1-10. Jātidhammādisuttadasakaṃ
1~10. 「생겨나기 마련인 것」 등 열 경(經).
33
사왓티에서 있었던 일이다. 세존께서 말씀하셨다. "비구들이여, 모든 것은 태어나기 마련이다. 무엇이 모두 태어나기 마련인가?[불확실]
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
Tatra kho…pe… ‘‘sabbaṃ, bhikkhave, jātidhammaṃ.
거기서 세존께서 “비구들이여” 하고 비구들을 부르셨다. “예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다 — “비구들이여, 모든 것은 생겨나기 마련인 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kiñca, bhikkhave, sabbaṃ jātidhammaṃ?
비구들이여, 그러면 생겨나기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가?
비구들이여, 눈은 태어나기 마련이다. 형색도, 눈의 의식도, 눈의 접촉도 태어나기 마련이다.
Cakkhu, bhikkhave, jātidhammaṃ.
비구들이여, 눈은 생겨나기 마련인 것이다.
Rūpā… cakkhuviññāṇaṃ… cakkhusamphasso jātidhammo.
형색들은 생겨나기 마련인 것이다. 눈의 의식은 생겨나기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 생겨나기 마련인 것이다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.10에서 되살렸습니다.
눈의 접촉을 조건으로 느낌이 일어난다. 즐겁거나 괴롭거나, 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌이다. 그 느낌도 태어나기 마련이다. 귀와 코도 이와 같다. 혀도, 맛도, 혀의 의식도, 혀의 접촉도 태어나기 마련이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느낌 또한 그렇다. 몸도 이와 같다.
Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jātidhammaṃ…pe… jivhā… rasā… jivhāviññāṇaṃ… jivhāsamphasso… yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jātidhammaṃ.
눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 생겨나기 마련인 것이다. 귀는 생겨나기 마련인 것이다. 소리들은 생겨나기 마련인 것이다. 귀의 의식은 생겨나기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 생겨나기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 생겨나기 마련인 것이다. 코는 생겨나기 마련인 것이다. 냄새들은 생겨나기 마련인 것이다. 코의 의식은 생겨나기 마련인 것이다. 코의 접촉은 생겨나기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 생겨나기 마련인 것이다. 혀는 생겨나기 마련인 것이다. 맛들은 생겨나기 마련인 것이다. 혀의 의식은 생겨나기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 생겨나기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 생겨나기 마련인 것이다.
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Kāyo…pe.
몸은 생겨나기 마련인 것이다. 감촉들은 생겨나기 마련인 것이다. 몸의 의식은 생겨나기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 생겨나기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 생겨나기 마련인 것이다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.10 ~ PN:sn35.33/33.11에서 되살렸습니다.
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마음도 태어나기 마련이다. 법도, 마음의 의식도, 마음의 접촉도 태어나기 마련이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느낌도 마찬가지다. 즐겁든 괴롭든, 즐겁지도 괴롭지도 않든 그 느낌은 태어나기 마련이다.
mano jātidhammo, dhammā jātidhammā, manoviññāṇaṃ jātidhammaṃ, manosamphasso jātidhammo.
마음은 생겨나기 마련인 것이고, 법들은 생겨나기 마련인 것이고, 마음의 의식은 생겨나기 마련인 것이고, 마음의 접촉은 생겨나기 마련인 것이다.
Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jātidhammaṃ.
마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 생겨나기 마련인 것이다.
비구들이여, 이렇게 보는 잘 배운 성스러운 제자는 눈을 싫어하여 떠난다. 형색도, 눈의 의식도, 눈의 접촉도 싫어하여 떠난다. 나머지 감각의 문에서도 그렇다. 싫어하여 떠나면 탐욕이 가라앉고, 탐욕이 가라앉으면 해탈한다. 해탈하면 해탈했다는 앎이 생긴다. 그는 이렇게 안다. '태어남은 다했다. 거룩한 삶은 다 살았고 할 일은 다 마쳤다. 이제 다시 이런 상태로 오는 일은 없다.'"[불확실]
Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi… cakkhuviññāṇepi… cakkhusamphassepi…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.
비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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Paṭhamaṃ.
첫 번째.
34
"비구들이여, 모든 것은 늙기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같으므로 줄인다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, jarādhammaṃ…pe… saṃkhittaṃ.
