담마빠다 빠알리(법구 성전)Dhammapadapāḷi
18. Malavaggo
18. 때의 품
235
너는 이제 누렇게 시든 잎 같아, 염라의 사자들도 네 곁에 와 섰구나
Paṇḍupalāsova dānisi, yamapurisāpi ca te upaṭṭhitā;
너는 이제 누렇게 시든 잎과 같고, 야마의 사자들도 네 곁에 와 서 있다.
너는 떠나는 문어귀에 서 있건만, 길양식조차 네게는 없구나
Uyyogamukhe ca tiṭṭhasi, pātheyyampi ca te na vijjati.
너는 떠남의 문턱에 서 있고, 길 양식마저도 네게는 없다.
236
그러니 스스로 섬을 만들라, 서둘러 힘쓰고 슬기로운 자가 되라[불확실]
So karohi dīpamattano, khippaṃ vāyama paṇḍito bhava;
그러니 너는 자기 자신을 섬으로 만들어라, 어서 애써 노력하여 슬기로운 자가 되어라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
때를 털어 내고 티끌 없는 이가 되어, 거룩한 천상의 땅에 이르리라
Niddhantamalo anaṅgaṇo, dibbaṃ ariyabhūmiṃ upehisi.
때를 불어 없애고 흠이 없어져, 너는 신성한 성자의 경지에 다가가리라.
237
너는 이제 나이가 다 되어, 염라 앞으로 나아가고 있구나[불확실]
Upanītavayo ca dānisi, sampayātosi yamassa santike;
너는 이제 나이가 다한 몸이 되었고, 야마의 곁으로 떠나와 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
도중에 쉬어 갈 곳도 없고, 길양식조차 네게는 없구나
Vāso te natthi antarā, pātheyyampi ca te na vijjati.
중간에 머물 곳도 네게는 없고, 길 양식마저도 네게는 없다.
238
그러니 스스로 섬을 만들라, 서둘러 힘쓰고 슬기로운 자가 되라[불확실]
So karohi dīpamattano, khippaṃ vāyama paṇḍito bhava;
그러니 너는 자기 자신을 섬으로 만들어라, 어서 애써 노력하여 슬기로운 자가 되어라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
때를 털어 내고 티끌 없는 이가 되어, 다시는 태어남과 늙음에 들지 않으리라
Niddhantamalo anaṅgaṇo, na punaṃ jātijaraṃ upehisi.
때를 불어 없애고 흠이 없어져, 너는 다시는 태어남과 늙음에 다가가지 않으리라.
239
슬기로운 이는 차례차례, 조금씩 조금씩 순간순간
Anupubbena medhāvī, thokaṃ thokaṃ khaṇe khaṇe;
지혜로운 이는 차례를 따라, 조금씩 조금씩, 순간순간마다,
대장장이가 은의 찌꺼기를 떨어 내듯, 제 안의 때를 털어 내네
Kammāro rajatasseva, niddhame malamattano.
대장장이가 은의 때를 없애듯, 자기의 때를 불어서 없애야 한다.
240
쇠에서 생긴 녹이 거기서 일어나 그 쇠를 갉아먹듯
Ayasāva malaṃ samuṭṭhitaṃ, tatuṭṭhāya tameva khādati;
쇠에서 때가 일어나서는, 거기서 일어난 그것이 바로 그 쇠를 갉아먹듯,
지나치게 제멋대로 사는 이를, 제 업이 나쁜 곳으로 이끈다네[불확실]
Evaṃ atidhonacārinaṃ, sāni kammāni nayanti duggatiṃ.
이와 같이, 분수에 넘게 쓰며 사는 이를 제 자신의 행위들이 나쁜 곳으로 이끈다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
241
외우지 않음은 진언의 때요, 일어나 힘쓰지 않음은 집의 때이며
Asajjhāyamalā mantā, anuṭṭhānamalā gharā;
되풀이해 외우지 않음이 만뜨라의 때이고, 일어나 힘쓰지 않음이 집의 때이며,
게으름은 용모의 때요, 방일은 지키는 이의 때라네
Malaṃ vaṇṇassa kosajjaṃ, pamādo rakkhato malaṃ.
