AN 10.113 – 10.122

내려오기 품

Paccorohaṇivaggo

AN 10.113

법 아님 경

Paṭhamaadhammasuttaṃ

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열의 모음Dasakanipātapāḷi

(12) 2. Paccorohaṇivaggo

(12) 2. 내려오기 품

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1. Paṭhamaadhammasuttaṃ

1. 법 아님 경 (첫째)

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113

비구들이여, 그릇된 것을 알아야 한다. 해로운 것도 알아야 한다. 옳은 것을 알아야 하고, 이로운 것도 알아야 한다. 그렇게 알고서 옳은 것에 맞게, 이로운 것에 맞게 나아가야 한다.

‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo anattho ca;

“비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 이롭지 않은 것도 알아야 한다;

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dhammo ca veditabbo attho ca.

법도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

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Adhammañca viditvā anatthañca, dhammañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabbaṃ.

법 아닌 것과 이롭지 않은 것을 알고, 법과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다.

PN:an10.113/113.3 · 교차 검사

비구들이여, 무엇이 그릇되고 해로운 것인가? 잘못된 견해와 잘못된 생각, 잘못된 말과 잘못된 행위, 잘못된 생계다. 잘못된 노력과 잘못된 마음챙김, 잘못된 집중도 그렇다. 잘못된 앎과 잘못된 해탈까지가 여기에 들어간다. 이것을 두고 그릇되고 해로운 것이라 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, adhammo ca anattho ca?

“비구들이여, 무엇이 법 아닌 것이고 이롭지 않은 것인가?

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Micchādiṭṭhi, micchāsaṅkappo, micchāvācā, micchākammanto, micchāājīvo, micchāvāyāmo, micchāsati, micchāsamādhi, micchāñāṇaṃ, micchāvimutti –

그릇된 견해, 그릇된 의도, 그릇된 말, 그릇된 행위, 그릇된 생계, 그릇된 노력, 그릇된 마음챙김, 그릇된 삼매, 그릇된 앎, 그릇된 해탈 —

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ayaṃ vuccati, bhikkhave, adhammo ca anattho ca.

비구들이여, 이것을 법 아닌 것이고 이롭지 않은 것이라 한다.

PN:an10.113/113.6 · 교차 검사

비구들이여, 무엇이 옳고 이로운 것인가? 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위, 바른 생계다. 바른 노력과 바른 마음챙김, 바른 집중도 그렇다. 바른 앎과 바른 해탈까지가 여기에 들어간다. 이것을 두고 옳고 이로운 것이라 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, dhammo ca attho ca?

“비구들이여, 무엇이 법이고 이로운 것인가?

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Sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi, sammāñāṇaṃ, sammāvimutti –

바른 견해, 바른 의도, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

PN:an10.113/113.8 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, bhikkhave, dhammo ca attho ca.

비구들이여, 이것을 법이고 이로운 것이라 한다.

PN:an10.113/113.9 · 교차 검사

비구들이여, 그릇된 것을 알아야 하고 해로운 것을 알아야 한다. 옳은 것을 알아야 하고 이로운 것을 알아야 한다. 그렇게 알고서 옳은 것에 맞게, 이로운 것에 맞게 나아가야 한다. 내가 이렇게 말한 것은 바로 이것을 두고 한 말이다.

‘‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo anattho ca;

“‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 이롭지 않은 것도 알아야 한다;

PN:an10.113/113.10 · 교차 검사

dhammo ca veditabbo attho ca.

법도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.113/113.11 · 교차 검사

Adhammañca viditvā anatthañca, dhammañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabba’nti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vutta’’nti.

법 아닌 것과 이롭지 않은 것을 알고, 법과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고, 이렇게 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.”

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Paṭhamaṃ.

첫째.

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AN 10.114

법 아님 경

Dutiyaadhammasuttaṃ

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2. Dutiyaadhammasuttaṃ

2. 법 아님 경 (둘째)

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114

비구들이여, 그릇된 것을 알아야 하고 옳은 것을 알아야 한다. 해로운 것을 알아야 하고 이로운 것을 알아야 한다. 그렇게 알고서 옳은 것에 맞게, 이로운 것에 맞게 나아가야 한다. 그러면 무엇이 그릇된 것이고 무엇이 옳은 것인가? 또 무엇이 해로운 것이고 무엇이 이로운 것인가?

‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

“비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.114/114.1 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.114/114.2 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabbaṃ.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다.

PN:an10.114/114.3 · 교차 검사

‘‘Katamo ca, bhikkhave, adhammo, katamo ca dhammo, katamo ca anattho, katamo ca attho?

“비구들이여, 무엇이 법 아닌 것이고, 무엇이 법이며, 무엇이 이롭지 않은 것이고, 무엇이 이로운 것인가?

PN:an10.114/114.4 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 견해는 그릇된 것이다. 바른 견해는 옳은 것이다. 잘못된 견해를 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 견해를 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchādiṭṭhi, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 견해가 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.5 · 교차 검사

sammādiṭṭhi dhammo;

바른 견해가 법이다;

PN:an10.114/114.6 · 교차 검사

ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 견해를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.7 · 교차 검사

sammādiṭṭhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 견해를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.8 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 생각은 그릇된 것이다. 바른 생각은 옳은 것이다. 잘못된 생각을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 생각을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāsaṅkappo, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 의도가 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.9 · 교차 검사

sammāsaṅkappo dhammo;

바른 의도가 법이다;

PN:an10.114/114.10 · 교차 검사

ye ca micchāsaṅkappapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 의도를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.11 · 교차 검사

sammāsaṅkappapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 의도를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.12 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 말은 그릇된 것이다. 바른 말은 옳은 것이다. 잘못된 말을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 말을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāvācā, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 말이 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.13 · 교차 검사

sammāvācā dhammo;

바른 말이 법이다;

PN:an10.114/114.14 · 교차 검사

ye ca micchāvācāpaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 말을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.15 · 교차 검사

sammāvācāpaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 말을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.16 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 행위는 그릇된 것이다. 바른 행위는 옳은 것이다. 잘못된 행위를 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 행위를 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchākammanto, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 행위가 법 아닌 것이다;

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sammākammanto dhammo;

바른 행위가 법이다;

PN:an10.114/114.18 · 교차 검사

ye ca micchākammantapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 행위를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.19 · 교차 검사

sammākammantapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 행위를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.20 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 생계는 그릇된 것이다. 바른 생계는 옳은 것이다. 잘못된 생계를 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 생계를 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāājīvo, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 생계가 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.21 · 교차 검사

sammāājīvo dhammo;

바른 생계가 법이다;

PN:an10.114/114.22 · 교차 검사

ye ca micchāājīvapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 생계를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.23 · 교차 검사

sammāājīvapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 생계를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.24 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 노력은 그릇된 것이다. 바른 노력은 옳은 것이다. 잘못된 노력을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 노력을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāvāyāmo, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 노력이 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.25 · 교차 검사

sammāvāyāmo dhammo;

바른 노력이 법이다;

PN:an10.114/114.26 · 교차 검사

ye ca micchāvāyāmapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 노력을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.27 · 교차 검사

sammāvāyāmapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 노력을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.28 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 마음챙김은 그릇된 것이다. 바른 마음챙김은 옳은 것이다. 잘못된 마음챙김을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 마음챙김을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāsati, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 마음챙김이 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.29 · 교차 검사

sammāsati dhammo;

바른 마음챙김이 법이다;

PN:an10.114/114.30 · 교차 검사

ye ca micchāsatipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 마음챙김을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.31 · 교차 검사

sammāsatipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 마음챙김을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.32 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 집중은 그릇된 것이다. 바른 집중은 옳은 것이다. 잘못된 집중을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 집중을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāsamādhi, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 삼매가 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.33 · 교차 검사

sammāsamādhi dhammo;

바른 삼매가 법이다;

PN:an10.114/114.34 · 교차 검사

ye ca micchāsamādhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 삼매를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.35 · 교차 검사

sammāsamādhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 삼매를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.36 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 앎은 그릇된 것이다. 바른 앎은 옳은 것이다. 잘못된 앎을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 앎을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāñāṇaṃ, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 앎이 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.37 · 교차 검사

sammāñāṇaṃ dhammo;

바른 앎이 법이다;

PN:an10.114/114.38 · 교차 검사

ye ca micchāñāṇapaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 앎을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.39 · 교차 검사

sammāñāṇapaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 앎을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.40 · 교차 검사

비구들이여, 잘못된 해탈은 그릇된 것이다. 바른 해탈은 옳은 것이다. 잘못된 해탈을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 해탈을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchāvimutti, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 해탈이 법 아닌 것이다;

PN:an10.114/114.41 · 교차 검사

sammāvimutti dhammo;

바른 해탈이 법이다;

PN:an10.114/114.42 · 교차 검사

ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 해탈을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.114/114.43 · 교차 검사

sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 해탈을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.114/114.44 · 교차 검사

비구들이여, 그릇된 것을 알아야 하고 옳은 것을 알아야 한다. 해로운 것을 알아야 하고 이로운 것을 알아야 한다. 그렇게 알고서 옳은 것에 맞게, 이로운 것에 맞게 나아가야 한다. 내가 이렇게 말한 것은 바로 이것을 두고 한 말이다.

‘‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

“‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.114/114.45 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.114/114.46 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabba’nti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vutta’’nti.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고, 이렇게 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.”

PN:an10.114/114.47 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:an10.114/114.48 · 교차 검사

AN 10.115

법 아님 경

Tatiyaadhammasuttaṃ

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3. Tatiyaadhammasuttaṃ

3. 법 아님 경 (셋째)

PN:an10.115/0.3 · 교차 검사

115

비구들이여, 그릇된 것을 알아야 하고 옳은 것을 알아야 한다. 해로운 것을 알아야 하고 이로운 것을 알아야 한다. 그렇게 알고서 옳은 것에 맞게, 이로운 것에 맞게 나아가야 한다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 그러고는 자리에서 일어나 거처로 들어가셨다.

‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

“비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.115/115.1 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.115/115.2 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabba’’nti.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다.”

PN:an10.115/115.3 · 교차 검사

Idamavoca bhagavā.

세존께서는 이렇게 말씀하셨다.

PN:an10.115/115.4 · 교차 검사

Idaṃ vatvāna sugato uṭṭhāyāsanā vihāraṃ pāvisi.

온전히 이루신 분께서 이렇게 말씀하시고, 자리에서 일어나 처소로 드셨다.

