3. Chattamāṇavakavimānavatthu
3. 찻따 학인의 천궁 이야기
886
말하는 이들 가운데, 사람 가운데 으뜸이시고 / 할 일을 다 마친 석가모니 세존,
‘‘Ye vadataṃ pavaro manujesu, sakyamunī bhagavā katakicco;
“무릇 사람들 가운데 말하는 이들 중에 으뜸이신 분, 사꺄무니 세존, 하실 일을 다 마치신 분,
저 언덕에 이르러 힘과 정진을 갖추신 / 온전히 이루신 분께 귀의하라
Pāragato balavīriyasamaṅgī, taṃ sugataṃ saraṇatthamupehi.
저 언덕에 이르신 분, 힘과 정진을 갖추신 분 — 그 온전히 이루신 분께 귀의하러 나아가라.
887
탐욕이 사라져 동요도 슬픔도 없고 / 만들어지지 않았으며 거스름이 없는 법,
‘‘Rāgavirāgamanejamasokaṃ, dhammamasaṅkhatamappaṭikūlaṃ;
“탐욕이 사라짐이요 동요 없고 슬픔 없는 것, 지어지지 않았고 거스르지 않는 법을,
감미롭고 익숙하며 잘 가려 설해진 / 이 법에 귀의하라
Madhuramimaṃ paguṇaṃ suvibhattaṃ, dhammamimaṃ saraṇatthamupehi.
감미롭고 잘 갖추어졌으며 잘 나뉜 이것을 — 이 법에 귀의하러 나아가라.
888
보시하면 큰 과보가 있다고들 하는 / 네 쌍의 청정한 사람들,[불확실]
‘‘Yattha ca dinna mahapphalamāhu, catūsu sucīsu purisayugesu;
“그리고 청정한 네 쌍의 사람들, 그들에게 보시한 것은 큰 결실이 있다고 그들은 말한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
법을 본 여덟 사람인 / 이 승가에 귀의하라
Aṭṭha ca puggaladhammadasā te, saṅghamimaṃ saraṇatthamupehi.
그리고 여덟 사람, 법을 보는 그들 — 이 승가에 귀의하러 나아가라.
889
하늘에서 해도 이만큼 비추지 못하고 / 달도 뿌사 별도 이만큼 빛나지 못하는데[불확실]
‘‘Na tathā tapati nabhe sūriyo, cando ca na bhāsati na phusso;
“하늘에서 해도 그처럼 타오르지 않고, 달도 빛나지 않으며, 풋사 별도 그렇지 않다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
견줄 데 없이 큰 광채를 지닌 그대는 / 누구시기에 하늘에서 땅으로 오셨습니까[불확실]
Yathā atulamidaṃ mahappabhāsaṃ, ko nu tvaṃ tidivā mahiṃ upāgā.
견줄 데 없는 이 큰 광명처럼은. 그대는 누구이기에 천상에서 이 땅으로 내려왔는가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
890
해의 빛살을 끊고 스무 요자나 남짓 / 그 광채가 뻗어 나가니
‘‘Chindati raṃsī pabhaṅkarassa, sādhikavīsatiyojanāni ābhā;
“빛 만드는 이의 광선을 끊는다, 이십 요자나가 넘는 그 광명은.
밤조차 낮으로 만드는 궁전, / 맑고 티 없이 아름답다
Rattimapi yathā divaṃ karoti, parisuddhaṃ vimalaṃ subhaṃ vimānaṃ.
밤도 낮처럼 만든다, 온전히 깨끗하고 티 없고 아름다운 천궁이.
891
갖가지 연꽃과 흰 연꽃으로 아롱지고 / 온갖 빛깔의 꽃들이 흩어져 있으며
‘‘Bahupadumavicitrapuṇḍarīkaṃ, vokiṇṇaṃ kusumehi nekacittaṃ;
“많은 홍련과 갖가지 백련이 어우러지고, 꽃들이 흩뿌려져 여러 빛깔로 얼룩졌으며,
티끌 없이 깨끗하고 황금 그물로 덮여 / 허공에서 해처럼 빛난다
Arajavirajahemajālachannaṃ, ākāse tapati yathāpi sūriyo.
티끌 없고 때 없는 황금 그물로 덮여, 허공에서 해처럼 타오른다.
