붓다왐사 빠알리Buddhavaṃsapāḷi
23. Vessabhūbuddhavaṃso
23. 웻사부 부처님의 계보
1
바로 그 만다깝빠에 / 견줄 이도 맞설 이도 없는 분이
Tattheva maṇḍakappamhi, asamo appaṭipuggalo;
바로 그 만다겁에, 견줄 이 없고 맞설 이 없는 분,
웨싸부라는 이름으로 / 세상에 인도자가 나셨네
Vessabhū nāma nāmena, loke uppajji nāyako.
웻사부라는 이름으로, 인도자께서 세상에 나셨다.
2
타오르던 탐욕의 불을 / 갈애와 함께 그때 이기셨네
Ādittaṃ vata rāgaggi, taṇhānaṃ vijitaṃ tadā;
실로 그때 탐욕의 불 — 갈애들의 영토가 타오르고 있었으니;
코끼리가 속박을 끊듯 끊으시고 / 위없는 깨달음에 이르셨네
Nāgova bandhanaṃ chetvā, patto sambodhimuttamaṃ.
코끼리가 결박을 끊듯, 위없는 바른 깨달음에 이르셨다.
3
세상의 인도자 웨싸부께서 / 법의 바퀴를 굴리실 때
Dhammacakkaṃ pavattente, vessabhūlokanāyake;
세상의 인도자 웻사부께서 법의 바퀴를 굴리실 때;
팔만 꼬띠 사람에게 / 첫 번째 법의 깨달음이 있었네
Asītikoṭisahassānaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.
팔만 꼬띠에게 첫 번째 꿰뚫음이 있었다.
4
세상의 맏이, 사람 가운데 황소께서 / 나라를 두루 유행하러 떠나셨을 때
Pakkante cārikaṃ raṭṭhe, lokajeṭṭhe narāsabhe;
세상의 으뜸이시고 사람 가운데 황소이신 분께서 나라로 유행을 떠나셨을 때;
칠만 꼬띠 사람에게 / 두 번째 법의 깨달음이 있었네
Sattatikoṭisahassānaṃ, dutiyābhisamayo ahu.
칠만 꼬띠에게 두 번째 꿰뚫음이 있었다.
5
큰 사견을 물리치시며 / 그분은 신통을 보이셨네
Mahādiṭṭhiṃ vinodento, pāṭiheraṃ karoti so;
큰 견해를 몰아내시며, 그분은 신통을 행하신다;
신들을 포함한 세상에서 / 사람과 신이 만(萬)으로 모여들었네
Samāgatā naramarū, dasasahassī sadevake.
사람과 신들이 함께 모였으니, 신을 포함한 일만 [세계]였다.
6
크나큰 경이, 희유하고 소름 돋는 일을 보고 / 신과 사람이 놀라워하였네
Mahāacchariyaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ;
큰 경이로움을 보고, 놀랍고 털이 곤두서는 일을 보고;
신과 사람 / 육십 꼬띠가 깨달았네
Devā ceva manussā ca, bujjhare saṭṭhikoṭiyo.
신들과 또한 사람들, 예순 꼬띠가 깨달았다.
7
위대한 선인 웨싸부께는 / 세 번의 모임이 있었네
Sannipātā tayo āsuṃ, vessabhussa mahesino;
큰 선인 웻사부께 모임은 세 번 있었으니;
번뇌 다하고 때 없는 이들 / 마음 고요하고 여여한 이들의 모임이었네
Khīṇāsavānaṃ vimalānaṃ, santacittāna tādinaṃ.
번뇌 다하고 티 없으며 마음이 고요한, 그러한 이들의 [모임이었다].
8
비구 팔만 명이 / 첫 번째로 모였네
Asītibhikkhusahassānaṃ, paṭhamo āsi samāgamo;
팔만 비구의 첫 번째 모임이 있었고;
비구 칠만 명이 / 두 번째로 모였네
Sattatibhikkhusahassānaṃ, dutiyo āsi samāgamo.
칠만 비구의 두 번째 모임이 있었다.
9
비구 육만 명이 / 세 번째로 모였네
Saṭṭhibhikkhusahassānaṃ, tatiyo āsi samāgamo;
육만 비구의 세 번째 모임이 있었으니;
늙음 같은 두려움에 떨던 이들 / 위대한 선인의 가슴에서 난 아들들이었네
Jarādibhayabhītānaṃ, orasānaṃ mahesino.