PN:an10.115/115.5 · 교차 검사

세존께서 떠나신 지 얼마 되지 않아 비구들에게 이런 생각이 들었다. 벗들이여, 세존께서는 간추린 가르침만 일러 주셨다. 그 뜻을 자세히 풀어 주지 않으신 채 거처로 들어가셨다. 그릇된 것과 옳은 것을 알아야 한다, 해로운 것과 이로운 것을 알아야 한다, 그에 맞게 나아가야 한다. 말씀은 그것이 전부였다. 이 간추린 가르침의 뜻을 누가 자세히 풀어 줄 수 있을까?

Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi –

그때, 세존께서 떠나신 지 오래지 않아 그 비구들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an10.115/115.6 · 교차 검사

‘‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

“벗들이여, 세존께서는 우리에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드셨다 —

PN:an10.115/115.7 · 교차 검사

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.115/115.8 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.115/115.9 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabba’nti.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고.

PN:an10.115/115.10 · 교차 검사

Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’’ti?

세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을, 누가 자세히 나누어 줄 수 있을까?”

PN:an10.115/115.11 · 교차 검사

이어서 비구들에게 이런 생각이 들었다. 아난다 존자는 스승께서도 칭찬하시는 분이다. 지혜로운 동료 수행자들도 그분을 높이 여긴다. 세존께서 간추려 일러 주신 이 가르침의 뜻을 아난다 존자라면 자세히 풀어 줄 수 있다. 우리가 아난다 존자를 찾아가면 어떨까. 찾아가서 이 뜻을 여쭈어 보자. 존자가 설명해 주시는 대로 새겨 지니자.

Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi –

그때 그 비구들에게 이런 생각이 떠올랐다 —

PN:an10.115/115.12 · 교차 검사

‘‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.

“이 아난다 존자는 스승께서도 칭찬하시고, 지혜로운 동료 수행자들도 높이 받드는 분이다.

PN:an10.115/115.13 · 교차 검사

Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.

그리고 아난다 존자는 세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을 자세히 나눌 수 있다.

PN:an10.115/115.14 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma;

우리가 아난다 존자께 나아가면 어떨까;

PN:an10.115/115.15 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāma.

나아가서 아난다 존자께 이 뜻을 여쭈면 어떨까.

PN:an10.115/115.16 · 교차 검사

Yathā no āyasmā ānando byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti.

아난다 존자께서 우리에게 답해 주시는 대로 그것을 새기자.”

PN:an10.115/115.17 · 교차 검사

그리하여 비구들은 아난다 존자를 찾아갔다. 가서 존자와 인사를 나누었다. 반갑게 인사말을 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 비구들이 아난다 존자에게 이렇게 말했다.

Atha kho te bhikkhū yenāyasmā ānando tenupasaṅkamiṃsu;

그때 그 비구들은 아난다 존자께 나아갔다;

PN:an10.115/115.18 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodiṃsu.

나아가서 아난다 존자와 함께 인사를 나누었다.

PN:an10.115/115.19 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an10.115/115.20 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṃ ānandaṃ etadavocuṃ –

한쪽에 앉은 그 비구들은 아난다 존자께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an10.115/115.21 · 교차 검사

아난다 존자여, 세존께서는 저희에게 간추린 가르침만 일러 주셨습니다. 그 뜻을 자세히 풀어 주지 않으신 채 자리에서 일어나 거처로 들어가셨습니다. 그릇된 것을 알아야 하고 …… 그에 맞게 나아가야 한다고만 말씀하셨습니다. 벗이여, 세존께서 떠나신 지 얼마 되지 않아 저희에게 이런 생각이 들었습니다. 세존께서 간추린 가르침만 일러 주시고 그 뜻을 풀지 않으신 채 들어가셨다. 그릇된 것을 알아야 하고 …… 그에 맞게 나아가야 한다, 그것이 전부였다. 이 가르침의 뜻을 누가 자세히 풀어 줄 수 있을까?

‘‘Idaṃ kho no, āvuso ānanda, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

“벗 아난다여, 세존께서는 저희에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드셨습니다 —

PN:an10.115/115.22 · 교차 검사

‘adhammo ca…pe… tathā paṭipajjitabba’nti.

‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다; 이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다. 법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.8 ~ PN:an10.115/115.10에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.23 · 교차 검사

‘‘Tesaṃ no, āvuso, amhākaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi –

“벗이여, 세존께서 떠나신 지 오래지 않아 그런 저희에게 이런 생각이 떠올랐습니다 —

PN:an10.115/115.24 · 교차 검사

‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

‘벗들이여, 세존께서는 우리에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드셨다 —

PN:an10.115/115.25 · 교차 검사

adhammo ca…pe… tathā paṭipajjitabbanti.

비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다; 이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다. 법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다고.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.8 ~ PN:an10.115/115.10에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.26 · 교차 검사

Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’ti?

세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을, 누가 자세히 나누어 줄 수 있을까?’

PN:an10.115/115.27 · 교차 검사

벗이여, 그러고 나서 저희에게 이런 생각이 들었습니다. 아난다 존자는 스승께서도 칭찬하시는 분이다. 지혜로운 동료 수행자들도 그분을 높이 여긴다. 세존께서 간추려 일러 주신 이 가르침의 뜻을 아난다 존자라면 자세히 풀어 줄 수 있다. 우리가 아난다 존자를 찾아가면 어떨까. 찾아가서 이 뜻을 여쭈어 보자. 존자가 설명해 주시는 대로 새겨 지니자. 아난다 존자여, 부디 그 뜻을 풀어 주십시오.

‘‘Tesaṃ no, āvuso, amhākaṃ etadahosi –

“벗이여, 그런 저희에게 이런 생각이 떠올랐습니다 —

PN:an10.115/115.28 · 교차 검사

‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.

‘이 아난다 존자는 스승께서도 칭찬하시고, 지혜로운 동료 수행자들도 높이 받드는 분이다.

PN:an10.115/115.29 · 교차 검사

Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.

그리고 아난다 존자는 세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을 자세히 나눌 수 있다.

PN:an10.115/115.30 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma;

우리가 아난다 존자께 나아가면 어떨까;

PN:an10.115/115.31 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāma.

나아가서 아난다 존자께 이 뜻을 여쭈면 어떨까.

PN:an10.115/115.32 · 교차 검사

Yathā no āyasmā ānando byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’ti.

아난다 존자께서 우리에게 답해 주시는 대로 그것을 새기자.’

PN:an10.115/115.33 · 교차 검사

Vibhajatu āyasmā ānando’’ti.

아난다 존자께서 나누어 주십시오.”

PN:an10.115/115.34 · 교차 검사

벗들이여, 단단한 속나무가 필요해 그것을 찾아 헤매는 사람이 있다고 하자. 속이 단단한 큰 나무가 눈앞에 버젓이 서 있다. 그런데 그는 뿌리를 지나치고 줄기도 지나친다. 그러고는 가지와 잎에서 속나무를 찾겠다고 여긴다. 그대들이 지금 꼭 그 꼴이다. 스승께서 눈앞에 계신데도 그분을 제쳐 두고 나에게 이 뜻을 묻고 있다. 벗들이여, 세존께서는 아시면서 아시고 보시면서 보신다. 그분은 눈이 되시고 앎이 되시고 법이 되신 분이다. 거룩함이 되신 분이며, 말씀하시고 널리 펴시는 분이다. 뜻을 이끌어 내시고 죽지 않음을 주시는 분이다. 법의 주인이신 여래시다. 그때 그대들은 세존께 직접 나아가 이 뜻을 여쭈었어야 한다. 그리고 세존께서 설명해 주시는 대로 새겨 지녔어야 한다.[불확실]

‘‘Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva mūlaṃ atikkamma khandhaṃ sākhāpalāse sāraṃ pariyesitabbaṃ maññeyya;

“벗들이여, 마치 어떤 사람이 심재를 바라고 심재를 찾아 심재를 구하러 다니다가, 심재를 지닌 크고 우뚝 선 나무의 뿌리를 지나치고 줄기를 지나쳐 가지와 잎에서 심재를 찾아야겠다고 여기는 것과 같다;

PN:an10.115/115.35 · 교차 검사

evaṃsampadamidaṃ āyasmantānaṃ satthari sammukhībhūte taṃ bhagavantaṃ atisitvā amhe etamatthaṃ paṭipucchitabbaṃ maññatha.

그와 같이 그대 존자들은 스승께서 눈앞에 계신데도 세존을 건너뛰고 우리에게 이 뜻을 물어야겠다고 여긴다.

PN:an10.115/115.36 · 교차 검사

So hāvuso, bhagavā jānaṃ jānāti passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.

벗들이여, 세존께서는 아시면서 아시고 보시면서 보시는 분, 눈이 되신 분, 앎이 되신 분, 법이 되신 분, 브라흐마가 되신 분, 말씀하시는 분, 널리 펴시는 분, 뜻을 이끌어 내시는 분, 불사를 주시는 분, 법의 주인, 여래이시다.

PN:an10.115/115.37 · 교차 검사

So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ tumhe bhagavantaṃyeva upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipuccheyyātha.

그리고 그때야말로 그대들이 바로 세존께 나아가 이 뜻을 여쭈어야 했던 때였다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.115/115.38 · 교차 검사

Yathā vo bhagavā byākareyya tathā naṃ dhāreyyāthā’’ti.

세존께서 그대들에게 답해 주시는 대로 그것을 새겨야 했다.”

PN:an10.115/115.39 · 교차 검사

아난다 존자여, 참으로 세존께서는 아시면서 아시고 보시면서 보십니다. 그분은 눈이 되시고 앎이 되시고 법이 되신 분이십니다. 거룩함이 되신 분이며, 말씀하시고 널리 펴시는 분이십니다. 뜻을 이끌어 내시고 죽지 않음을 주시는 분이십니다. 법의 주인이신 여래이십니다. 그때 저희가 세존께 직접 나아가 이 뜻을 여쭈었어야 합니다. 세존께서 설명해 주시는 대로 새겨 지녔어야 합니다. 그렇지만 존자께서도 스승의 칭찬을 받으시고 지혜로운 동료 수행자들이 높이 여기는 분이십니다. 세존께서 간추려 일러 주신 이 가르침의 뜻을 존자께서는 자세히 풀어 주실 수 있습니다. 번거롭게 여기지 마시고 풀어 주십시오.[불확실]

‘‘Addhāvuso ānanda, bhagavā jānaṃ jānāti passaṃ passati cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.

“참으로 그렇습니다, 벗 아난다여. 세존께서는 아시면서 아시고 보시면서 보시는 분, 눈이 되신 분, 앎이 되신 분, 법이 되신 분, 브라흐마가 되신 분, 말씀하시는 분, 널리 펴시는 분, 뜻을 이끌어 내시는 분, 불사를 주시는 분, 법의 주인, 여래이십니다.

