10. Yūthikapupphiyattheraapadānaṃ
10. 유티까뿝피야 장로의 아빠다나
53
빠두뭇따라라는 이름의 승리자는 공양을 받으시는 눈 밝은 분이었다. 그분이 숲에서 나와 승원으로 가셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 공양을 받으시는 분,
Pavanā nikkhamitvāna, vihāraṃ yāti cakkhumā.
숲에서 나오시어, 눈 있는 분께서 거처로 가신다.
54
나는 두 손으로 최상의 유띠까 꽃을 받쳐 들었다. 그리고 자애로운 마음을 지닌 평온한 붓다께 바쳤다.
‘‘Ubho hatthehi paggayha, yūthikaṃ pupphamuttamaṃ;
“두 손으로 받들어 들고서, 유티까라는 으뜸가는 꽃을,
Buddhassa abhiropayiṃ, mettacittassa tādino.
자애로운 마음을 지니신 그러한 분, 부처님께 나는 올려 바쳤다.
55
그 맑은 마음 덕분에 나는 행복을 누렸다. 십만 겁 동안 나쁜 곳에 태어나지 않았다.
‘‘Tena cittappasādena, anubhotvāna sampadā;
“그 마음의 맑은 믿음으로, 성취를 누리고서,
Kappānaṃ satasahassaṃ, duggatiṃ nupapajjahaṃ.
십만 겁 동안 나는 나쁜 곳에 태어나지 않았다.
56
지금부터 쉰 겁 사이에 사람들의 주인인 한 사람이 있었다. 그는 사미따난다나라는 이름의 힘센 전륜왕이었다.[불확실]
‘‘Ito paññāsakappesu, eko āsiṃ janādhipo;
“이로부터 오십 겁 전에, 나는 홀로 사람들의 지배자였다.
Samittanandano nāma, cakkavattī mahabbalo.
사밋따난다나라는 이름의, 큰 힘을 지닌 전륜왕이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
57
나는 네 가지 무애해를 비롯한 모든 것을 이루었다. 붓다의 가르침도 실천해 마쳤다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 193:5.2에서 되살렸습니다.
유티까뿝피야 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā yūthikapupphiyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti;
이와 같이 참으로 유티까뿝피야 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
유티까뿝피야 장로의 아파다나, 열 번째.
Yūthikapupphiyattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
유티까뿝피야 장로의 아빠다나, 열 번째.
Tamālapupphiyavaggo vīsatimo.
따말라뿝피야 품, 스무 번째.
Tassuddānaṃ –
그것의 요약은 이러하다 -
Tamālatiṇasanthāro, khaṇḍaphulli asokiyo;
따말라, 띠나산타라, 칸다풀리, 아소끼야,
Aṅkolakī kisalayo, tinduko nelapupphiyo;
앙꼴라끼, 끼살라야, 띤두까, 넬라뿝피야,
Kiṃkaṇiko yūthiko ca, gāthā paññāsa aṭṭha cāti.
낑까니까와 유티까이니, 게송은 쉰여덟이다.
Atha vagguddānaṃ –
이제 품의 요약은 이러하다 -
Bhikkhādāyī parivāro, sereyyo sobhito tathā;
빅카다이, 빠리와라, 세레이야, 그리고 소비따,
Chattañca bandhujīvī ca, supāricariyopi ca.
찻따와 반두지위, 그리고 수빠리짜리야도.
Kumudo kuṭajo ceva, tamāli dasamo kato;
꾸무다와 꾸따자, 그리고 따말리가 열 번째로 놓였다,
Chasatāni ca gāthāni, chasaṭṭhi ca tatuttari.
게송은 육백이고, 그보다 예순여섯이 더 있다.
Bhikkhāvaggadasakaṃ.
빅카 품의 열 묶음.
Dutiyasatakaṃ samattaṃ.
두 번째 백(百)이 끝났다.