“비구들이여, 모든 것은 늙기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 늙기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 늙기 마련인 것이다. 형색들은 늙기 마련인 것이다. 눈의 의식은 늙기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 늙기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 늙기 마련인 것이다. 귀는 늙기 마련인 것이다. 소리들은 늙기 마련인 것이다. 귀의 의식은 늙기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 늙기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 늙기 마련인 것이다. 코는 늙기 마련인 것이다. 냄새들은 늙기 마련인 것이다. 코의 의식은 늙기 마련인 것이다. 코의 접촉은 늙기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 늙기 마련인 것이다. 혀는 늙기 마련인 것이다. 맛들은 늙기 마련인 것이다. 혀의 의식은 늙기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 늙기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 늙기 마련인 것이다. 몸은 늙기 마련인 것이다. 감촉들은 늙기 마련인 것이다. 몸의 의식은 늙기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 늙기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 늙기 마련인 것이다. 마음은 늙기 마련인 것이다. 법들은 늙기 마련인 것이다. 마음의 의식은 늙기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 늙기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 늙기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.” 줄여서 실린 것이다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.2 ~ PN:sn35.33/33.12에서 되살렸습니다.
Dutiyaṃ.
두 번째.
35
"비구들이여, 모든 것은 병들기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, byādhidhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 병들기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 병들기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 병들기 마련인 것이다. 형색들은 병들기 마련인 것이다. 눈의 의식은 병들기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 병들기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 병들기 마련인 것이다. 귀는 병들기 마련인 것이다. 소리들은 병들기 마련인 것이다. 귀의 의식은 병들기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 병들기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 병들기 마련인 것이다. 코는 병들기 마련인 것이다. 냄새들은 병들기 마련인 것이다. 코의 의식은 병들기 마련인 것이다. 코의 접촉은 병들기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 병들기 마련인 것이다. 혀는 병들기 마련인 것이다. 맛들은 병들기 마련인 것이다. 혀의 의식은 병들기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 병들기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 병들기 마련인 것이다. 몸은 병들기 마련인 것이다. 감촉들은 병들기 마련인 것이다. 몸의 의식은 병들기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 병들기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 병들기 마련인 것이다. 마음은 병들기 마련인 것이다. 법들은 병들기 마련인 것이다. 마음의 의식은 병들기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 병들기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 병들기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.2 ~ PN:sn35.33/33.12에서 되살렸습니다.
Tatiyaṃ.
세 번째.
36
"비구들이여, 모든 것은 죽기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, maraṇadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 죽기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 죽기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 죽기 마련인 것이다. 형색들은 죽기 마련인 것이다. 눈의 의식은 죽기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 죽기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 죽기 마련인 것이다. 귀는 죽기 마련인 것이다. 소리들은 죽기 마련인 것이다. 귀의 의식은 죽기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 죽기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 죽기 마련인 것이다. 코는 죽기 마련인 것이다. 냄새들은 죽기 마련인 것이다. 코의 의식은 죽기 마련인 것이다. 코의 접촉은 죽기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 죽기 마련인 것이다. 혀는 죽기 마련인 것이다. 맛들은 죽기 마련인 것이다. 혀의 의식은 죽기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 죽기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 죽기 마련인 것이다. 몸은 죽기 마련인 것이다. 감촉들은 죽기 마련인 것이다. 몸의 의식은 죽기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 죽기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 죽기 마련인 것이다. 마음은 죽기 마련인 것이다. 법들은 죽기 마련인 것이다. 마음의 의식은 죽기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 죽기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 죽기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.2 ~ PN:sn35.33/33.12에서 되살렸습니다.
Catutthaṃ.
네 번째.
37
"비구들이여, 모든 것은 슬픔을 겪기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, sokadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 슬픔을 겪기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 형색들은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 눈의 의식은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 귀는 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 소리들은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 귀의 의식은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 코는 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 냄새들은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 코의 의식은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 코의 접촉은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 혀는 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 맛들은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 혀의 의식은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 몸은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 감촉들은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 몸의 의식은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 마음은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 법들은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 마음의 의식은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 슬픔을 겪기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
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Pañcamaṃ.
다섯 번째.
