붓다왐사 빠알리Buddhavaṃsapāḷi
27. Gotamabuddhavaṃso
27. 고따마 부처님의 계보
1
바로 지금 나는 바르게 깨달은 이 / 사꺄 족을 번성케 하는 고따마라네
Ahametarahi sambuddho, gotamo sakyavaḍḍhano;
나는 지금 바르게 깨달은 이, 사꺄족을 번영시키는 고따마다.
정진을 닦고서 / 위없는 바른 깨달음에 이르렀네
Padhānaṃ padahitvāna, patto sambodhimuttamaṃ.
정진을 다해 애쓰고서, 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
2
범천이 청하자 / 나는 법의 바퀴를 굴렸네
Brahmunā yācito santo, dhammacakkaṃ pavattayiṃ;
범천에게 청을 받은 자로서, 나는 법의 바퀴를 굴렸다.
십팔 코티 사람들에게 / 첫 번째 법의 이해가 열렸네
Aṭṭhārasannaṃ koṭīnaṃ, paṭhamābhisamayo ahu.
열여덟 꼬띠에게 첫 번째 꿰뚫음이 있었다.
3
그 뒤에도 설할 때 / 사람과 신이 모인 자리에서
Tato parañca desente, naradevasamāgame;
그 뒤에 다시, 인간과 신들의 모임에서 설할 때
헤아려 말할 수 없는 이들에게 / 두 번째 법의 이해가 열렸네
Gaṇanāya na vattabbo, dutiyābhisamayo ahu.
헤아림으로는 말할 수 없는, 두 번째 꿰뚫음이 있었다.
4
바로 이곳 지금 / 나는 내 아들을 훈계했네[불확실]
Idhevāhaṃ etarahi, ovadiṃ mama atrajaṃ;
바로 여기서 나는 지금, 내 아들을 가르쳤다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
헤아려 말할 수 없는 이들에게 / 세 번째 법의 이해가 열렸네
Gaṇanāya na vattabbo, tatiyābhisamayo ahu.
헤아림으로는 말할 수 없는, 세 번째 꿰뚫음이 있었다.
5
나에게도 한 번의 모임이 있었으니 / 큰 선인의 제자들이 모였네
Ekosi sannipāto me, sāvakānaṃ mahesinaṃ;
내게는 큰 선인인 제자들의 모임이 한 번 있었다.
천이백오십 명의 / 비구들이 모인 자리였네
Aḍḍhateḷasasatānaṃ, bhikkhūnāsi samāgamo.
천이백오십 비구들의 모임이 있었다.
6
티 없이 빛나며 / 비구 승가의 한가운데서
Virocamāno vimalo, bhikkhusaṅghassa majjhago;
티 없이 빛나며, 비구 승가의 한가운데에 자리한 나는
바라는 것을 모두 베푸니 / 모든 소원을 이뤄 주는 보석 같다네
Dadāmi patthitaṃ sabbaṃ, maṇīva sabbakāmado.
바라는 모든 것을 준다, 온갖 바람을 이루어 주는 마니 보배처럼.
7
과를 바라는 이들에게 / 존재에 대한 욕망을 버리려는 이들에게[불확실]
Phalamākaṅkhamānānaṃ, bhavacchandajahesinaṃ;
과보를 바라는 이들, 존재에 대한 욕망을 버리기를 구하는 이들에게[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
네 가지 진리를 밝히네 / 중생을 가엾이 여겨서라네
Catusaccaṃ pakāsemi, anukampāya pāṇinaṃ.
네 가지 진리를 밝힌다, 살아 있는 것들에 대한 연민으로.
8
십이만 명에게
Dasavīsasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu;
만 명에게, 이만 명에게 법을 꿰뚫음이 있었다.
한두 사람의 이해는 / 헤아릴 수 없이 많았네
Ekadvinnaṃ abhisamayo, gaṇanāto asaṅkhiyo.
한 사람 두 사람의 꿰뚫음은 헤아림으로는 셀 수 없다.