892
붉은 옷 노란 옷을 입고 / 침향과 삐양구와 전단향을 짙게 바른 이들[불확실]
‘‘Rattambarapītavasasāhi, agarupiyaṅgucandanussadāhi;
“붉은 옷과 노란 옷을 걸친 여인들로, 침향과 삐야구와 전단을 짙게 바른 여인들로,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
황금빛 살갗을 지닌 이들로 가득하여 / 별이 가득한 하늘 같다
Kañcanatanusannibhattacāhi, paripūraṃ gaganaṃva tārakāhi.
황금 같은 살갗을 지닌 여인들로, 별들로 가득한 하늘처럼 가득 찼다.
893
여기에는 갖가지 빛깔의 수많은 남녀가 / 꽃으로 꾸미고 장신구를 달고 기쁜 마음으로 있는데
‘‘Naranāriyo bahuketthanekavaṇṇā, kusumavibhūsitābharaṇettha sumanā;
“여기에는 남자와 여자가 많고 그 빛깔도 여러 가지이며, 여기 꽃으로 꾸민 장신구를 걸치고 기뻐하는 이들이 있다.
바람에 풀려난 향기가 퍼지고 / 붉은 황금이 널리 깔려 온통 덮여 있다[불확실]
Anilapamuñcitā pavanti surabhiṃ, tapaniyavitatā suvaṇṇachannā.
바람에 놓여나 향기를 풍기고, 정련된 금이 펼쳐졌으며 황금으로 덮였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
894
이것은 어떤 절제의 과보입니까, / 어떤 업의 결실로 여기에 태어나셨습니까
‘‘Kissa saṃyamassa ayaṃ vipāko, kenāsi kammaphalenidhūpapanno;
“이것은 어떤 절제의 과보인가? 어떤 업의 결실로 그대는 여기에 태어났는가?
이 궁전을 얻게 된 연유를 / 차례대로 말씀해 주십시오, 제가 묻습니다
Yathā ca te adhigatamidaṃ vimānaṃ, tadanupadaṃ avacāsi iṅgha puṭṭho’’ti.
그리고 그대가 이 천궁을 얻은 그대로, 자, 물음을 받았으니 그 차례대로 말하라.”
895
이 길에서 스승께서 몸소 한 젊은이를 만나 / 연민으로 가르치셨습니다
‘‘Sayamidha pathe samecca māṇavena, satthānusāsi anukampamāno;
“여기 길에서 몸소 그 학인과 마주치시어, 스승께서 연민하시며 가르치셨습니다.
보배 중 으뜸이신 당신의 법을 듣고 / ‘따르겠습니다’ 하고 일산을 든 이가 말했습니다
Tava ratanavarassa dhammaṃ sutvā, karissāmīti ca bravittha chatto.
뛰어난 보배이신 당신의 법을 듣고, ‘그리하겠습니다’ 하고 찻따는 말했습니다.
896
‘승리자 가운데 으뜸이신 분께 귀의하라, / 법과 비구 승가에도 그와 같이 귀의하라’
‘‘Jinavarapavaraṃ upehi saraṇaṃ, dhammañcāpi tatheva bhikkhusaṅghaṃ;
“‘가장 뛰어난 승리자께 귀의하러 나아가라, 법에도 그와 같이, 비구 승가에도.’
세존이시여, 처음에는 ‘싫습니다’ 하고 말씀드렸으나 / 나중에는 말씀하신 대로 그렇게 하였습니다
Noti paṭhamaṃ avocahaṃ bhante, pacchā te vacanaṃ tathevakāsiṃ.
‘아닙니다’ 하고 저는 처음에 말씀드렸습니다, 세존이시여. 나중에는 당신의 말씀대로 그렇게 했습니다.
897
‘또한 갖가지로 생명을 해치는 부정한 짓을 하지 말라,
‘‘Mā ca pāṇavadhaṃ vividhaṃ carassu asuciṃ,
“‘또한 여러 가지로 부정한, 살아 있는 것을 죽이는 일을 행하지 마라.
생명에 대해 단속하지 않는 것을 슬기로운 이들은 칭찬하지 않았다’
Na hi pāṇesu asaññataṃ avaṇṇayiṃsu sappaññā;
지혜로운 이들은 살아 있는 것들에 절제하지 않음을 칭찬하지 않았다.’
세존이시여, 처음에는 ‘싫습니다’ 하고 말씀드렸으나
Noti paṭhamaṃ avocahaṃ bhante,
‘아닙니다’ 하고 저는 처음에 말씀드렸습니다, 세존이시여.
나중에는 말씀하신 대로 그렇게 하였습니다
Pacchā te vacanaṃ tathevakāsiṃ.
