붓다왕사 빠알리Buddhavaṃsapāḷi
6. Sumanabuddhavaṃso
6. 수마나 부처님의 계보
1
망갈라 부처님 다음에 오신 / 수마나라는 이름의 인도자
Maṅgalassa aparena, sumano nāma nāyako;
망갈라 다음에, 수마나라는 이름의 인도자가 있었다;
모든 법에서 견줄 이 없고 / 모든 중생 가운데 으뜸이셨네
Sabbadhammehi asamo, sabbasattānamuttamo.
모든 법에서 견줄 이 없고, 모든 중생 가운데 으뜸이었다.
2
그때 그분은 불사(不死)의 북을 / 메칼라 성에서 두드리셨네
Tadā amatabheriṃ so, āhanī mekhale pure;
그때 그분은 메칼라 성에서 불사의 북을 울리셨다;
법의 소라고둥을 갖춘 / 아홉 갈래 승리자의 가르침이었네
Dhammasaṅkhasamāyuttaṃ, navaṅgaṃ jinasāsanaṃ.
법의 소라고둥과 어우러진, 아홉 갈래 승리자의 가르침을.
3
번뇌를 모두 이기고서 / 위없는 바른 깨달음에 이르러
Nijjinitvā kilese so, patvā sambodhimuttamaṃ;
그분은 오염원들을 정복하고, 위없는 바른 깨달음에 이르러;
스승께서 한 도시를 세우셨으니 / 바른 법으로 이룬 가장 빼어난 성이었네
Māpesi nagaraṃ satthā, saddhammapuravaruttamaṃ.
스승께서는 성을 지으셨으니, 바른 법의 빼어나고 으뜸가는 성이었다.
4
틈 없고 굽음 없이 / 곧고 넓게 펼쳐진
Nirantaraṃ akuṭilaṃ, ujuṃ vipulavitthataṃ;
끊임이 없고 굽지 않았으며, 곧고 넓게 펼쳐진;
큰길을 그분은 내셨으니 / 사띠 확립이라는 가장 빼어난 길이었네
Māpesi so mahāvīthiṃ, satipaṭṭhānavaruttamaṃ.
그분은 큰길을 내셨으니, 마음챙김의 확립이라는 빼어나고 으뜸가는 것이었다.
5
사문됨의 과(果) 네 가지 / 구분하는 통찰지 네 가지
Phale cattāri sāmaññe, catasso paṭisambhidā;
사문됨의 네 가지 결실, 네 가지 구분하는 통찰지;
여섯 신통과 여덟 증득을 / 그 길 위에 펼쳐 놓으셨네
Chaḷabhiññāṭṭhasamāpattī, pasāresi tattha vīthiyaṃ.
여섯 가지 뛰어난 앎과 여덟 가지 증득을, 그분은 거기 그 길 위에 펼쳐 놓으셨다.
6
게으르지 않고 거침없이 / 부끄러움과 정진을 갖춘 이들
Ye appamattā akhilā, hirivīriyehupāgatā;
방일하지 않고 마음에 거칢이 없으며, 부끄러움과 정진을 갖춘 이들,
저마다 이 뛰어난 덕들을 / 바라는 대로 편히 받아 지녔네
Te te ime guṇavare, ādiyanti yathā sukhaṃ.
그들은 이 빼어난 덕들을 뜻대로 손에 넣는다.
7
이와 같은 방편으로 / 많은 사람을 건져 올리시며
Evametena yogena, uddharanto mahājanaṃ;
이와 같이 이 방편으로, 많은 사람을 건져 올리시며;
스승께서 처음 깨우치신 이는 / 백천 코티의 사람이었네
Bodhesi paṭhamaṃ satthā, koṭisatasahassiyo.
스승께서는 처음으로 십만 꼬띠를 깨우치셨다.
8
위대한 영웅께서 / 외도의 무리를 가르치실 때
Yamhi kāle mahāvīro, ovadī titthiye gaṇe;
위대한 영웅께서 외도의 무리를 가르치시던 그때에;
둘째 법문에서 / 천 코티의 사람이 법을 꿰뚫어 알았네
Koṭisahassābhisamiṃsu, dutiye dhammadesane.