38
"비구들이여, 모든 것은 때 묻기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, saṃkilesikadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 더러워지기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 더러워지기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 더러워지기 마련인 것이다. 형색들은 더러워지기 마련인 것이다. 눈의 의식은 더러워지기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 더러워지기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 더러워지기 마련인 것이다. 귀는 더러워지기 마련인 것이다. 소리들은 더러워지기 마련인 것이다. 귀의 의식은 더러워지기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 더러워지기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 더러워지기 마련인 것이다. 코는 더러워지기 마련인 것이다. 냄새들은 더러워지기 마련인 것이다. 코의 의식은 더러워지기 마련인 것이다. 코의 접촉은 더러워지기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 더러워지기 마련인 것이다. 혀는 더러워지기 마련인 것이다. 맛들은 더러워지기 마련인 것이다. 혀의 의식은 더러워지기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 더러워지기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 더러워지기 마련인 것이다. 몸은 더러워지기 마련인 것이다. 감촉들은 더러워지기 마련인 것이다. 몸의 의식은 더러워지기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 더러워지기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 더러워지기 마련인 것이다. 마음은 더러워지기 마련인 것이다. 법들은 더러워지기 마련인 것이다. 마음의 의식은 더러워지기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 더러워지기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 더러워지기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
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Chaṭṭhaṃ.
여섯 번째.
39
"비구들이여, 모든 것은 다하기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, khayadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 다하기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 다하기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 다하기 마련인 것이다. 형색들은 다하기 마련인 것이다. 눈의 의식은 다하기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 다하기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 다하기 마련인 것이다. 귀는 다하기 마련인 것이다. 소리들은 다하기 마련인 것이다. 귀의 의식은 다하기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 다하기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 다하기 마련인 것이다. 코는 다하기 마련인 것이다. 냄새들은 다하기 마련인 것이다. 코의 의식은 다하기 마련인 것이다. 코의 접촉은 다하기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 다하기 마련인 것이다. 혀는 다하기 마련인 것이다. 맛들은 다하기 마련인 것이다. 혀의 의식은 다하기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 다하기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 다하기 마련인 것이다. 몸은 다하기 마련인 것이다. 감촉들은 다하기 마련인 것이다. 몸의 의식은 다하기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 다하기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 다하기 마련인 것이다. 마음은 다하기 마련인 것이다. 법들은 다하기 마련인 것이다. 마음의 의식은 다하기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 다하기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 다하기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
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Sattamaṃ.
일곱 번째.
40
"비구들이여, 모든 것은 스러지기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, vayadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 스러지기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 스러지기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 스러지기 마련인 것이다. 형색들은 스러지기 마련인 것이다. 눈의 의식은 스러지기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 스러지기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 스러지기 마련인 것이다. 귀는 스러지기 마련인 것이다. 소리들은 스러지기 마련인 것이다. 귀의 의식은 스러지기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 스러지기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 스러지기 마련인 것이다. 코는 스러지기 마련인 것이다. 냄새들은 스러지기 마련인 것이다. 코의 의식은 스러지기 마련인 것이다. 코의 접촉은 스러지기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 스러지기 마련인 것이다. 혀는 스러지기 마련인 것이다. 맛들은 스러지기 마련인 것이다. 혀의 의식은 스러지기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 스러지기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 스러지기 마련인 것이다. 몸은 스러지기 마련인 것이다. 감촉들은 스러지기 마련인 것이다. 몸의 의식은 스러지기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 스러지기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 스러지기 마련인 것이다. 마음은 스러지기 마련인 것이다. 법들은 스러지기 마련인 것이다. 마음의 의식은 스러지기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 스러지기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 스러지기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
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Aṭṭhamaṃ.
여덟 번째.
