14. Mahārathavimānavatthu
14. 마하라타 천궁 이야기
1015
천 마리 말이 끄는 아름다운 수레, 갖가지로 꾸민 수레에 올라
‘‘Sahassayuttaṃ hayavāhanaṃ subhaṃ, āruyhimaṃ sandanaṃ nekacittaṃ;
“천 마리가 매인, 말이 끄는 아름다운 것, 온갖 무늬가 어린 이 수레에 올라,
동산 터를 빙 둘러 차례로 도니, 성을 허무는 신, 뭇 존재의 주인 바사바 같구나
Uyyānabhūmiṃ abhito anukkamaṃ, purindado bhūtapatīva vāsavo.
유원지를 두루 거닐어 나아가니, 마치 존재들의 주인인 뿌린다다 와사와와 같다.
1016
금으로 지은 수레바퀴통 둘이 바퀴살과 어깨에 잘 맞물렸고
‘‘Sovaṇṇamayā te rathakubbarā ubho, phalehi aṃsehi atīva saṅgatā;
“그대의 두 수레 끌채는 황금으로 되었고, 판들과 모서리들로 지극히 잘 맞물렸다.
잘 자란 덤불처럼 장인이 빚은 그것이 열닷새 보름달처럼 빛나는구나[불확실]
Sujātagumbā naravīraniṭṭhitā, virocatī pannaraseva cando.
잘 지어진 무늬가 있고 사람 가운데 영웅이 마무리한 것이라, 보름날의 달처럼 빛난다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1017
이 수레는 금 그물로 덮였고 갖가지 보배로 아롱졌으며
‘‘Suvaṇṇajālāvatato ratho ayaṃ, bahūhi nānāratanehi cittito;
“이 수레는 황금 그물로 덮였고, 갖가지 많은 보석으로 무늬가 놓였다.
즐거운 소리와 고운 목소리, 불자를 든 손들과 함께 울리며 빛나는구나
Sunandighoso ca subhassaro ca, virocatī cāmarahatthabāhubhi.
흥겨운 소리를 내고 아름다운 울림을 내며, 총채를 든 손과 팔들로 빛난다.
1018
이 바퀴통들은 마음으로 빚어낸 것, 바퀴 사이사이를 곱게 꾸미고
‘‘Imā ca nābhyo manasābhinimmitā, rathassa pādantaramajjhabhūsitā;
“이 바퀴통들은 마음으로 지어낸 것이며, 수레의 발판 사이 가운데에서 꾸며졌다.
이 바퀴통들은 백 줄무늬로 아롱져, 번개처럼 백 개의 바퀴로 빛을 내는구나[불확실]
Imā ca nābhyo satarājicittitā, sateratā vijjurivappabhāsare.
이 바퀴통들은 백 줄무늬로 수놓였고, 백 갈래로 번쩍이며 번개처럼 빛난다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1019
이 수레는 갖가지 무늬로 덮이고 큰 테두리와 천 개의 빛살을 지녔는데
‘‘Anekacittāvatato ratho ayaṃ, puthū ca nemī ca sahassaraṃsiko;
“이 수레는 온갖 무늬로 덮였고, 바퀴테는 넓으며 천 개의 살을 지녔다.
그 소리가 곱게 들리니, 다섯 가지 악기를 함께 타는 듯하구나
Tesaṃ saro suyyati vaggurūpo, pañcaṅgikaṃ turiyamivappavāditaṃ.
그것들의 소리는 곱게 들리니, 다섯 가지로 이루어진 악기를 연주하는 것과 같다.
1020
머리에는 보석 달 같은 장식을 얹어, 늘 맑고 곱고 빛나는데
‘‘Sirasmiṃ cittaṃ maṇicandakappitaṃ, sadā visuddhaṃ ruciraṃ pabhassaraṃ;
“꼭대기에는 마니보석 달로 꾸민 무늬가 있어, 늘 깨끗하고 곱고 환하게 빛난다.