두 번째로 법을 설하실 때, 천 꼬띠가 꿰뚫어 알았다.
9
신과 사람들이 / 한마음 한뜻으로 모여
Yadā devā manussā ca, samaggā ekamānasā;
신들과 인간들이 화합하여 한마음으로;
소멸에 관한 물음을 올리고 / 마음속 의혹까지 여쭈었을 때
Nirodhapañhaṃ pucchiṃsu, saṃsayañcāpi mānasaṃ.
소멸에 관한 물음을 여쭈었고, 마음의 의심까지도 여쭈었다.
10
소멸을 밝히는 / 그 법문에서도
Tadāpi dhammadesane, nirodhaparidīpane;
그때에도 소멸을 밝히는 법을 설하실 때;
구십 천 코티의 사람들이 / 셋째로 법을 꿰뚫어 알았네[불확실]
Navutikoṭisahassānaṃ, tatiyābhisamayo ahu.
구만 꼬띠에게 세 번째 꿰뚫음이 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
11
수마나 큰 선인께는 / 세 번의 모임이 있었으니
Sannipātā tayo āsuṃ, sumanassa mahesino;
위대한 선인 수마나께 모임이 셋 있었으니;
번뇌 다한 이, 티 없는 이들 / 고요한 마음의 여여한 이들이었네
Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.
번뇌 다하고 티 없으며, 마음이 고요한 그러한 이들의 모임이었다.
12
안거를 마치신 세존께서 / 자자(自恣)를 선포하시자
Vassaṃvutthassa bhagavato, abhighuṭṭhe pavāraṇe;
안거를 지내신 세존께, 자자가 선포되었을 때;
백천 코티의 무리와 함께 / 여래께서 자자하셨네
Koṭisatasahassehi, pavāresi tathāgato.
여래께서는 십만 꼬띠와 더불어 자자를 행하셨다.
13
그다음 모임은 / 티 없는 황금 산에서 열렸으니
Tatoparaṃ sannipāte, vimale kañcanapabbate;
그 뒤의 모임에서는, 티 없는 황금 산에서;
구십 천 코티의 무리가 / 둘째 모임을 이루었네
Navutikoṭisahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.
구만 꼬띠의 두 번째 모임이 있었다.
14
신들의 왕 삭까가 / 부처님을 뵈러 왔을 때
Yadā sakko devarājā, buddhadassanupāgami;
신들의 왕 삭까가 부처님을 뵈러 다가왔을 때;
팔십 천 코티의 무리가 / 셋째 모임을 이루었네
Asītikoṭisahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo.
팔만 꼬띠의 세 번째 모임이 있었다.
15
그 무렵의 나는 / 큰 신통을 지닌 용왕이었으니
Ahaṃ tena samayena, nāgarājā mahiddhiko;
그때에 나는 큰 신통을 지닌 나가의 왕이었으니;
아뚤라라는 이름으로 / 선한 공덕을 크게 쌓은 자였네
Atulo nāma nāmena, ussannakusalasañcayo.
이름으로는 아뚤라였고, 유익함을 두터이 쌓은 자였다.
16
그때 나는 용의 처소를 나와 / 친족들과 함께
Tadāhaṃ nāgabhāvanā, nikkhamitvā sañātibhi;
그때 나는 친족들과 더불어 나가의 거처에서 나와;
용들의 하늘 악기로 / 승가와 함께하신 승리자를 모셨네
Nāgānaṃ dibbaturiyehi, sasaṅghaṃ jinamupaṭṭhahiṃ.
나가들의 천상 악기로, 승가와 함께하신 승리자를 받들어 모셨다.
17
백천 코티의 대중에게 / 먹을 것 마실 것으로 배불리 올리고
Koṭisatasahassānaṃ, annapānena tappayiṃ;
십만 꼬띠를 먹을 것과 마실 것으로 배부르게 하였고;
옷 한 벌씩 한 쌍을 보시한 뒤 / 그분께 귀의하였네
Paccekadussayugaṃ datvā, saraṇaṃ tamupāgamiṃ.
저마다에게 한 쌍의 옷을 드리고, 그분께 귀의하였다.
