예순 되풀이 품

tatra vo chando pahātabbo…pe… jivhā aniccā;

그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다. 귀는 무상하다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다. 코는 무상하다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다. 혀는 무상하다.주

PN:sn35.151/168.4 · 교차 검사

tatra vo chando pahātabbo…pe… mano anicco;

그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다. 몸은 무상하다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다. 마음은 무상하다.주

PN:sn35.151/168.5 · 교차 검사

tatra vo rāgo pahātabbo…pe… jivhā aniccā;

그것에 대해 너희는 탐욕을 버려야 한다. 귀는 무상하다. 그것에 대해 너희는 탐욕을 버려야 한다. 코는 무상하다. 그것에 대해 너희는 탐욕을 버려야 한다. 혀는 무상하다.주

PN:sn35.152/169.4 · 교차 검사

tatra vo rāgo pahātabbo…pe… mano anicco;

그것에 대해 너희는 탐욕을 버려야 한다. 몸은 무상하다. 그것에 대해 너희는 탐욕을 버려야 한다. 마음은 무상하다.주

PN:sn35.152/169.5 · 교차 검사

tatra vo chandarāgo pahātabbo…pe… jivhā aniccā;

그것에 대해 너희는 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 귀는 무상하다. 그것에 대해 너희는 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 코는 무상하다. 그것에 대해 너희는 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 혀는 무상하다.주

PN:sn35.153/170.4 · 교차 검사

tatra vo chandarāgo pahātabbo…pe… mano anicco;

그것에 대해 너희는 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 몸은 무상하다. 그것에 대해 너희는 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 마음은 무상하다.주

PN:sn35.153/170.5 · 교차 검사

tatra vo chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo…pe… jivhā dukkhā…pe… mano dukkho;

그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 귀는 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 코는 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 혀는 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 몸은 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 마음은 괴로움이다.주

PN:sn35.154/171-173.4 · 교차 검사

tatra vo chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo…pe… jivhā anattā;

그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 귀는 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 코는 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 혀는 무아이다.주

PN:sn35.155/174-176.4 · 교차 검사

tatra vo chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo…pe… mano anattā;

그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 몸은 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 마음은 무아이다.주

PN:sn35.155/174-176.5 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā dukkhā;

소리들은 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 냄새들은 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 맛들은 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 감촉들은 괴로움이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 법들은 괴로움이다.주

PN:sn35.157/180-182.5 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā anattā;

소리들은 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 냄새들은 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 맛들은 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 감촉들은 무아이다. 그것에 대해 너희는 욕구를 버려야 한다, 탐욕을 버려야 한다, 욕구와 탐욕을 버려야 한다. 법들은 무아이다.주

PN:sn35.158/183-185.5 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, aniccaṃ atītaṃ…pe… jivhā aniccā atītā…pe… mano anicco atīto.

눈은, 비구들이여, 무상하고 과거의 것이다. 귀는 무상하고 과거의 것이다. 코는 무상하고 과거의 것이다. 혀는 무상하고 과거의 것이다. 몸은 무상하고 과거의 것이다. 마음은 무상하고 과거의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.159/186.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati…pe… jivhāyapi nibbindati…pe… manasmimpi nibbindati.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다.[불확실]주

PN:sn35.159/186.2 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, aniccaṃ anāgataṃ…pe… jivhā aniccā anāgatā…pe… mano anicco anāgato.

눈은, 비구들이여, 무상하고 미래의 것이다. 귀는 무상하고 미래의 것이다. 코는 무상하고 미래의 것이다. 혀는 무상하고 미래의 것이다. 몸은 무상하고 미래의 것이다. 마음은 무상하고 미래의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.160/187.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.주

PN:sn35.160/187.2 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, aniccaṃ paccuppannaṃ…pe… jivhā aniccā paccuppannā…pe… mano anicco paccuppanno.

