6. Dutiyaraṃsisaññakattheraapadānaṃ
6. 두 번째 람시산냐까 장로의 아빠다나
35
나는 히말라야 산에서 나무껍질 옷을 입고 지냈다. 거니는 길에 올라 거닐다가 동쪽을 향해 앉았다.
‘‘Pabbate himavantamhi, vākacīradharo ahaṃ;
“히말라야 산에서, 나는 나무껍질 옷을 걸친 자였다;
Caṅkamañca samārūḷho, nisīdiṃ pācināmukho.
경행처에 올라, 동쪽을 향하여 앉았다.
36
그때 산에서 선정을 즐기시는 푸사 부처님을 보았다. 나는 두 손을 모아 올렸고, 그 빛에 마음이 맑아졌다.
‘‘Pabbate sugataṃ disvā, phussaṃ jhānarataṃ tadā;
“산에서, 그때 선정을 즐기시는 풋사, 온전히 이루신 분을 뵙고;
Añjaliṃ paggahetvāna, raṃsyā cittaṃ pasādayiṃ.
합장을 올리고서, 광명에 마음을 깨끗이 하였다.
37
구십이 겁 전에 내가 그 생각을 얻은 뒤로, 나쁜 곳에 태어나는 일을 알지 못한다. 이것이 빛을 마음에 새긴 일의 과보다.
‘‘Dvenavute ito kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;
“여기서부터 아흔두 겁 전에, 그때 내가 그 인식을 얻었으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, raṃsisaññāyidaṃ phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다, 이것이 광명의 인식의 열매이다.
38
나는 네 가지 분석지를 비롯하여 앞에서와 같이 모두 이루었고, 붓다의 가르침을 실천하였다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 83:9.2에서 되살렸습니다.
존자 람시삼냐까 장로가 이 게송들을 이렇게 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā raṃsisaññako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 람시산냐까 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
둘째 람시삼냐까 장로의 아파다나, 여섯째.
Dutiyaraṃsisaññakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.
두 번째 람시산냐까 장로의 아빠다나, 여섯 번째.