PN:an10.115/115.40 · 교차 검사

So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ mayaṃ bhagavantaṃyeva upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipuccheyyāma, yathā no bhagavā byākareyya tathā naṃ dhāreyyāma.

그리고 그때야말로 저희가 바로 세존께 나아가 이 뜻을 여쭈고, 세존께서 저희에게 답해 주시는 대로 그것을 새겨야 했던 때였습니다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.115/115.41 · 교차 검사

Api cāyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.

그렇더라도 아난다 존자께서도 스승께서 칭찬하시고, 지혜로운 동료 수행자들도 높이 받드는 분이십니다.

PN:an10.115/115.42 · 교차 검사

Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.

그리고 아난다 존자께서는 세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을 자세히 나누실 수 있습니다.

PN:an10.115/115.43 · 교차 검사

Vibhajatāyasmā ānando agaruṃ katvā’’ti.

아난다 존자께서 번거롭게 여기지 마시고 나누어 주십시오.”

PN:an10.115/115.44 · 교차 검사

그렇다면 벗들이여, 귀 기울여 잘 들어라. 내가 말하겠다. 그러겠습니다, 존자여. 비구들이 이렇게 대답하자 아난다 존자가 말을 이었다.

‘‘Tenahāvuso, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;

“그렇다면 벗들이여, 잘 들어라, 마음을 잘 기울여라;

PN:an10.115/115.45 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:an10.115/115.46 · 교차 검사

‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ.

“그러겠습니다, 벗이여” 하고 그 비구들은 아난다 존자께 대답했다.

PN:an10.115/115.47 · 교차 검사

Athāyasmā ānando etadavoca –

그러자 아난다 존자는 이렇게 말했다 —

PN:an10.115/115.48 · 교차 검사

벗들이여, 세존께서는 우리에게 간추린 가르침만 일러 주셨다. 그 뜻을 풀어 주지 않으신 채 자리에서 일어나 거처로 들어가시며 이렇게 말씀하셨다. 비구들이여, 그릇된 것을 알아야 하고 옳은 것을 알아야 한다. 해로운 것을 알아야 하고 이로운 것을 알아야 한다. 그렇게 알고서 옳은 것에 맞게, 이로운 것에 맞게 나아가야 한다. 벗들이여, 그러면 무엇이 그릇된 것이고 무엇이 옳은 것인가? 또 무엇이 해로운 것이고 무엇이 이로운 것인가?

‘‘Yaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

“벗들이여, 세존께서 우리에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드신 것은 —

PN:an10.115/115.49 · 교차 검사

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.115/115.50 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.115/115.51 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabba’nti.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고 하신 것이다.

PN:an10.115/115.52 · 교차 검사

Katamo cāvuso, adhammo, katamo ca dhammo, katamo ca anattho, katamo ca attho?

벗들이여, 무엇이 법 아닌 것이고, 무엇이 법이며, 무엇이 이롭지 않은 것이고, 무엇이 이로운 것인가?

PN:an10.115/115.53 · 교차 검사

벗들이여, 잘못된 견해는 그릇된 것이다. 바른 견해는 옳은 것이다. 잘못된 견해를 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 견해를 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

‘‘Micchādiṭṭhi, āvuso, adhammo;

“벗들이여, 그릇된 견해가 법 아닌 것이다;

PN:an10.115/115.54 · 교차 검사

sammādiṭṭhi dhammo;

바른 견해가 법이다;

PN:an10.115/115.55 · 교차 검사

ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 견해를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.115/115.56 · 교차 검사

sammādiṭṭhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 견해를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.115/115.57 · 교차 검사

벗들이여, 생각과 말과 행위도 그렇다. 잘못된 쪽은 그릇된 것이고, 바른 쪽은 옳은 것이다. 생계와 노력, 마음챙김과 집중, 그리고 앎도 다르지 않다. 여기서도 잘못된 쪽은 그릇된 것이고, 바른 쪽은 옳은 것이다.

‘‘Micchāsaṅkappo, āvuso, adhammo;

“벗들이여, 그릇된 의도가 법 아닌 것이다;

PN:an10.115/115.58 · 교차 검사

sammāsaṅkappo dhammo… micchāvācā, āvuso, adhammo;

바른 의도가 법이다; 그리고 그릇된 의도를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 의도를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 말이 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.59 · 교차 검사

sammāvācā dhammo … micchākammanto, āvuso, adhammo;

바른 말이 법이다; 그리고 그릇된 말을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 말을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 행위가 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.60 · 교차 검사

sammākammanto dhammo… micchāājīvo, āvuso, adhammo;

바른 행위가 법이다; 그리고 그릇된 행위를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 행위를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 생계가 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.61 · 교차 검사

sammāājīvo dhammo… micchāvāyāmo, āvuso, adhammo;

바른 생계가 법이다; 그리고 그릇된 생계를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 생계를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 노력이 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.62 · 교차 검사

sammāvāyāmo dhammo… micchāsati, āvuso, adhammo;

바른 노력이 법이다; 그리고 그릇된 노력을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 노력을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 마음챙김이 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.63 · 교차 검사

sammāsati dhammo… micchāsamādhi, āvuso, adhammo;

바른 마음챙김이 법이다; 그리고 그릇된 마음챙김을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 마음챙김을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 삼매가 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.64 · 교차 검사

sammāsamādhi dhammo… micchāñāṇaṃ, āvuso, adhammo;

바른 삼매가 법이다; 그리고 그릇된 삼매를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 삼매를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 벗들이여, 그릇된 앎이 법 아닌 것이다;

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.65 · 교차 검사

sammāñāṇaṃ dhammo….

바른 앎이 법이다; 그리고 그릇된 앎을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 또 바른 앎을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.115:115.56 ~ PN:an10.115/115.57에서 되살렸습니다.

PN:an10.115/115.66 · 교차 검사

벗들이여, 잘못된 해탈은 그릇된 것이다. 바른 해탈은 옳은 것이다. 잘못된 해탈을 조건으로 온갖 나쁘고 선하지 못한 것들이 생겨난다. 그것이 해로운 것이다. 바른 해탈을 조건으로는 온갖 선한 것들이 닦여 온전히 갖추어진다. 그것이 이로운 것이다.

Micchāvimutti, āvuso, adhammo;

벗들이여, 그릇된 해탈이 법 아닌 것이다;

PN:an10.115/115.67 · 교차 검사

sammāvimutti dhammo;

바른 해탈이 법이다;

PN:an10.115/115.68 · 교차 검사

ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그리고 그릇된 해탈을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.115/115.69 · 교차 검사

sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

또 바른 해탈을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦음의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.115/115.70 · 교차 검사

벗들이여, 세존께서는 우리에게 간추린 가르침만 일러 주셨다. 그 뜻을 풀어 주지 않으신 채 자리에서 일어나 거처로 들어가시며 이렇게 말씀하셨다. 비구들이여, 그릇된 것을 알아야 하고 옳은 것을 알아야 한다 …… 그에 맞게 나아가야 한다. 그 간추린 가르침을 나는 이런 뜻으로 자세히 이해한다. 벗들이여, 그대들이 원한다면 세존께 직접 나아가 이 뜻을 여쭈어 보라. 그리고 세존께서 설명해 주시는 대로 새겨 지녀라.

‘‘Ayaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

“벗들이여, 세존께서 우리에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드신 것은 이것이니 —

PN:an10.115/115.71 · 교차 검사

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca…pe… tathā paṭipajjitabba’nti, imassa kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi.

‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다; 이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다. 법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고 하신 것이다. 벗들이여, 세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점을, 나는 이렇게 자세히 그 뜻으로 안다.

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PN:an10.115/115.72 · 교차 검사

Ākaṅkhamānā ca pana tumhe, āvuso, bhagavantaṃyeva upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipuccheyyātha.

벗들이여, 그러나 그대들이 바란다면 바로 세존께 나아가 이 뜻을 여쭈어라.

PN:an10.115/115.73 · 교차 검사

Yathā vo bhagavā byākaroti tathā naṃ dhāreyyāthā’’ti.

세존께서 그대들에게 답해 주시는 대로 그것을 새겨라.”

PN:an10.115/115.74 · 교차 검사

그러겠습니다, 존자여. 비구들은 아난다 존자의 말을 기뻐하고 반겼다. 그러고는 자리에서 일어나 세존께 나아갔다. 나아가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 비구들이 세존께 이렇게 말씀드렸다. 세존이시여, 세존께서는 저희에게 간추린 가르침만 일러 주셨습니다. 그 뜻을 풀어 주지 않으신 채 자리에서 일어나 거처로 들어가셨습니다. 그릇된 것을 알아야 하고 …… 그에 맞게 나아가야 한다고만 말씀하셨습니다.

‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;

“그러겠습니다, 벗이여” 하고 그 비구들은 아난다 존자의 말씀을 기뻐하며 받들고, 자리에서 일어나 세존께 나아갔다;

PN:an10.115/115.75 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.

나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:an10.115/115.76 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –

한쪽에 앉은 그 비구들은 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an10.115/115.77 · 교차 검사

‘‘Yaṃ kho no bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

“세존께서 저희에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드신 것은 —

PN:an10.115/115.78 · 교차 검사

‘adhammo ca, bhikkhave, veditabbo…pe… tathā paṭijjitabba’nti.

‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다; 이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다. 법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알아, 법이 어떠하고 이로움이 어떠한지 그대로 실천해야 한다’고 하신 것입니다.

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PN:an10.115/115.79 · 교차 검사

세존이시여, 세존께서 떠나신 지 얼마 되지 않아 저희에게 이런 생각이 들었습니다. 세존께서 간추린 가르침만 일러 주시고 그 뜻을 풀지 않으신 채 들어가셨다. 그릇된 것을 알아야 하고 …… 그에 맞게 나아가야 한다, 그것이 전부였다. 이 가르침의 뜻을 누가 자세히 풀어 줄 수 있을까?

‘‘Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi –

“세존이시여, 세존께서 떠나신 지 오래지 않아 그런 저희에게 이런 생각이 떠올랐습니다 —

PN:an10.115/115.80 · 교차 검사

‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –

‘벗들이여, 세존께서는 우리에게 이 요점을 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 채, 자리에서 일어나 처소로 드셨다 —

PN:an10.115/115.81 · 교차 검사

adhammo ca, bhikkhave, veditabbo…pe… tathā paṭipajjitabbanti.

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PN:an10.115/115.82 · 교차 검사

Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’ti?

세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을, 누가 자세히 나누어 줄 수 있을까?’