나중에는 당신의 말씀대로 그렇게 했습니다.
898
‘또한 남이 지키는 것이라도, 주지 않은 것을 / 가질 수 있다고 여기지 말라’
‘‘Mā ca parajanassa rakkhitampi, ādātabbamamaññitho adinnaṃ;
“‘또한 남이 지키고 있는 것이라도, 주지 않은 것을 가져도 된다고 여기지 마라.’
세존이시여, 처음에는 ‘싫습니다’ 하고 말씀드렸으나 / 나중에는 말씀하신 대로 그렇게 하였습니다
Noti paṭhamaṃ avocahaṃ bhante, pacchā vacanaṃ tathevakāsiṃ.
‘아닙니다’ 하고 저는 처음에 말씀드렸습니다, 세존이시여. 나중에는 그 말씀대로 그렇게 했습니다.
899
‘또한 남이 지키는 여인, 남의 아내에게 가지 말라, / 그것은 성스럽지 못한 일이다’
‘‘Mā ca parajanassa rakkhitāyo, parabhariyā agamā anariyametaṃ;
“‘또한 남이 지키는 여인들, 남의 아내에게 가지 마라. 그것은 성스럽지 못한 일이다.’
세존이시여, 처음에는 ‘싫습니다’ 하고 말씀드렸으나 / 나중에는 말씀하신 대로 그렇게 하였습니다
Noti paṭhamaṃ avocahaṃ bhante, pacchā te vacanaṃ tathevakāsiṃ;
‘아닙니다’ 하고 저는 처음에 말씀드렸습니다, 세존이시여. 나중에는 당신의 말씀대로 그렇게 했습니다.
900
‘또한 사실과 다르게 거짓을 말하지 말라,
‘‘Mā ca vitathaṃ aññathā abhāṇi,
“‘또한 사실 아닌 것을 달리 말하지 마라.
거짓말을 슬기로운 이들은 칭찬하지 않았다’
Na hi musāvādaṃ avaṇṇayiṃsu sappaññā;
지혜로운 이들은 거짓말을 칭찬하지 않았다.’
세존이시여, 처음에는 ‘싫습니다’ 하고 말씀드렸으나 / 나중에는 말씀하신 대로 그렇게 하였습니다
Noti paṭhamaṃ avocahaṃ bhante, pacchā te vacanaṃ tathevakāsiṃ.
‘아닙니다’ 하고 저는 처음에 말씀드렸습니다, 세존이시여. 나중에는 당신의 말씀대로 그렇게 했습니다.
901
‘사람의 정신을 잃게 하는 / 취하게 하는 것은 모두 멀리하라’
‘‘Yena ca purisassa apeti saññā, taṃ majjaṃ parivajjayassu sabbaṃ;
“‘또한 그것으로 사람의 인식이 사라지는, 그 취하게 하는 것을 모두 피하라.’
세존이시여, 처음에는 ‘싫습니다’ 하고 말씀드렸으나 / 나중에는 말씀하신 대로 그렇게 하였습니다
Noti paṭhamaṃ avocahaṃ bhante, pacchā te vacanaṃ tathevakāsiṃ.
‘아닙니다’ 하고 저는 처음에 말씀드렸습니다, 세존이시여. 나중에는 당신의 말씀대로 그렇게 했습니다.
902
저는 여기서 다섯 가지 계를 받아 지니고 / 여래의 법을 따라 실천하다가
‘‘Svāhaṃ idha pañca sikkhā karitvā, paṭipajjitvā tathāgatassa dhamme;
“그리하여 저는 여기서 다섯 가지 학습을 행하고, 여래의 법에서 실천하고서,
두 갈래 길에서 도적들 한가운데로 들어갔고 / 그들은 재물 때문에 저를 죽였습니다
Dvepathamagamāsiṃ coramajjhe, te maṃ tattha vadhiṃsu bhogahetu.
갈림길로 갔다가 도둑들 가운데 들었고, 그들은 재물 때문에 거기서 저를 죽였습니다.
903
제가 기억하는 선행은 이것뿐이고 / 이 밖에 다른 것은 제게 없습니다
‘‘Ettakamidaṃ anussarāmi kusalaṃ, tato paraṃ na me vijjati aññaṃ;
“저는 이만큼의 유익한 일을 기억합니다. 그 밖에 다른 것은 제게 없습니다.
그 잘 닦은 행위의 업으로 저는 / 하늘 세계에 태어나 원하는 대로 즐깁니다
Tena sucaritena kammunāhaṃ, uppanno tidivesu kāmakāmī.