9
널리 퍼지고 많은 이가 알며 / 번영하고 흥성하고 활짝 피었네[불확실]
Vitthārikaṃ bāhujaññaṃ, iddhaṃ phītaṃ suphullitaṃ;
널리 퍼지고, 많은 사람이 알며, 번창하고, 풍성하고, 활짝 피어난[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
여기서 나 사꺄무니의 / 가르침이 잘 맑혀졌네[불확실]
Idha mayhaṃ sakyamunino, sāsanaṃ suvisodhitaṃ.
여기 사꺄무니인 나의 가르침은 잘 정화되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
10
번뇌 없고 탐욕을 떠나 / 마음 고요하고 삼매에 든
Anāsavā vītarāgā, santacittā samāhitā;
번뇌 없고, 탐욕을 벗어났으며, 마음이 고요하고, 삼매에 든
비구 모두 천이백 명이
Bhikkhūnekasatā sabbe, parivārenti maṃ sadā.
백 명의 비구들 모두가 늘 나를 둘러싼다.
11
지금 이 시대에 / 인간의 생을 버리는 이들 가운데
Idāni ye etarahi, jahanti mānusaṃ bhavaṃ;
이제 지금 인간의 존재를 버리는 이들,
마음의 목표에 이르지 못한 유학의 비구들은 / 지혜로운 이들이 꾸짖는 이들이라네
Appattamānasā sekhā, te bhikkhū viññugarahitā.
뜻을 이루지 못한 채 배우는 이들인 그 비구들은 지혜로운 이들에게 비난받는다.
12
성자를 찬탄하고 / 늘 법을 즐기는 사람들은
Ariyañca saṃthomayantā, sadā dhammaratā janā;
성스러운 이를 찬탄하며, 늘 법을 좋아하는 사람들,
새김을 지녀 깨달으리니 / 윤회의 강에 들어선 이들이라도[불확실]
Bujjhissanti satimanto, saṃsārasaritaṃ gatā.
마음챙기는 그들은, 윤회의 강에 든 채로 깨달을 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
13
도시는 카필라왓투요 / 아버지는 숫도다나 왕이라네
Nagaraṃ kapilavatthu me, rājā suddhodano pitā;
나의 도시는 까삘라왓투, 아버지는 숫도다나 왕이다.
나를 낳은 어머니는 / 마야데위라 불린다네
Mayhaṃ janettikā mātā, māyādevīti vuccati.
나를 낳은 어머니는 마야데위라 불린다.
14
스물아홉 해 동안 / 나는 집에서 살았네
Ekūnatiṃsavassāni, agāraṃ ajjhahaṃ vasiṃ;
스물아홉 해를 나는 집에서 살았다.
람마, 수람마, 수바까 / 으뜸가는 세 궁전이 있었네
Rammo surammo subhako, tayo pāsādamuttamā.
람마, 수람마, 수바까 — 세 채의 훌륭한 궁전이 있었다.
15
사만 명의 / 곱게 꾸민 여인들이 있었네
Cattārīsasahassāni, nāriyo samalaṅkatā;
잘 단장한 사만 명의 여인이 있었고,
밧다깟짜나라는 여인이 아내요 / 라훌라라는 아들이 있었네
Bhaddakañcanā nāma nārī, rāhulo nāma atrajo.
밧다깐짜나라는 이름의 여인이, 라훌라라는 이름의 아들이 있었다.
16
네 가지 징표를 보고 / 말을 타고 집을 나섰네
Nimitte caturo disvā, assayānena nikkhamiṃ;
네 가지 표상을 보고서, 나는 말을 타고 나섰다.
여섯 해 동안 정진의 길을 / 나는 어렵게 걸었네
Chabbassaṃ padhānacāraṃ, acariṃ dukkaraṃ ahaṃ.
여섯 해 동안 나는 행하기 어려운 정진의 행을 행했다.
17
바라나시 선인들이 머무는 곳에서 / 나는 바퀴를 굴렸네
Bārāṇasiyaṃ isipatane, cakkaṃ pavattitaṃ mayā;
바라나시의 이시빠따나에서, 바퀴가 나에 의해 굴려졌다.
나는 바르게 깨달은 고따마 / 모든 중생의 귀의처라네
Ahaṃ gotamasambuddho, saraṇaṃ sabbapāṇinaṃ.
나 고따마, 바르게 깨달은 이는 모든 살아 있는 것들의 귀의처다.