게으름이 용모의 때이고, 방일이 지키는 이의 때다.
242
못된 행실은 여인의 때요, 인색함은 베푸는 이의 때이니
Malitthiyā duccaritaṃ, maccheraṃ dadato malaṃ;
나쁜 행실이 여인의 때이고, 인색함이 베푸는 이의 때이며,
이 세상에서도 저 세상에서도, 나쁜 법들이야말로 때라네
Malā ve pāpakā dhammā, asmiṃ loke paramhi ca.
나쁜 법들이야말로 참으로 때이니, 이 세상에서도 저 세상에서도 그렇다.
243
그 때보다도 더한 때가 있으니, 무명이 가장 큰 때다
Tato malā malataraṃ, avijjā paramaṃ malaṃ;
그 때들보다 더 심한 때가 있으니, 무명이 가장 큰 때다.
이 때를 버리고서, 비구들이여, 때 없는 이가 되라[불확실]
Etaṃ malaṃ pahantvāna, nimmalā hotha bhikkhavo.
이 때를 부수어 없애고, 때 없는 이가 되어라, 비구들이여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
244
부끄러움 없는 이는 살기 쉽다네, 까마귀처럼 뻔뻔하고 남을 해치는 이는
Sujīvaṃ ahirikena, kākasūrena dhaṃsinā;
부끄러움을 모르는 이, 까마귀처럼 뻔뻔한 이, 남을 무너뜨리는 이에게는 살기가 쉬우니,
나서기 좋아하고 건방지며, 더럽혀진 채 살아가는 삶이라
Pakkhandinā pagabbhena, saṃkiliṭṭhena jīvitaṃ.
함부로 뛰어들고 건방지고 더럽혀진 이의 삶이 그러하다.
245
부끄러움을 아는 이는 살기 어렵다네, 늘 깨끗함을 찾는 이는
Hirīmatā ca dujjīvaṃ, niccaṃ sucigavesinā;
그러나 부끄러움을 아는 이, 늘 깨끗함을 찾는 이에게는 살기가 어려우니,
위축되지 않고 건방지지 않으며, 청정하게 살고 바르게 보는 삶이라
Alīnenāppagabbhena, suddhājīvena passatā.
물러서지 않고 건방지지 않으며, 깨끗하게 살고 바로 보는 이에게 그러하다.
246
생명을 죽이고, 거짓말을 하며
Yo pāṇamatipāteti, musāvādañca bhāsati;
살아 있는 것을 죽이고, 거짓말을 하며,
세상에서 주지 않은 것을 가지고, 남의 아내에게 가며
Loke adinnamādiyati, paradārañca gacchati.
세상에서 주지 않은 것을 가지고, 남의 아내에게 가며,
247
곡주와 과실주를 마시는 일에
Surāmerayapānañca, yo naro anuyuñjati;
그리고 곡주와 과일주 마시는 일에 빠지는 사람은,
몰두하는 사람은, 바로 이 세상에서 제 뿌리를 파내는 것이라네
Idhevameso lokasmiṃ, mūlaṃ khaṇati attano.
바로 여기 이 세상에서 자기의 뿌리를 파낸다.
248
이렇게 알라, 여보게, 절제하지 못함은 나쁜 법이니[불확실]
Evaṃ bho purisa jānāhi, pāpadhammā asaññatā;
이와 같이, 여보게 사람이여, 알아라. 나쁜 성품을 지닌 자들은 스스로를 단속하지 않는 자들이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
탐욕과 그릇됨이 너를 오래도록 괴로움에 빠뜨리지 않게 하라
Mā taṃ lobho adhammo ca, ciraṃ dukkhāya randhayuṃ.
