15. Uttarāvimānavatthu
15. 웃따라 천궁 이야기
124
‘빼어난 빛깔로 / 거기 서 있는 여신이여
‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate;
“빼어난 빛깔로, 신이시여, 그대는 서 있으니,
온 방향을 환히 비추니 / 샛별이 빛나는 듯하네[불확실]
Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā.
모든 방위를 비추면서, 마치 약초별처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
125
무엇 때문에 그대에게 이런 빛깔이 있고 / 무엇 때문에 여기서 뜻을 이루는가
‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati;
“무엇으로 그대에게 이런 빛깔이 있으며, 무엇으로 그대에게 여기서 뜻하는 바가 이루어지는가;
마음에 드는 것이라면 무엇이든 / 그대에게 재물로 생겨나네
Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā.
그리고 그대에게 재물이 생겨나는가, 마음에 드는 것이면 무엇이든.
126
큰 위신력의 여신이여, 그대에게 묻노니 / 사람이던 때 어떤 복을 지었기에
‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ;
“큰 위력을 지니신 여신이시여, 그대에게 묻는다. 사람이었을 때 그대는 어떤 공덕을 지었는가;
어찌하여 이처럼 위신력이 타오르고 / 그대의 빛깔이 온 방향을 비추는가’
Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti.
무엇으로 그대는 이토록 타오르는 위력을 지녔으며, 그대의 빛깔은 모든 방위를 비추는가?” 하고.
127
그 여신은 기쁜 마음으로 / 목갈라나의 물음을 받아
Sā devatā attamanā, moggallānena pucchitā;
목갈라나에게 물음을 받은 그 천신은 마음이 흡족하여,
물음에 이렇게 답하였네 / 이것이 어떤 업의 과보인지를
Pañhaṃ puṭṭhā viyākāsi, yassa kammassidaṃ phalaṃ.
물음을 받고서 대답했으니, 이것이 어떤 업의 과보인지를.
128
‘질투와 인색, 또 앙심이 / 집에 살던 제게는 없었습니다[불확실]
‘‘Issā ca maccheramatho paḷāso, nāhosi mayhaṃ gharamāvasantiyā;
“질투와 인색, 그리고 앙심은, 집에 살던 제게 없었습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
성내지 않고 남편의 뜻을 따르며 / 포살일마다 늘 방일하지 않았습니다
Akkodhanā bhattuvasānuvattinī, uposathe niccahamappamattā.
성내지 않고, 남편의 뜻을 따르며, 포살일에 저는 늘 방일하지 않았습니다.
129
열나흘과 보름날 / 또 한 달의 여드레날
‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;
“열나흗날과 보름날, 그리고 반달의 여드렛날,
특별한 보름 기간에도 / 여덟 가지를 갖추어[불확실]
Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ.
그리고 특별 재일을, 여덟 요소를 잘 갖춘 것을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
130
포살을 지키며 지냈고 / 늘 계율로 저를 단속했습니다
‘‘Uposathaṃ upavasissaṃ, sadā sīlesu saṃvutā;
“저는 포살을 지키며 지냈고, 늘 계들에 있어 단속되어 있었으며;
절제하고 나누었기에 / 저는 궁전에 머뭅니다
Saññamā saṃvibhāgā ca, vimānaṃ āvasāmahaṃ.
절제와 나눔으로, 저는 천궁에 머뭅니다.
131
산 목숨 해침을 삼가고 / 거짓말을 단속하였으며
‘‘Pāṇātipātā viratā, musāvādā ca saññatā;
“살생에서 물러나 있었고, 거짓말에서 단속되어 있었으며;
훔침과 그릇된 음행을 멀리하고 / 술 마시는 일에서도 멀리 떠났습니다
Theyyā ca aticārā ca, majjapānā ca ārakā.
도둑질과 그릇된 행실과 술 마시는 일에서도 멀리 떨어져 있었습니다.
132
다섯 가지 계를 즐기고 / 성스러운 진리에 밝아
‘‘Pañcasikkhāpade ratā, ariyasaccāna kovidā;
“다섯 가지 학습계목을 기뻐하고, 성스러운 진리들에 밝은,
눈 갖추신 분, 명성 높은 고따마의 / 재가신자였습니다
Upāsikā cakkhumato, gotamassa yasassino.
눈 있는 분, 명성 높은 고따마의 여신도였습니다.
133
저는 제 계행으로 / 명성으로도 이름 높아
‘‘Sāhaṃ sakena sīlena, yasasā ca yasassinī;
“그런 저는 제 계로, 그리고 명성으로 이름이 높아,
제가 지은 복을 누리니 / 행복하고 병이 없습니다
Anubhomi sakaṃ puññaṃ, sukhitā camhināmayā.
제 공덕을 누리니, 행복하고 또 병이 없습니다.
134
그 때문에 이런 빛깔이 있고 / 그 때문에 여기서 뜻을 이룹니다
‘‘Tena metādiso vaṇṇo, tena me idha mijjhati;
“그래서 제게 이런 빛깔이 있고, 그래서 제게 여기서 뜻하는 바가 이루어지며;
마음에 드는 것이라면 무엇이든 / 제게 재물로 생겨납니다
Uppajjanti ca me bhogā, ye keci manaso piyā.
그리고 제게 재물이 생겨납니다, 마음에 드는 것이면 무엇이든.
135
큰 위신력의 비구여, 말씀드립니다 / 사람이던 때 제가 지은 것이 무엇인지
‘‘Akkhāmi te bhikkhu mahānubhāva, manussabhūtā yamahaṃ akāsiṃ;
“큰 위력을 지니신 비구시여, 사람이었을 때 제가 지은 것을 그대께 말씀드립니다;
그 복으로 이처럼 위신력이 타오르고 / 제 빛깔이 온 방향을 비춥니다’
Tenamhi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca me sabbadisā pabhāsatīti.
그래서 저는 이토록 타오르는 위력을 지녔고, 제 빛깔은 모든 방위를 비춥니다.” 하고.
136
존자님, 저를 대신해 세존의 발아래 머리를 숙여 절을 올려 주십시오. ‘우빠사까 우따라가 세존의 발아래 머리를 숙여 절을 올립니다’ 하고 전해 주십시오. 세존께서는 제가 어떤 사문의 경지에 이르렀다고 말씀하실 수도 있었습니다. 그런데 사다함의 경지에 이르렀다고 말씀해 주셨으니, 놀라운 일은 아닙니다, 존자님. 우따라 천궁 이야기, 열다섯 번째가 끝났다.[불확실]
‘‘Mama ca, bhante, vacanena bhagavato pāde sirasā vandeyyāsi –
“그리고 존자시여, 제 말로써 세존의 발에 머리로 절해 주십시오 —
‘uttarā nāma, bhante, upāsikā bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
‘존자시여, 웃따라라는 여신도가 세존의 발에 머리로 절합니다’ 하고.
Anacchariyaṃ kho panetaṃ, bhante, yaṃ maṃ bhagavā aññatarasmiṃ sāmaññaphale byākareyya, taṃ bhagavā sakadāgāmiphale byākāsī’’ti.
그런데 존자시여, 이것은 놀라운 일이 아닙니다 — 세존께서 저를 어떤 사문의 결실에 있다고 밝히시리라는 것은. 그런 저를 세존께서는 일래과에 있다고 밝히셨습니다.” 하고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Uttarāvimānaṃ pannarasamaṃ.
웃따라 천궁, 열다섯째.