부처님들의 계보 — 빠알리 성전Buddhavaṃsapāḷi
8. Sobhitabuddhavaṃso
8. 소비따 부처님의 계보
1
레와따 부처님 다음에 오신 / 소비따라는 이름의 인도자
Revatassa aparena, sobhito nāma nāyako;
레와따의 다음으로, 소비따라는 이름의 인도자가 계셨다.
삼매에 들어 마음이 고요하고 / 같을 이 없고 맞설 이 없으셨네
Samāhito santacitto, asamo appaṭipuggalo.
삼매에 드신 분, 고요한 마음을 지니신 분, 견줄 이 없는 분, 맞설 이 없는 분이셨다.
2
그 승리자께서는 자기 집에서 / 마음을 돌이키셨고
So jino sakagehamhi, mānasaṃ vinivattayi;
그 승리자께서는 자기 집에서 마음을 돌이키셨다.
온전한 깨달음에 이르시어 / 법의 바퀴를 굴리셨네
Patvāna kevalaṃ bodhiṃ, dhammacakkaṃ pavattayi.
온전한 깨달음에 이르시고서, 법의 바퀴를 굴리셨다.
3
아래로는 아비치 지옥에서 / 위로는 존재의 꼭대기까지
Yāva heṭṭhā avīcito, bhavaggā cāpi uddhato;
아래로는 아위찌 지옥에서부터, 위로는 존재의 꼭대기에서부터 —
그 사이 모든 중생이 / 법문에 한 대중이 되었네[불확실]
Etthantare ekaparisā, ahosi dhammadesane.
그 사이가, 법을 설하실 때 하나의 회중이 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
4
그 대중과 함께 / 정각자께서 법의 바퀴를 굴리셨고
Tāya parisāya sambuddho, dhammacakkaṃ pavattayi;
그 회중에서 바르게 깨달으신 분께서 법의 바퀴를 굴리셨다.
처음 꿰뚫어 안 이는 / 헤아려 말할 수 없을 만큼 많았네
Gaṇanāya na vattabbo, paṭhamābhisamayo ahu.
헤아림으로는 말할 수 없는, 첫 번째 꿰뚫어 앎이 있었다.
5
그 뒤에도 법을 일러 주시며 / 신들의 모임에서 말씀하실 때
Tato parampi desente, marūnañca samāgame;
그 뒤로도 설하실 때, 신들의 모임에서 —
구십 천 코티의 이들이 / 둘째로 법을 꿰뚫어 알았네
Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.
구십 꼬띠 천에게 두 번째 꿰뚫어 앎이 있었다.
6
또 한 번은 왕자 / 자야세나라는 캇띠야가
Punāparaṃ rājaputto, jayaseno nāma khattiyo;
또 그 뒤에, 자야세나라는 이름의 캇띠야 왕자가 —
동산을 가꾸어서 / 그때 부처님께 바쳤네
Ārāmaṃ ropayitvāna, buddhe niyyādayī tadā.
원림을 일구고서, 그때 부처님께 바쳤다.
7
눈 밝은 분께서 그의 보시를 기리시며 / 법을 일러 주시니
Tassa yāgaṃ pakittento, dhammaṃ desesi cakkhumā;
그의 헌공을 기리시며, 눈을 갖추신 분께서 법을 설하셨다.
그때 천 코티의 이들이 / 셋째로 법을 꿰뚫어 알았네
Tadā koṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.
그때 천 꼬띠에게 세 번째 꿰뚫어 앎이 있었다.
8
소비따 큰 선인께는 / 세 번의 모임이 있었으니
Sannipātā tayo āsuṃ, sobhitassa mahesino;
위대한 선인 소비따께는 세 번의 모임이 있었다.
번뇌 다한 이, 티 없는 이들 / 고요한 마음의 여여한 이들이었네
Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.
번뇌를 다한 이들, 때 없는 이들, 고요한 마음을 지닌 이들, 그러한 분들의 모임이었다.