금줄무늬와 한데 어울려, 유리 줄무늬처럼 더없이 아름답구나
Suvaṇṇarājīhi atīva saṅgataṃ, veḷuriyarājīva atīva sobhati.
황금 줄무늬와 지극히 잘 어우러지고, 청옥 줄무늬처럼 지극히 아름답다.
1021
보석 달로 꾸민 이 말들은 올라타기 좋은 소라 같고 빠르며 범천에 견줄 만하다[불확실]
‘‘Ime ca vāḷī maṇicandakappitā, ārohakambū sujavā brahūpamā.
“이 말들은 마니보석 달로 꾸며졌고, 키가 크고 목이 소라 같으며 잘 달리고 거대하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
크고 거대하고 힘세고 아주 빨라서, 그대의 마음을 알아 그대로 움직인다[불확실]
Brahā mahantā balino mahājavā, mano tavaññāya tatheva siṃsare.
크고 우람하고 힘세고 매우 빠르며, 그대의 마음을 알고서 그대로 움직인다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1022
이 모두가 함께 네 걸음으로 달리며, 그대의 마음을 알아 그대로 움직인다[불확실]
‘‘Ime ca sabbe sahitā catukkamā, mano tavaññāya tatheva siṃsare;
“이들은 모두 한데 어울려 네 발로 나아가며, 그대의 마음을 알고서 그대로 움직인다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
고르게 끌고, 부드럽고 들뜨지 않으며, 말 가운데 으뜸으로 기뻐하는구나
Samaṃ vahantā mudukā anuddhatā, āmodamānā turagāna muttamā.
고르게 끌고 부드럽고 날뛰지 않으며, 기뻐하니 준마들 가운데 으뜸이다.
1023
흔들고 뛰고 하늘로 솟으며, 잘 만든 장신구를 높이 흔들어[불확실]
‘‘Dhunanti vagganti patanti cambare, abbhuddhunantā sukate piḷandhane;
“떨치고 뛰어오르고 허공에 내달으며, 잘 만든 장신구들을 세차게 흔든다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 소리가 곱게 들리니, 다섯 가지 악기를 함께 타는 듯하구나
Tesaṃ saro suyyati vaggurūpo, pañcaṅgikaṃ turiyamivappavāditaṃ.
그것들의 소리는 곱게 들리니, 다섯 가지로 이루어진 악기를 연주하는 것과 같다.
1024
수레 소리, 장신구 소리, 말굽 소리, 또 울음소리
‘‘Rathassa ghoso apiḷandhanāna ca, khurassa nādo abhihiṃsanāya ca;
“수레의 소리와 장신구들의 소리, 발굽의 울림과 울부짖는 소리,
어우러진 고운 소리가 들리니, 다채로운 숲 속 간다르바의 악기 같구나
Ghoso suvaggū samitassa suyyati, gandhabbatūriyāni vicitrasaṃvane.
한데 어우러진 그 소리가 곱게 들리니, 온갖 빛깔의 숲에서 간답바의 악기들이다.
1025
수레에 선 그들은 사슴 눈에 보드라운 속눈썹, 웃음 띠고 다정히 말하며
‘‘Rathe ṭhitā tā migamandalocanā, āḷārapamhā hasitā piyaṃvadā;
“수레에 선 그 여인들은 사슴처럼 부드러운 눈을 지녔고, 속눈썹이 길고 웃음 지으며 다정하게 말한다.
유리 그물로 덮이고 살결은 고운, 신들과 간다르바와 하늘의 존자들이 공경하는 이들이다[불확실]
Veḷuriyajālāvatatā tanucchavā, sadeva gandhabbasūraggapūjitā.
청옥 그물로 덮이고 살결이 가늘며, 신들과 간답바와 용사들에게 으뜸으로 받들어진다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1026
그들은 붉디붉은 옷과 노란 옷을 입고, 눈이 크고 눈매가 붉으며
‘‘Tā rattarattambarapītavāsasā, visālanettā abhirattalocanā;
“그 여인들은 붉디붉은 옷과 노란 옷을 입었고, 눈이 크고 눈매가 몹시 붉다.