18
세상의 인도자 수마나 부처님께서도 / 나에게 예언하셨네
Sopi maṃ buddho byākāsi, sumano lokanāyako;
그 부처님, 세상의 인도자이신 수마나께서도 나에게 이렇게 수기하셨다;
“헤아릴 수 없는 겁이 지난 뒤 / 이 사람이 부처가 되리라.
‘‘Aparimeyyito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.
“지금부터 헤아릴 수 없는 겁 뒤에, 이 사람은 부처님이 되리라.
19
“정진을 닦고서 …(중략)… 우리는 그분을 마주하게 되리라.”
‘‘Padhānaṃ padahitvāna…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.
“정진을 힘써 행하고, 만일 우리가 이 세상의 보호자의 가르침을 놓친다면; 오는 세월에, 우리는 이분을 눈앞에 마주하리라. 마치 사람들이 강을 건너면서, 맞은편 나루를 놓치고; 아래쪽 나루를 잡아, 큰 강을 건너듯이. 꼭 그와 같이 우리 모두도, 만일 이 승리자를 놓아 보낸다면; 오는 세월에, 우리는 이분을 눈앞에 마주하리라.”
생략 복원 원문의 …pe…를 BV 2:72.1 ~ PN:bv2/74.2에서 되살렸습니다.
20
그분의 말씀을 듣고 나서 / 더욱 마음을 맑혔고
Tassāpi vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;
그분의 말씀을 듣고서, 나는 마음을 더욱 맑게 가라앉혔다;
한층 더 서원을 굳게 세워 / 열 가지 바라밀을 채우려 하였네
Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.
열 가지 바라밀을 채우려고, 더 높은 서원을 굳게 세웠다.
21
도시는 메칼라라 하였고 / 아버지는 캇띠야 수닷따
Nagaraṃ mekhalaṃ nāma, sudatto nāma khattiyo;
성은 메칼라라는 이름이었고, 수닷따라는 이름의 캇띠야였다;
수마나 큰 선인의 / 어머니는 시리마라 하였네
Sirimā nāma janikā, sumanassa mahesino.
위대한 선인 수마나의 어머니는 시리마라는 이름이었다.
22
구천 년 동안 / 그분은 집에서 사셨네
Navavassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;
구천 해 동안 그분은 집에서 사셨으니;
짠다, 수짠다, 와딴사까 / 세 곳의 빼어난 궁전이 있었네
Cando sucando vaṭaṃso ca, tayo pāsādamuttamā.
짠다와 수짠다와 와땅사, 이 세 채가 으뜸가는 궁전이었다.
23
예순세 백천의 / 곱게 꾸민 여인들이 있었고
Tesaṭṭhisatasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;
육백삼십만의 잘 단장한 여인들이 있었고;
와딴시까라는 아내와 / 아누빠마라는 아들이 있었네
Vaṭaṃsikā nāma nārī, anūpamo nāma atrajo.
와땅시까라는 이름의 여인이 있었고, 아누빠마라는 이름의 아들이 있었다.
24
네 가지 징표를 보시고 / 코끼리를 타고 출가하셨네[불확실]
Nimitte caturo disvā, hatthiyānena nikkhami;
네 가지 표상을 보고, 코끼리 수레로 나가셨다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
꼬박 열 달 동안 / 승리자께서 정진하셨네
Anūnadasamāsāni, padhānaṃ padahī jino.
모자람 없는 열 달 동안, 승리자께서는 정진을 힘써 행하셨다.
25
범천의 청을 받으신 / 세상의 인도자 수마나께서
Brahmunā yācito santo, sumano lokanāyako;
범천의 청을 받으시고서, 세상의 인도자이신 수마나께서는;
위대한 영웅으로서 법의 바퀴를 굴리셨으니 / 가장 빼어난 도시 메칼라에서였네
Vatti cakkaṃ mahāvīro, mekhale puramuttame.
위대한 영웅께서는 으뜸가는 성 메칼라에서 바퀴를 굴리셨다.
26
사라나와 바위따따가 / 으뜸가는 두 제자였고[불확실]
Saraṇo bhāvitatto ca, ahesuṃ aggasāvakā;
사라나와 바위땃따가 으뜸가는 제자들이었고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
수마나 큰 선인의 / 시자는 우데나라 하였네
Udeno nāmupaṭṭhāko, sumanassa mahesino.