PN:an10.115/115.83 · 교차 검사

세존이시여, 그러고 나서 저희에게 이런 생각이 들었습니다. 아난다 존자는 스승께서도 칭찬하시는 분이다. 지혜로운 동료 수행자들도 그분을 높이 여긴다. 세존께서 간추려 일러 주신 이 가르침의 뜻을 아난다 존자라면 자세히 풀어 줄 수 있다. 우리가 아난다 존자를 찾아가면 어떨까. 찾아가서 이 뜻을 여쭈어 보자. 존자가 설명해 주시는 대로 새겨 지니자.

‘‘Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi –

“세존이시여, 그런 저희에게 이런 생각이 떠올랐습니다 —

PN:an10.115/115.84 · 교차 검사

‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.

‘이 아난다 존자는 스승께서도 칭찬하시고, 지혜로운 동료 수행자들도 높이 받드는 분이다.

PN:an10.115/115.85 · 교차 검사

Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.

그리고 아난다 존자는 세존께서 간략히 말씀하시고 그 뜻을 자세히 나누지 않으신 이 요점의 뜻을 자세히 나눌 수 있다.

PN:an10.115/115.86 · 교차 검사

Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma;

우리가 아난다 존자께 나아가면 어떨까;

PN:an10.115/115.87 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāma.

나아가서 아난다 존자께 이 뜻을 여쭈면 어떨까.

PN:an10.115/115.88 · 교차 검사

Yathā no āyasmā ānando byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’ti.

아난다 존자께서 우리에게 답해 주시는 대로 그것을 새기자.’

PN:an10.115/115.89 · 교차 검사

세존이시여, 그리하여 저희는 아난다 존자를 찾아갔습니다. 찾아가서 그 뜻을 여쭈었습니다. 존자께서는 이런 방식으로, 이런 구절로, 이런 표현으로 저희에게 그 뜻을 잘 풀어 주셨습니다.

‘‘Atha kho mayaṃ, bhante, yenāyasmā ānando tenupasaṅkamimhā;

“세존이시여, 그리하여 저희는 아난다 존자께 나아갔습니다;

PN:an10.115/115.90 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ apucchimhā.

나아가서 아난다 존자께 이 뜻을 여쭈었습니다.

PN:an10.115/115.91 · 교차 검사

Tesaṃ no, bhante, āyasmatā ānandena imehi ākārehi imehi padehi imehi byañjanehi attho suvibhatto’’ti.

세존이시여, 그런 저희에게 아난다 존자께서 이런 방식으로, 이런 구절로, 이런 표현으로 그 뜻을 잘 나누어 주셨습니다.”

PN:an10.115/115.92 · 교차 검사

훌륭하고 훌륭하다, 비구들이여. 아난다는 슬기롭다. 아난다는 큰 지혜를 지녔다. 그대들이 나에게 와서 이 뜻을 물었더라도 나 또한 아난다와 똑같이 설명했을 것이다. 그 뜻이 바로 그러하니 그렇게 새겨 지녀라.[불확실]

‘‘Sādhu sādhu, bhikkhave!

“훌륭하고 훌륭하다, 비구들이여![불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.115/115.93 · 교차 검사

Paṇḍito, bhikkhave, ānando.

비구들이여, 아난다는 슬기로운 자다.

PN:an10.115/115.94 · 교차 검사

Mahāpañño, bhikkhave, ānando.

비구들이여, 아난다는 큰 지혜를 지녔다.

PN:an10.115/115.95 · 교차 검사

Maṃ cepi tumhe, bhikkhave, upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipuccheyyātha, ahampi cetaṃ evamevaṃ byākareyyaṃ yathā taṃ ānandena byākataṃ.

비구들이여, 그대들이 나에게 나아가 이 뜻을 물었더라도, 나 또한 아난다가 답한 그대로 바로 그와 같이 답했을 것이다.

PN:an10.115/115.96 · 교차 검사

Eso ceva tassa attho evañca naṃ dhāreyyāthā’’ti.

그것이 바로 그 뜻이니, 그렇게 그것을 새겨라.”

PN:an10.115/115.97 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:an10.115/115.98 · 교차 검사

AN 10.116

아지따 경

Ajitasuttaṃ

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4. Ajitasuttaṃ

4. 아지따 경

PN:an10.116/0.3 · 교차 검사

116

그 무렵 유행자 아지따가 세존을 찾아뵈었다. 그는 세존과 반가운 인사를 나누었다. 서로 마음에 남을 이야기를 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 아지따가 세존께 이렇게 여쭈었다.

Atha kho ajito paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 아지따 유행자가 세존께 다가갔다.

PN:an10.116/116.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서 세존과 함께 기쁘게 인사를 나누었다.

PN:an10.116/116.2 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an10.116/116.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho ajito paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아지따 유행자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an10.116/116.4 · 교차 검사

"고따마 존자여, 저희에게 빤디따라는 동료 수행자가 있습니다. 그는 생각의 갈래를 오백 가지나 궁리해 두었습니다. 다른 가르침을 따르는 이들이 거기에 걸려 논박을 당하면, 자기가 논박당했다는 것을 그 자리에서 알아차립니다."[불확실]

‘‘Amhākaṃ, bho gotama, paṇḍito nāma sabrahmacārī.

“고따마 존자시여, 저희에게 슬기로운 자라 불리는, 함께 청정한 삶을 사는 이가 있습니다.

PN:an10.116/116.5 · 교차 검사

Tena pañcamattāni cittaṭṭhānasatāni cintitāni, yehi aññatitthiyā upāraddhāva jānanti upāraddhasmā’’ti.

그는 오백 가지 논변의 자리를 생각해 냈는데, 다른 가르침을 따르는 이들은 그것으로 논파당하면 논파당한 줄 압니다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.116/116.6 · 교차 검사

그러자 세존께서 비구들을 부르셨다. "비구들이여, 그대들은 무엇을 두고 현자라 하는지 그 근거를 기억하는가?" "세존이시여, 지금이 바로 그때입니다. 훌륭히 가신 분이시여, 지금이 바로 그때입니다. 세존께서 말씀해 주시면 비구들이 듣고 마음에 새기겠습니다."

Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다 —

PN:an10.116/116.7 · 교차 검사

‘‘dhāretha no tumhe, bhikkhave, paṇḍitavatthūnī’’ti?

“비구들이여, 그대들은 슬기로운 자가 되는 근거들을 지니고 있는가?”

PN:an10.116/116.8 · 교차 검사

‘‘Etassa, bhagavā, kālo etassa, sugata, kālo yaṃ bhagavā bhāseyya, bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.

“세존이시여, 지금이 그때입니다. 온전히 이루신 분이시여, 지금이 그때입니다. 세존께서 말씀해 주시면, 세존께 듣고서 비구들이 지닐 것입니다.”

PN:an10.116/116.9 · 교차 검사

"그렇다면 비구들이여, 들어라. 잘 마음에 새겨라. 이제 말하겠다." "그렇게 하겠습니다, 세존이시여." 비구들이 이렇게 대답했다. 세존께서 말씀하셨다.

‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;

“그렇다면 비구들이여, 들어라. 마음을 다해 잘 들어라.

PN:an10.116/116.10 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:an10.116/116.11 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:an10.116/116.12 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an10.116/116.13 · 교차 검사

"비구들이여, 여기 어떤 사람이 있다. 그는 법에 어긋나는 주장으로 법에 어긋나는 주장을 몰아붙여 짓누른다. 그러고는 그것으로 법에 어긋나는 무리를 즐겁게 한다. 그러면 그 무리가 목소리를 높여 크게 떠든다. '참으로 현자로다, 여러분. 참으로 현자로다, 여러분.'

‘‘Idha, bhikkhave, ekacco adhammikena vādena adhammikaṃ vādaṃ abhiniggaṇhāti abhinippīḷeti, tena ca adhammikaṃ parisaṃ rañjeti.

“비구들이여, 여기 어떤 이는 법답지 않은 주장으로 법답지 않은 주장을 붙들어 꺾고 짓눌러, 그것으로 법답지 않은 무리를 기쁘게 한다.

PN:an10.116/116.14 · 교차 검사

Tena sā adhammikā parisā uccāsaddamahāsaddā hoti –

그래서 그 법답지 않은 무리는 큰 소리로 떠들썩하게 외친다 —

PN:an10.116/116.15 · 교차 검사

‘paṇḍito vata, bho, paṇḍito vata, bho’ti.

‘참으로 슬기로운 자다, 벗이여, 참으로 슬기로운 자다, 벗이여.’

PN:an10.116/116.16 · 교차 검사

비구들이여, 또 어떤 사람은 법에 어긋나는 주장으로 법다운 주장을 몰아붙여 짓누른다. 그러고는 그것으로 법에 어긋나는 무리를 즐겁게 한다. 그러면 그 무리가 목소리를 높여 크게 떠든다. '참으로 현자로다, 여러분. 참으로 현자로다, 여러분.'

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco adhammikena vādena dhammikaṃ vādaṃ abhiniggaṇhāti abhinippīḷeti, tena ca adhammikaṃ parisaṃ rañjeti.

“비구들이여, 그런데 여기 어떤 이는 법답지 않은 주장으로 법다운 주장을 붙들어 꺾고 짓눌러, 그것으로 법답지 않은 무리를 기쁘게 한다.

PN:an10.116/116.17 · 교차 검사

Tena sā adhammikā parisā uccāsaddamahāsaddā hoti –

그래서 그 법답지 않은 무리는 큰 소리로 떠들썩하게 외친다 —

PN:an10.116/116.18 · 교차 검사

‘paṇḍito vata, bho, paṇḍito vata, bho’ti.

‘참으로 슬기로운 자다, 벗이여, 참으로 슬기로운 자다, 벗이여.’

PN:an10.116/116.19 · 교차 검사

비구들이여, 또 어떤 사람은 법에 어긋나는 주장으로 법다운 주장과 법에 어긋나는 주장을 함께 몰아붙여 짓누른다. 그러고는 그것으로 법에 어긋나는 무리를 즐겁게 한다. 그러면 그 무리가 목소리를 높여 크게 떠든다. '참으로 현자로다, 여러분. 참으로 현자로다, 여러분.'

‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco adhammikena vādena dhammikañca vādaṃ adhammikañca vādaṃ abhiniggaṇhāti abhinippīḷeti, tena ca adhammikaṃ parisaṃ rañjeti.

“비구들이여, 그런데 여기 어떤 이는 법답지 않은 주장으로 법다운 주장과 법답지 않은 주장을 붙들어 꺾고 짓눌러, 그것으로 법답지 않은 무리를 기쁘게 한다.