좋은 가문에 나서 몸이 곱고 미소가 맑은데, 수레에 서서 합장하고 모신다
Kule sujātā sutanū sucimhitā, rathe ṭhitā pañjalikā upaṭṭhitā.
좋은 가문에 태어났고 몸매가 곱고 미소가 맑으며, 수레에 서서 합장하고 시중든다.
1027
그들은 소라 팔찌와 팔뚝 장신구를 차고 옷이 아름다우며, 허리 가늘고 허벅지와 가슴이 풍만하다
‘‘Tā kambukeyūradharā suvāsasā, sumajjhimā ūruthanūpapannā;
“그 여인들은 팔찌와 팔뚝 장식을 두르고 좋은 옷을 입었으며, 허리가 알맞고 넓적다리와 가슴이 잘 갖추어졌다.
손가락이 둥글고 얼굴이 고우며 보기에 좋은데, 수레에 서서 합장하고 모신다
Vaṭṭaṅguliyo sumukhā sudassanā, rathe ṭhitā pañjalikā upaṭṭhitā.
손가락이 둥글고 얼굴이 곱고 보기에 좋으며, 수레에 서서 합장하고 시중든다.
1028
다른 이들은 머리를 곱게 땋은 젊은이들, 머리카락이 섞여 가지런히 나뉘어 빛난다[불확실]
‘‘Aññā suveṇī susu missakesiyo, samaṃ vibhattāhi pabhassarāhi ca;
“다른 여인들은 고운 머리채를 땋았고 젊으며 머리카락이 섞였는데, 고르게 갈라지고 환히 빛나는 머리채를 하였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그대를 따르며 그대의 마음에 즐거워하는데, 수레에 서서 합장하고 모신다
Anubbatā tā tava mānase ratā, rathe ṭhitā pañjalikā upaṭṭhitā.
그들은 그대를 따르고 그대의 마음에 즐거워하며, 수레에 서서 합장하고 시중든다.
1029
목걸이를 걸고 연꽃 잎으로 덮었으며, 꾸미고 전단향 정수로 향기롭다
‘‘Āveḷiniyo padumuppalacchadā, alaṅkatā candanasāravāsitā;
“머리에 화환을 쓰고 홍련과 청련을 덮개로 삼았으며, 꾸며졌고 전단 향이 배어들었다.
그대를 따르며 그대의 마음에 즐거워하는데, 수레에 서서 합장하고 모신다
Anubbatā tā tava mānase ratā, rathe ṭhitā pañjalikā upaṭṭhitā.
그들은 그대를 따르고 그대의 마음에 즐거워하며, 수레에 서서 합장하고 시중든다.
1030
그들은 화환을 두르고 연꽃 잎으로 덮었으며, 꾸미고 전단향 정수로 향기롭다
‘‘Tā māliniyo padumuppalacchadā, alaṅkatā candanasāravāsitā;
“그 여인들은 화환을 두르고 홍련과 청련을 덮개로 삼았으며, 꾸미고 전단 향으로 향내를 입혔다.
그대를 따르며 그대의 마음에 즐거워하는데, 수레에 서서 합장하고 모신다
Anubbatā tā tava mānase ratā, rathe ṭhitā pañjalikā upaṭṭhitā.
그들은 그대를 따르고 그대의 마음에 즐거워하며, 수레에 서서 합장하고 시중든다.
1031
그대의 목과 손과 발, 또 머리에 걸친 장신구들이
‘‘Kaṇṭhesu te yāni piḷandhanāni, hatthesu pādesu tatheva sīse;
“그대의 목에 걸린 장신구들, 손과 발에도 머리에도 마찬가지로 걸린 것들이
시방을 두루 비추니, 가을 해가 떠오르는 듯하구나
Obhāsayantī dasa sabbaso disā, abbhuddayaṃ sāradikova bhāṇumā.
