SN 35.1
안의 무상 경
Ajjhattāniccasuttaṃ
교차 검사
여섯 감각 장소 편Saḷāyatanavaggo
1. Saḷāyatanasaṃyuttaṃ
1. 여섯 감각 장소 상윳따
1. Ajjhattāniccasuttaṃ
1. 안의 무상 경
그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다.Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
무상 품Aniccavaggo
1
나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다. "비구들이여." "예, 세존이시여." 비구들이 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ.
이와 같이 나는 들었다.
Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다.
‘‘bhikkhavo’’ti.
“비구들이여.”
‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
“세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다.
"비구들이여, 눈은 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이다. 괴로운 것은 자아가 아니다. 자아가 아닌 것은 있는 그대로 바른 지혜로 이렇게 보아야 한다. '이것은 내 것도 아니고, 내가 아니며, 나의 자아도 아니다.'
‘‘Cakkhuṃ, bhikkhave, aniccaṃ.
“비구들이여, 눈은 무상하다.
Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
무상한 것은 괴로움이다.
yaṃ dukkhaṃ tadanattā.
괴로움인 것은 무아다.
Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.
귀도 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이고… 코도 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이고… 혀도 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이다. 괴로운 것은 자아가 아니다. 자아가 아닌 것은 있는 그대로 바른 지혜로 이렇게 보아야 한다. '이것은 내 것도 아니고, 내가 아니며, 나의 자아도 아니다.'
Sotaṃ aniccaṃ.
귀는 무상하다.
Yadaniccaṃ…pe… ghānaṃ aniccaṃ.
무상한 것은 괴로움이다. 괴로움인 것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 코는 무상하다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.1:1.8 ~ PN:sn35.1/1.10에서 되살렸습니다.
Yadaniccaṃ…pe… jivhā aniccā.
무상한 것은 괴로움이다. 괴로움인 것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 혀는 무상하다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.1:1.8 ~ PN:sn35.1/1.10에서 되살렸습니다.
Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
무상한 것은 괴로움이다.
yaṃ dukkhaṃ tadanattā.
괴로움인 것은 무아다.
Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.
몸도 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이고… 마음도 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이다. 괴로운 것은 자아가 아니다. 자아가 아닌 것은 있는 그대로 바른 지혜로 이렇게 보아야 한다. '이것은 내 것도 아니고, 내가 아니며, 나의 자아도 아니다.'
Kāyo anicco.
몸은 무상하다.
Yadaniccaṃ…pe… mano anicco.
무상한 것은 괴로움이다. 괴로움인 것은 무아다. 무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다. 마음은 무상하다.
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 35.1:1.8 ~ PN:sn35.1/1.10에서 되살렸습니다.
Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
무상한 것은 괴로움이다.
yaṃ dukkhaṃ tadanattā.
괴로움인 것은 무아다.
Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.
비구들이여, 이렇게 보면 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 싫증이 나 돌아선다. 귀와 코, 혀에도 싫증이 나 돌아선다. 몸과 마음에도 그렇다. 싫증이 나 돌아서면 탐욕이 걷히고, 탐욕이 걷히면 풀려난다. 풀려나면 '풀려났다'는 앎이 생긴다. 그리고 이렇게 안다. '태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 마쳤다. 이제 이런 상태로 다시 올 일은 없다.'"
Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, sotasmimpi nibbindati, ghānasmimpi nibbindati, jivhāyapi nibbindati, kāyasmimpi nibbindati, manasmimpi nibbindati.
비구들이여, 이렇게 보아 잘 배운 성스러운 제자는 눈에 대해서도 싫어하여 떠나고, 귀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 코에 대해서도 싫어하여 떠나고, 혀에 대해서도 싫어하여 떠나고, 몸에 대해서도 싫어하여 떠나고, 마음에 대해서도 싫어하여 떠난다.
Nibbindaṃ virajjati;
싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고,
virāgā vimuccati;
그 사라짐으로 해탈한다.
vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다.
‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 다 이루었으며, 할 일은 다 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”
Paṭhamaṃ.
첫 번째.