담마빠다빠알리Dhammapadapāḷi
9. Pāpavaggo
9. 악의 품
116
선한 일엔 서둘러 나서고 / 악에서는 마음을 막아라
Abhittharetha kalyāṇe, pāpā cittaṃ nivāraye;
선한 일에는 서둘러라, 악에서 마음을 막아라.
공덕 짓기를 꾸물대면 / 마음은 악에서 즐거움을 찾는다
Dandhañhi karoto puññaṃ, pāpasmiṃ ramatī mano.
공덕을 느리게 짓는 자에게는, 마음이 악을 즐기기 때문이다.
117
사람이 악을 저질렀더라도 / 거듭거듭 짓지 말라
Pāpañce puriso kayirā, na naṃ kayirā punappunaṃ;
만약 사람이 악을 짓는다면, 그것을 거듭거듭 짓지 말아야 한다.
거기에 뜻을 두지 말라 / 악이 쌓이면 괴로움이다
Na tamhi chandaṃ kayirātha, dukkho pāpassa uccayo.
그것에 마음을 두지 말아야 한다, 악의 쌓임은 괴롭다.
118
사람이 공덕을 지었다면 / 거듭거듭 지어라
Puññañce puriso kayirā, kayirā naṃ punappunaṃ;
만약 사람이 공덕을 짓는다면, 그것을 거듭거듭 지어야 한다.
거기에 뜻을 두어라 / 공덕이 쌓이면 행복이다
Tamhi chandaṃ kayirātha, sukho puññassa uccayo.
그것에 마음을 두어야 한다, 공덕의 쌓임은 즐겁다.
119
악한 이도 좋은 일을 만난다 / 악이 아직 익지 않은 동안에는
Pāpopi passati bhadraṃ, yāva pāpaṃ na paccati;
악한 자도 복된 것을 본다, 악이 여물지 않는 동안은.
악이 익을 때에야 / 악한 이는 악한 결과를 본다
Yadā ca paccati pāpaṃ, atha pāpo pāpāni passati.
그러나 악이 여물 때, 그때 악한 자는 악한 것들을 본다.
120
선한 이도 나쁜 일을 만난다 / 선이 아직 익지 않은 동안에는
Bhadropi passati pāpaṃ, yāva bhadraṃ na paccati;
복된 자도 악을 본다, 복이 여물지 않는 동안은.
선이 익을 때에야 / 선한 이는 선한 결과를 본다
Yadā ca paccati bhadraṃ, atha bhadro bhadrāni passati.
그러나 복이 여물 때, 그때 복된 자는 복된 것들을 본다.
121
악을 가벼이 여기지 말라 / 내게 오지 않으리라고[불확실]
Māvamaññetha pāpassa, na mantaṃ āgamissati;
악을 얕보지 말라 — ‘그것은 내게 오지 않으리라’ 하고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
물방울이 떨어져도 / 물항아리가 차오르듯
Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati;
물방울이 떨어짐으로써 물동이도 채워진다.
미련한 자는 악으로 가득 찬다 / 조금씩 조금씩 쌓아서
Bālo pūrati pāpassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.
미련한 자는 악으로 채워진다, 조금씩 조금씩 쌓으면서.
122
공덕을 가벼이 여기지 말라 / 내게 오지 않으리라고[불확실]
Māvamaññetha puññassa, na mantaṃ āgamissati;
공덕을 얕보지 말라 — ‘그것은 내게 오지 않으리라’ 하고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
물방울이 떨어져도 / 물항아리가 차오르듯
Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati;
물방울이 떨어짐으로써 물동이도 채워진다.
지혜로운 이는 공덕으로 가득 찬다 / 조금씩 조금씩 쌓아서
Dhīro pūrati puññassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.
굳건한 자는 공덕으로 채워진다, 조금씩 조금씩 쌓으면서.
123
호위 적고 재물 많은 상인이 / 위험한 길을 피하듯
Vāṇijova bhayaṃ maggaṃ, appasattho mahaddhano;
일행이 적고 재물이 많은 상인이 위험한 길을 피하듯,
살고 싶은 이가 독을 피하듯 / 악을 멀리하라
Visaṃ jīvitukāmova, pāpāni parivajjaye.
살기를 바라는 이가 독을 피하듯, 악한 것들을 완전히 피해야 한다.
124
손에 상처가 없다면 / 손으로 독을 만져도 된다
Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṃ;
손에 상처가 없다면, 손으로 독을 옮길 수도 있다.
상처 없는 곳에 독은 스며들지 않으니 / 악을 짓지 않는 이에게 악은 없다
Nābbaṇaṃ visamanveti, natthi pāpaṃ akubbato.
상처 없는 곳을 독이 따라오지 않는다, 짓지 않는 자에게는 악이 없다.
125
해치지 않는 이, 깨끗하고 티 없는 사람을 / 해코지하는 자가 있다면
Yo appaduṭṭhassa narassa dussati, suddhassa posassa anaṅgaṇassa;
허물 없는 사람에게, 깨끗하고 흠 없는 사람에게 해를 끼치는 자,
그 미련한 자에게 악이 되돌아온다 / 바람을 거슬러 던진 고운 먼지처럼
Tameva bālaṃ pacceti pāpaṃ, sukhumo rajo paṭivātaṃva khitto.
바로 그 미련한 자에게 악이 되돌아온다, 바람을 거슬러 뿌려진 고운 먼지처럼.
126
어떤 이들은 모태에 태어나고 / 악업 지은 이들은 지옥에 난다
Gabbhameke uppajjanti, nirayaṃ pāpakammino;
어떤 이들은 모태에 태어나고, 악업을 지은 자들은 지옥에 태어난다.
잘 간 이들은 천상에 가고 / 번뇌 없는 이들은 완전한 열반에 든다[불확실]
Saggaṃ sugatino yanti, parinibbanti anāsavā.
좋은 곳으로 가는 이들은 천상으로 가고, 번뇌 없는 이들은 완전한 열반에 든다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
127
허공에도 바다 한가운데도 / 산의 틈새로 들어가도
Na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa;
허공에서도 아니고 바다 한가운데서도 아니며, 산들의 틈으로 들어가서도 아니다.
세상 어디에도 그런 곳은 없다 / 거기 서서 악업에서 벗어날 수 있는 곳은
Na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhito mucceyya pāpakammā.
거기에 서 있으면 악업에서 벗어날 수 있는, 그런 땅의 자리는 있지 않다.
128
허공에도 바다 한가운데도 / 산의 틈새로 들어가도
Na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa;
허공에서도 아니고 바다 한가운데서도 아니며, 산들의 틈으로 들어가서도 아니다.
세상 어디에도 그런 곳은 없다 / 거기 서 있는 이를 죽음이 누르지 못할 곳은
Na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhitaṃ nappasaheyya maccu.
거기에 서 있는 이를 죽음이 이기지 못할, 그런 땅의 자리는 있지 않다.
Pāpavaggo navamo niṭṭhito.
악의 품, 아홉 번째가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.