담마빠다 빠알리Dhammapadapāḷi
8. Sahassavaggo
8. 천의 품
100
천 마디 말을 한다 해도 / 뜻 없는 말들이 얽힌 것이라면
Sahassamapi ce vācā, anatthapadasaṃhitā;
설령 천 마디의 말이라도, 이롭지 않은 구절로 엮여 있다면;
듣고서 고요해지는 / 뜻 있는 한 마디가 더 낫다
Ekaṃ atthapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
이로운 구절 하나가 더 낫다, 그것을 듣고서 고요해지는.
101
천 수의 게송을 읊는다 해도 / 뜻 없는 말들이 얽힌 것이라면
Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasaṃhitā;
설령 천 편의 게송이라도, 이롭지 않은 구절로 엮여 있다면;
듣고서 고요해지는 / 게송 한 구절이 더 낫다
Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
게송의 구절 하나가 더 낫다, 그것을 듣고서 고요해지는.
102
뜻 없는 말들이 얽힌 게송을 / 백 수 읊는 것보다[불확실]
Yo ca gāthā sataṃ bhāse, anatthapadasaṃhitā;
누구든 게송 백 편을 읊는다 해도, 이롭지 않은 구절로 엮인 것이라면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
듣고서 고요해지는 / 법구 한 구절이 더 낫다
Ekaṃ dhammapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
법의 구절 하나가 더 낫다, 그것을 듣고서 고요해지는.
103
전쟁터에서 천 사람을 / 천 번 이기는 사람보다
Yo sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;
누구든 싸움터에서, 천 곱하기 천의 사람을 이긴다 해도;
오직 자기 하나를 이기는 이가 / 참으로 으뜸가는 전쟁의 승자이다
Ekañca jeyyamattānaṃ, sa ve saṅgāmajuttamo.
그러나 자기 자신 하나를 이긴다면, 그야말로 싸움의 으뜸가는 승자다.
104
자기를 이기는 것이 더 낫다 / 저 밖의 다른 사람들을 이기는 것보다[불확실]
Attā have jitaṃ seyyo, yā cāyaṃ itarā pajā;
참으로 자기를 이긴 것이 더 낫다, 이 다른 무리를 이긴 것보다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
자기를 길들이고 / 늘 절제하며 행하는 사람에게는
Attadantassa posassa, niccaṃ saññatacārino.
자기를 다스린 사람, 늘 절제하며 지내는 이에게는.
105
신도 건달바도 / 범천을 거느린 마라도
Neva devo na gandhabbo, na māro saha brahmunā;
신도 아니고 간답바도 아니고, 범천과 함께한 마라도 아니다;
그런 사람의 승리를 / 패배로 돌리지 못한다
Jitaṃ apajitaṃ kayirā, tathārūpassa jantuno.
이긴 것을 진 것으로 만들지 못한다, 그와 같은 사람에게는.
106
다달이 천을 바쳐 / 백 년 동안 제사 지내는 사람이
Māse māse sahassena, yo yajetha sataṃ samaṃ;
달마다 달마다 천으로써, 누가 백 년을 제사 지낸다 해도;
닦은 이 한 사람을 / 잠시라도 공경한다면
Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye;
그러나 자기를 닦은 이 한 분을, 한순간이라도 공경한다면;
그 공경이 더 낫다 / 백 년 동안 바친 제사보다
Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.
바로 그 공경이 더 낫다, 백 년 동안 바친 제물보다.
107
백 년 동안 숲에서 / 불을 섬기는 사람이
Yo ca vassasataṃ jantu, aggiṃ paricare vane;
누구든 사람이 백 년 동안, 숲에서 불을 섬긴다 해도;
닦은 이 한 사람을 / 잠시라도 공경한다면
Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye;
그러나 자기를 닦은 이 한 분을, 한순간이라도 공경한다면;
그 공경이 더 낫다 / 백 년 동안 바친 제사보다
Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.
바로 그 공경이 더 낫다, 백 년 동안 바친 제물보다.