늙음 따위의 두려움에 떠는, 큰 선인의 친아들들의 [모임이었다].
10
그때에 나는 / 수닷사나라는 이름의 캇띠야였네
Ahaṃ tena samayena, sudassano nāma khattiyo;
나는 그때 수닷사나라는 이름의 캇띠야였다;
큰 영웅을 초대하여 / 매우 값진 보시를 올렸네
Nimantetvā mahāvīraṃ, dānaṃ datvā mahārahaṃ;
큰 영웅을 초청하여, 값비싼 보시를 베풀고;
음식과 마실 것과 옷으로 / 승가와 함께 승리자께 공양하였네
Annapānena vatthena, sasaṅghaṃ jina pūjayiṃ.
음식과 음료로, 옷으로, 승가와 함께하신 승리자께 공양 올렸다.
11
견줄 데 없는 그 부처님께서 / 위없는 바퀴를 굴리시니
Tassa buddhassa asamassa, cakkaṃ vattitamuttamaṃ;
견줄 이 없는 그 부처님의, 위없는 바퀴가 굴려진 것을;
훌륭한 법을 듣고 / 나는 출가를 기뻐하였네
Sutvāna paṇitaṃ dhammaṃ, pabbajjamabhirocayiṃ.
빼어난 법을 듣고서, 나는 출가를 크게 기뻐하였다.
12
큰 보시를 베풀고 / 밤낮으로 게으름 없이
Mahādānaṃ pavattetvā, rattindivamatandito;
큰 보시를 베풀고서, 밤낮으로 게으르지 않게;
덕을 갖춘 출가의 길로 / 승리자 곁에서 출가하였네
Pabbajjaṃ guṇasampannaṃ, pabbajiṃ jinasantike.
덕을 갖춘 출가를, 나는 승리자 곁에서 출가하였다.
13
몸가짐과 덕을 갖추고 / 의무와 계에 마음을 모아
Ācāraguṇasampanno, vattasīlasamāhito;
행실과 덕을 갖추고, 의무와 계에 잘 머물러;
일체를 아는 지혜를 찾으며 / 승리자의 가르침을 즐겼네
Sabbaññutaṃ gavesanto, ramāmi jinasāsane.
일체지를 구하며, 나는 승리자의 가르침 안에서 기뻐한다.
14
믿음과 희열에 이르러 / 스승이신 부처님께 절하네
Saddhāpītiṃ upagantvā, buddhaṃ vandāmi sattharaṃ;
믿음과 희열에 다가가, 나는 스승이신 부처님께 절한다;
나에게 희열이 일어나는 것은 / 오직 깨달음 때문이네[불확실]
Pīti uppajjati mayhaṃ, bodhiyāyeva kāraṇā.
나에게 희열이 일어난다, 오직 깨달음 때문에.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
15
돌아서지 않는 내 마음을 아시고 / 정각자께서 이렇게 말씀하셨네
Anivattamānasaṃ ñatvā, sambuddho etadabravi;
물러서지 않는 마음을 아시고, 정등각자께서는 이렇게 말씀하셨다;
‘이로부터 삼십일 겁 뒤에 / 이 사람이 부처가 되리라.
‘‘Ekatiṃse ito kappe, ayaṃ buddho bhavissati.
「이제부터 서른한 겁 뒤에, 이 사람은 부처가 되리라.
16
까삘라라 불리는 아름다운 성에서 …(중략)… / 우리는 이분 앞에 서게 되리라.’
‘‘Ahu kapilavhayā rammā…pe… hessāma sammukhā imaṃ’’.
