AN 10.123 – 10.133

청정 품

Parisuddhavaggo

AN 10.123

첫 번째 경

Paṭhamasuttaṃ

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열의 모음Dasakanipātapāḷi

(13) 3. Parisuddhavaggo

(13) 3. 청정 품

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1. Paṭhamasuttaṃ

1. 첫 번째 경

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123

비구들이여, 맑고 환한 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 이런 것을 볼 수 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해, 바른 생각, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계다. 여기에 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈이 더해진다. 비구들이여, 이 열 가지가 맑고 환하다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 이런 것을 볼 수 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā parisuddhā pariyodātā, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 청정하고 온전히 밝다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

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Sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi, sammāñāṇaṃ, sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

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ime kho, bhikkhave, dasa dhammā parisuddhā pariyodātā, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 청정하고 온전히 밝다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Paṭhamaṃ.

첫 번째.

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AN 10.124

두 번째 경

Dutiyasuttaṃ

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2. Dutiyasuttaṃ

2. 두 번째 경

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124

비구들이여, 전에 없다가 비로소 일어나는 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 일어나지 않는다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지가 전에 없다가 비로소 일어난다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 일어나지 않는다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 일어나지 않았던 것이 일어난다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

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Sammādiṭṭhi …pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.123:123.3에서 되살렸습니다.

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ime kho, bhikkhave, dasa dhammā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 일어나지 않았던 것이 일어난다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Dutiyaṃ.

두 번째.

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AN 10.125

세 번째 경

Tatiyasuttaṃ

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3. Tatiyasuttaṃ

3. 세 번째 경

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125

비구들이여, 큰 결실을 맺고 큰 이로움을 주는 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지가 큰 결실을 맺고 큰 이로움을 준다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā mahapphalā mahānisaṃsā, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

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Sammādiṭṭhi…pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.123:123.3에서 되살렸습니다.

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ime kho, bhikkhave, dasa dhammā mahapphalā mahānisaṃsā, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Tatiyaṃ.

세 번째.

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AN 10.126

네 번째 경

Catutthasuttaṃ

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4. Catutthasuttaṃ

4. 네 번째 경

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126

비구들이여, 탐욕과 성냄과 어리석음을 다스리는 데서 끝맺는 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지가 탐욕과 성냄과 어리석음을 다스리는 데서 끝맺는다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā rāgavinayapariyosānā honti dosavinayapariyosānā honti mohavinayapariyosānā honti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 탐욕을 다스림으로 끝맺고, 성냄을 다스림으로 끝맺으며, 어리석음을 다스림으로 끝맺는다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

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Sammādiṭṭhi…pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.123:123.3에서 되살렸습니다.

PN:an10.126/126.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā rāgavinayapariyosānā honti dosavinayapariyosānā honti mohavinayapariyosānā honti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 탐욕을 다스림으로 끝맺고, 성냄을 다스림으로 끝맺으며, 어리석음을 다스림으로 끝맺는다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Catutthaṃ.

네 번째.

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AN 10.127

다섯 번째 경

Pañcamasuttaṃ

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5. Pañcamasuttaṃ

5. 다섯 번째 경

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127

비구들이여, 오로지 등을 돌리게 하고 탐욕에서 벗어나게 하는 것이 열 가지 있다. 그것들은 소멸과 고요로 이끌고, 곧바른 앎과 깨달음과 열반으로 이끈다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에는 그렇게 이끄는 것이 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지가 오로지 등을 돌리게 하고 탐욕에서 벗어나게 한다. 또한 소멸과 고요로, 곧바른 앎과 깨달음과 열반으로 이끈다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에는 그렇게 이끄는 것이 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 오로지 싫어하여 떠남으로, 탐욕이 사라짐으로, 소멸로, 고요해짐으로, 곧바로 앎으로, 바른 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

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Sammādiṭṭhi…pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

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PN:an10.127/127.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 오로지 싫어하여 떠남으로, 탐욕이 사라짐으로, 소멸로, 고요해짐으로, 곧바로 앎으로, 바른 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Pañcamaṃ.

다섯 번째.

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AN 10.128

여섯 번째 경

Chaṭṭhasuttaṃ

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6. Chaṭṭhasuttaṃ

6. 여섯 번째 경

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128

비구들이여, 닦고 거듭 익히면 전에 없다가 비로소 일어나는 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 일어나지 않는다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지를 닦고 거듭 익히면 전에 없던 것이 비로소 일어난다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 일어나지 않는다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 닦고 거듭 익히면 일어나지 않았던 것이 일어난다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

PN:an10.128/128.2 · 교차 검사

Sammādiṭṭhi …pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.123:123.3에서 되살렸습니다.

PN:an10.128/128.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 닦고 거듭 익히면 일어나지 않았던 것이 일어난다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

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AN 10.129

일곱 번째 경

Sattamasuttaṃ

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7. Sattamasuttaṃ

7. 일곱 번째 경

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129

비구들이여, 닦고 거듭 익히면 큰 결실을 맺고 큰 이로움을 주는 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지를 닦고 거듭 익히면 큰 결실을 맺고 큰 이로움을 얻는다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

PN:an10.129/129.1 · 교차 검사

Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

PN:an10.129/129.2 · 교차 검사

Sammādiṭṭhi…pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.133:133.3에서 되살렸습니다.

