17. Kesakārīvimānavatthu
17. 께사까리 천궁 이야기
150
‘이 궁전은 아름답고 눈부시니 / 유리 기둥이 늘 잘 지어져 있고
‘‘Idaṃ vimānaṃ ruciraṃ pabhassaraṃ, veḷuriyathambhaṃ satataṃ sunimmitaṃ;
“이 천궁은 아름답고 눈부시며, 유리 기둥으로 되어 한결같이 잘 지어졌고,
황금 나무들이 사방을 덮은 / 내 처소는 업의 과보로 생겨났네
Suvaṇṇarukkhehi samantamotthataṃ, ṭhānaṃ mamaṃ kammavipākasambhavaṃ.
황금 나무들로 사방이 뒤덮였으니, 업의 과보에서 생겨난 나의 처소다.
151
거기에는 먼저 난 천녀들이 있어 / 제 업으로 태어난 이가 십만이나 되는데[불확실]
‘‘Tatrūpapannā purimaccharā imā, sataṃ sahassāni sakena kammunā;
“거기에 태어난 이 앞선 천녀들은, 저마다 제 업으로 십만이나 되는데,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그대는 오늘 이르러 명성이 높으니 / 빛을 내며 서 있는 옛 여신들 가운데 으뜸이네[불확실]
Tuvaṃsi ajjhupagatā yasassinī, obhāsayaṃ tiṭṭhasi pubbadevatā.
그대는 영광을 지닌 이로 여기에 이르러, 앞선 천신들을 빛으로 비추며 서 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
152
달이 별들을 거느려 빛나듯이 / 별들의 왕이 뭇별 무리 속에서 빛나듯이
‘‘Sasī adhiggayha yathā virocati, nakkhattarājāriva tārakāgaṇaṃ;
“달이 [뭇별을] 압도하여 빛나듯이, 별자리의 왕이 별 무리를 [압도하듯이],
꼭 그처럼 그대는 이 천녀들의 무리 가운데서 / 명성으로 눈부시게 환히 빛나네
Tatheva tvaṃ accharāsaṅgaṇaṃ imaṃ, daddallamānā yasasā virocasi.
그와 똑같이 그대는 이 천녀의 무리를 [압도하며], 환히 타올라 영광으로 빛난다.
153
흠잡을 데 없는 이여, 어디서 와서 / 이 내 궁전에 태어났는가
‘‘Kuto nu āgamma anomadassane, upapannā tvaṃ bhavanaṃ mamaṃ idaṃ;
“빼어난 모습을 지닌 이여, 그대는 어디에서 와서 나의 이 거처에 태어났는가.
범천을 보듯 인드라와 삼십삼천의 신들 모두가 / 그대를 보고도 싫증을 내지 못하네’[불확실]
Brahmaṃva devā tidasā sahindakā, sabbe na tappāmase dassanena ta’’nti.
범천을 [보고도 물리지 않듯이], 인다와 함께한 삼십삼천의 신들인 우리 모두는 그대를 보아도 물리지 않는다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
154
‘삭까여, 그대가 제게 물으신 / 어디서 죽어 이곳에 왔느냐는 말씀에[불확실]
‘‘Yametaṃ sakka anupucchase mamaṃ, ‘kuto cutā tvaṃ idha āgatā’ti;
“삭까시여, 당신께서 제게 물으시는 이것, ‘그대는 어디에서 죽어 여기에 왔는가’ 하는 그것에 대해서라면,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
까시 사람들에게 바라나시라는 도성이 있으니 / 저는 거기서 전에 머리 단장하는 여인이었습니다[불확실]
Bārāṇasī nāma puratthi kāsinaṃ, tattha ahosiṃ pure kesakārikā.
까시 사람들에게는 바라나시라는 성이 있는데, 저는 전에 거기서 머리를 손질하는 여인이었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
155
부처님과 법에 마음이 맑았고 / 승가에 한결같이 의지하여 의심이 없었으며
‘‘Buddhe ca dhamme ca pasannamānasā, saṅghe ca ekantagatā asaṃsayā;
“부처님과 법에 마음이 맑아졌고, 승가에 한결같이 나아가 의심이 없었으며,
계를 깨뜨림 없이 지키고 열매에 이르렀으니 / 깨달음의 법으로 정해져 병이 없습니다’
Akhaṇḍasikkhāpadā āgatapphalā, sambodhidhamme niyatā anāmayā’’ti.
학습계목을 깨뜨리지 않았고 과에 이르렀으며, 바른 깨달음의 법으로 정해졌고 병 없는 이였습니다.”
156
‘그대를 기뻐하며 잘 왔다 맞이하노니 / 법으로 또 명성으로 그대는 빛나는구나
‘‘Tantyābhinandāmase svāgatañca te, dhammena ca tvaṃ yasasā virocasi;
“그것을 우리는 그대에게서 기뻐하고, 그대가 잘 온 것도 기뻐하니, 그대는 법으로써 또 영광으로써 빛난다.
부처님과 법에 마음이 맑고 / 승가에 한결같이 의지하여 의심 없는 이
Buddhe ca dhamme ca pasannamānase, saṅghe ca ekantagate asaṃsaye;
부처님과 법에 마음이 맑아진 이여, 승가에 한결같이 나아가 의심 없는 이여,
계를 깨뜨림 없이 지키고 열매에 이르러 / 깨달음의 법으로 정해져 병 없는 이여’
Akhaṇḍasikkhāpade āgatapphale, sambodhidhamme niyate anāmaye’’ti.
학습계목을 깨뜨리지 않은 이여, 과에 이른 이여, 바른 깨달음의 법으로 정해진, 병 없는 이여.”
케사까리 천궁 이야기, 열일곱 번째가 끝났다.
Kesakārīvimānaṃ sattarasamaṃ.
께사까리 천궁 이야기, 열일곱째.
Pīṭhavaggo paṭhamo niṭṭhito.
첫째 「의자 품」이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tassuddānaṃ –
그 목록은 이러하다 —
Pañca pīṭhā tayo nāvā, dīpatiladakkhiṇā dve;
다섯 의자, 세 배, 등불과 참깨 보시, 그리고 둘,
Pati dve suṇisā uttarā, sirimā kesakārikā;
남편, 며느리 둘, 웃따라, 시리마, 머리를 손질하는 여인,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vaggo tena pavuccatīti.
그로써 이 품을 일컫는다.
2.
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