PN:an10.116/116.20 · 교차 검사

Tena sā adhammikā parisā uccāsaddamahāsaddā hoti –

그래서 그 법답지 않은 무리는 큰 소리로 떠들썩하게 외친다 —

PN:an10.116/116.21 · 교차 검사

‘paṇḍito vata, bho, paṇḍito vata, bho’ti.

‘참으로 슬기로운 자다, 벗이여, 참으로 슬기로운 자다, 벗이여.’

PN:an10.116/116.22 · 교차 검사

비구들이여, 그러므로 법이 아닌 것과 법을 알아야 한다. 해로움과 이로움도 알아야 한다. 그것을 알고 나서는 법에 맞게, 이로움에 맞게 살아가야 한다. 그러면 무엇이 법이 아닌 것이고 무엇이 법인가? 무엇이 해로움이고 무엇이 이로움인가?

‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

“비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.116/116.23 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.116/116.24 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabbaṃ.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알고서, 법다운 대로 이로운 대로 그렇게 실천해야 한다.

PN:an10.116/116.25 · 교차 검사

‘‘Katamo ca, bhikkhave, adhammo, katamo ca dhammo, katamo ca anattho, katamo ca attho?

“비구들이여, 법 아닌 것이란 무엇이고 법이란 무엇인가? 이롭지 않은 것이란 무엇이고 이로운 것이란 무엇인가?

PN:an10.116/116.26 · 교차 검사

비구들이여, 그릇된 견해는 법이 아니다. 바른 견해가 법이다. 그릇된 견해를 조건으로 악하고 나쁜 것들이 수없이 생겨난다. 이것이 해로움이다. 바른 견해를 조건으로 좋은 것들이 수없이 온전히 닦인다. 이것이 이로움이다.

Micchādiṭṭhi, bhikkhave, adhammo;

비구들이여, 그릇된 견해가 법 아닌 것이고,

PN:an10.116/116.27 · 교차 검사

sammādiṭṭhi dhammo;

바른 견해가 법이다;

PN:an10.116/116.28 · 교차 검사

ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그릇된 견해를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.116/116.29 · 교차 검사

sammādiṭṭhipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

바른 견해를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.116/116.30 · 교차 검사

비구들이여, 그릇된 생각은 법이 아니고 바른 생각이 법이다. 그릇된 말은 법이 아니며 바른 말이 법이다. 그릇된 행위는 법이 아니고 바른 행위가 법이다. 그릇된 생계는 법이 아니며 바른 생계가 법이다. 그릇된 노력은 법이 아니고 바른 노력이 법이다. 그릇된 마음챙김은 법이 아니며 바른 마음챙김이 법이다. 그릇된 삼매는 법이 아니고 바른 삼매가 법이다. 그릇된 앎은 법이 아니며 바른 앎이 법이다.

‘‘Micchāsaṅkappo, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 사유가 법 아닌 것이고,

PN:an10.116/116.31 · 교차 검사

sammāsaṅkappo dhammo… micchāvācā, bhikkhave, adhammo;

바른 사유가 법이다; 그릇된 사유를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 사유를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 말이 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.32 · 교차 검사

sammāvācā dhammo… micchākammanto, bhikkhave, adhammo;

바른 말이 법이다; 그릇된 말을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 말을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 행위가 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.33 · 교차 검사

sammākammanto dhammo… micchāājīvo, bhikkhave, adhammo;

바른 행위가 법이다; 그릇된 행위를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 행위를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 생계가 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.34 · 교차 검사

sammāājīvo dhammo … micchāvāyāmo, bhikkhave, adhammo;

바른 생계가 법이다; 그릇된 생계를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 생계를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 정진이 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.35 · 교차 검사

sammāvāyāmo dhammo… micchāsati, bhikkhave, adhammo;

바른 정진이 법이다; 그릇된 정진을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 정진을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 마음챙김이 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.36 · 교차 검사

sammāsati dhammo… micchāsamādhi, bhikkhave adhammo;

바른 마음챙김이 법이다; 그릇된 마음챙김을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 마음챙김을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 삼매가 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.37 · 교차 검사

sammāsamādhi dhammo… micchāñāṇaṃ, bhikkhave, adhammo;

바른 삼매가 법이다; 그릇된 삼매를 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다; 바른 삼매를 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다. 비구들이여, 그릇된 앎이 법 아닌 것이고,

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PN:an10.116/116.38 · 교차 검사

sammāñāṇaṃ dhammo.

바른 앎이 법이다.

PN:an10.116/116.39 · 교차 검사

비구들이여, 그릇된 해탈은 법이 아니다. 바른 해탈이 법이다. 그릇된 해탈을 조건으로 악하고 나쁜 것들이 수없이 생겨나니, 이것이 해로움이다. 바른 해탈을 조건으로 좋은 것들이 수없이 온전히 닦이니, 이것이 이로움이다.

‘‘Micchāvimutti, bhikkhave, adhammo;

“비구들이여, 그릇된 해탈이 법 아닌 것이고,

PN:an10.116/116.40 · 교차 검사

sammāvimutti dhammo;

바른 해탈이 법이다;

PN:an10.116/116.41 · 교차 검사

ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, ayaṃ anattho;

그릇된 해탈을 조건으로 여러 해로운 법들이 생겨나니, 이것이 이롭지 않은 것이다;

PN:an10.116/116.42 · 교차 검사

sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, ayaṃ attho.

바른 해탈을 조건으로 여러 유익한 법들이 닦임의 완성에 이르니, 이것이 이로운 것이다.

PN:an10.116/116.43 · 교차 검사

'비구들이여, 법이 아닌 것과 법을 알아야 한다. 해로움과 이로움도 알아야 한다. 그것을 알고 나서는 법에 맞게, 이로움에 맞게 살아가야 한다.' 내가 이렇게 말한 것은 바로 이것을 두고 한 말이다."

‘‘‘Adhammo ca, bhikkhave, veditabbo dhammo ca;

“‘비구들이여, 법 아닌 것도 알아야 하고 법도 알아야 한다;

PN:an10.116/116.44 · 교차 검사

anattho ca veditabbo attho ca.

이롭지 않은 것도 알아야 하고 이로운 것도 알아야 한다.

PN:an10.116/116.45 · 교차 검사

Adhammañca viditvā dhammañca, anatthañca viditvā atthañca yathā dhammo yathā attho tathā paṭipajjitabba’nti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vutta’’nti.

법 아닌 것과 법을 알고, 이롭지 않은 것과 이로운 것을 알고서, 법다운 대로 이로운 대로 그렇게 실천해야 한다’고 말한 것은, 바로 이것을 두고 말한 것이다.”

PN:an10.116/116.46 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:an10.116/116.47 · 교차 검사

AN 10.117

상가라와 경

Saṅgāravasuttaṃ

교차 검사

5. Saṅgāravasuttaṃ

5. 상가라와 경

PN:an10.117/0.3 · 교차 검사

117

그 무렵 바라문 상가라와가 세존을 찾아뵈었다. 그는 세존과 반가운 인사를 나누었다. 서로 마음에 남을 이야기를 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 상가라와가 세존께 이렇게 여쭈었다.

Atha kho saṅgāravo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 상가라와 바라문이 세존께 다가갔다.

PN:an10.117/117.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서 세존과 함께 기쁘게 인사를 나누었다.

PN:an10.117/117.2 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an10.117/117.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho saṅgāravo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 상가라와 바라문이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an10.117/117.4 · 교차 검사

"고따마 존자여, 무엇이 이쪽 언덕이고 무엇이 저쪽 언덕입니까?"

‘‘kiṃ nu kho, bho gotama, orimaṃ tīraṃ, kiṃ pārimaṃ tīra’’nti?

“고따마 존자시여, 무엇이 이쪽 언덕이고 무엇이 저쪽 언덕입니까?”

PN:an10.117/117.5 · 교차 검사

"바라문이여, 그릇된 견해가 이쪽 언덕이고 바른 견해가 저쪽 언덕이다. 그릇된 생각이 이쪽 언덕이고 바른 생각이 저쪽 언덕이다. 그릇된 말이 이쪽 언덕이며 바른 말이 저쪽 언덕이다. 그릇된 행위가 이쪽 언덕이고 바른 행위가 저쪽 언덕이다. 그릇된 생계가 이쪽 언덕이며 바른 생계가 저쪽 언덕이다.

‘‘Micchādiṭṭhi kho, brāhmaṇa, orimaṃ tīraṃ, sammādiṭṭhi pārimaṃ tīraṃ;

“바라문이여, 그릇된 견해가 이쪽 언덕이고 바른 견해가 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.6 · 교차 검사

micchāsaṅkappo orimaṃ tīraṃ, sammāsaṅkappo pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 사유가 이쪽 언덕이고 바른 사유가 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.7 · 교차 검사

micchāvācā orimaṃ tīraṃ, sammāvācā pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 말이 이쪽 언덕이고 바른 말이 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.8 · 교차 검사

micchākammanto orimaṃ tīraṃ, sammākammanto pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 행위가 이쪽 언덕이고 바른 행위가 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.9 · 교차 검사

micchāājīvo orimaṃ tīraṃ, sammāājīvo pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 생계가 이쪽 언덕이고 바른 생계가 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.10 · 교차 검사

그릇된 노력이 이쪽 언덕이고 바른 노력이 저쪽 언덕이다. 그릇된 마음챙김이 이쪽 언덕이며 바른 마음챙김이 저쪽 언덕이다. 그릇된 삼매가 이쪽 언덕이고 바른 삼매가 저쪽 언덕이다. 그릇된 앎이 이쪽 언덕이며 바른 앎이 저쪽 언덕이다. 그릇된 해탈이 이쪽 언덕이고 바른 해탈이 저쪽 언덕이다. 바라문이여, 이것이 이쪽 언덕이고 이것이 저쪽 언덕이다."

micchāvāyāmo orimaṃ tīraṃ, sammāvāyāmo pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 정진이 이쪽 언덕이고 바른 정진이 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.11 · 교차 검사

micchāsati orimaṃ tīraṃ, sammāsati pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 마음챙김이 이쪽 언덕이고 바른 마음챙김이 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.12 · 교차 검사

micchāsamādhi orimaṃ tīraṃ, sammāsamādhi pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 삼매가 이쪽 언덕이고 바른 삼매가 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.13 · 교차 검사

micchāñāṇaṃ orimaṃ tīraṃ, sammāñāṇaṃ pārimaṃ tīraṃ;

그릇된 앎이 이쪽 언덕이고 바른 앎이 저쪽 언덕이다;

PN:an10.117/117.14 · 교차 검사

micchāvimutti orimaṃ tīraṃ, sammāvimutti pārimaṃ tīranti.