9
웃가따라는 그 왕이 / 사람 중 으뜸이신 분께 공양을 올렸고
Uggato nāma so rājā, dānaṃ deti naruttame;
웃가따라는 이름의 그 왕이, 사람 가운데 으뜸이신 분께 보시를 올렸다.
그 공양에 모인 아라한은 / 백 코티였네
Tamhi dāne samāgañchuṃ, arahantā satakoṭiyo.
그 보시 자리에 백 꼬띠의 아라한들이 모였다.
10
또 한 번은 성의 사람들이 / 사람 중 으뜸이신 분께 공양을 올렸고
Punāparaṃ puragaṇo, deti dānaṃ naruttame;
또 그 뒤에, 성읍의 무리가 사람 가운데 으뜸이신 분께 보시를 올렸다.
그때 구십 코티의 / 둘째 모임이 있었네
Tadā navutikoṭīnaṃ, dutiyo āsi samāgamo.
그때 구십 꼬띠의 두 번째 모임이 있었다.
11
신들의 세계에 머무신 뒤 / 승리자께서 내려오실 때
Devaloke vasitvāna, yadā orohatī jino;
신들의 세계에 머무시다가, 승리자께서 내려오실 때 —
그때 팔십 코티의 / 셋째 모임이 있었네
Tadā asītikoṭīnaṃ, tatiyo āsi samāgamo.
그때 팔십 꼬띠의 세 번째 모임이 있었다.
12
그 무렵의 나는 / 수자따라는 바라문이었고
Ahaṃ tena samayena, sujāto nāma brāhmaṇo;
그때 나는 수자따라는 이름의 바라문이었다.
그때 제자들과 함께하신 부처님께 / 먹을 것 마실 것으로 배불리 올렸네
Tadā sasāvakaṃ buddhaṃ, annapānena tappayiṃ.
그때 제자들과 함께하신 부처님을 먹을 것과 마실 것으로 흡족하게 해 드렸다.
13
세상의 인도자 소비따 부처님께서도 / 나에게 예언하셨네
Sopi maṃ buddho byākāsi, sobhito lokanāyako;
그 부처님, 세상의 인도자 소비따께서도 나를 두고 이렇게 밝히셨다.
“헤아릴 수 없는 겁이 지난 뒤 / 이 사람이 부처가 되리라.
‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.
“지금부터 헤아릴 수 없는 겁 뒤에, 이 사람은 부처님이 될 것이다.
14
“정진을 닦고서 …(중략)… 우리는 그분을 마주하게 되리라.”[불확실]
‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.
“정진을 다하고 행하기 어려운 것을 행하고서, 앗삿타 나무 밑에서 바르게 깨달은 이, 큰 명성을 지닌 이가 될 것이다. 이 사람을 낳은 어머니는 마야라는 이름일 것이고, 아버지는 숫도다나라는 이름일 것이며, 이 사람은 고따마가 될 것이다. 번뇌 없고 탐욕을 여읜, 고요한 마음으로 삼매에 든 꼴리따와 우빠띳사가 으뜸가는 제자가 될 것이고, 아난다라는 이름의 시자가 이 승리자를 섬길 것이다. 케마와 웁빨라완나가 으뜸가는 여제자가 될 것이고, 번뇌 없고 탐욕을 여읜, 고요한 마음으로 삼매에 든 이들일 것이며, 그분 세존의 깨달음 나무는 앗삿타라고 불릴 것이다. 찟따와 핫탈라와까가 으뜸가는 후원자가 될 것이고, 난다마따와 웃따라가 으뜸가는 여성 후원자가 될 것이며, 명성을 지닌 그 고따마의 수명은 백 년일 것이다.” 견줄 이 없는 위대한 선인의 이 말씀을 듣고서, 사람들과 신들은 기뻐하였다 — “이 사람이야말로 부처님의 씨앗이구나.” 환호성이 일고, 손뼉을 치고 웃으며, 신들을 포함한 일만 세계가 합장하여 예경한다. “만일 우리가 이 세상의 의지처이신 분의 가르침을 놓친다면, 오는 세월에 우리는 이분을 마주하게 되리라.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
15
그분의 말씀을 듣고 나서 / 기뻐하며 마음이 크게 떨렸고
Tassāpi vacanaṃ sutvā, haṭṭho saṃviggamānaso;
그분의 말씀을 듣고서도, 나는 기쁘고 마음이 사무쳐 —
바로 그 뜻을 이루기 위해 / 굳센 결의를 세웠네
Tamevatthamanuppattiyā, uggaṃ dhitimakāsahaṃ.
