭṭhipurekkhāro, ñatvāna udayabbayaṃ;
바른 견해를 앞세우며, 일어남과 사라짐을 알고서;
해태와 졸음을 이긴 비구는 / 모든 나쁜 갈래를 버리리라
Thīnamiddhābhibhū bhikkhu, sabbā duggatiyo jahe’’ti.
해태와 혼침을 이겨낸 비구는, 모든 나쁜 곳을 버리리라.”
dutiyaṃ;
둘째.