그릇된 해탈이 이쪽 언덕이고 바른 해탈이 저쪽 언덕이다.

PN:an10.117/117.15 · 교차 검사

Idaṃ kho, brāhmaṇa, orimaṃ tīraṃ, idaṃ pārimaṃ tīranti.

바라문이여, 이것이 이쪽 언덕이고 이것이 저쪽 언덕이다.

PN:an10.117/117.16 · 교차 검사

저 언덕에 이르는 이 / 사람들 중 드물어라

‘‘Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino;

“사람들 가운데 저 언덕으로 건너가는 이는 적고,

PN:an10.117/117.17 · 교차 검사

그 나머지 뭇 사람들 / 이 기슭만 따라 달리네

Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati.

그 밖의 이 무리는 이쪽 기슭만 따라 달린다.

PN:an10.117/117.18 · 교차 검사

바르게 설해진 법을 / 법대로 사는 사람들

‘‘Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino;

“잘 설해진 법에서 법을 따라 행하는 이들,

PN:an10.117/117.19 · 교차 검사

그 사람들 건너가리 / 넘기 힘든 죽음의 땅을

Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ.

그 사람들은 건너기 몹시 어려운 죽음의 영역, 그 저 언덕에 이르리라.

PN:an10.117/117.20 · 교차 검사

검은 법 훌훌 버리고 / 슬기로운 자 흰 법 닦으라

‘‘Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito;

“어두운 법을 온전히 버리고, 슬기로운 자는 밝은 법을 닦아야 하리;

PN:an10.117/117.21 · 교차 검사

집을 떠나 집 없는 데로 / 즐기기 힘든 고요 속으로[불확실]

Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ.

집에서 집 없음으로 나아가, 즐기기 어려운 그 멀리 떠남에서.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.117/117.22 · 교차 검사

거기서 기쁨 찾아 누리라 / 욕망 버리고 아무것 없이

‘‘Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano;

“거기서 기뻐함을 바라야 하리, 감각적 욕망을 버리고 아무것도 지니지 않은 이가;

PN:an10.117/117.23 · 교차 검사

슬기로운 자 저 자신을 / 마음의 때를 씻어 맑히라

Pariyodapeyya attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito.

슬기로운 자는 마음의 더러움에서 자기를 깨끗이 씻어야 하리.

PN:an10.117/117.24 · 교차 검사

깨달음의 갈래에서 / 마음 바르게 잘 닦은 이들

‘‘Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ;

“깨달음의 요소들에서 마음이 온전히 잘 닦인 이들,

PN:an10.117/117.25 · 교차 검사

움켜쥔 것을 내려놓기를 / 취착 없이 즐기는 이들[불확실]

Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā;

취함을 놓아 버림에서 취착하지 않고 기뻐하는 이들,[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.117/117.26 · 교차 검사

번뇌 다하여 빛나는 그들 / 이 세상에서 다 꺼졌네

Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā’’ti.

번뇌를 다한 빛나는 그들은 이 세상에서 완전히 꺼졌다.”

PN:an10.117/117.27 · 교차 검사

pañcamaṃ;

다섯 번째.

PN:an10.117/117.28 · 교차 검사

AN 10.118

이쪽 언덕 경

Orimatīrasuttaṃ

교차 검사

6. Orimatīrasuttaṃ

6. 이쪽 언덕 경

PN:an10.118/0.3 · 교차 검사

118

"비구들이여, 이쪽 언덕과 저쪽 언덕을 일러 주겠다. 그것을 들어라. 잘 마음에 새겨라. 이제 말하겠다." "그렇게 하겠습니다, 세존이시여." 비구들이 이렇게 대답했다. 세존께서 말씀하셨다.

‘‘Orimañca, bhikkhave, tīraṃ desessāmi pārimañca tīraṃ.

“비구들이여, 이쪽 언덕과 저쪽 언덕을 일러 주리라.

PN:an10.118/118.1 · 교차 검사

Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;

그것을 들어라. 마음을 다해 잘 들어라.

PN:an10.118/118.2 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:an10.118/118.3 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:an10.118/118.4 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an10.118/118.5 · 교차 검사

"비구들이여, 무엇이 이쪽 언덕이고 무엇이 저쪽 언덕인가? 그릇된 견해가 이쪽 언덕이고 바른 견해가 저쪽 언덕이다. 이렇게 하나하나 이어져, 마지막에는 그릇된 해탈이 이쪽 언덕이고 바른 해탈이 저쪽 언덕이다. 비구들이여, 이것이 이쪽 언덕이고 이것이 저쪽 언덕이다."

‘‘Katamañca, bhikkhave, orimaṃ tīraṃ, katamañca pārimaṃ tīraṃ?

“비구들이여, 이쪽 언덕이란 무엇이고 저쪽 언덕이란 무엇인가?

PN:an10.118/118.6 · 교차 검사

Micchādiṭṭhi orimaṃ tīraṃ, sammādiṭṭhi pārimaṃ tīraṃ…pe… micchāvimutti orimaṃ tīraṃ, sammāvimutti pārimaṃ tīraṃ.

그릇된 견해가 이쪽 언덕이고 바른 견해가 저쪽 언덕이다; 그릇된 사유가 이쪽 언덕이고 바른 사유가 저쪽 언덕이다; 그릇된 말이 이쪽 언덕이고 바른 말이 저쪽 언덕이다; 그릇된 행위가 이쪽 언덕이고 바른 행위가 저쪽 언덕이다; 그릇된 생계가 이쪽 언덕이고 바른 생계가 저쪽 언덕이다; 그릇된 정진이 이쪽 언덕이고 바른 정진이 저쪽 언덕이다; 그릇된 마음챙김이 이쪽 언덕이고 바른 마음챙김이 저쪽 언덕이다; 그릇된 삼매가 이쪽 언덕이고 바른 삼매가 저쪽 언덕이다; 그릇된 앎이 이쪽 언덕이고 바른 앎이 저쪽 언덕이다; 그릇된 해탈이 이쪽 언덕이고 바른 해탈이 저쪽 언덕이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.117:117.7 ~ PN:an10.117/117.14에서 되살렸습니다.

PN:an10.118/118.7 · 교차 검사

Idaṃ kho, bhikkhave, orimaṃ tīraṃ, idaṃ pārimaṃ tīranti.

비구들이여, 이것이 이쪽 언덕이고 이것이 저쪽 언덕이다.

PN:an10.118/118.8 · 교차 검사

저 언덕에 이르는 이 / 사람들 중 드물어라

‘‘Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino;

“사람들 가운데 저 언덕으로 건너가는 이는 적고,

PN:an10.118/118.9 · 교차 검사

그 나머지 뭇 사람들 / 이 기슭만 따라 달리네

Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati.

그 밖의 이 무리는 이쪽 기슭만 따라 달린다.

PN:an10.118/118.10 · 교차 검사

바르게 설해진 법을 / 법대로 사는 사람들

‘‘Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino;

“잘 설해진 법에서 법을 따라 행하는 이들,

PN:an10.118/118.11 · 교차 검사

그 사람들 건너가리 / 넘기 힘든 죽음의 땅을

Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ.

그 사람들은 건너기 몹시 어려운 죽음의 영역, 그 저 언덕에 이르리라.

PN:an10.118/118.12 · 교차 검사

검은 법 훌훌 버리고 / 슬기로운 자 흰 법 닦으라

‘‘Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito;

“어두운 법을 온전히 버리고, 슬기로운 자는 밝은 법을 닦아야 하리;

PN:an10.118/118.13 · 교차 검사

집을 떠나 집 없는 데로 / 즐기기 힘든 고요 속으로[불확실]

Okā anoka māgamma, viveke yattha dūramaṃ.

집에서 집 없음으로 나아가, 즐기기 어려운 그 멀리 떠남에서.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.118/118.14 · 교차 검사

거기서 기쁨 찾아 누리라 / 욕망 버리고 아무것 없이

‘‘Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano;

“거기서 기뻐함을 바라야 하리, 감각적 욕망을 버리고 아무것도 지니지 않은 이가;

PN:an10.118/118.15 · 교차 검사

슬기로운 자 저 자신을 / 마음의 때를 씻어 맑히라

Pariyodapeyya attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito.

슬기로운 자는 마음의 더러움에서 자기를 깨끗이 씻어야 하리.

PN:an10.118/118.16 · 교차 검사

깨달음의 갈래에서 / 마음 바르게 잘 닦은 이들

‘‘Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ;

“깨달음의 요소들에서 마음이 온전히 잘 닦인 이들,

PN:an10.118/118.17 · 교차 검사

움켜쥔 것을 내려놓기를 / 취착 없이 즐기는 이들[불확실]

Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā;

취함을 놓아 버림에서 취착하지 않고 기뻐하는 이들,[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.118/118.18 · 교차 검사

번뇌 다하여 빛나는 그들 / 이 세상에서 다 꺼졌네

Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā’’ti.

번뇌를 다한 빛나는 그들은 이 세상에서 완전히 꺼졌다.”

PN:an10.118/118.19 · 교차 검사

chaṭṭhaṃ;

여섯 번째.

PN:an10.118/118.20 · 교차 검사

AN 10.119

첫 번째 내려오기 경

Paṭhamapaccorohaṇīsuttaṃ

교차 검사

7. Paṭhamapaccorohaṇīsuttaṃ

7. 첫 번째 내려오기 경

PN:an10.119/0.3 · 교차 검사

119

그 무렵 바라문 자눗소니가 포살일을 맞았다. 그는 머리를 감고 새 아마포 옷 한 벌을 걸쳤다. 젖은 꾸사 풀 한 줌을 든 채, 세존에게서 멀지 않은 한쪽에 서 있었다. 세존께서 그 모습을 보셨다. 보시고는 자눗소니에게 이렇게 말씀하셨다.

Tena kho pana samayena jāṇussoṇi brāhmaṇo tadahuposathe sīsaṃnhāto navaṃ khomayugaṃ nivattho allakusamuṭṭhiṃ ādāya bhagavato avidūre ekamantaṃ ṭhito hoti.

그런데 그때 자눗소니 바라문이 포살일에 머리를 감고 새 아마포 한 벌을 입고 젖은 꾸사 풀 한 줌을 들고서 세존에게서 멀지 않은 한쪽에 서 있었다.

PN:an10.119/119.1 · 교차 검사

Addasā kho bhagavā jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ tadahuposathe sīsaṃnhātaṃ navaṃ khomayugaṃ nivatthaṃ allakusamuṭṭhiṃ ādāya ekamantaṃ ṭhitaṃ.