「아름다운 까삘라라는 이름의 [성]에서 나와, 여래는; 정진을 힘써 행하고, 하기 어려운 고행을 하고서. / 아자빨라 나무 아래에, 여래는 앉으시어; 거기서 우유죽을 받아 들고, 네란자라 강으로 나아가시리라. / 네란자라 강 언덕에서, 우유죽을 드시고서; 잘 닦인 빼어난 길로, 보리수 아래로 나아가시리라. / 그러고서 오른쪽으로 돌아, 위없는 분께서는 보리도량을; 패하지 않는 자리에서, 빼어난 깨달음의 결가부좌 자리에; 결가부좌로 앉으시어, 큰 명성을 지닌 분께서 깨달으시리라. / 이분을 낳은 어머니는, 마야라는 이름이 되리라; 아버지는 숫도다나라는 이름이니, 이분은 고따마가 되리라. / 번뇌 없고 탐욕을 여의었으며, 마음이 고요하고 삼매에 든; 꼴리따와 또한 우빠띳사가, 으뜸가는 제자들이 되리라; 아난다라는 이름의 시자가, 이 승리자를 시봉하리라. / 케마와 또한 웁빨라완나가, 으뜸가는 여제자들이 되리니; 번뇌 없고 마음이 고요하며, 탐욕을 여의고 삼매에 든 이들이다; 그분 세존의 보리수는, 앗삿타라고 불린다. / 찟따와 또한 핫탈라와까가, 으뜸가는 남자 후원자가 되리라; 난다마따와 또한 웃따라가, 으뜸가는 여자 후원자가 되리라.」 / 견줄 이 없는 큰 선인의, 이 말씀을 듣고서; 사람과 신들이 기뻐하였다 — 「이분이야말로 부처의 씨앗이다」라고. / 환호성이 울려 퍼지고, 손뼉을 치며 웃는다; 합장하고 절한다, 신을 포함한 일만 [세계]가. / 「이 세상의 의지처이신 분의, 가르침을 우리가 놓친다 하더라도; 오는 세월에, 우리는 이분을 마주하게 되리라. / 마치 사람들이 강을 건널 때, 맞은편 나루를 놓치고서; 아래쪽 나루를 잡아, 큰 강을 건너듯이. / 이와 같이 우리 모두도, 만일 이 승리자를 놓친다면; 오는 세월에, 우리는 이분을 마주하게 되리라.」
생략 복원 원문의 …pe…를 BV 26:17.1 ~ PN:bv26/29.2에서 되살렸습니다.
17
그분의 말씀을 듣고 / 나는 더욱 마음이 맑아졌네
Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, bhiyyo cittaṃ pasādayiṃ;
그분의 그 말씀을 듣고, 나는 마음을 더욱 밝혔다;
더 높은 서원을 세웠네 / 열 가지 바라밀을 채우려고
Uttariṃ vatamadhiṭṭhāsiṃ, dasapāramipūriyā.
열 가지 바라밀을 채우려고, 나는 더 높은 서원을 굳게 세웠다.
18
도시는 아노마라 하였고 / 왕은 수빠띠따라는 캇띠야였네
Anomaṃ nāma nagaraṃ, suppatīto nāma khattiyo;
아노마라는 이름의 성이 있었고, 숩빠띠따라는 이름의 캇띠야가 있었다;
위대한 선인 웨싸부의 / 어머니는 야사와띠라 하였네
Mātā yasavatī nāma, vessabhussa mahesino.
어머니는 야사와띠라는 이름이었으니, 큰 선인 웻사부의 [어머니였다].
19
육천 년 동안 / 그분은 집에서 사셨네
Cha ca vassasahassāni, agāraṃ ajjha so vasi;
그리고 육천 년을, 그는 집에서 살았다;
루찌, 수루찌, 라띠왓다나 / 으뜸가는 세 궁전이 있었네
Ruci suruci rativaḍḍhano, tayo pāsādamuttamā.
루찌, 수루찌, 라띠왓다나 — 세 채의 빼어난 궁전이 있었다.
20
삼만에서 모자람 없는 / 잘 꾸민 여인들이 있었네
Anūnatiṃsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;
삼만에 모자라지 않는, 잘 단장한 여인들이 있었고;
아내는 수찟따라 하였고 / 아들은 수빠붓다라 하였네
Sucittā nāma sā nārī, suppabuddho nāma atrajo.
수찟따라는 이름의 그 여인이 있었고, 숩빠붓다라는 이름의 아들이 있었다.
21
네 가지 표징을 보시고 / 가마를 타고 떠나셨네
Nimitte caturo disvā, sivikāyābhinikkhami;
네 가지 표상을 보고, 가마로 큰 출가를 하셨다;
여섯 달 동안 / 사람 가운데 으뜸이 정진의 길을 걸으셨네
Chamāsaṃ padhānacāraṃ, acarī purisuttamo.
여섯 달 동안 정진의 실천을, 사람 가운데 으뜸이신 분께서 행하셨다.