열 방향을 온통 비추니, 갓 솟아오르는 가을의 해와 같다.
1032
바람결에 흔들리는 팔 위의 꽃다발과 장신구들이
‘‘Vātassa vegena ca sampakampitā, bhujesu mālā apiḷandhanāni ca;
“바람의 힘에 세차게 흔들리는, 팔의 화환들과 장신구들은
곱고 맑고 아름다운 소리를 내니, 모든 지혜로운 이가 들을 만하구나
Muñcanti ghosaṃ rūciraṃ suciṃ subhaṃ, sabbehi viññūhi sutabbarūpaṃ.
곱고 맑고 아름다운 소리를 내니, 지혜로운 이라면 누구나 들을 만한 것이다.
1033
동산 터 양쪽에 늘어선 수레와 코끼리와 악기의 소리가
‘‘Uyyānabhūmyā ca duvaddhato ṭhitā, rathā ca nāgā tūriyāni ca saro;
“유원지 양편에 늘어선 수레들과 코끼리들, 악기들과 그 소리가
하늘의 왕이여, 그대를 기쁘게 하니, 연잎 위에 팔 얹은 비파 같구나
Tameva devinda pamodayanti, vīṇā yathā pokkharapattabāhubhi.
신들의 왕이여, 바로 그대를 기쁘게 하니, 연잎 같은 팔로 타는 비파와 같다.
1034
곱고 많은 이 비파들이, 마음에 드는 모양으로 가슴을 울려 기쁨을 일으키는데
‘‘Imāsu vīṇāsu bahūsu vaggūsu, manuññarūpāsu hadayeritaṃ pītiṃ;
“곱고 마음에 드는 이 많은 비파들에서, 가슴에서 우러나는 희열을,
연주되는 동안 천녀들은, 연꽃 위에서 배운 소녀들처럼 맴돈다[불확실]
Pavajjamānāsu atīva accharā, bhamanti kaññā padumesu sikkhitā.
그것들이 연주될 때, 연꽃에서 익힌 압사라 처녀들이 한껏 돌며 춤춘다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1035
노래와 연주와 춤이 한데 어울려 만나는 때에
‘‘Yadā ca gītāni ca vāditāni ca, naccāni cimāni samenti ekato;
“노래와 연주와 이 춤들이 하나로 어우러질 때,
여기서 춤추고 천녀들도 춤추며, 양쪽에서 으뜸가는 여인들이 빛을 낸다
Athettha naccanti athettha accharā, obhāsayantī ubhato varitthiyo.
그때 여기서 춤추고 여기서 압사라들이, 양편을 비추는 빼어난 여인들이 춤춘다.
1036
그대는 악단을 깨우며 기뻐하니, 벼락 든 이처럼 떠받들리는구나
‘‘So modasi turiyagaṇappabodhano, mahīyamāno vajirāvudhoriva;
“그대는 악기 무리를 깨우며 기뻐하고, 금강저를 든 이처럼 받들어진다.
곱고 많은 이 비파들이, 마음에 드는 모양으로 가슴을 울려 기쁨을 일으키는데
Imāsu vīṇāsu bahūsu vaggūsu, manuññarūpāsu hadayeritaṃ pītiṃ.
곱고 마음에 드는 이 많은 비파들에는 가슴에서 우러나는 희열이 있다.
1037
그대는 전에 사람으로 있을 적에 스스로 어떤 업을 지었소
‘‘Kiṃ tvaṃ pure kammamakāsi attanā, manussabhūto purimāya jātiyā;
“그대는 앞서 사람이었을 때, 지난 생에 스스로 어떤 업을 지었는가?
어떤 포살을 지켰으며, 어떤 법다운 행과 서원을 즐겨 행했소
Uposathaṃ kaṃ vā tuvaṃ upāvasi, kaṃ dhammacariyaṃ vatamābhirocayi.
