SN 35.46
첫 번째 미가잘라 경
Paṭhamamigajālasuttaṃ
교차 검사
1. Paṭhamamigajālasuttaṃ
1. 첫 번째 미가잘라 경
63
사왓티에서 있었던 일이다. 미가잘라 존자가 세존을 찾아뵙고 한쪽에 앉았다. 그리고 이렇게 여쭈었다. "세존이시여, 사람들은 '홀로 지내는 이'라는 말을 씁니다. 어떻게 하면 홀로 지내는 이가 됩니까? 또 어떻게 하면 짝을 데리고 지내는 이가 됩니까?"[불확실]
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
Atha kho āyasmā migajālo yena bhagavā…pe… ekamantaṃ nisinno kho āyasmā migajālo bhagavantaṃ etadavoca –
그때 미가잘라 존자가 세존께서 계신 곳으로 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 미가잘라 존자는 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]
불확실 —
‘‘‘ekavihārī, ekavihārī’ti, bhante, vuccati.
“세존이시여, ‘홀로 머무는 이, 홀로 머무는 이’라고들 말합니다.
Kittāvatā nu kho, bhante, ekavihārī hoti, kittāvatā ca pana sadutiyavihārī hotī’’ti?
세존이시여, 어떻게 하면 홀로 머무는 이가 되고, 또 어떻게 하면 짝과 함께 머무는 이가 됩니까?”
"미가잘라여, 눈으로 보아 아는 형상이 있다. 그중에는 마음에 들고 사랑스럽고 반가운 것들이 있다. 귀엽고 욕망을 자아내고 애착을 불러오는 것들이다. 비구가 그것을 기뻐하고 반기며 꼭 붙들고 놓지 않는다고 하자. 그러면 그에게 즐김이 일어난다. 즐김이 있으면 짙은 탐욕이 생긴다. 짙은 탐욕이 있으면 얽매임이 생긴다. 미가잘라여, 즐김이라는 결박에 묶인 비구, 그를 짝을 데리고 지내는 이라 한다.[불확실]
‘‘Santi kho, migajāla, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
“미가잘라여, 눈으로 알아지는 형색들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
만약 비구가 그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머물면,
Tassa taṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머무는 그에게 기쁨이 일어난다.
Nandiyā sati sārāgo hoti;
기쁨이 있을 때 애착이 있다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
sārāge sati saṃyogo hoti.
애착이 있을 때 얽매임이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Nandisaṃyojanasaṃyutto kho, migajāla, bhikkhu sadutiyavihārīti vuccati.
미가잘라여, 기쁨의 족쇄에 묶인 비구를 짝과 함께 머무는 이라고 한다.
귀로 듣는 소리도 마찬가지다. 코로 맡는 냄새도 그와 같다. 미가잘라여, 혀로 맛보아 아는 맛에도 그런 것들이 있다. 마음에 들고 사랑스럽고 반갑고 귀여워서 욕망과 애착을 불러오는 것들이다. 비구가 그것을 기뻐하고 반기며 꼭 붙들고 놓지 않는다고 하자. 그러면 그에게 즐김이 일어난다. 즐김이 있으면 짙은 탐욕이 생기고, 탐욕이 있으면 얽매임이 생긴다. 미가잘라여, 즐김이라는 결박에 묶인 비구를 짝을 데리고 지내는 이라 한다.[불확실]
Santi…pe… santi kho, migajāla, jivhāviññeyyā rasā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
미가잘라여, 귀로 알아지는 소리들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다. 만약 비구가 그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머물면, 그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머무는 그에게 기쁨이 일어난다. 기쁨이 있을 때 애착이 있다; 애착이 있을 때 얽매임이 있다. 미가잘라여, 기쁨의 족쇄에 묶인 비구를 짝과 함께 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 코로 알아지는 냄새들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다. 만약 비구가 그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머물면, 그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머무는 그에게 기쁨이 일어난다. 기쁨이 있을 때 애착이 있다; 애착이 있을 때 얽매임이 있다. 미가잘라여, 기쁨의 족쇄에 묶인 비구를 짝과 함께 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 혀로 알아지는 맛들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.46:63.5 ~ PN:sn35.46/63.10에서 되살렸습니다.