세존께서는 포살일에 머리를 감고 새 아마포 한 벌을 입고 젖은 꾸사 풀 한 줌을 들고서 한쪽에 서 있는 자눗소니 바라문을 보셨다.

PN:an10.119/119.2 · 교차 검사

Disvāna jāṇussoṇiṃ brāhmaṇaṃ etadavoca –

보시고 나서 자눗소니 바라문에게 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an10.119/119.3 · 교차 검사

"바라문이여, 그대는 어찌하여 포살일에 머리를 감았는가? 어찌하여 새 아마포 옷 한 벌을 걸쳤는가? 어찌하여 젖은 꾸사 풀 한 줌을 든 채 한쪽에 서 있는가? 오늘 바라문 가문에 무슨 일이 있는가?"

‘‘kiṃ nu tvaṃ, brāhmaṇa, tadahuposathe sīsaṃnhāto navaṃ khomayugaṃ nivattho allakusamuṭṭhiṃ ādāya ekamantaṃ ṭhito?

“바라문이여, 그대는 어찌하여 포살일에 머리를 감고 새 아마포 한 벌을 입고 젖은 꾸사 풀 한 줌을 들고서 한쪽에 서 있는가?

PN:an10.119/119.4 · 교차 검사

Kiṃ nvajja brāhmaṇakulassā’’ti?

오늘 바라문 가문에 무슨 일이 있는가?”

PN:an10.119/119.5 · 교차 검사

"고따마 존자여, 오늘은 바라문 가문이 내려오는 의식을 치르는 날입니다." "바라문이여, 그러면 바라문들의 내려오는 의식이란 어떤 것인가?"

‘‘Paccorohaṇī, bho gotama, ajja brāhmaṇakulassā’’ti.

“고따마 존자시여, 오늘은 바라문 가문의 내려오기 날입니다.”

PN:an10.119/119.6 · 교차 검사

‘‘Yathā kathaṃ pana, brāhmaṇa, brāhmaṇānaṃ paccorohaṇī hotī’’ti?

“그런데 바라문이여, 바라문들의 내려오기는 어떻게 하는 것인가?”

PN:an10.119/119.7 · 교차 검사

"고따마 존자여, 바라문들은 포살일에 머리를 감고 새 아마포 옷 한 벌을 걸칩니다. 젖은 쇠똥으로 땅을 고른 다음 그 위에 푸른 꾸사 풀을 깝니다. 그러고는 둑과 불의 집 사이에 잠자리를 마련합니다. 그 밤에 세 번 일어나 두 손을 모으고 불을 향해 절합니다. '저희가 당신께 내려갑니다, 저희가 당신께 내려갑니다.' 그리고 버터기름과 참기름과 정제한 버터를 넉넉히 부어 불을 흡족하게 합니다. 그 밤이 지나면 맛있는 여러 음식으로 바라문들을 흡족하게 대접합니다. 고따마 존자여, 바라문들의 내려오는 의식이란 이런 것입니다."[불확실]

‘‘Idha, bho gotama, brāhmaṇā tadahuposathe sīsaṃnhātā navaṃ khomayugaṃ nivatthā allena gomayena pathaviṃ opuñjitvā haritehi kusehi pattharitvā antarā ca velaṃ antarā ca agyāgāraṃ seyyaṃ kappenti.

“고따마 존자시여, 여기 바라문들은 포살일에 머리를 감고 새 아마포 한 벌을 입고, 젖은 쇠똥으로 땅을 바르고 푸른 꾸사 풀을 깔고서, 경계와 불의 집 사이에 잠자리를 마련합니다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.119/119.8 · 교차 검사

Te taṃ rattiṃ tikkhattuṃ paccuṭṭhāya pañjalikā aggiṃ namassanti –

그들은 그 밤에 세 번 일어나 합장하고 불에 예배합니다 —

PN:an10.119/119.9 · 교차 검사

‘paccorohāma bhavantaṃ, paccorohāma bhavanta’nti.

‘저희가 존자께 내려옵니다, 저희가 존자께 내려옵니다.’

PN:an10.119/119.10 · 교차 검사

Bahukena ca sappitelanavanītena aggiṃ santappenti.

그리고 많은 버터기름과 기름과 생버터로 불을 흡족하게 합니다.

PN:an10.119/119.11 · 교차 검사

Tassā ca rattiyā accayena paṇītena khādanīyena bhojanīyena brāhmaṇe santappenti.

그 밤이 지나고, 훌륭한 딱딱한 음식과 부드러운 음식으로 바라문들을 흡족하게 합니다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.119/119.12 · 교차 검사

Evaṃ, bho gotama, brāhmaṇānaṃ paccorohaṇī hotī’’ti.

고따마 존자시여, 바라문들의 내려오기는 이렇게 하는 것입니다.”

PN:an10.119/119.13 · 교차 검사

"바라문이여, 바라문들의 내려오는 의식은 그러하다. 그러나 성스러운 이의 가르침에서 말하는 내려오기는 그와 다르다." "고따마 존자여, 그러면 그 내려오기란 어떤 것입니까? 부디 그것이 어떤 것인지 법을 일러 주십시오."

‘‘Aññathā kho, brāhmaṇa, brāhmaṇānaṃ paccorohaṇī hoti, aññathā ca pana ariyassa vinaye paccorohaṇī hotī’’ti.

“바라문이여, 바라문들의 내려오기는 그것대로이고, 성스러운 이의 율에서의 내려오기는 또 다르다.”

PN:an10.119/119.14 · 교차 검사

‘‘Yathā kathaṃ pana, bho gotama, ariyassa vinaye paccorohaṇī hoti?

“그러면 고따마 존자시여, 성스러운 이의 율에서의 내려오기는 어떻게 하는 것입니까?

PN:an10.119/119.15 · 교차 검사

Sādhu me bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu yathā ariyassa vinaye paccorohaṇī hotī’’ti.

부디 고따마 존자께서는 성스러운 이의 율에서 내려오기가 어떻게 되는지 그 법을 일러 주십시오.”

PN:an10.119/119.16 · 교차 검사

"그렇다면 바라문이여, 들어라. 잘 마음에 새겨라. 이제 말하겠다." "그렇게 하겠습니다, 존자시여." 바라문 자눗소니가 이렇게 대답했다. 세존께서 말씀하셨다.

‘‘Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;

“그렇다면 바라문이여, 들어라. 마음을 다해 잘 들어라.

PN:an10.119/119.17 · 교차 검사

bhāsissāmī’’ti.

이제 말하리라.”

PN:an10.119/119.18 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bho’’ti kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavato paccassosi.

“예, 존자시여” 하고 자눗소니 바라문이 세존께 대답했다.

PN:an10.119/119.19 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an10.119/119.20 · 교차 검사

"바라문이여, 여기 성스러운 제자는 이렇게 돌이켜 살핀다. '그릇된 견해에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 견해를 버린다. 그릇된 견해에서 내려온다.

‘‘Idha, brāhmaṇa, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –

“바라문이여, 여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 —

PN:an10.119/119.21 · 교차 검사

‘micchādiṭṭhiyā kho pāpako vipāko diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcā’ ti.

‘그릇된 견해에는 나쁜 과보가 있다, 지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.22 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchādiṭṭhiṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 견해를 버린다;

PN:an10.119/119.23 · 교차 검사

micchādiṭṭhiyā paccorohati.

그릇된 견해에서 내려온다.

PN:an10.119/119.24 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 생각에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 생각을 버린다. 그릇된 생각에서 내려온다.

… Micchāsaṅkappassa kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 사유에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.25 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.26 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāsaṅkappaṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 사유를 버린다;

PN:an10.119/119.27 · 교차 검사

micchāsaṅkappā paccorohati.

그릇된 사유에서 내려온다.

PN:an10.119/119.28 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 말에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 말을 버린다. 그릇된 말에서 내려온다.

… Micchāvācāya kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 말에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.29 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.30 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāvācaṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 말을 버린다;

PN:an10.119/119.31 · 교차 검사

micchāvācāya paccorohati.

그릇된 말에서 내려온다.

PN:an10.119/119.32 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 행위에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 행위를 버린다. 그릇된 행위에서 내려온다.

…Micchākammantassa kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 행위에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.33 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.34 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchākammantaṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 행위를 버린다;

PN:an10.119/119.35 · 교차 검사

micchākammantā paccorohati.

그릇된 행위에서 내려온다.

PN:an10.119/119.36 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 생계에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 생계를 버린다. 그릇된 생계에서 내려온다.

…Micchāājīvassa kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 생계에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.37 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.38 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāājīvaṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 생계를 버린다;

PN:an10.119/119.39 · 교차 검사

micchāājīvā paccorohati.

그릇된 생계에서 내려온다.

PN:an10.119/119.40 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 노력에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 노력을 버린다. 그릇된 노력에서 내려온다.

…Micchāvāyāmassa kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 정진에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.41 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.42 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāvāyāmaṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 정진을 버린다;

PN:an10.119/119.43 · 교차 검사

micchāvāyāmā paccorohati.

그릇된 정진에서 내려온다.

PN:an10.119/119.44 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 마음챙김에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 마음챙김을 버린다. 그릇된 마음챙김에서 내려온다.

…Micchāsatiyā kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 마음챙김에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.45 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.46 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāsatiṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 마음챙김을 버린다;

PN:an10.119/119.47 · 교차 검사

micchāsatiyā paccorohati.

그릇된 마음챙김에서 내려온다.

PN:an10.119/119.48 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 삼매에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 삼매를 버린다. 그릇된 삼매에서 내려온다.

…Micchāsamādhissa kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 삼매에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.49 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.50 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāsamādhiṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 삼매를 버린다;

PN:an10.119/119.51 · 교차 검사

micchāsamādhimhā paccorohati.

그릇된 삼매에서 내려온다.

PN:an10.119/119.52 · 교차 검사

이어서 그는 이렇게 살핀다. '그릇된 앎에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 앎을 버린다. 그릇된 앎에서 내려온다.

…Micchāñāṇassa kho pāpako vipāko –

여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 — ‘그릇된 앎에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.119:119.21에서 되살렸습니다.

PN:an10.119/119.53 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.54 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāñāṇaṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 앎을 버린다;

PN:an10.119/119.55 · 교차 검사

micchāñāṇamhā paccorohati.

그릇된 앎에서 내려온다.

PN:an10.119/119.56 · 교차 검사

'그릇된 해탈에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 해탈을 버린다. 그릇된 해탈에서 내려온다. 바라문이여, 성스러운 이의 가르침에서 말하는 내려오기란 이런 것이다."

