13. Cūḷarathavimānavatthu
13. 쭐라라타위마나왓투
981
굳센 활 움켜쥐고 우뚝 선 그대여,[불확실]
‘‘Daḷhadhammā nisārassa, dhanuṃ olubbha tiṭṭhasi;
“굳센 활을 지닌 이여, 니사라의 [활을] 붙들고 그대는 서 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
왕족의 임금인가, 숲 헤매는 사냥꾼인가
Khattiyo nusi rājañño, adu luddo vanecaro’’ti.
그대는 캇띠야인가, 왕족인가, 아니면 숲을 다니는 사나운 사냥꾼인가?”
982
아사까 왕의 아들입니다, 존자시여, 숲을 떠도는 사냥꾼입니다
‘‘Assakādhipatissāhaṃ, bhante putto vanecaro;
“존자시여, 저는 앗사까의 지배자의 아들이며 숲을 다니는 자입니다.
비구시여, 제 이름 말씀드리지요, 사람들은 저를 수자따라 부릅니다
Nāmaṃ me bhikkhu te brūmi, sujāto iti maṃ vidū.
비구여, 제 이름을 당신께 말씀드립니다. 사람들은 저를 ‘수자따’라고 알았습니다.
983
사슴을 찾아 헤매다 큰 숲 깊이 들어섰으나
‘‘Mige gavesamānohaṃ, ogāhanto brahāvanaṃ;
사슴들을 찾아 큰 숲으로 들어가던 저는,
사슴은 못 보고, 당신을 뵙고 이렇게 멈춰 섰습니다
Migaṃ tañceva nāddakkhiṃ, tañca disvā ṭhito aha’’nti.
그 사슴은 보지 못했고, 당신을 보고서 멈추어 섰습니다.”
984
복 큰 이여, 어서 오시오, 먼 길 아닌 길 오셨구려
‘‘Svāgataṃ te mahāpuñña, atho te adurāgataṃ;
“큰 공덕을 지닌 이여, 그대는 잘 왔다. 또한 그대는 잘못 온 것이 아니다.
여기 물을 떠 드리리니, 당신의 발을 씻으시오
Etto udakamādāya, pāde pakkhālayassu te.
여기서 물을 떠서 그대의 발을 씻어라.
985
이 물도 차갑소, 산의 품에서 길어 온 것이니
‘‘Idampi pānīyaṃ sītaṃ, ābhataṃ girigabbharā;
이 마실 물도 차갑다. 산의 동굴에서 길어 온 것이다.
왕자여, 이 물 마시고 나서 깔아 둔 자리에 앉으시오
Rājaputta tato pitvā, santhatasmiṃ upāvisā’’ti.
왕자여, 거기서 마시고 깔개 위에 앉아라.”
986
참으로 고운 말씀이십니다, 큰 성자시여, 귀 기울일 만합니다
‘‘Kalyāṇī vata te vācā, savanīyā mahāmuni;
“위대한 성자시여, 참으로 당신의 말씀은 훌륭하고 들을 만합니다.
흠 없고 뜻 깊고 매끄럽게, 헤아려 뜻을 말씀하십니다[불확실]
Nelā atthavatī vaggu, mantvā atthañca bhāsasi.
흠 없고 뜻이 있고 아름답습니다. 헤아리고서 뜻을 말씀하십니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
987
숲에 머무시는 낙은 무엇입니까, 선인 중의 황소시여, 묻사오니 일러 주십시오
‘‘Kā te rati vane viharato, isinisabha vadehi puṭṭho;
선인들 가운데 황소이신 이여, 숲에 머무시는 당신의 즐거움은 무엇입니까? 물음을 받았으니 말씀해 주십시오.
말씀의 길을 듣고 나서, 뜻과 법의 길을 따라 걷겠습니다
Tava vacanapathaṃ nisāmayitvā, atthadhammapadaṃ samācaremase’’ti.
당신의 말씀의 길을 새겨듣고서, 저희는 뜻과 법의 구절을 실천하겠습니다.”
988
모든 생명 해치지 않음을 우리는 젊은이에게 권하오
‘‘Ahiṃsā sabbapāṇīnaṃ, kumāramhāka ruccati;
“모든 숨쉬는 것들을 해치지 않음, 왕자여, 그것이 우리에게 기껍다.
훔치지 말고, 그릇된 행실 말고, 술 마시기를 삼가는 것이오[불확실]
Theyyā ca aticārā ca, majjapānā ca ārati.
그리고 훔침에서, 간음에서, 술 마심에서 떠남이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
989
삼가는 일, 바른 행동, 많이 배움, 은혜를 아는 마음
‘‘Ārati samacariyā ca, bāhusaccaṃ kataññutā;
떠남, 그리고 고른 행실, 많이 배움, 은혜를 앎.
