붓다왕사 빠알리Buddhavaṃsapāḷi
29. Dhātubhājanīyakathā
29. 사리 분배 이야기
1
위대한 고따마, 승리자 가운데 으뜸이 / 꾸시나라에서 열반에 드시니
Mahāgotamo jinavaro, kusināramhi nibbuto;
위대한 고따마, 승리자 중의 으뜸이신 분께서 꾸시나라에서 꺼지셨다(반열반하셨다);
사리는 널리 나뉘어 / 여기저기 여러 곳에 모셔졌네
Dhātuvitthārikaṃ āsi, tesu tesu padesato.
사리가 널리 퍼짐이 있었으니, 그곳 그곳 지역마다였다.
2
한 몫은 아자따삿뚜에게 / 한 몫은 웨살리의 성읍에 갔고
Eko ajātasattussa, eko vesāliyā pure;
하나는 아자따삿뚜에게, 하나는 웨살리 성에;
한 몫은 까삘라왓투에 / 한 몫은 알라깝빠에 갔네
Eko kapilavatthusmiṃ, eko ca allakappake.
하나는 까삘라왓투에, 하나는 알라깝빠 사람들에게.
3
한 몫은 라마가마에 / 한 몫은 웻타디빠에 갔고
Eko ca rāmagāmamhi, eko ca veṭhadīpake;
하나는 라마가마에, 하나는 웨타디빠 사람들에게;
한 몫은 빠와의 말라족에게 / 한 몫은 꾸시나라 사람들에게 갔네
Eko pāveyyake malle, eko ca kosinārake.
하나는 빠와 말라족에게, 하나는 꾸시나라 사람들에게.
4
도나라 불리는 바라문은 / 항아리 탑을 세웠고
Kumbhassa thūpaṃ kāresi, brāhmaṇo doṇasavhayo;
도나라 불리는 바라문은 항아리의 탑을 세우게 했다;
모리야족은 기쁜 마음으로 / 숯 탑을 세웠네
Aṅgārathūpaṃ kāresuṃ, moriyā tuṭṭhamānasā.
모리야 사람들은 기쁜 마음으로 숯의 탑을 세우게 했다.
5
사리의 탑이 여덟이요 / 아홉째는 항아리 탑
Aṭṭha sārīrikā thūpā, navamo kumbhacetiyo;
몸의 사리를 모신 탑이 여덟, 아홉째는 항아리 탑;
숯 탑이 열째이니 / 그때 그렇게 세워졌네
Aṅgārathūpo dasamo, tadāyeva patiṭṭhito.
열째는 숯 탑이니, 바로 그때 세워졌다.
6
육계와 네 개의 어금니 / 두 쇄골과 사리[불확실]
Uṇhīsaṃ catasso dāṭhā, akkhakā dve ca dhātuyo;
정수리 뼈, 네 개의 송곳니, 그리고 두 개의 쇄골 — 이런 사리들이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 일곱은 부서지지 않았고 / 나머지 사리는 부서진 것들이었네[불확실]
Asambhinnā imā satta, sesā bhinnāva dhātuyo.
이 일곱은 부서지지 않았고, 나머지 사리들은 부서진 것들이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
7
큰 것은 녹두만 하고 / 중간 것은 부서진 쌀알만 하며
Mahantā muggamattā ca, majjhimā bhinnataṇḍulā;
큰 것들은 녹두 크기만 하고, 중간 것들은 깨진 쌀알만 하며;
작은 것은 겨자씨만 하니 / 사리는 여러 빛깔이었네[불확실]
Khuddakā sāsapamattā ca, nānāvaṇṇā ca dhātuyo.
작은 것들은 겨자씨 크기만 하니, 사리들은 빛깔이 여러 가지였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
8
큰 것은 황금빛이고 / 중간 것은 진주빛이며
Mahantā suvaṇṇavaṇṇā ca, muttavaṇṇā ca majjhimā;
큰 것들은 황금빛이고, 중간 것들은 진주빛이며;
작은 것은 막 핀 꽃봉오리빛이니 / 열여섯 도나 가량이었네
Khuddakā makulavaṇṇā ca, soḷasadoṇamattikā.
작은 것들은 꽃봉오리 빛이니, 열여섯 도나의 분량이었다.
9
큰 것이 다섯 날리요 / 중간 것도 다섯 날리
Mahantā pañca nāḷiyo, nāḷiyo pañca majjhimā;
큰 것들은 다섯 날리, 중간 것들도 다섯 날리;
작은 것이 여섯 날리니 / 이것이 사리의 전부였네[불확실]
Khuddakā cha nāḷī ceva, etā sabbāpi dhātuyo.
