SN 35.117
데와다하 경
Devadahasuttaṃ
교차 검사
1. Devadahasuttaṃ
1. 데와다하 경
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한때 세존께서는 사꺄족의 땅에 머무셨다. 데와다하라는 사꺄족의 마을이었다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다.
Ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati devadahaṃ nāma sakyānaṃ nigamo.
한때 세존께서 사꺄족 가운데 머무셨는데, 사꺄족의 마을인 데와다하라는 곳이었다.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다.
"비구들이여, 나는 모든 비구가 여섯 접촉의 자리에서 부지런히 힘써야 한다고 말하지 않는다. 그렇다고 힘쓸 것이 없다고 말하지도 않는다.
‘‘nāhaṃ, bhikkhave, sabbesaṃyeva bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi, na ca panāhaṃ, bhikkhave, sabbesaṃyeva bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi.
“비구들이여, 나는 모든 비구에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말하지 않는다. 그렇다고 비구들이여, 나는 모든 비구에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 없다고 말하지도 않는다.
비구들이여, 번뇌가 다한 비구들이 있다. 삶을 다 살아 마쳤고 할 일을 다 했다. 짐을 내려놓고 자기 목적에 이르렀다. 존재에 묶는 매듭을 남김없이 끊고 바르게 알아 벗어난 아라한이다. 그런 비구들에게는 여섯 접촉의 자리에서 부지런히 힘쓸 것이 없다고 나는 말한다. 무슨 까닭인가? 그들은 부지런히 힘써 할 일을 이미 다 마쳤다. 이제 그들이 게을러지는 일은 있을 수 없다.
Ye te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā, tesāhaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi.
비구들이여, 아라한이고 번뇌가 다했고 살아야 할 삶을 다 살았고 할 일을 마쳤고 짐을 내려놓았고 자신의 참된 목표에 이르렀고 존재의 족쇄를 온전히 다했고 바르게 알아 해탈한 그런 비구들, 비구들이여, 나는 그 비구들에게는 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 없다고 말한다.
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
Kataṃ tesaṃ appamādena, abhabbā te pamajjituṃ.
그들은 불방일로써 할 일을 이미 했으니, 그들은 방일할 수 없다.
그러나 비구들이여, 아직 배우는 중인 비구들이 있다. 마음이 목표에 이르지 못한 채, 위없는 안온을 바라며 지낸다. 그런 비구들에게는 여섯 접촉의 자리에서 부지런히 힘써야 한다고 나는 말한다. 무슨 까닭인가?
Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū sekkhā appattamānasā anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamānā viharanti, tesāhaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi.
그러나 비구들이여, 아직 배우는 이들로서 마음의 목표에 이르지 못하고 위없는 안온을 바라며 머무는 그런 비구들, 비구들이여, 나는 그 비구들에게는 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다.
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
비구들이여, 눈으로 아는 형색에는 마음을 끄는 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 그것들이 거듭 부딪쳐 와도 그의 마음을 사로잡지는 못한다. 마음이 사로잡히지 않으니 정진이 일어나 물러서지 않는다. 마음챙김이 서서 흐트러지지 않고, 몸이 편안하여 들뜨지 않는다. 마음은 모여 하나가 된다.
Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā manoramāpi, amanoramāpi.
비구들이여, 눈으로 알 수 있는 형색들에는 마음을 즐겁게 하는 것도 있고 마음을 즐겁게 하지 않는 것도 있다.
Tyāssa phussa phussa cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti.
그것들이 그와 거듭 부딪쳐도 그의 마음을 사로잡고 머무르지 못한다.
Cetaso apariyādānā āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekaggaṃ.
마음이 사로잡히지 않으므로 정진이 일어나 움츠러들지 않고, 마음챙김이 확립되어 흐트러지지 않으며, 몸이 평온하여 들뜨지 않고, 마음이 삼매에 들어 한곳에 모인다.
비구들이여, 부지런히 힘써 얻는 이 열매를 나는 본다. 그래서 그런 비구들에게는 여섯 접촉의 자리에서 부지런히 힘써야 한다고 말한다. 귀로 아는 소리도, 코로 아는 냄새도 그러하다. 혀로 아는 맛과 몸으로 아는 감촉도 다르지 않다. 비구들이여, 마음으로 아는 법에도 마음을 끄는 것이 있고 그렇지 않은 것이 있다.