그 잘 행한 업으로 저는 천상들에 태어나 바라는 감각적 욕망을 누립니다.
904
보십시오, 잠깐 동안의 절제 / 법을 따라 실천한 과보를
‘‘Passa khaṇamuhuttasaññamassa, anudhammappaṭipattiyā vipākaṃ;
“잠깐 한순간의 절제와, 법을 따라 실천한 것의 과보를 보십시오.
명성으로 빛나는 저를 바라보며 / 낮은 업을 지은 많은 이들이 부러워합니다
Jalamiva yasasā samekkhamānā, bahukā maṃ pihayanti hīnakammā.
명성으로 타오르는 듯한 저를 바라보며, 낮은 업을 지은 많은 이들이 저를 부러워합니다.
905
보십시오, 몇 마디 가르침만으로 / 저는 좋은 곳에 가고 행복을 얻었습니다
‘‘Passa katipayāya desanāya, sugatiñcamhi gato sukhañca patto;
“보십시오, 몇 마디 가르침으로 저는 좋은 곳에 이르렀고 행복을 얻었습니다.
늘 법을 듣는 이들은 / 불사의 평안에 닿으리라고 저는 생각합니다
Ye ca te satataṃ suṇanti dhammaṃ, maññe te amataṃ phusanti khemaṃ.
그리고 늘 당신의 법을 듣는 이들은, 생각건대 안온한 불사에 닿습니다.
906
작게 지은 것도 큰 과보가 되어 / 여래의 법에서는 넓어집니다
‘‘Appampi kataṃ mahāvipākaṃ, vipulaṃ hoti tathāgatassa dhamme;
“여래의 법에서는 적게 지은 것도 큰 과보가 되고 광대하게 됩니다.
보십시오, 복을 지은 덕으로 일산을 든 이가 / 해처럼 땅을 비춥니다
Passa katapuññatāya chatto, obhāseti pathaviṃ yathāpi sūriyo.
보십시오, 공덕을 지은 덕에 찻따는 해처럼 이 땅을 비춥니다.
907
‘무엇이 선행인가, 무엇을 행할까’ 하고 / 어떤 이들은 모여서 의논합니다
‘‘Kimidaṃ kusalaṃ kimācarema, icceke hi samecca mantayanti;
“‘이 유익한 것이 무엇인가, 우리는 무엇을 행해야 하는가’ 하고, 어떤 이들은 모여서 의논합니다.
우리는 다시 사람 몸을 얻으면 / 계를 지키며 실천하며 지내겠습니다
Te mayaṃ punareva laddha mānusattaṃ, paṭipannā viharemu sīlavanto.
‘그런 우리가 다시 인간의 몸을 얻어, 계를 갖추고 실천하며 살아가기를.’
908
많이 도우시고 연민하시는 스승이시니 / 이렇게 제게 마음챙김이 날마다 이어졌습니다[불확실]
‘‘Bahukāro anukampako ca satthā, iti me sati agamā divā divassa;
“‘스승께서는 크게 도움 주시는 분이요 연민하시는 분이다’ — 이런 마음챙김이 제게 한낮에 왔습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
진실이라 불리는 분께 나아왔으니 / 연민을 베푸소서, 우리가 다시 법을 듣게 하소서
Svāhaṃ upagatomhi saccanāmaṃ, anukampassu punapi suṇemu dhammaṃ.
그리하여 저는 참된 이름을 지니신 분께 나아왔습니다. 연민해 주십시오, 저희가 다시 법을 들을 수 있기를.
909
여기서 감각적 탐욕을 버리고 / 존재에 대한 탐욕과 잠재 성향, 어리석음까지 버린 이들은
‘‘Ye cidha pajahanti kāmarāgaṃ, bhavarāgānusayañca pahāya mohaṃ;
“여기서 존재에 대한 탐욕의 잠재 성향과 어리석음을 버리고서, 감각적 욕망에 대한 탐욕을 버리는 이들,
다시는 모태에 눕지 않는다, / 완전한 열반에 들어 시원해졌기 때문이다
Na ca te punamupenti gabbhaseyyaṃ, parinibbānagatā hi sītibhūtā’’ti.
그들은 다시 모태에 드는 일로 가지 않습니다. 완전한 열반에 이르러 청량해졌기 때문입니다.”
우산을 든 젊은이의 궁전 이야기, 세 번째.
Chattamāṇavakavimānaṃ tatiyaṃ.
찻따 학인의 천궁, 세 번째.