혹은 어떤 포살을 지켰는가? 어떤 법다운 행과 서계를 기뻐하였는가?
1038
작게 지은 업이나 전에 잘 닦은 포살로 얻을 것이 아니니
‘‘Nayīdamappassa katassa kammuno, pubbe suciṇṇassa uposathassa vā;
“이것은 조금 지은 업에서 온 것도, 예전에 잘 지킨 포살에서 온 것도 아니다.
그대의 이 큰 신통의 위력은, 신들의 무리 가운데서 크게 빛나는 까닭이오
Iddhānubhāvo vipulo ayaṃ tava, yaṃ devasaṅghaṃ abhirocase bhusaṃ.
그대의 이 신통의 위력은 광대하니, 그대는 신들의 무리를 능가하여 몹시 빛난다.
1039
이것은 그대의 보시의 과보인가, 아니면 계의 과보인가
‘‘Dānassa te idaṃ phalaṃ, atho sīlassa vā pana;
“이것은 그대의 보시의 과보인가, 아니면 계의 과보인가,
또는 합장한 공덕인가, 내가 물으니 말해 주오
Atho añjalikammassa, taṃ me akkhāhi pucchito’’ti.
아니면 합장 공경의 과보인가? 물으니 그것을 내게 말하라.”
1040
그 천신은 기뻐하며 목갈라나가 묻자
So devaputto attamano, moggallānena pucchito;
그 천자는 마음이 흡족하여, 목갈라나가 묻자
물음을 받고 대답했으니, 어떤 업의 과보인지를
Pañhaṃ puṭṭho viyākāsi, yassa kammassidaṃ phalanti.
물음을 받고 대답하였으니, 이것이 어떤 업의 과보인지를.
1041
감관을 이기고 마음의 흔들림을 넘어선 부처님, 사람 중 으뜸, 깟사빠의 길에 선 분을
‘‘Jitindriyaṃ buddhamanomanikkamaṃ, naruttamaṃ kassapamaggapuggalaṃ;
“감각 기능을 이기신 분, 부처님, 빼어난 정진을 지니신 분, 사람 가운데 으뜸이신 분, 으뜸가는 인물이신 깟사빠를,
불사의 문을 여시는 분, 신 중의 신, 백 가지 복의 상을 갖추신 분을
Avāpurantaṃ amatassa dvāraṃ, devātidevaṃ satapuññalakkhaṇaṃ.
불사의 문을 여시는 분, 신들을 넘어선 신이시며 백 가지 복덕의 상을 지니신 분을,
1042
저는 홍수를 건넌 코끼리를 뵈었으니, 금빛 뿔에 닛카 같은 모습의 분이셨습니다
‘‘Tamaddasaṃ kuñjaramoghatiṇṇaṃ, suvaṇṇasiṅgīnadabimbasādisaṃ;
“저는 그분을 뵈었으니, 거센 물을 건너신 코끼리시며, 황금과 싱기니다 금의 상과 같은 분을.
그분을 뵙고 곧바로 마음이 맑아졌으니, 잘 설해진 깃발을 지니신 그분을 뵈었습니다
Disvāna taṃ khippamahuṃ sucīmano, tameva disvāna subhāsitaddhajaṃ.
그분을 뵙고 곧 저는 마음이 맑아졌으니, 잘 설해진 말씀의 깃발이신 바로 그분을 뵙고서.
1043
먹을 것과 마실 것, 또 옷, 맑고 훌륭하며 맛 깃든 것을
‘‘Tamannapānaṃ athavāpi cīvaraṃ, suciṃ paṇītaṃ rasasā upetaṃ;
“그분께 먹을 것과 마실 것을, 또한 가사를, 깨끗하고 훌륭하며 맛을 갖춘 것을,
꽃 흩뿌려진 저의 집에서 집착 없는 마음으로 차려 드렸습니다
Pupphābhikkiṇamhi sake nivesane, patiṭṭhapesiṃ sa asaṅgamānaso.