이 세상에서 칭찬받는 이 법들은 칭송할 만하오
Diṭṭheva dhamme pāsaṃsā, dhammā ete pasaṃsiyāti.
지금 여기서 칭찬받을 만한 것이니, 이 법들은 칭찬받을 만하다.
990
그대의 죽음이 가까이 있소, 다섯 달이 채 못 되어
‘‘Santike maraṇaṃ tuyhaṃ, oraṃ māsehi pañcahi;
그대의 죽음이 가까이 있다. 다섯 달 안이다.
왕자여, 알아 두시오, 스스로를 풀어 구하시오[불확실]
Rājaputta vijānāhi, attānaṃ parimocayā’’ti.
왕자여, 알아라. 자신을 풀려나게 하라.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
991
어느 나라로 가서, 무슨 일을, 어떤 힘을 쓰면
‘‘Katamaṃ svāhaṃ janapadaṃ gantvā, kiṃ kammaṃ kiñca porisaṃ;
“저는 어느 지방으로 가서, 어떤 행위와 어떤 사람의 힘으로,
또는 어떤 지혜로 늙지도 죽지도 않는 몸이 되겠습니까
Kāya vā pana vijjāya, bhaveyyaṃ ajarāmaro’’ti.
또는 어떤 앎으로써 늙지 않고 죽지 않는 자가 되겠습니까?”
992
그런 곳은 없소, 어떤 일도 지혜도 힘도
‘‘Na vijjate so padeso, kammaṃ vijjā ca porisaṃ;
“그런 곳은 없다. 그런 행위도, 앎도, 사람의 힘도 없다.
가기만 하면 죽을 몸이 왕자여, 늙지도 죽지도 않게 되는 곳은 없소
Yattha gantvā bhave macco, rājaputtājarāmaro.
왕자여, 죽어야 할 자가 거기에 가서 늙지 않고 죽지 않게 될, 그런 곳 말이다.
993
큰 재물과 큰 영화를 지닌, 나라를 거느린 왕족들도
‘‘Mahaddhanā mahābhogā, raṭṭhavantopi khattiyā;
큰 재물을 지니고 큰 재산을 누리며 나라를 다스리는 캇띠야들도,
재물과 곡식이 넘쳐도 그들 또한 늙지도 죽지도 않는 이가 아니오
Pahūtadhanadhaññāse, tepi no ajarāmarā.
재물과 곡식이 넘치는 그들도 늙지 않고 죽지 않는 자가 아니다.
994
들었을 것이오, 안다까웬두의 아들들, 용감하고 씩씩하여 기세 좋게 치던 이들을
‘‘Yadi te sutā andhakaveṇḍuputtā, sūrā vīrā vikkantappahārino;
그대가 안다까웬두의 아들들을 들었다면, 용감하고 씩씩하며 힘차게 내리치는 자들을.
그들도 수명이 다하여 영원 같은 세월 속에 스러졌소[불확실]
Tepi āyukkhayaṃ pattā, viddhastā sassatīsamā.
그들도 수명이 다함에 이르러, 영원과 같던 이들이 무너졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
995
캇띠야, 바라문, 웻사, 숫다, 짠달라와 뿍꾸사
‘‘Khattiyā brāhmaṇā vessā, suddā caṇḍālapukkusā;
캇띠야, 바라문, 웻사, 숫다, 짠달라와 뿍꾸사,
이들과 다른 이들도 태생으로는 늙지도 죽지도 않는 이가 아니오
Ete caññe ca jātiyā, tepi no ajarāmarā.
이들도, 태생이 다른 이들도, 그들도 늙지 않고 죽지 않는 자가 아니다.
996
범천이 헤아린 여섯 갈래 만뜨라를 외우는 이들
‘‘Ye mantaṃ parivattenti, chaḷaṅgaṃ brahmacintitaṃ;
브라흐마가 생각해 낸, 여섯 갈래를 갖춘 만뜨라를 외우는 자들,
이들과 다른 이들도 지식으로는 늙지도 죽지도 않는 이가 아니오
Ete caññe ca vijjāya, tepi no ajarāmarā.
이들도, 앎으로 [사는] 다른 이들도, 그들도 늙지 않고 죽지 않는 자가 아니다.
997
고요하고 스스로를 다스리며 고행하는 선인들도[불확실]
‘‘Isayo cāpi ye santā, saññatattā tapassino;
그리고 고요한 선인들, 자신을 절제한 고행자들도.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
때가 오면 그 몸을 버리오, 고행하는 이들이라도[불확실]
Sarīraṃ tepi kālena, vijahanti tapassino.
고행자인 그들도 때가 되면 몸을 버린다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
998
마음 닦은 아라한, 할 일 마친 번뇌 없는 이들도
‘‘Bhāvitattāpi arahanto, katakiccā anāsavā;
자신을 닦은 아라한들, 할 일을 마치고 번뇌가 없는 이들도.