눈은, 비구들이여, 무상하고 현재의 것이다. 귀는 무상하고 현재의 것이다. 코는 무상하고 현재의 것이다. 혀는 무상하고 현재의 것이다. 몸은 무상하고 현재의 것이다. 마음은 무상하고 현재의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.161/188.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.주

PN:sn35.161/188.2 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, dukkhaṃ atītaṃ anāgataṃ paccuppannaṃ…pe… jivhā dukkhā atītā anāgatā paccuppannā…pe… mano dukkho atīto anāgato paccuppanno.

눈은, 비구들이여, 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 귀는 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 코는 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 혀는 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 몸은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 마음은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.162/189-191.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ, bhikkhave…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.주

PN:sn35.162/189-191.2 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, anattā atītaṃ anāgataṃ paccuppannaṃ…pe… jivhā anattā…pe… mano anattā atīto anāgato paccuppanno.

눈은, 비구들이여, 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 귀는 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 코는 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 혀는 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 몸은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 마음은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.163/192-194.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.주

PN:sn35.163/192-194.2 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, aniccā atītā anāgatā paccuppannā.

물질들은, 비구들이여, 무상하고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.164/195-197.1 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā aniccā atītā anāgatā paccuppannā.

소리들은 무상하고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 냄새들은 무상하고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 맛들은 무상하고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 감촉들은 무상하고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 법들은 무상하고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다.주

PN:sn35.164/195-197.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 물질에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.[불확실]주

PN:sn35.164/195-197.3 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā dukkhā atītā anāgatā paccuppannā.

소리들은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 냄새들은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 맛들은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 감촉들은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 법들은 괴로움이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다.주

PN:sn35.165/198-200.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 물질에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.[불확실]주

PN:sn35.165/198-200.3 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā anattā atītā anāgatā paccuppannā.

소리들은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 냄새들은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 맛들은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 감촉들은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다. 법들은 무아이고 과거의 것이고 미래의 것이고 현재의 것이다.주

PN:sn35.166/201-203.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 물질에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.[불확실]주

PN:sn35.166/201-203.3 · 교차 검사

Yadanattā, taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… jivhā aniccā atītā.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 귀는 무상하고 과거의 것이다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로움인 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 코는 무상하고 과거의 것이다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로움인 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 혀는 무상하고 과거의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.167/204.4 · 교차 검사

Yadanattā, taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… mano anicco atīto.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 몸은 무상하고 과거의 것이다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로움인 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 마음은 무상하고 과거의 것이다.[불확실]주

PN:sn35.167/204.7 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 완성되었으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.주

PN:sn35.167/204.11 · 교차 검사

Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… jivhā aniccā anāgatā.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 미래의 귀는 무상하다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 미래의 코는 무상하다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 미래의 혀는 무상하다.주

PN:sn35.168/205.4 · 교차 검사

Yadanattā, taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… mano anicco anāgato.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 미래의 몸은 무상하다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 미래의 마음은 무상하다.주

PN:sn35.168/205.7 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ, bhikkhave…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.168/205.11 · 교차 검사

Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… jivhā aniccā paccuppannā.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 현재의 귀는 무상하다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 현재의 코는 무상하다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 현재의 혀는 무상하다.주

PN:sn35.169/206.4 · 교차 검사

Yadanattā, taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… mano anicco paccuppanno.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 현재의 몸은 무상하다. 무상한 것, 그것은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 현재의 마음은 무상하다.주

PN:sn35.169/206.7 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.169/206.11 · 교차 검사

Yadanattā, taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… jivhā dukkhā…pe… mano dukkho atīto anāgato paccuppanno.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 귀는 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 코는 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 혀는 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 몸은 괴로움이다. 괴로운 것, 그것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 과거·미래·현재의 마음은 괴로움이다.주

PN:sn35.170/207-209.3 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.170/207-209.6 · 교차 검사

Yadanattā, taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ…pe… jivhā anattā…pe… mano anattā atīto anāgato paccuppanno.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 귀는 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 코는 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 혀는 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 몸은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 과거·미래·현재의 마음은 무아다.주

PN:sn35.171/210-212.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.171/210-212.4 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, aniccā atītā anāgatā paccuppannā.