‘Micchāvimuttiyā kho pāpako vipāko –

‘그릇된 해탈에는 나쁜 과보가 있다 —

PN:an10.119/119.57 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcā’ti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.119/119.58 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāvimuttiṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 해탈을 버린다;

PN:an10.119/119.59 · 교차 검사

micchāvimuttiyā paccorohati.

그릇된 해탈에서 내려온다.

PN:an10.119/119.60 · 교차 검사

Evaṃ kho, brāhmaṇa, ariyassa vinaye paccorohaṇī hotī’’ti.

바라문이여, 성스러운 이의 율에서의 내려오기는 이렇게 하는 것이다.”

PN:an10.119/119.61 · 교차 검사

"고따마 존자여, 바라문들의 내려오는 의식과 성스러운 이의 내려오기는 정말 다릅니다. 성스러운 이의 내려오기에 견주면 바라문들의 의식은 그 십육분의 일에도 미치지 못합니다. 훌륭합니다, 고따마 존자여. 참으로 훌륭합니다. 저를 오늘부터 목숨이 다할 때까지 귀의한 재가신자로 받아 주십시오."[불확실]

‘‘Aññathā, bho gotama, brāhmaṇānaṃ paccorohaṇī, aññathā ca pana ariyassa vinaye paccorohaṇī hoti.

“고따마 존자시여, 바라문들의 내려오기는 그것대로이고, 성스러운 이의 율에서의 내려오기는 또 다릅니다.

PN:an10.119/119.62 · 교차 검사

Imissā ca, bho gotama, ariyassa vinaye paccorohaṇiyā brāhmaṇānaṃ paccorohaṇī kalaṃ nāgghati soḷasiṃ.

그리고 고따마 존자시여, 성스러운 이의 율에서의 이 내려오기에 견주면 바라문들의 내려오기는 열여섯 몫의 하나에도 미치지 못합니다.

PN:an10.119/119.63 · 교차 검사

Abhikkantaṃ, bho gotama…pe… upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.

훌륭하십니다, 고따마 존자시여! 훌륭하십니다, 고따마 존자시여! 마치 넘어진 것을 일으켜 세우듯, 덮인 것을 걷어 내듯, 길 잃은 이에게 길을 가리켜 주듯, ‘눈 있는 이는 모습을 보라’며 어둠 속에 등불을 들어 주듯, 그와 같이 고따마 존자께서는 여러 가지 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저는 고따마 존자께 귀의합니다, 법에도, 비구 승가에도 귀의합니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an10.119/119.64 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an10.119/119.65 · 교차 검사

AN 10.120

두 번째 내려오기 경

Dutiyapaccorohaṇīsuttaṃ

교차 검사

8. Dutiyapaccorohaṇīsuttaṃ

8. 두 번째 내려오기 경

PN:an10.120/0.3 · 교차 검사

120

"비구들이여, 성스러운 내려오기를 일러 주겠다. 그것을 잘 들어라. 무엇이 성스러운 내려오기인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 이렇게 돌이켜 살핀다.

‘‘Ariyaṃ vo, bhikkhave, paccorohaṇiṃ desessāmi.

“비구들이여, 그대들에게 성스러운 내려오기를 일러 주리라.

PN:an10.120/120.1 · 교차 검사

Taṃ suṇātha… katamā ca, bhikkhave, ariyā paccorohaṇī?

그것을 들어라. 마음을 다해 잘 들어라. 이제 말하리라.” “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다 — 비구들이여, 성스러운 내려오기란 무엇인가?

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.118:118.2 ~ PN:an10.118/118.5에서 되살렸습니다.

PN:an10.120/120.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati –

비구들이여, 여기 성스러운 제자는 이렇게 성찰한다 —

PN:an10.120/120.3 · 교차 검사

'그릇된 견해에는 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다.' 그는 이렇게 헤아려 그릇된 견해를 버린다. 그릇된 견해에서 내려온다.

‘micchādiṭṭhiyā kho pāpako vipāko –

‘그릇된 견해에는 나쁜 과보가 있다 —

PN:an10.120/120.4 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcā’ti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.120/120.5 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchādiṭṭhiṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 견해를 버린다;

PN:an10.120/120.6 · 교차 검사

micchādiṭṭhiyā paccorohati.

그릇된 견해에서 내려온다.

PN:an10.120/120.7 · 교차 검사

그릇된 생각과 그릇된 말, 그릇된 행위와 그릇된 생계에도 나쁜 과보가 따른다. 그릇된 노력과 그릇된 마음챙김, 그릇된 삼매와 그릇된 앎도 그러하다. 그릇된 해탈에도 나쁜 과보가 따른다. 지금 여기에서도 그렇고 다음 생에서도 그렇다. 그는 이렇게 헤아려 그릇된 해탈을 버린다. 그릇된 해탈에서 내려온다. 비구들이여, 이것을 두고 성스러운 내려오기라 한다."

Micchāsaṅkappassa kho pāpako vipāko… micchāvācāya kho… micchākammantassa kho… micchāājīvassa kho… micchāvāyāmassa kho… micchāsatiyā kho… micchāsamādhissa kho… micchāñāṇassa kho… micchāvimuttiyā kho pāpako vipāko –

그릇된 사유에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 말에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 행위에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 생계에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 정진에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 마음챙김에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 삼매에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 앎에는 나쁜 과보가 있다, 그릇된 해탈에는 나쁜 과보가 있다 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 10.120:120.4에서 되살렸습니다.

PN:an10.120/120.8 · 교차 검사

diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāyañcāti.

지금 여기서도 다음 생에서도.’

PN:an10.120/120.9 · 교차 검사

So iti paṭisaṅkhāya micchāvimuttiṃ pajahati;

그는 이렇게 성찰하고서 그릇된 해탈을 버린다;

PN:an10.120/120.10 · 교차 검사

micchāvimuttiyā paccorohati.

그릇된 해탈에서 내려온다.

PN:an10.120/120.11 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyā paccorohaṇī’’ti.

비구들이여, 이것을 일러 성스러운 내려오기라 한다.”

PN:an10.120/120.12 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:an10.120/120.13 · 교차 검사

AN 10.121

앞서 감 경

Pubbaṅgamasuttaṃ

교차 검사

9. Pubbaṅgamasuttaṃ

9. 앞서 감 경

PN:an10.121/0.3 · 교차 검사

121

"비구들이여, 해가 떠오를 때는 그에 앞서 오는 것이 있다. 그 조짐이 되는 것이 있으니, 바로 동트는 빛이다. 비구들이여, 좋은 것들도 꼭 그와 같다. 그에 앞서 오는 것이 있고 그 조짐이 되는 것이 있으니, 바로 바른 견해다.

‘‘Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ –

“비구들이여, 해가 뜰 때 그에 앞서 가는 것, 그 앞선 조짐은 바로 이것이니 —

PN:an10.121/121.1 · 교차 검사

aruṇuggaṃ.

동틈이다.

PN:an10.121/121.2 · 교차 검사

Evamevaṃ kho, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ –

비구들이여, 꼭 그와 같이 유익한 법들에 앞서 가는 것, 그 앞선 조짐은 바로 이것이니 —

PN:an10.121/121.3 · 교차 검사

sammādiṭṭhi.

바른 견해다.

PN:an10.121/121.4 · 교차 검사

비구들이여, 바른 견해를 지닌 이에게 바른 생각이 생겨난다. 바른 생각을 지닌 이에게 바른 말이 생겨나고, 이어서 바른 행위가 생겨난다. 바른 행위를 지닌 이에게 바른 생계가 생겨난다. 바른 생계를 지닌 이에게 바른 노력이 생겨나고, 바른 노력을 지닌 이에게 바른 마음챙김이 생겨난다. 바른 마음챙김을 지닌 이에게 바른 삼매가 생겨난다. 바른 삼매를 지닌 이에게 바른 앎이 생겨나고, 바른 앎을 지닌 이에게 바른 해탈이 생겨난다."

Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṃ pahoti, sammāñāṇissa sammāvimutti pahotī’’ti.

비구들이여, 바른 견해를 지닌 이에게 바른 사유가 생겨나고, 바른 사유를 지닌 이에게 바른 말이 생겨나고, 바른 행위가 생겨나고, 바른 행위를 지닌 이에게 바른 생계가 생겨나고, 바른 생계를 지닌 이에게 바른 정진이 생겨나고, 바른 정진을 지닌 이에게 바른 마음챙김이 생겨나고, 바른 마음챙김을 지닌 이에게 바른 삼매가 생겨나고, 바른 삼매를 지닌 이에게 바른 앎이 생겨나고, 바른 앎을 지닌 이에게 바른 해탈이 생겨난다.”

PN:an10.121/121.5 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:an10.121/121.6 · 교차 검사

AN 10.122

번뇌 다함 경

Āsavakkhayasuttaṃ

교차 검사

10. Āsavakkhayasuttaṃ

10. 번뇌 다함 경

PN:an10.122/0.3 · 교차 검사

122

"비구들이여, 이 열 가지를 닦고 거듭 익히면 번뇌가 다하는 데로 이어진다. 그 열 가지란 무엇인가? 바른 견해와 바른 생각, 바른 말과 바른 행위, 바른 생계와 바른 노력이다. 그리고 바른 마음챙김과 바른 삼매, 바른 앎과 바른 해탈이다. 비구들이여, 이 열 가지를 닦고 거듭 익히면 번뇌가 다하는 데로 이어진다."

‘‘Dasayime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 열 가지 법을 닦고 많이 익히면 번뇌를 다함으로 이끈다.

PN:an10.122/122.1 · 교차 검사

Katame dasa?

어떤 열인가?

PN:an10.122/122.2 · 교차 검사

Sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi, sammāñāṇaṃ, sammāvimutti –

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매, 바른 앎, 바른 해탈 —

PN:an10.122/122.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, dasa dhammā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 열 가지 법을 닦고 많이 익히면 번뇌를 다함으로 이끈다.”

PN:an10.122/122.4 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:an10.122/122.5 · 교차 검사

Paccorohaṇivaggo dutiyo.

내려오기 품, 두 번째.

PN:an10.122/122.6 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:an10.122/122.7 · 교차 검사

Tayo adhammā ajito, saṅgāravo ca orimaṃ;

세 가지 법 아닌 것, 아지따, 그리고 상가라와, 이쪽 언덕;

PN:an10.122/122.8 · 교차 검사

Dve ceva paccorohaṇī, pubbaṅgamaṃ āsavakkhayoti.

내려오기 둘, 앞서 감, 그리고 번뇌 다함.

PN:an10.122/122.9 · 교차 검사

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