바로 그 목적에 이르기 위하여, 나는 굳센 결의를 세웠다.
16
도시는 수담마라 하였고 / 아버지는 캇띠야 수담마
Sudhammaṃ nāma nagaraṃ, sudhammo nāma khattiyo;
수담마라는 이름의 도시가 있었고, 수담마라는 이름의 캇띠야가 있었다.
소비따 큰 선인의 / 어머니는 수담마라 하였네
Sudhammā nāma janikā, sobhitassa mahesino.
수담마라는 이름의 낳으신 어머니가, 위대한 선인 소비따께는 있었다.
17
구천 년 동안 / 그분은 집에서 사셨네
Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;
구천 년 동안 그는 집에서 살았다.
꾸무다, 날리니, 빠두마 / 세 곳의 빼어난 궁전이 있었네
Kumudo nāḷino padumo, tayo pāsādamuttamā.
꾸무다, 날리나, 빠두마 — 세 채의 으뜸가는 궁전이 있었다.
18
삼만 칠천의 / 곱게 꾸민 여인들이 있었고
Sattatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;
삼만 칠천 명의, 잘 단장한 여인들이 있었다.
마닐라라는 아내와 / 시하라는 아들이 있었네
Maṇilā nāma sā nārī, sīho nāmāsi atrajo.
그 여인은 마닐라라는 이름이었고, 아들은 시하라는 이름이었다.
19
네 가지 징표를 보시고 / 궁전에서 출가하셨네
Nimitte caturo disvā, pāsādenābhinikkhami;
네 가지 표상을 보시고, 궁전을 타고 집을 떠나셨다.
이레 동안 정진의 길을 / 걸으신 사람 중 으뜸이시네
Sattāhaṃ padhānacāraṃ, caritvā purisuttamo.
이레 동안 정진의 행을 행하시고서, 사람 가운데 으뜸이신 분께서는 —
20
범천의 청을 받으신 / 세상의 인도자 소비따께서
Brahmunā yācito santo, sobhito lokanāyako;
범천의 청을 받은 분이 되시어, 세상의 인도자 소비따께서는 —
위대한 영웅으로서 법의 바퀴를 굴리셨으니 / 가장 빼어난 수담마 동산에서였네
Vatti cakkaṃ mahāvīro, sudhammuyyānamuttame.
위대한 영웅께서는 으뜸가는 수담마 동산에서 바퀴를 굴리셨다.
21
아사마와 수네따가 / 으뜸가는 두 제자였고
Asamo ca sunetto ca, ahesuṃ aggasāvakā;
아사마와 수넷따가 으뜸가는 제자들이었다.
소비따 큰 선인의 / 시자는 아노마라 하였네
Anomo nāmupaṭṭhāko, sobhitassa mahesino.
아노마라는 이름의 시자가, 위대한 선인 소비따께는 있었다.
22
나꿀라와 수자따가 / 으뜸가는 두 여제자였네
Nakulā ca sujātā ca, ahesuṃ aggasāvikā;
나꿀라와 수자따가 으뜸가는 여제자들이었다.
깨달으시던 그 부처님은 / 용(龍)나무 아래에서 깨달으셨네
Bujjhamāno ca so buddho, nāgamūle abujjhatha.
