2. Lakhumāvimānavatthu
2. 라쿠마 천궁 이야기
173
빼어난 빛깔로 / 서 계신 천녀여
‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;
“빼어난 빛깔로, 신이시여, 그대는 서 있고;
온 사방을 밝히니 / 샛별이 뜬 듯하네[불확실]
Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā.
모든 방향을 밝히면서, 마치 약초의 별처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
174
무엇으로 그런 빛깔이 / 여기서 이뤄졌는가
‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati;
“무엇으로 그대에게 이러한 빛깔이 있으며, 무엇으로 그대에게 여기서 이루어지는가;
마음에 드는 것이면 / 무엇이든 그대에게 생겨나네
Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā.
또 그대에게 재물이 생겨나는가, 마음에 드는 것은 무엇이든.
175
큰 위신의 천녀여 묻습니다 / 사람이던 때 어떤 복을 지으셨기에
‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ;
“큰 위력을 지니신 신이시여, 그대에게 묻는다. 사람이었을 때 그대는 어떤 공덕을 지었는가;
이토록 빛나는 위신을 얻고 / 그대 빛깔이 온 사방을 비추십니까
Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti.
무엇으로 그대는 이렇게 타오르는 위력을 지녔으며, 그대의 빛깔은 모든 방향으로 빛나는가.”
176
그 천녀는 기쁜 마음으로 / 목갈라나의 물음을 받고
Sā devatā attamanā, moggallānena pucchitā;
그 천신은 마음이 흡족하여, 목갈라나에게 질문을 받고서;
물으심에 답하였네 / 어떤 업의 과보인지
Pañhaṃ puṭṭhā viyākāsi, yassa kammassidaṃ phalaṃ.
물음을 받고 대답하였다, 어떤 업의 이것이 그 과보인지를.
177
께왓따 문을 나서면 / 나의 집이 있었네[불확실]
‘‘Kevaṭṭadvārā nikkhamma, ahu mayhaṃ nivesanaṃ;
“어부의 문을 나서면, 저의 거처가 있었습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그곳을 오가시던 / 큰 선인의 제자들께
Tattha sañcaramānānaṃ, sāvakānaṃ mahesinaṃ.
그곳을 오가시는, 큰 선인의 제자들께.
178
밥과 쿰마사, 나물과 / 소금 넣은 신 죽을
‘‘Odanaṃ kummāsaṃ ḍākaṃ, loṇasovīrakañcahaṃ;
“밥과 보리죽과 나물과, 소금 넣은 신 죽을 저는;
곧은 이들께 올렸네 / 맑게 갠 마음으로
Adāsiṃ ujubhūtesu, vippasannena cetasā.
곧은 분들께 드렸습니다, 아주 맑은 마음으로.
179
열나흘, 보름, 그리고 / 반달의 여드레에도
‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;
“열나흗날과 보름날, 그리고 반달의 여드렛날;
빠띠하리야 보름에도 / 여덟 지를 갖추어[불확실]
Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ.
또 특별한 재일 기간을, 여덟 요소를 잘 갖춘 것을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
180
포살을 지키며 / 늘 계로 몸을 단속하고
‘‘Uposathaṃ upavasissaṃ, sadā sīlesu saṃvutā;
“포살을 지켰습니다, 늘 계로 단속하며;
절제와 나눔으로 / 궁전에 머물렀네
Saññamā saṃvibhāgā ca, vimānaṃ āvasāmahaṃ.
절제와 나눔으로, 저는 천궁에 머뭅니다.
181
산 것을 죽이지 않고 / 거짓말을 삼가며
‘‘Pāṇātipātā viratā, musāvādā ca saññatā;
“산 것을 죽이는 일에서 떠나고, 거짓말에서 스스로 절제하며;
훔침과 삿된 음행, 술 마심을 / 멀리 떠났네
Theyyā ca aticārā ca, majjapānā ca ārakā.
도둑질과 삿된 음행과, 술 마심에서 멀리 떠났습니다.
182
다섯 학처를 즐기고 / 성스러운 진리에 밝은
‘‘Pañcasikkhāpade ratā, ariyasaccāna kovidā;
“다섯 학습계목을 기꺼워하고, 성스러운 진리들에 밝으며;
눈 가지신 분의 재가 신자 / 이름 높은 고따마의
Upāsikā cakkhumato, gotamassa yasassino.
눈 있는 분, 명성 높은 고따마의 재가 여신도였습니다.
183
그래서 내 빛깔 이러하니…(중략)… 내 빛깔은 온 사방을 비추네
‘‘Tena metādiso vaṇṇo…pe… vaṇṇo ca me sabbadisā pabhāsatīti.
“그로써 저에게 이러한 빛깔이 있고, 그로써 저에게 여기서 이루어집니다. 또 저에게 재물이 생겨나니, 마음에 드는 것은 무엇이든. 큰 위력을 지니신 존자시여, 사람이었을 때 제가 지은 공덕을 그대에게 말씀드립니다. 그로써 저는 이렇게 타오르는 위력을 지녔고, 저의 빛깔은 모든 방향으로 빛납니다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 VV 19:174.1 ~ PN:vv19/175.2에서 되살렸습니다.
“존자시여, 제 말씀도 함께 세존께 전해 주십시오. 세존의 발아래 머리 숙여 절을 올립니다. ‘락후마라는 재가 여신도가 세존의 발아래 머리 숙여 절을 올립니다.’ 이렇게 말씀드려 주십시오. 세존께서 저를 두고 어떤 수행의 결실에 이르렀다고 밝혀 주신다 해도 놀랄 일은 아닙니다. 세존께서는 그것을 일래과라고 밝혀 주셨습니다.”
‘‘Mama ca, bhante, vacanena bhagavato pāde sirasā vandeyyāsi –
“그리고 존자시여, 제 말로 세존의 두 발에 머리를 조아려 절해 주십시오 —
‘lakhumā nāma,bhante,upāsikā bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
‘존자시여, 라쿠마라는 이름의 재가 여신도가 세존의 두 발에 머리를 조아려 절합니다’ 하고.
Anacchariyaṃ kho panetaṃ, bhante, yaṃ maṃ bhagavā aññatarasmiṃ sāmaññaphale byākareyya.
존자시여, 세존께서 저를 어떤 사문의 결실에 대해 선언하신다 해도, 그것은 참으로 놀랄 일이 아닙니다.
Taṃ bhagavā sakadāgāmiphale byākāsī’’ti.
세존께서는 그를 한 번 돌아오는 이의 결실에 대해 선언하셨다.”
두 번째 락후마 천궁 이야기를 마친다.
Lakhumāvimānaṃ dutiyaṃ.
라쿠마 천궁 이야기, 두 번째.