PN:an10.129/129.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṃsā, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

PN:an10.129/129.4 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

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AN 10.130

여덟 번째 경

Aṭṭhamasuttaṃ

교차 검사

8. Aṭṭhamasuttaṃ

8. 여덟 번째 경

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130

비구들이여, 닦고 거듭 익히면 탐욕과 성냄과 어리석음을 다스리는 데서 끝맺는 것이 열 가지 있다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지를 닦고 거듭 익히면 탐욕과 성냄과 어리석음을 다스리는 데서 끝맺는다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에서는 그런 것을 볼 수 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā rāgavinayapariyosānā honti dosavinayapariyosānā honti mohavinayapariyosānā honti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 닦고 거듭 익히면 탐욕을 다스림으로 끝맺고, 성냄을 다스림으로 끝맺으며, 어리석음을 다스림으로 끝맺는다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

PN:an10.130/130.1 · 교차 검사

Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

PN:an10.130/130.2 · 교차 검사

Sammādiṭṭhi…pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.133:133.3에서 되살렸습니다.

PN:an10.130/130.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā bhāvitā bahulīkatā rāgavinayapariyosānā honti dosavinayapariyosānā honti mohavinayapariyosānā honti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 닦고 거듭 익히면 탐욕을 다스림으로 끝맺고, 성냄을 다스림으로 끝맺으며, 어리석음을 다스림으로 끝맺는다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

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Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

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AN 10.131

아홉 번째 경

Navamasuttaṃ

교차 검사

9. Navamasuttaṃ

9. 아홉 번째 경

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131

비구들이여, 닦고 거듭 익히면 오로지 등을 돌리게 하고 탐욕에서 벗어나게 하는 것이 열 가지 있다. 그것들은 소멸과 고요로, 곧바른 앎과 깨달음과 열반으로 이끈다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에는 그렇게 이끄는 것이 없다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해에서 바른 해탈까지, 앞서 말한 그 열 가지다. 비구들이여, 이 열 가지를 닦고 거듭 익히면 오로지 등을 돌리게 되고 탐욕에서 벗어나게 된다. 또한 소멸과 고요로, 곧바른 앎과 깨달음과 열반으로 이끌린다. 바르게 가신 분의 가르침 밖에는 그렇게 이끄는 것이 없다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 열 가지 법은 닦고 거듭 익히면 오로지 싫어하여 떠남으로, 탐욕이 사라짐으로, 소멸로, 고요해짐으로, 곧바로 앎으로, 바른 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.

PN:an10.131/131.1 · 교차 검사

Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

PN:an10.131/131.2 · 교차 검사

Sammādiṭṭhi…pe… sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.133:133.3에서 되살렸습니다.

PN:an10.131/131.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā bhāvitā bahulīkatā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법이 닦고 거듭 익히면 오로지 싫어하여 떠남으로, 탐욕이 사라짐으로, 소멸로, 고요해짐으로, 곧바로 앎으로, 바른 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 온전히 이루신 분의 율에서가 아니면 그렇지 않다.”

PN:an10.131/131.4 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

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AN 10.132

열 번째 경

Dasamasuttaṃ

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10. Dasamasuttaṃ

10. 열 번째 경

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132

비구들이여, 그릇된 것이 열 가지 있다. 열 가지란 무엇인가? 그릇된 견해, 그릇된 생각, 그릇된 말, 그릇된 행위, 그릇된 생계다. 여기에 그릇된 노력, 그릇된 마음챙김, 그릇된 삼매, 그릇된 앎, 그릇된 해탈이 더해진다. 비구들이여, 이것이 열 가지 그릇된 것이다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, micchattā.

“비구들이여, 이 열 가지는 그릇됨이다.

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Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

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Micchādiṭṭhi, micchāsaṅkappo, micchāvācā, micchākammanto, micchāājīvo, micchāvāyāmo, micchāsati, micchāsamādhi, micchāñāṇaṃ, micchāvimutti –

그릇된 견해, 그릇된 사유, 그릇된 말, 그릇된 행위, 그릇된 생계, 그릇된 노력, 그릇된 마음챙김, 그릇된 삼매, 그릇된 앎, 그릇된 해탈 —

PN:an10.132/132.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa micchattā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지가 그릇됨이다.”

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Dasamaṃ.

열 번째.

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AN 10.133

열한 번째 경

Ekādasamasuttaṃ

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11. Ekādasamasuttaṃ

11. 열한 번째 경

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133

비구들이여, 바른 것이 열 가지 있다. 열 가지란 무엇인가? 바른 견해, 바른 생각, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계다. 여기에 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈이 더해진다. 비구들이여, 이것이 열 가지 바른 것이다.

‘‘Dasayime, bhikkhave, sammattā.

“비구들이여, 이 열 가지는 바름이다.

PN:an10.133/133.1 · 교차 검사

Katame dasa?

열 가지란 무엇인가?

PN:an10.133/133.2 · 교차 검사

Sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi, sammāñāṇaṃ, sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

PN:an10.133/133.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa sammattā’’ti.

비구들이여, 이 열 가지가 바름이다.”

PN:an10.133/133.4 · 교차 검사

Ekādasamaṃ.

열한 번째.

PN:an10.133/133.5 · 교차 검사

Parisuddhavaggo tatiyo.

청정 품, 세 번째.

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