Tañce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
만약 비구가 그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머물면,
Tassa taṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
그것을 기뻐하고 반기고 붙들어 머무는 그에게 기쁨이 일어난다.
Nandiyā sati sārāgo hoti;
기쁨이 있을 때 애착이 있다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
sārāge sati saṃyogo hoti.
애착이 있을 때 얽매임이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Nandisaṃyojanasaṃyutto kho, migajāla, bhikkhu sadutiyavihārīti vuccati.
미가잘라여, 기쁨의 족쇄에 묶인 비구를 짝과 함께 머무는 이라고 한다.
미가잘라여, 이런 비구는 숲속 외딴 거처에 머물 수도 있다. 소리도 적고 떠드는 기척도 없는 곳이다. 사람의 자취가 끊겨 남의 눈에 띄지 않고, 홀로 앉기에 꼭 알맞은 자리다. 그런 곳에 머물러도 그는 짝을 데리고 지내는 이다. 무엇 때문인가? 갈애가 그의 짝이기 때문이다. 그는 아직 그것을 버리지 못했다. 그래서 짝을 데리고 지내는 이라 한다.
Evaṃvihārī ca, migajāla, bhikkhu kiñcāpi araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevati appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni;
미가잘라여, 이렇게 머무는 비구가 비록 숲과 밀림의 외딴 거처, 소리가 적고 소음이 적고 인적이 없고 사람들의 눈을 피할 만하고 홀로 앉기에 알맞은 그런 거처를 가까이하더라도;
atha kho sadutiyavihārīti vuccati.
그래도 짝과 함께 머무는 이라고 한다.
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
Taṇhā hissa dutiyā, sāssa appahīnā.
그에게는 갈애가 짝이니, 그것이 그에게 버려지지 않았기 때문이다.
Tasmā sadutiyavihārī’’ti vuccati.
그러므로 짝과 함께 머무는 이라고 한다.”
미가잘라여, 눈으로 보아 아는 형상이 있다. 그중에는 마음에 들고 사랑스럽고 반가운 것들이 있다. 귀엽고 욕망을 자아내고 애착을 불러오는 것들이다. 그런데 비구가 그것을 기뻐하지도 반기지도 않는다고 하자. 붙들고 놓지 않는 일마저 없다면 그에게서 즐김이 잦아든다. 즐김이 없으면 짙은 탐욕이 생기지 않는다. 탐욕이 없으면 얽매임도 생기지 않는다. 미가잘라여, 즐김이라는 결박에서 풀려난 비구, 그를 홀로 지내는 이라 한다. 귀로 듣는 소리도, 코로 맡는 냄새도, 몸으로 닿아 아는 것도 그와 같다. 혀로 맛보아 아는 맛도 그러하다. 마음으로 헤아려 아는 것들 가운데도 그런 것들이 있다.[불확실]
‘‘Santi ca kho, migajāla, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
“미가잘라여, 그러나 눈으로 알아지는 형색들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
만약 비구가 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않으면,
Tassa taṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati.
그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않는 그에게 기쁨이 소멸한다.
Nandiyā asati sārāgo na hoti;
기쁨이 없을 때 애착이 없다;
sārāge asati saṃyogo na hoti.
애착이 없을 때 얽매임이 없다.