꽃이 흩뿌려진 제 집에서 올려 드렸으니, 그분은 집착 없는 마음이셨습니다.
1044
먹을 것과 마실 것과 옷으로, 단단한 음식과 부드러운 음식과 마실 것으로
‘‘Tamannapānena ca cīvarena ca, khajjena bhojjena ca sāyanena ca;
“그분께 먹을 것과 마실 것으로, 또 가사로, 씹을 것과 먹을 것과 맛볼 것으로
두 발 가진 이 중 으뜸이신 분을 흡족하게 해 드리고, 저는 하늘 도시에서 하늘 나라 사람으로 즐깁니다[불확실]
Santappayitvā dvipadānamuttamaṃ, so saggaso devapure ramāmahaṃ.
두 발 가진 이들 가운데 으뜸이신 분을 흡족하게 해 드리고, 저는 하늘의 신들의 성에서 즐깁니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1045
이렇게 아무 걸림 없는 제사, 세 가지 면에서 맑은 제사를 지내고서
‘‘Etenupāyena imaṃ niraggaḷaṃ, yaññaṃ yajitvā tividhaṃ visuddhaṃ.
“이 방법으로 걸림 없는 이 제사, 세 가지로 청정한 제사를 올리고서,
사람의 몸을 버리고 저는 인드라 같은 모습으로 하늘 도시에서 즐깁니다
Pahāyahaṃ mānusakaṃ samussayaṃ, indūpamo devapure ramāmahaṃ.
저는 사람의 몸을 버리고, 인다와 같이 신들의 성에서 즐깁니다.
1046
수명과 용모와 즐거움과 힘, 훌륭한 모습을 바라는 성자라면
‘‘Āyuñca vaṇṇañca sukhaṃ balañca, paṇītarūpaṃ abhikaṅkhatā muni;
“성자시여, 수명과 아름다움과 행복과 힘, 훌륭한 모습을 바라는 이는
먹을 것과 마실 것을 많이 잘 갖추어 집착 없는 마음으로 올려야 합니다
Annañca pānañca bahuṃ susaṅkhataṃ, patiṭṭhapetabbamasaṅgamānase.
잘 갖춘 먹을 것과 마실 것을 많이, 집착 없는 마음을 지니신 분께 올려 드려야 합니다.
1047
이 세상에도 저 세상에도 부처님보다 뛰어나거나 같은 이는 없습니다
‘‘Nayimasmiṃ loke parasmiṃ vā pana, buddhena seṭṭho va samo va vijjati;
“이 세상에서도 다른 세상에서도, 부처님보다 뛰어나거나 부처님과 같은 이는 없습니다.
공양받을 만한 분들 가운데 최상의 공양처에 이르신 분, 복을 바라고 큰 과보를 구하는 이들에게
Āhuneyyānaṃ paramāhutiṃ gato, puññatthikānaṃ vipulapphalesina’’nti.
공양받을 만한 분들 가운데 으뜸가는 공양처에 이르셨으니, 복을 구하고 큰 과보를 바라는 이들에게 그러합니다.”
큰 수레 궁전 이야기, 열네 번째이다.
Mahārathavimānaṃ cuddasamaṃ.
마하라타 천궁 이야기, 열네 번째.
Mahārathavaggo pañcamo niṭṭhito.
마하라타 품, 다섯 번째가 끝났다.
Tassuddānaṃ –
그 목록은 이러하다 —
Maṇḍūko revatī chatto, kakkaṭo dvārapālako;
맏두까, 레와띠, 찻따, 깍까따, 드와라빨라까,
Dve karaṇīyā dve sūci, tayo nāgā ca dve rathā;
까라니야 둘, 수찌 둘, 나가 셋, 그리고 라타 둘,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Purisānaṃ paṭhamo vaggo pavuccatīti.
이를 남자들의 첫 번째 품이라 한다.
Bhāṇavāraṃ tatiyaṃ niṭṭhitaṃ.
세 번째 송출분이 끝났다.
6.
6.