22
범천의 청을 받으시고 / 세상의 인도자 웨싸부께서
Brahmunā yācito santo, vessabhūlokanāyako;
범천의 청을 받으시고, 세상의 인도자 웻사부께서는;
아루나 동산에서 큰 영웅, 사람 가운데 으뜸이 / 바퀴를 굴리셨네
Vatti cakkaṃ mahāvīro, aruṇārāme naruttamo.
큰 영웅, 사람 가운데 으뜸이신 분께서 아루나 원림에서 바퀴를 굴리셨다.
23
소나와 웃따라가 / 으뜸가는 제자였네
Soṇo ca uttaro ceva, ahesuṃ aggasāvakā;
소나와 또한 웃따라가, 으뜸가는 제자들이었고;
위대한 선인 웨싸부의 시자는 / 우빠산따라 하였네
Upasanto nāmupaṭṭhāko, vessabhussa mahesino.
우빠산따라는 이름의 시자가 있었으니, 큰 선인 웻사부의 [시자였다].
24
라마와 사말라가 / 으뜸가는 여제자였네
Rāmā ceva samālā ca, ahesuṃ aggasāvikā;
라마와 또한 사말라가, 으뜸가는 여제자들이었고;
그 세존의 보리수는 / 큰 살라 나무라 불리네
Bodhi tassa bhagavato, mahāsāloti vuccati.
그분 세존의 보리수는, 마하살라라고 불린다.
25
소띠까와 람바가 / 으뜸가는 남자 후원자였네
Sotthiko ceva rambho ca, ahesuṃ aggupaṭṭhakā;
솟티까와 또한 람바가, 으뜸가는 남자 후원자였고;
고따미와 시리마가 / 으뜸가는 여자 후원자였네[불확실]
Gotamī sirimā ceva, ahesuṃ aggupaṭṭhikā.
고따미와 또한 시리마가, 으뜸가는 여자 후원자였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
26
키가 육십 완척이요 / 황금 기둥과도 같으셨네
Saṭṭhiratanamubbedho, hemayūpasamūpamo;
예순 라따나의 높이로, 황금 기둥에 견줄 만하였고;
몸에서 빛살이 뻗어 나왔네 / 밤의 산 위에 타오르는 불처럼
Kāyā niccharati rasmi, rattiṃva pabbate sikhī.
몸에서 광선이 뻗어 나왔으니, 밤중 산 위의 불꽃과 같았다.
27
위대한 선인의 수명은 / 육만 년이었네
Saṭṭhivassasahassāni, āyu tassa mahesino;
육만 년이, 그 큰 선인의 수명이었으니;
그만큼 머무시며 / 많은 사람을 건너게 하셨네
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그만큼 머무시면서, 그분은 많은 사람들을 건네주셨다.
28
법을 널리 펴시고 / 많은 사람을 가려 일러주신 뒤
Dhammaṃ vitthārikaṃ katvā, vibhajitvā mahājanaṃ;
법을 널리 펴시고, 많은 사람들을 가려 나누시고;
법의 배를 띄워 놓으시고 / 제자들과 함께 열반하셨네
Dhammanāvaṃ ṭhapetvāna, nibbuto so sasāvako.
법의 배를 세워 두시고, 그분은 제자들과 함께 열반에 드셨다.
29
모든 이가 우러러볼 만한 / 거처와 몸가짐도
Dassaneyyaṃ sabbajanaṃ, vihāraṃ iriyāpathaṃ;
볼 만하던 모든 사람, 머묾과 거동;
모두 사라졌네 / 참으로 모든 형성된 것은 텅 비었네
Sabbaṃ tamantarahitaṃ, nanu rittā sabbasaṅkhārā.
그 모든 것이 사라졌으니, 모든 형성된 것들은 참으로 헛되지 않은가.
30
승리자 가운데 으뜸 스승 웨싸부는 / 케마 동산에서 열반하셨네
Vessabhū jinavaro satthā, khemārāmamhi nibbuto;
승리자 가운데 으뜸이신 스승 웻사부께서는, 케마 원림에서 열반에 드셨으니;
사리가 여러 곳으로 / 곳곳에 널리 퍼졌네
Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesatoti.
사리는 여기저기 여러 지방으로 널리 퍼졌다.
웻사부 세존의 계보, 스물한 번째 이야기가 여기서 끝난다.
Vessabhussa bhagavato vaṃso ekavīsatimo.
웻사부 세존의 계보, 스물한 번째.