비구들이여, 과거·미래·현재의 형색들은 무상하다.[불확실]주

PN:sn35.172/213-215.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 형색들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법들에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.172/213-215.9 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, dukkhā atītā anāgatā paccuppannā.

비구들이여, 과거·미래·현재의 형색들은 괴로움이다.[불확실]주

PN:sn35.173/216-218.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 형색들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법들에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.173/216-218.7 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, anattā atītā anāgatā paccuppannā.

비구들이여, 과거·미래·현재의 형색들은 무아다.[불확실]주

PN:sn35.174/219-221.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 형색들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉들에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법들에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.174/219-221.5 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, aniccaṃ…pe… jivhā aniccā…pe… mano anicco.

비구들이여, 눈은 무상하다. 귀는 무상하다. 코는 무상하다. 혀는 무상하다. 몸은 무상하다. 마음은 무상하다.[불확실]주

PN:sn35.175/222.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보면서 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 살았다. 할 일은 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 오지 않는다’라고 분명히 안다.[불확실]주

PN:sn35.175/222.2 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, dukkhaṃ…pe… jivhā dukkhā…pe… mano dukkho.

“비구들이여, 눈은 괴로움이다. 귀는 괴로움이다. 코는 괴로움이다. 혀는 괴로움이다. 몸은 괴로움이다. 마음은 괴로움이다.[불확실]주

PN:sn35.176/223.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 꿰뚫어 안다.”[불확실]주

PN:sn35.176/223.2 · 교차 검사

‘‘Cakkhu, bhikkhave, anattā…pe… jivhā anattā…pe… mano anattā.

“비구들이여, 눈은 자아가 아니다. 귀는 자아가 아니다. 코는 자아가 아니다. 혀는 자아가 아니다. 몸은 자아가 아니다. 마음은 자아가 아니다.[불확실]주

PN:sn35.177/224.1 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 꿰뚫어 안다.”[불확실]주

PN:sn35.177/224.2 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, aniccā.

“비구들이여, 형색은 무상하다.[불확실]주

PN:sn35.178/225.1 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā aniccā.

소리는 무상하다. 냄새는 무상하다. 맛은 무상하다. 감촉은 무상하다. 법은 무상하다.주

PN:sn35.178/225.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 형색에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 꿰뚫어 안다.”[불확실]주

PN:sn35.178/225.3 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, dukkhā.

“비구들이여, 형색은 괴로움이다.[불확실]주

PN:sn35.179/226.1 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā dukkhā.

소리는 괴로움이다. 냄새는 괴로움이다. 맛은 괴로움이다. 감촉은 괴로움이다. 법은 괴로움이다.주

PN:sn35.179/226.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 형색에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 꿰뚫어 안다.”[불확실]주

PN:sn35.179/226.3 · 교차 검사

‘‘Rūpā, bhikkhave, anattā.

“비구들이여, 형색은 자아가 아니다.[불확실]주

PN:sn35.180/227.1 · 교차 검사

Saddā… gandhā… rasā… phoṭṭhabbā… dhammā anattā.

소리는 자아가 아니다. 냄새는 자아가 아니다. 맛은 자아가 아니다. 감촉은 자아가 아니다. 법은 자아가 아니다.주

PN:sn35.180/227.2 · 교차 검사

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 형색에 대해서도 싫어하여 떠나고, 소리에 대해서도 싫어하여 떠나고, 냄새에 대해서도 싫어하여 떠나고, 맛에 대해서도 싫어하여 떠나고, 감촉에 대해서도 싫어하여 떠나고, 법에 대해서도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 꿰뚫어 안다.”[불확실]주

PN:sn35.180/227.3 · 교차 검사