3. Dverataniyattheraapadānaṃ
3. 드베라따니야 장로 아빠다나
12
나는 예전에 깊은 숲속에서 사슴을 잡는 사냥꾼이었다. 그때 티끌 없는 붓다를 뵈었다. 공양받아 마땅하신 분이었다.
‘‘Migaluddo pure āsiṃ, araññe kānane ahaṃ;
“예전에 나는 사슴 사냥꾼이었다, 숲의 밀림에서 나는;
Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, āhutīnaṃ paṭiggahaṃ.
티끌 없는 부처님을, 헌공을 받으시는 분을 나는 뵈었다.
13
나는 큰 선인이신 위빳시 붓다께 고기 한 점을 드렸다. 그 덕분에 신들까지 포함한 이 세상에서 주권을 행사하게 되었다.[불확실]
‘‘Maṃsapesi mayā dinnā, vipassissa mahesino;
“고깃덩이가 나에 의해 드려졌다, 위대한 선인 위빳시께;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sadevakasmiṃ lokasmiṃ, issaraṃ kārayāmahaṃ.
신들을 포함한 세상에서, 나는 주인 노릇을 행한다.
14
이 고기 보시로 내게 보배가 생겨났다. 이 세상에는 현세에서 얻을 수 있는 보배가 두 가지 있다.[불확실]
‘‘Iminā maṃsadānena, ratanaṃ nibbattate mama;
“이 고기 보시로, 나에게 보배가 생겨난다;
Duveme ratanā loke, diṭṭhadhammassa pattiyā.
세상에서 이 두 보배는, 지금 여기의 것을 얻기 위함이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
15
고기 보시의 힘으로 나는 그 둘을 모두 누린다. 내 몸은 부드럽다. 내 지혜는 미세한 것까지 꿰뚫어 안다.
‘‘Tehaṃ sabbe anubhomi, maṃsadānassa sattiyā;
“그 모두를 나는 누린다, 고기 보시의 힘으로;
Gattañca mudukaṃ mayhaṃ, paññā nipuṇavedanī.
그리고 내 몸은 부드럽고, 통찰지는 미묘한 것을 알아차린다.
16
아흔한 겁 전에 나는 고기를 보시했다. 그 뒤로 나쁜 곳에 태어난 일을 알지 못한다. 이것이 고기 보시의 과보다.
‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ maṃsamadadiṃ tadā;
“구십일 겁 전에, 그때 내가 고기를 드렸으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, maṃsadānassidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다, 이것이 고기 보시의 결실이다.
17
이로부터 네 번째 겁에 나는 사람들을 다스리는 임금이었다. 마하로히따라는 이름의 힘센 전륜왕이었다.
‘‘Ito catutthake kappe, eko āsiṃ janādhipo;
“이로부터 네 번째 겁에, 나는 홀로 백성의 왕이었다;
Mahārohitanāmo so, cakkavattī mahabbalo.
그는 마하로히따라는 이름의, 큰 힘을 지닌 전륜왕이었다.
18
네 가지 무애해를 비롯해 앞에서와 같이 모두 이루었다. 붓다의 가르침도 이루었다. 드웨라따니야 장로는 이 게송들을 이렇게 읊었다. 드웨라따니야 장로의 아파다나, 셋째가 끝났다. 열 번째 낭송 분량이 끝났다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“구분하는 통찰지 넷과, 여덟 해탈도 이러하며; 여섯 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 223:5.1 ~ PN:ap223/5.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā dverataniyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 드베라따니야 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
Dverataniyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
드베라따니야 장로의 아빠다나, 세 번째.
Dasamaṃ bhāṇavāraṃ.
열 번째 송출품.