복과 악이 다한 뒤에는 이 몸을 내려놓소
Nikkhipanti imaṃ dehaṃ, puññapāpaparikkhayā’’ti.
공덕과 악이 온전히 다함으로써 이 몸을 내려놓는다.”
999
큰 성자시여, 당신의 게송은 잘 설해졌고 뜻이 깊습니다
‘‘Subhāsitā atthavatī, gāthāyo te mahāmuni;
“위대한 성자시여, 당신의 게송들은 잘 말씀하신 것이고 뜻이 있습니다.
좋은 뜻에 깊이 마음이 기울었으니, 당신이 저의 귀의처가 되어 주십시오[불확실]
Nijjhattomhi subhaṭṭhena, tvañca me saraṇaṃ bhavā’’ti.
잘 말씀하신 그것으로 저는 납득되었습니다. 당신께서 저의 귀의처가 되어 주십시오.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1000
나에게 귀의하지 마시오, 그분께 귀의하시오
‘‘Mā maṃ tvaṃ saraṇaṃ gaccha, tameva saraṇaṃ vaja;
“그대는 나를 귀의처로 삼지 마라. 바로 그분을 귀의처로 삼아라.
내가 귀의한 석가족의 아들, 큰 영웅께 말이오
Sakyaputtaṃ mahāvīraṃ, yamahaṃ saraṇaṃ gato’’ti.
내가 귀의한 분, 사꺄의 아들이신 위대한 영웅을.”
1001
그 스승은 어느 나라에 계십니까, 존자시여, 당신들의 스승 말입니다
‘‘Katarasmiṃ so janapade, satthā tumhāka mārisa;
“어르신이시여, 당신들의 스승께서는 어느 지방에 계십니까?
저도 뵈러 가렵니다, 견줄 이 없는 승리자를
Ahampi daṭṭhuṃ gacchissaṃ, jinaṃ appaṭipuggala’’nti.
저도 뵈러 가겠습니다, 견줄 이 없는 승리자를.”
1002
동쪽 나라에 옥까까 가문에서 나신 분이
‘‘Puratthimasmiṃ janapade, okkākakulasambhavo;
“동쪽 지방에, 옥까까 가문에서 나신 분.
거기 계셨소, 사람 중의 준마가, 그러나 그분은 반열반에 드셨소
Tatthāsi purisājañño, so ca kho parinibbuto’’ti.
그곳에 사람 가운데 준마 같은 분이 계셨다. 그러나 그분은 완전한 열반에 드셨다.”
1003
만일 부처님이 살아 계신다면, 존자시여, 당신들의 스승이
‘‘Sace hi buddho tiṭṭheyya, satthā tumhāka mārisa;
“어르신이시여, 만약 당신들의 스승이신 부처님께서 계신다면,
천 요자나를 가서라도 곁에서 모시겠습니다
Yojanāni sahassāni, gaccheyyaṃ payirupāsituṃ.
수천 요자나라도 저는 가까이 모시러 가겠습니다.
1004
당신들의 스승께서 이미 반열반에 드셨다 하니
‘‘Yato ca kho parinibbuto, satthā tumhāka mārisa;
그러나 어르신이시여, 당신들의 스승께서 완전한 열반에 드셨으므로,
열반하신 큰 영웅께라도 저는 귀의하겠습니다
Nibbutampi mahāvīraṃ, gacchāmi saraṇaṃ ahaṃ.
열반에 드셨더라도 위대한 영웅께 저는 귀의합니다.
1005
부처님께 귀의하고, 위없는 법에도 귀의합니다[불확실]
‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammañcāpi anuttaraṃ;
저는 부처님을 귀의처로 삼습니다. 위없는 법도 그러합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사람과 하늘의 어른이신 분의 승가에도 저는 귀의합니다[불확실]
Saṅghañca naradevassa, gacchāmi saraṇaṃ ahaṃ.
그리고 사람 가운데 신이신 분의 승가에, 저는 귀의합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1006
서둘러 생명 해침을 그치고, 세상에서 주지 않은 것을 멀리하며
‘‘Pāṇātipātā viramāmi khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayāmi;
저는 곧바로 산 것을 죽이는 일에서 물러납니다. 세상에서 주지 않은 것을 온전히 피합니다.
술은 입에 대지 않고 거짓을 말하지 않으며, 제 아내에 만족하겠습니다
Amajjapo no ca musā bhaṇāmi, sakena dārena ca homi tuṭṭho’’ti.
술을 마시지 않고 거짓을 말하지 않으며, 제 아내로 만족합니다.”