작은 것들은 여섯 날리이니, 이것들이 모두 그 사리들이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
10
육계는 스리랑카 섬에, 왼쪽 어금니는 / 범천의 세계에 있고[불확실]
Uṇhīsaṃ sīhaḷe dīpe, brahmaloke ca vāmakaṃ;
정수리 뼈는 시할라 섬에, 왼쪽 쇄골은 범천 세계에;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오른쪽 쇄골은 스리랑카에 있으니 / 이 모두가 안치되어 있네
Sīhaḷe dakkhiṇakkhañca, sabbāpetā patiṭṭhitā.
오른쪽 쇄골은 시할라에 있으니, 이것들 모두가 그렇게 모셔졌다.
11
한 어금니는 삼십삼천의 성에 / 한 어금니는 용의 성에 있었고
Ekā dāṭhā tidasapure, ekā nāgapure ahu;
송곳니 하나는 도리천 성에, 하나는 나가 성에 있었다;
한 어금니는 간다라 땅에 / 한 어금니는 칼링가 왕에게 있었네
Ekā gandhāravisaye, ekā kaliṅgarājino.
하나는 간다라 지역에, 하나는 깔링가 왕에게 있었다.
12
가지런한 마흔 개의 치아와 / 머리카락과 몸털은 모두
Cattālīsasamā dantā, kesā lomā ca sabbaso;
마흔 개로 고른 이와, 머리카락과 몸털은 모조리;
천신들이 하나하나 가져갔으니 / 세계의 겹겹이 이어진 곳마다였네[불확실]
Devā hariṃsu ekekaṃ, cakkavāḷaparamparā.
신들이 하나하나 가져갔으니, 세계들이 잇따르는 대로였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
13
세존의 발우와 지팡이와 가사는 / 왓지 땅에 있고
Vajirāyaṃ bhagavato, patto daṇḍañca cīvaraṃ;
와지라에는 세존의 발우와 지팡이와 가사가;
하의는 가문의 집에 / 깔개는 까삘라에 있네[불확실]
Nivāsanaṃ kulaghare, paccattharaṇaṃ kapilavhaye.
속옷은 꿀라가라에, 덮개는 까삘라라 불리는 곳에.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
14
빠딸리뿟따 성에는 / 허리띠가 있고[불확실]
Pāṭaliputtapuramhi, karaṇaṃ kāyabandhanaṃ;
빠딸리뿟따 성에는 물병과 허리띠가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
짬빠에는 목욕옷이 / 꼬살라에는 양모가 있네
Campāyudakasāṭiyaṃ, uṇṇalomañca kosale.
짬빠에는 목욕옷이, 꼬살라에는 미간의 흰 털이.
15
가사는 범천의 세계에 / 두건은 삼십삼천의 성에 있고
Kāsāvaṃ brahmaloke ca, veṭhanaṃ tidase pure;
황갈색 가사는 범천 세계에, 두건은 도리천 성에;
앉는 깔개는 아완띠에 / 그때 그 나라에는 덮개가 있네
Nisīdanaṃ avantīsu, raṭṭhe attharaṇaṃ tadā.
앉는 천은 아완띠 사람들에게, 그때 그 나라에 깔개가 있었다.
16
불씨 막대는 미틸라에 / 물거르개는 위데하에 있고
Araṇī ca mithilāyaṃ, videhe parisāvanaṃ;
부싯목은 미틸라에, 위데하에는 물 거르는 천이;
칼과 바늘통도 그때 / 인다빳타 성에 있네
Vāsi sūcigharañcāpi, indapatthapure tadā.
자귀와 바늘통도 그때 인다빳타 성에 있었다.
17
남은 필수품들은 / 서쪽 변방의 지방에 있으니
Parikkhārā avasesā, janapade aparantake;
남은 필수품들은 아빠란따까 지방에 있었으니;
성자께서 쓰시던 것들을 / 그때 사람들이 모신 것이네[불확실]
Paribhuttāni muninā, akaṃsu manujā tadā.
성자께서 쓰시던 것들을 그때 사람들이 받들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
18
위대한 선인 고따마의 / 사리는 이렇게 널리 나뉘었으니
Dhātuvitthārikaṃ āsi, gotamassa mahesino;
위대한 선인이신 고따마의 사리가 널리 퍼짐이 있었으니;
뭇 생명을 가엾이 여기시어 / 옛적에 그리 되었네[불확실]
Pāṇīnaṃ anukampāya, ahu porāṇikaṃ tadāti.
숨 쉬는 것들을 가엾이 여기시어, 그때 그것이 옛적의 일로 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사리를 나누는 이야기가 여기서 끝난다. 붓다의 계보도 여기서 끝난다.[불확실]
Dhātubhājanīyakathā niṭṭhitā.
사리 분배 이야기가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Buddhavaṃsoniṭṭhito.
붓다왕사가 끝났다.