Nandisaṃyojanavisaṃyutto kho, migajāla, bhikkhu ekavihārīti vuccati…pe… santi ca kho, migajāla, jivhāviññeyyā rasā…pe… santi ca kho, migajāla, manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
미가잘라여, 기쁨의 족쇄에서 풀려난 비구를 홀로 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 그러나 귀로 알아지는 소리들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다. 만약 비구가 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않으면, 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않는 그에게 기쁨이 소멸한다. 기쁨이 없을 때 애착이 없다; 애착이 없을 때 얽매임이 없다. 미가잘라여, 기쁨의 족쇄에서 풀려난 비구를 홀로 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 그러나 코로 알아지는 냄새들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다. 만약 비구가 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않으면, 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않는 그에게 기쁨이 소멸한다. 기쁨이 없을 때 애착이 없다; 애착이 없을 때 얽매임이 없다. 미가잘라여, 기쁨의 족쇄에서 풀려난 비구를 홀로 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 그러나 혀로 알아지는 맛들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다. 만약 비구가 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않으면, 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않는 그에게 기쁨이 소멸한다. 기쁨이 없을 때 애착이 없다; 애착이 없을 때 얽매임이 없다. 미가잘라여, 기쁨의 족쇄에서 풀려난 비구를 홀로 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 그러나 몸으로 알아지는 감촉들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다. 만약 비구가 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않으면, 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않는 그에게 기쁨이 소멸한다. 기쁨이 없을 때 애착이 없다; 애착이 없을 때 얽매임이 없다. 미가잘라여, 기쁨의 족쇄에서 풀려난 비구를 홀로 머무는 이라고 한다. 미가잘라여, 그러나 마음으로 알아지는 법들, 바랄 만하고 사랑스럽고 마음에 들고 사랑스러운 모습이며 감각적 욕망을 부르고 물들일 만한 것들이 있다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.46:63.22 ~ PN:sn35.46/63.26에서 되살렸습니다.
그런데 비구가 그것을 기뻐하지도 반기지도 않는다고 하자. 붙들고 놓지 않는 일마저 없다면 그에게서 즐김이 잦아든다. 즐김이 없으면 짙은 탐욕이 생기지 않는다. 탐욕이 없으면 얽매임도 생기지 않는다. 미가잘라여, 즐김이라는 결박에서 벗어난 비구를 홀로 지내는 이라 한다.
Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
만약 비구가 그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않으면,
Tassa taṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati.
그것을 기뻐하지 않고 반기지 않고 붙들어 머물지 않는 그에게 기쁨이 소멸한다.
Nandiyā asati sārāgo na hoti;
기쁨이 없을 때 애착이 없다;
sārāge asati saṃyogo na hoti.
애착이 없을 때 얽매임이 없다.
Nandisaṃyojanavippayutto kho, migajāla, bhikkhu ekavihārīti vuccati.
미가잘라여, 기쁨의 족쇄에서 벗어난 비구를 홀로 머무는 이라고 한다.
미가잘라여, 이런 비구는 마을 가까이에 머물 수도 있다. 비구와 비구니, 남녀 재가신자에게 둘러싸여 지낼 수도 있다. 왕과 대신, 다른 교단의 수행자와 그 제자들이 그를 둘러싸기도 한다. 그래도 그는 홀로 지내는 이다. 무엇 때문인가? 갈애가 그의 짝인데, 그는 이미 그것을 버렸기 때문이다. 그래서 홀로 지내는 이라 한다."[불확실]
Evaṃvihārī ca, migajāla, bhikkhu kiñcāpi gāmante viharati ākiṇṇo bhikkhūhi bhikkhunīhi upāsakehi upāsikāhi rājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi.
미가잘라여, 이렇게 머무는 비구가 비록 마을 가까이 머물며 비구들·비구니들·남자 신도들·여자 신도들·왕들·대신들·다른 교단의 스승들·다른 교단의 제자들에 둘러싸여 지내더라도.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha kho ekavihārīti vuccati.
그래도 홀로 머무는 이라고 한다.
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
Taṇhā hissa dutiyā, sāssa pahīnā.
그에게는 갈애가 짝이니, 그것이 그에게 버려졌기 때문이다.
Tasmā ekavihārīti vuccatī’’ti.
그러므로 홀로 머무는 이라고 한다.”
Paṭhamaṃ.
첫 번째.