탐욕과 법 아닌 것이 오래도록 너를 괴로움에 시달리게 하지 않도록 하라.
249
사람들은 제 믿음대로, 제 맑은 마음대로 베푸는데
Dadāti ve yathāsaddhaṃ, yathāpasādanaṃ jano;
사람들은 참으로 저마다 믿는 만큼, 마음에 흡족한 만큼 베푼다.
남이 받는 음식과 마실 것을 두고
Tattha yo maṅku bhavati, paresaṃ pānabhojane;
거기서 남들의 마실 것과 먹을 것에 언짢아하는 이는,
시기하는 이는, 낮에도 밤에도 삼매를 얻지 못한다네
Na so divā vā rattiṃ vā, samādhimadhigacchati.
그는 낮에도 밤에도 삼매를 얻지 못한다.
250
이것이 뿌리째 끊기고, 뿌리가 뽑혀 사라진 이는
Yassa cetaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ;
그러나 이것이 끊어지고, 뿌리째 죽고, 뽑혀 없어진 이,
낮에도 밤에도 삼매를 얻는다네
Sa ve divā vā rattiṃ vā, samādhimadhigacchati.
그는 참으로 낮에도 밤에도 삼매를 얻는다.
251
탐욕만 한 불길이 없고, 성냄만 한 붙잡음이 없다
Natthi rāgasamo aggi, natthi dosasamo gaho;
탐욕과 같은 불은 없고, 성냄과 같은 움켜쥠은 없다.
어리석음만 한 그물이 없고, 갈애만 한 강이 없다
Natthi mohasamaṃ jālaṃ, natthi taṇhāsamā nadī.
어리석음과 같은 그물은 없고, 갈애와 같은 강은 없다.
252
남의 허물은 보기 쉬워도, 제 허물은 보기 어려우니
Sudassaṃ vajjamaññesaṃ, attano pana duddasaṃ;
남들의 허물은 보기 쉽지만, 자기의 허물은 보기 어렵다.
남의 허물은 겨를 날리듯 흩날리고[불확실]
Paresaṃ hi so vajjāni, opunāti yathā bhusaṃ;
그는 남들의 허물은 겨를 까부르듯 까부르지만,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
제 허물은 덮어 감춘다네, 교활한 노름꾼이 불리한 패를 감추듯
Attano pana chādeti, kaliṃva kitavā saṭho.
자기의 것은 덮어 감춘다, 교활한 노름꾼이 진 주사위를 감추듯.
253
남의 허물만 살피며, 늘 탓하는 마음을 지닌 이에게는
Paravajjānupassissa, niccaṃ ujjhānasaññino;
남의 허물만 살피는 이, 늘 흠잡을 생각만 하는 이,
번뇌가 늘어나니, 그는 번뇌가 다함에서 멀리 있다네
Āsavā tassa vaḍḍhanti, ārā so āsavakkhayā.
그에게 번뇌들이 늘어나니, 그는 번뇌의 다함에서 멀다.
254
허공에 자취가 없듯, 바깥에는 사문이 없다
Ākāseva padaṃ natthi, samaṇo natthi bāhire;
허공에는 발자취가 없듯, 밖에는 사문이 없다.
사람들은 희론을 즐기나, 여래들은 희론이 없다네
Papañcābhiratā pajā, nippapañcā tathāgatā.
사람들은 희론을 즐기지만, 여래들에게는 희론(戲論)이 없다.
255
허공에 자취가 없듯, 바깥에는 사문이 없다
Ākāseva padaṃ natthi, samaṇo natthi bāhire;
허공에는 발자취가 없듯, 밖에는 사문이 없다.
형성된 것은 영원하지 않고, 부처님들께는 흔들림이 없다네
Saṅkhārā sassatā natthi, natthi buddhānamiñjitaṃ.
영원한 형성작용은 없고, 부처님들에게는 흔들림이 없다.
Malavaggo aṭṭhārasamo niṭṭhito.
때의 품, 열여덟 번째가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.