Imaṃ khvāhaṃ, bhikkhave, appamādaphalaṃ sampassamāno tesaṃ bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi…pe… santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā manoramāpi amanoramāpi.
비구들이여, 나는 이 불방일의 결실을 보기에 그 비구들에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다. 비구들이여, 귀로 알 수 있는 소리들에는 마음을 즐겁게 하는 것도 있고 마음을 즐겁게 하지 않는 것도 있다. 그것들이 그와 거듭 부딪쳐도 그의 마음을 사로잡고 머무르지 못한다. 마음이 사로잡히지 않으므로 정진이 일어나 움츠러들지 않고, 마음챙김이 확립되어 흐트러지지 않으며, 몸이 평온하여 들뜨지 않고, 마음이 삼매에 들어 한곳에 모인다. 비구들이여, 나는 이 불방일의 결실을 보기에 그 비구들에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다. 비구들이여, 코로 알 수 있는 냄새들에는 마음을 즐겁게 하는 것도 있고 마음을 즐겁게 하지 않는 것도 있다. 그것들이 그와 거듭 부딪쳐도 그의 마음을 사로잡고 머무르지 못한다. 마음이 사로잡히지 않으므로 정진이 일어나 움츠러들지 않고, 마음챙김이 확립되어 흐트러지지 않으며, 몸이 평온하여 들뜨지 않고, 마음이 삼매에 들어 한곳에 모인다. 비구들이여, 나는 이 불방일의 결실을 보기에 그 비구들에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다. 비구들이여, 혀로 알 수 있는 맛들에는 마음을 즐겁게 하는 것도 있고 마음을 즐겁게 하지 않는 것도 있다. 그것들이 그와 거듭 부딪쳐도 그의 마음을 사로잡고 머무르지 못한다. 마음이 사로잡히지 않으므로 정진이 일어나 움츠러들지 않고, 마음챙김이 확립되어 흐트러지지 않으며, 몸이 평온하여 들뜨지 않고, 마음이 삼매에 들어 한곳에 모인다. 비구들이여, 나는 이 불방일의 결실을 보기에 그 비구들에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다. 비구들이여, 몸으로 알 수 있는 감촉들에는 마음을 즐겁게 하는 것도 있고 마음을 즐겁게 하지 않는 것도 있다. 그것들이 그와 거듭 부딪쳐도 그의 마음을 사로잡고 머무르지 못한다. 마음이 사로잡히지 않으므로 정진이 일어나 움츠러들지 않고, 마음챙김이 확립되어 흐트러지지 않으며, 몸이 평온하여 들뜨지 않고, 마음이 삼매에 들어 한곳에 모인다. 비구들이여, 나는 이 불방일의 결실을 보기에 그 비구들에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다. 비구들이여, 마음으로 알 수 있는 법들에는 마음을 즐겁게 하는 것도 있고 마음을 즐겁게 하지 않는 것도 있다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.117:134.9 ~ PN:sn35.117/134.11에서 되살렸습니다.
그것들이 거듭 부딪쳐 와도 그의 마음을 사로잡지는 못한다. 마음이 사로잡히지 않으니 정진이 일어나 물러서지 않는다. 마음챙김이 서서 흐트러지지 않고, 몸이 편안하여 들뜨지 않는다. 마음은 모여 하나가 된다. 비구들이여, 부지런히 힘써 얻는 이 열매를 나는 본다. 그래서 그런 비구들에게는 여섯 접촉의 자리에서 부지런히 힘써야 한다고 말한다."
Tyāssa phussa phussa cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti.
그것들이 그와 거듭 부딪쳐도 그의 마음을 사로잡고 머무르지 못한다.
Cetaso apariyādānā āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekaggaṃ.
마음이 사로잡히지 않으므로 정진이 일어나 움츠러들지 않고, 마음챙김이 확립되어 흐트러지지 않으며, 몸이 평온하여 들뜨지 않고, 마음이 삼매에 들어 한곳에 모인다.
Imaṃ khvāhaṃ, bhikkhave, appamādaphalaṃ sampassamāno tesaṃ bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmī’’ti.
비구들이여, 나는 이 불방일의 결실을 보기에 그 비구들에게 여섯 접촉의 영역에서 불방일로써 해야 할 일이 있다고 말한다.”
Paṭhamaṃ.
첫 번째.