1007
천 갈래 빛살의 큰 광채가 하늘에 차례로 퍼져 비추듯[불확실]
‘‘Sahassaraṃsīva yathā mahappabho, disaṃ yathā bhāti nabhe anukkamaṃ;
“천 개의 빛살을 지닌 큰 광명이 하늘에서 차례로 나아가며 방위를 비추듯,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그와 같은 모습이구나, 그대의 이 큰 수레는 사방 일곱 요자나에 뻗어 있구나
Tathāpakāro tavāyaṃ mahāratho, samantato yojanasattamāyato.
그와 같은 모습으로 그대의 이 큰 수레가 사방으로 일곱 요자나에 뻗어 있다.
1008
금판으로 빙 둘러 덮이고 진주와 보석으로 가슴께를 꾸민[불확실]
‘‘Suvaṇṇapaṭṭehi samantamotthaṭo, urassa muttāhi maṇīhi cittito;
황금 판으로 사방이 덮이고, 가슴의 진주와 보석으로 아로새겨졌으며.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
금과 은의 선들이, 유리로 잘 지은 것과 함께 빛나는구나
Lekhā suvaṇṇassa ca rūpiyassa ca, sobhenti veḷuriyamayā sunimmitā.
황금과 은의 무늬가 묘안석으로 만들어져 잘 빚어진 채 빛난다.
1009
이 머리는 유리로 지었고, 이 멍에는 붉은 보석으로 꾸몄으며
‘‘Sīsañcidaṃ veḷuriyassa nimmitaṃ, yugañcidaṃ lohitakāya cittitaṃ;
이 [수레의] 머리는 묘안석으로 만들어졌고, 이 멍에는 붉은 [보석]으로 아로새겨졌으며.
금과 은이 붙어 있고, 마음처럼 빠른 이 말들도 빛나는구나
Yuttā suvaṇṇassa ca rūpiyassa ca, sobhanti assā ca ime manojavā.
황금과 은으로 매인, 생각처럼 빠른 이 말들이 빛난다.
1010
그대는 금수레 위에 서 있으니, 천 마리가 끄는 인드라 신과 같소[불확실]
‘‘So tiṭṭhasi hemarathe adhiṭṭhito, devānamindova sahassavāhano;
그대는 황금 수레에 올라서 있다. 천 마리가 끄는 탈것을 지닌 신들의 왕처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
명성 높고 아는 이여, 그대에게 묻노니, 이 훌륭한 것을 어떻게 얻었소
Pucchāmi tāhaṃ yasavanta kovidaṃ, kathaṃ tayā laddho ayaṃ uḷāro’’ti.
명성을 지니고 밝게 아는 그대에게 나는 묻는다. 이 뛰어난 것을 그대는 어떻게 얻었는가?”
1011
존자시여, 저는 전에 수자따라는 이름의 왕자였습니다
‘‘Sujāto nāmahaṃ bhante, rājaputto pure ahuṃ;
“존자시여, 저는 수자따라는 이름으로 예전에 왕자였습니다.
당신이 저를 가엾이 여겨 절제의 길에 들어서게 하셨습니다
Tvañca maṃ anukampāya, saññamasmiṃ nivesayi.
그리고 당신께서 저를 가엾이 여겨 절제에 자리 잡게 하셨습니다.
1012
제 수명이 다한 것을 아시고 스승의 몸을 주시며[불확실]
‘‘Khīṇāyukañca maṃ ñatvā, sarīraṃ pādāsi satthuno;
그리고 제 수명이 다한 줄 아시고, 스승의 몸[의 사리]을 주셨습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
수자따여, 이것을 공양하라, 그것이 그대에게 이로우리라 하셨습니다
Imaṃ sujāta pūjehi, taṃ te atthāya hehiti.
‘수자따여, 이것을 공경하라. 그것이 그대의 이익이 될 것이다.’
1013
저는 향과 꽃으로 그것을 공양하고 마음을 모아
‘‘Tāhaṃ gandhehi mālehi, pūjayitvā samuyyuto;
그것을 저는 향과 화환으로 공경하고 힘써,
사람의 몸을 버리고 난다나 동산에 태어났습니다
Pahāya mānusaṃ dehaṃ, upapannomhi nandanaṃ.
인간의 몸을 버리고 난다나에 태어났습니다.
1014
아름다운 난다나 숲, 갖가지 새 떼 깃든 곳에서
‘‘Nandane ca vane ramme, nānādijagaṇāyute;
온갖 새 떼가 깃든 아름다운 난다나 숲에서,
춤과 노래를 즐기며 천녀들에게 둘러싸여 있습니다
Ramāmi naccagītehi, accharāhi purakkhato’’ti.
저는 천녀들에게 둘러싸여 춤과 노래로 즐깁니다.”
작은 수레 궁전 이야기, 열세 번째이다.
Cūḷarathavimānaṃ terasamaṃ.
쭐라라타위마나, 열세 번째.