18
꼴리따와 우빠띳사 / 두 비구가 으뜸가는 제자라네
Kolito upatisso ca, dve bhikkhū aggasāvakā;
꼴리따와 우빠띳사, 두 비구가 으뜸가는 제자다.
아난다라는 시자가 / 내 곁에서 모신다네
Ānando nāmupaṭṭhāko, santikāvacaro mama;
아난다라는 이름의 시자가 내 곁에 머무는 이다.
케마와 웁빨라완나 / 두 비구니가 으뜸가는 여제자라네
Khemā uppalavaṇṇā ca, bhikkhunī aggasāvikā.
케마와 웁빨라완나가 으뜸가는 비구니 제자다.
19
찟따와 핫타알라와까는 / 으뜸가는 남자 재가 시자라네
Citto hatthāḷavako ca, aggupaṭṭhākupāsakā;
찟따와 핫타알라와까가 으뜸가는 시봉 재가신자다.
난다의 어머니와 웃따라는 / 으뜸가는 여자 재가 시자라네
Nandamātā ca uttarā, aggupaṭṭhikupāsikā.
난다마따와 웃따라가 으뜸가는 시봉 여자 재가신자다.
20
나는 앗사타 나무 뿌리에서 / 위없는 바른 깨달음에 이르렀네
Ahaṃ assatthamūlamhi, patto sambodhimuttamaṃ;
나는 앗삿타 나무 뿌리 밑에서 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.
내 몸의 광명은 언제나 / 열여섯 손 길이로 뻗어 있네
Byāmappabhā sadā mayhaṃ, soḷasahatthamuggatā.
한 길 되는 광명이 늘 내게 있어, 열여섯 팔길이로 솟아오른다.
21
수명은 백 년에 못 미치니 / 지금 이 시대에는 그렇다네
Appaṃ vassasataṃ āyu, idānetarahi vijjati;
지금 이때에는 백 년이라는 짧은 수명이 있다.
그만큼 머무는 나는 / 많은 사람을 건네 준다네
Tāvatā tiṭṭhamānohaṃ, tāremi janataṃ bahuṃ.
그만큼 머물면서 나는 많은 사람을 건넨다.
22
법의 횃불을 세워 놓고 / 사람들을 깨우는 마지막 일을 마치고서
Ṭhapayitvāna dhammukkaṃ, pacchimaṃ janabodhanaṃ;
법의 횃불을, 뒷사람들을 깨우칠 것을 세워 두고서,
나도 오래지 않아 / 제자 승가와 함께[불확실]
Ahampi nacirasseva, saddhiṃ sāvakasaṅghato;
나도 오래지 않아, 제자 승가와 함께[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
바로 이곳에서 열반하리니 / 땔감이 다한 불처럼[불확실]
Idheva parinibbissaṃ, aggī vāhārasaṅkhayā.
바로 여기서 완전한 열반에 들 것이다, 자양분이 다한 불처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
23
한량없는 위력을 지닌 이 열 가지 힘도 / 그것들도
Tāni ca atulatejāni, imāni ca dasabalāni;
견줄 데 없는 그 위력들도, 이 열 가지 힘들도,
공덕을 지닌 이 몸도 / 서른두 가지 훌륭한 상호로 아름다운 이 몸도
Ayañca guṇadhāraṇo deho, dvattiṃsavaralakkhaṇavicitto.
덕을 지닌 이 몸, 서른두 가지 빼어난 특징으로 화려한 이 몸도,
24
시방을 비추어 / 백 줄기 빛의 해처럼 여섯 빛깔로 빛나던 것도
Dasa disā pabhāsetvā, sataraṃsīva chappabhā;
열 방향을 비추는, 백 줄기 빛의 태양 같은 여섯 빛깔 광명도 —
그 모든 것이 사라지리니 / 지어진 모든 것은 정녕 텅 비었다네
Sabbaṃ tamantarahissanti, nanu rittā sabbasaṅkhārāti.
그 모두가 사라질 것이다. 참으로 모든 형성된 것들은 텅 빈 것이 아닌가.
고따마 세존의 계보는 스물다섯 번째다.
Gotamassa bhagavato vaṃso pañcavīsatimo.
고따마 세존의 계보, 스물다섯 번째.