41
"비구들이여, 모든 것은 일어나기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, samudayadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 일어나기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 일어나기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 일어나기 마련인 것이다. 형색들은 일어나기 마련인 것이다. 눈의 의식은 일어나기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 일어나기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 일어나기 마련인 것이다. 귀는 일어나기 마련인 것이다. 소리들은 일어나기 마련인 것이다. 귀의 의식은 일어나기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 일어나기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 일어나기 마련인 것이다. 코는 일어나기 마련인 것이다. 냄새들은 일어나기 마련인 것이다. 코의 의식은 일어나기 마련인 것이다. 코의 접촉은 일어나기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 일어나기 마련인 것이다. 혀는 일어나기 마련인 것이다. 맛들은 일어나기 마련인 것이다. 혀의 의식은 일어나기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 일어나기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 일어나기 마련인 것이다. 몸은 일어나기 마련인 것이다. 감촉들은 일어나기 마련인 것이다. 몸의 의식은 일어나기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 일어나기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 일어나기 마련인 것이다. 마음은 일어나기 마련인 것이다. 법들은 일어나기 마련인 것이다. 마음의 의식은 일어나기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 일어나기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 일어나기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.2 ~ PN:sn35.33/33.12에서 되살렸습니다.
Navamaṃ.
아홉 번째.
42
"비구들이여, 모든 것은 사라지기 마련이다. 그 뒤는 앞과 같다.
‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, nirodhadhammaṃ…pe….
“비구들이여, 모든 것은 멎기 마련인 것이다. 비구들이여, 그러면 멎기 마련인 그 모든 것이란 무엇인가? 비구들이여, 눈은 멎기 마련인 것이다. 형색들은 멎기 마련인 것이다. 눈의 의식은 멎기 마련인 것이다. 눈의 접촉은 멎기 마련인 것이다. 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 멎기 마련인 것이다. 귀는 멎기 마련인 것이다. 소리들은 멎기 마련인 것이다. 귀의 의식은 멎기 마련인 것이다. 귀의 접촉은 멎기 마련인 것이다. 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 멎기 마련인 것이다. 코는 멎기 마련인 것이다. 냄새들은 멎기 마련인 것이다. 코의 의식은 멎기 마련인 것이다. 코의 접촉은 멎기 마련인 것이다. 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 멎기 마련인 것이다. 혀는 멎기 마련인 것이다. 맛들은 멎기 마련인 것이다. 혀의 의식은 멎기 마련인 것이다. 혀의 접촉은 멎기 마련인 것이다. 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 멎기 마련인 것이다. 몸은 멎기 마련인 것이다. 감촉들은 멎기 마련인 것이다. 몸의 의식은 멎기 마련인 것이다. 몸의 접촉은 멎기 마련인 것이다. 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 멎기 마련인 것이다. 마음은 멎기 마련인 것이다. 법들은 멎기 마련인 것이다. 마음의 의식은 멎기 마련인 것이다. 마음의 접촉은 멎기 마련인 것이다. 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 멎기 마련인 것이다. 비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈도 싫어하여 떠나고, 형색들도 싫어하여 떠나고, 눈의 의식도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉도 싫어하여 떠나고, 눈의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 귀도 싫어하여 떠나고, 소리들도 싫어하여 떠나고, 귀의 의식도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 귀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 코도 싫어하여 떠나고, 냄새들도 싫어하여 떠나고, 코의 의식도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉도 싫어하여 떠나고, 코의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 혀도 싫어하여 떠나고, 맛들도 싫어하여 떠나고, 혀의 의식도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉도 싫어하여 떠나고, 혀의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 몸도 싫어하여 떠나고, 감촉들도 싫어하여 떠나고, 몸의 의식도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉도 싫어하여 떠나고, 몸의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 마음도 싫어하여 떠나고, 법들도 싫어하여 떠나고, 마음의 의식도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉도 싫어하여 떠나고, 마음의 접촉을 조건으로 일어나는 느껴지는 것, 즐겁든 괴롭든 괴롭지도 즐겁지도 않든, 그것도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었고, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 꿰뚫어 안다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.33:33.2 ~ PN:sn35.33/33.12에서 되살렸습니다.
Dasamaṃ.
열 번째.
Jātidhammavaggo catuttho.
「생겨나기 마련인 것 품」, 네 번째.
Tassuddānaṃ –
그 목록 게송은 —
Jātijarābyādhimaraṇaṃ, soko ca saṃkilesikaṃ;
생겨남과 늙음과 병듦과 죽음, 그리고 슬픔과 더러워짐,
Khayavayasamudayaṃ, nirodhadhammena te dasāti.
다함과 스러짐과 일어남, 멎기 마련인 것까지 그 열이다.
5.
5.