108
공덕을 바라 한 해 동안 세상에서 / 무엇을 제사 지내고 바친다 해도
Yaṃ kiñci yiṭṭhaṃ va hutaṃ va loke, saṃvaccharaṃ yajetha puññapekkho;
세상에서 바친 것이든 올린 제물이든 무엇이든, 공덕을 바라는 이가 한 해 동안 제사 지낸다 해도;
그 모두가 사분의 일에도 못 미치니 / 곧은 이들께 절하는 것이 더 낫다
Sabbampi taṃ na catubhāgameti, abhivādanā ujjugatesu seyyo.
그 모두가 사분의 일에도 미치지 못한다, 곧게 가는 이들께 드리는 예경이 더 낫다.
109
예를 갖춰 절하는 버릇이 있고 / 늘 어른을 공경하는 이에게는
Abhivādanasīlissa, niccaṃ vuḍḍhāpacāyino;
예경을 습관으로 삼고, 늘 어른을 받드는 이에게는;
네 가지가 늘어난다 / 수명과 용모와 행복과 힘이다
Cattāro dhammā vaḍḍhanti, āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ.
네 가지 법이 늘어난다 — 수명, 아름다움, 행복, 힘.
110
계행 없고 마음이 안정되지 못한 채 / 백 년을 사는 것보다
Yo ca vassasataṃ jīve, dussīlo asamāhito;
누구든 백 년을 산다 해도, 계행이 나쁘고 삼매에 들지 못한 채라면;
계행 지니고 선정에 드는 이가 / 하루를 사는 것이 더 낫다
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, sīlavantassa jhāyino.
하루의 삶이 더 낫다, 계를 갖추고 선정에 드는 이에게는.
111
통찰지 없고 마음이 안정되지 못한 채 / 백 년을 사는 것보다
Yo ca vassasataṃ jīve, duppañño asamāhito;
누구든 백 년을 산다 해도, 통찰지가 없고 삼매에 들지 못한 채라면;
통찰지 갖추고 선정에 드는 이가 / 하루를 사는 것이 더 낫다
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, paññavantassa jhāyino.
하루의 삶이 더 낫다, 통찰지를 갖추고 선정에 드는 이에게는.
112
게으르고 정진이 모자란 채 / 백 년을 사는 것보다
Yo ca vassasataṃ jīve, kusīto hīnavīriyo;
누구든 백 년을 산다 해도, 게으르고 정진이 약한 채라면;
굳세게 정진을 시작한 이가 / 하루를 사는 것이 더 낫다
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, vīriyamārabhato daḷhaṃ.
하루의 삶이 더 낫다, 굳세게 정진을 일으키는 이에게는.
113
생겨남과 사라짐을 보지 못한 채 / 백 년을 사는 것보다
Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ udayabbayaṃ;
누구든 백 년을 산다 해도, 일어남과 사라짐을 보지 못한 채라면;
생겨남과 사라짐을 보는 이가 / 하루를 사는 것이 더 낫다
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato udayabbayaṃ.
하루의 삶이 더 낫다, 일어남과 사라짐을 보는 이에게는.
114
불사의 경지를 보지 못한 채 / 백 년을 사는 것보다
Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ amataṃ padaṃ;
누구든 백 년을 산다 해도, 불사의 자리를 보지 못한 채라면;
불사의 경지를 보는 이가 / 하루를 사는 것이 더 낫다
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato amataṃ padaṃ.
하루의 삶이 더 낫다, 불사의 자리를 보는 이에게는.
115
가장 높은 법을 보지 못한 채 / 백 년을 사는 것보다
Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ dhammamuttamaṃ;
누구든 백 년을 산다 해도, 가장 높은 법을 보지 못한 채라면;
가장 높은 법을 보는 이가 / 하루를 사는 것이 더 낫다
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato dhammamuttamaṃ.
하루의 삶이 더 낫다, 가장 높은 법을 보는 이에게는.
Sahassavaggo aṭṭhamo niṭṭhito.
천의 품, 여덟 번째가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.