위대한 선인 수마나의 시자는 우데나라는 이름이었다.
27
소나와 우빠소나가 / 으뜸가는 두 여제자였네[불확실]
Soṇā ca upasoṇā ca, ahesuṃ aggasāvikā;
소나와 우빠소나가 으뜸가는 여제자들이었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한량없는 명성의 그 부처님은 / 용(龍)나무 아래에서 깨달으셨네
Sopi buddho amitayaso, nāgamūle abujjhatha.
그 부처님, 한량없는 명성을 지닌 분께서는 나가 나무 아래에서 깨달으셨다.
28
와루나와 사라나가 / 으뜸가는 남자 시중이었고[불확실]
Varuṇo ceva saraṇo ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;
와루나와 사라나가 으뜸가는 남자 후원자였고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
짤라와 우빠짤라가 / 으뜸가는 여자 시중이었네[불확실]
Cālā ca upacālā ca, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.
짤라와 우빠짤라가 으뜸가는 여자 후원자였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
29
그 부처님의 키는 / 아흔 핫타(손 길이) 높이였고
Uccattanena so buddho, navutihatthamuggato;
그 부처님께서는 키가 구십 핫타로 솟아 계셨고;
황금 기둥 같은 모습으로 / 만 세계에 빛나셨네
Kañcanagghiyasaṅkāso, dasasahassī virocati.
황금 기둥과 같으셔서, 만 세계를 환히 비추신다.
30
수명은 / 구만 년이었으니
Navutivassasahassāni, āyu vijjati tāvade;
그때에 수명은 구만 해였고;
그만큼 머무시며 / 많은 사람을 건너게 하셨네
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그동안 머무시면서, 그분은 많은 사람을 건너게 하셨다.
31
건널 이를 건너게 하고 / 깨우칠 이를 깨우치신 뒤
Tāraṇīye tārayitvā, bodhanīye ca bodhayi;
건네줄 이들을 건네주시고, 깨우칠 이들을 깨우치셨으며;
정각자께서 열반하시니 / 별들의 왕(달)이 지듯 하였네
Parinibbāyi sambuddho, uḷurājāva atthami.
완전히 깨달으신 분께서는 완전한 열반에 드셨으니, 별들의 왕이 지듯 지셨다.
32
번뇌 다한 그 비구들도, 견줄 이 없던 그 부처님도 / 모두 열반하셨네
Te ca khīṇāsavā bhikkhū, so ca buddho asādiso;
번뇌 다한 그 비구들도, 견줄 데 없는 그 부처님도;
견줄 데 없는 광명을 보이시고 / 큰 명성의 그분들은 열반하셨네
Atulappabhaṃ dassayitvā, nibbutā ye mahāyasā.
헤아릴 수 없는 광명을 보이시고, 큰 명성을 지닌 그분들은 고요히 꺼지셨다.
33
비길 데 없던 그 지혜도, 비길 데 없던 그 보배들도 / 모든 것이 사라졌으니
Tañca ñāṇaṃ atuliyaṃ, tāni ca atulāni ratanāni;
견줄 데 없는 그 앎도, 헤아릴 수 없는 그 보배들도;
모든 형성된 것은 참으로 / 텅 비어 있지 않은가
Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.
그 모두가 사라졌으니, 모든 형성된 것들은 참으로 텅 빈 것이 아닌가.
34
명성을 지니신 수마나 부처님은 / 앙가라 동산에서 열반에 드셨고
Sumano yasadharo buddho, aṅgārāmamhi nibbuto;
명성을 지니신 부처님 수마나께서는 앙가 동산에서 고요히 꺼지셨고;
바로 그곳에 승리자의 탑이 / 사 요자나 높이로 솟아 있다네
Tattheva tassa jinathūpo, catuyojanamuggatoti.
바로 그곳에 그분 승리자의 탑이 있었으니, 네 요자나 높이로 솟았다.
수마나 붓다의 계보로는 이것이 네 번째다.
Sumanassa bhagavato vaṃso catuttho.
수마나 세존의 계보, 네 번째.