깨달아 가시던 그 부처님께서는 나가 나무 밑에서 깨달으셨다.
23
람마와 수닷따가 / 으뜸가는 남자 시중이었고
Rammo ceva sudatto ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;
람마와 수닷따가 으뜸가는 후원자들이었다.
나꿀라와 찟따가 / 으뜸가는 여자 시중이었네
Nakulā ceva cittā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.
나꿀라와 찟따가 으뜸가는 여성 후원자들이었다.
24
쉰여덟 라따나(팔 길이) 높이로 / 큰 성인께서 솟아 계셨고
Aṭṭhapaṇṇāsaratanaṃ, accuggato mahāmuni;
쉰여덟 라따나로 매우 높이 솟으신 위대한 성자셨다.
백 줄기 광선을 지닌 해가 솟듯 / 모든 방향을 환히 비추셨네
Obhāseti disā sabbā, sataraṃsīva uggato.
떠오른 백 줄기 빛의 해처럼, 모든 방향을 비추신다.
25
활짝 핀 꽃들의 숲이 / 갖가지 향으로 향기롭듯이
Yathā suphullaṃ pavanaṃ, nānāgandhehi dhūpitaṃ;
활짝 핀 숲이 갖가지 향기로 배어 있듯이,
그분의 가르침도 그와 같아서 / 계의 향으로 향기로웠네
Tatheva tassa pāvacanaṃ, sīlagandhehi dhūpitaṃ.
꼭 그처럼 그분의 말씀은 계의 향기로 배어 있었다.
26
바다라는 것이 / 아무리 보아도 싫증 나지 않듯이[불확실]
Yathāpi sāgaro nāma, dassanena atappiyo;
또한 큰 바다가 보아도 물리지 않듯이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그분의 가르침도 그와 같아서 / 아무리 들어도 싫증 나지 않았네
Tatheva tassa pāvacanaṃ, savaṇena atappiyaṃ.
꼭 그처럼 그분의 말씀은 들어도 물리지 않았다.
27
수명은 / 구만 년이었으니
Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;
그때 수명은 구만 년이었다.
그만큼 머무시며 / 많은 사람을 건너게 하셨네
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그만큼 머무시면서, 그분께서는 많은 사람들을 건너게 하셨다.
28
남은 사람들에게 / 훈계와 가르침을 주신 뒤
Ovādaṃ anusiṭṭhiñca, datvāna sesake jane;
남은 사람들에게 훈계와 가르침을 주시고서,
불이 타오르듯 빛을 내시고 / 제자들과 함께 열반하셨네
Hutāsanova tāpetvā, nibbuto so sasāvako.
불처럼 타오르시고서, 그분께서는 제자들과 함께 적멸에 드셨다.
29
같을 이 없던 그 부처님도, 힘을 얻은 그 제자들도 / 모두 사라졌으니
So ca buddho asamasamo, tepi sāvakā balappattā;
그 부처님께서는 견줄 이 없는 이와 같으신 분이셨고, 그 제자들도 힘을 얻은 이들이었다.
모든 형성된 것은 참으로 / 텅 비어 있지 않은가
Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.
그 모든 것이 사라졌다. 모든 형성된 것들은 참으로 텅 빈 것이 아닌가.
30
훌륭한 정각자 소비따는 / 시하 동산에서 열반에 드셨고
Sobhito varasambuddho, sīhārāmamhi nibbuto;
훌륭히 바르게 깨달으신 소비따께서는 시하 원림에서 적멸에 드셨다.
사리는 여기저기 / 곳곳에 널리 퍼졌다네
Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.
사리는 이곳저곳 여러 지방으로 널리 퍼졌다.
소비타 붓다의 계보로는 이것이 여섯 번째다.
Sobhitassa bhagavato vaṃso chaṭṭho.
소비따 세존의 계보, 여섯째.