SN 35.181
바다 경 첫째
Paṭhamasamuddasuttaṃ
교차 검사
1. Paṭhamasamuddasuttaṃ
1. 바다 경 첫째
228
"비구들이여, 배우지 못한 보통 사람은 '바다다, 바다다' 하고 말한다. 그러나 성자의 가르침에서는 그것을 바다라고 하지 않는다. 비구들이여, 그것은 물이 크게 모인 것일 뿐이다. 크게 넘실대는 물일 뿐이다.
‘‘‘Samuddo, samuddo’ti, bhikkhave, assutavā puthujjano bhāsati.
“비구들이여, 배우지 못한 범부는 ‘바다, 바다’라고 말한다.
Neso, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo.
비구들이여, 그것은 성스러운 이의 율에서 말하는 바다가 아니다.
Mahā eso, bhikkhave, udakarāsi mahāudakaṇṇavo.
비구들이여, 그것은 큰 물더미요 크나큰 물바다이다.
비구들이여, 사람에게 바다는 눈이다. 그 바다의 물살은 형색으로 이루어져 있다. 형색으로 된 그 물살을 견뎌 내는 사람이 있다면, 그를 두고 이렇게 말한다. 파도가 일고 소용돌이가 치는 눈의 바다, 사나운 물짐승과 물귀신이 도사린 그 바다를 그가 건넜다고. 건너가 저 언덕에 이르러 마른 땅에 선 바라문이라고. 비구들이여, 사람에게 바다는 혀다.
Cakkhu, bhikkhave, purisassa samuddo;
비구들이여, 눈이 사람의 바다이다;
tassa rūpamayo vego.
그것의 물살은 형색으로 이루어진 것이다.
Yo taṃ rūpamayaṃ vegaṃ sahati, ayaṃ vuccati, bhikkhave, atari cakkhusamuddaṃ saūmiṃ sāvaṭṭaṃ sagāhaṃ sarakkhasaṃ;
그 형색으로 이루어진 물살을 견디는 자, 비구들이여, 그를 일러 ‘파도가 일고 소용돌이가 있고 깊은 곳이 있고 나찰이 있는 눈의 바다를 건넜다’고 한다;
tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo…pe… jivhā, bhikkhave, purisassa samuddo;
건너간 자, 저 언덕에 이른 자, 바라문은 마른 땅에 선다. 비구들이여, 귀가 사람의 바다이다; 그것의 물살은 소리로 이루어진 것이다. 그 소리로 이루어진 물살을 견디는 자, 비구들이여, 그를 일러 ‘파도가 일고 소용돌이가 있고 깊은 곳이 있고 나찰이 있는 귀의 바다를 건넜다’고 한다; 건너간 자, 저 언덕에 이른 자, 바라문은 마른 땅에 선다. 비구들이여, 코가 사람의 바다이다; 그것의 물살은 냄새로 이루어진 것이다. 그 냄새로 이루어진 물살을 견디는 자, 비구들이여, 그를 일러 ‘파도가 일고 소용돌이가 있고 깊은 곳이 있고 나찰이 있는 코의 바다를 건넜다’고 한다; 건너간 자, 저 언덕에 이른 자, 바라문은 마른 땅에 선다. 비구들이여, 혀가 사람의 바다이다;
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그 바다의 물살은 맛으로 이루어져 있다. 맛으로 된 그 물살을 견뎌 내는 사람이 있다면, 그를 두고 이렇게 말한다. 파도가 일고 소용돌이가 치는 혀의 바다, 사나운 물짐승과 물귀신이 도사린 그 바다를 그가 건넜다고. 건너가 저 언덕에 이르러 마른 땅에 선 바라문이라고. 비구들이여, 사람에게 바다는 마음이다.
tassa rasamayo vego.
그것의 물살은 맛으로 이루어진 것이다.
Yo taṃ rasamayaṃ vegaṃ sahati, ayaṃ vuccati, bhikkhave, atari jivhāsamuddaṃ saūmiṃ sāvaṭṭaṃ sagāhaṃ sarakkhasaṃ;
그 맛으로 이루어진 물살을 견디는 자, 비구들이여, 그를 일러 ‘파도가 일고 소용돌이가 있고 깊은 곳이 있고 나찰이 있는 혀의 바다를 건넜다’고 한다;
tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo…pe… mano, bhikkhave, purisassa samuddo;
건너간 자, 저 언덕에 이른 자, 바라문은 마른 땅에 선다. 비구들이여, 몸이 사람의 바다이다; 그것의 물살은 감촉으로 이루어진 것이다. 그 감촉으로 이루어진 물살을 견디는 자, 비구들이여, 그를 일러 ‘파도가 일고 소용돌이가 있고 깊은 곳이 있고 나찰이 있는 몸의 바다를 건넜다’고 한다; 건너간 자, 저 언덕에 이른 자, 바라문은 마른 땅에 선다. 비구들이여, 마음이 사람의 바다이다;
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.181:228.4 ~ PN:sn35.181/228.6에서 되살렸습니다.
그 바다의 물살은 마음의 대상으로 이루어져 있다. 마음의 대상으로 된 그 물살을 견뎌 내는 사람이 있다면, 그를 두고 이렇게 말한다. 파도가 일고 소용돌이가 치는 마음의 바다, 사나운 물짐승과 물귀신이 도사린 그 바다를 그가 건넜다고. 건너가 저 언덕에 이르러 마른 땅에 선 바라문이라고."
tassa dhammamayo vego.
그것의 물살은 법으로 이루어진 것이다.
Yo taṃ dhammamayaṃ vegaṃ sahati, ayaṃ vuccati, bhikkhave, atari manosamuddaṃ saūmiṃ sāvaṭṭaṃ sagāhaṃ sarakkhasaṃ;
그 법으로 이루어진 물살을 견디는 자, 비구들이여, 그를 일러 ‘파도가 일고 소용돌이가 있고 깊은 곳이 있고 나찰이 있는 마음의 바다를 건넜다’고 한다;
tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo’’ti.
건너간 자, 저 언덕에 이른 자, 바라문은 마른 땅에 선다.”
세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 그러고는 스승으로서 이렇게 읊으셨다.[불확실]
Idamavoca…pe… satthā –
세존께서 이것을 말씀하셨다. 온전히 이루신 분께서 이것을 말씀하시고 나서, 스승께서는 다시 이렇게 말씀하셨다[불확실]
불확실 —
잡아채는 물짐승과 나찰이 들끓는 이 바다,
‘‘Yo imaṃ samuddaṃ sagāhaṃ sarakkhasaṃ,
“사나운 물짐승이 있고 나찰이 있는 이 바다를,
물결과 소용돌이 두려움 서린 바다, 건너기 어려운 그 바다를 건넜다면,
Saūmiṃ sāvaṭṭaṃ sabhayaṃ duttaraṃ accatari;
파도가 일고 소용돌이가 있고 두렵고 건너기 어려운 이 바다를 건너간 이;
그는 앎을 다 이룬 이, 청정한 삶을 다 산 이,
Sa vedagū vusitabrahmacariyo,
그는 밝은 앎을 다 이룬 이요, 청정한 삶을 이룬 이니,
세상 끝에 이르러 저 언덕 건넜다 하네.
Lokantagū pāragatoti vuccatī’’ti.
‘세상의 끝에 이른 이, 저 언덕에 간 이’라고 불린다.”
paṭhamaṃ;
첫째.