3. Samādhibhāvanāmayañāṇaniddeso
3. 삼매 닦음으로 이루어진 앎의 해설
43
거두어 모아 가라앉히는 데서 생기는 지혜, 삼매를 닦아 얻는 지혜란 무엇인가?
Kathaṃ saṃvaritvā samādahane paññā samādhibhāvanāmaye ñāṇaṃ?
어떻게 단속하고서 마음을 모으는 데의 통찰지가 삼매 닦음으로 이루어진 앎인가?
하나의 삼매는 마음이 하나로 집중됨이다.
Eko samādhi –
삼매는 하나 —
cittassa ekaggatā.
마음이 한 끝에 모임이다.
둘의 삼매는 세간의 삼매와 출세간의 삼매다.
Dve samādhī –
삼매는 둘 —
lokiyo samādhi, lokuttaro samādhi.
세간의 삼매, 세간을 넘어선 삼매.
셋의 삼매는 생각함과 살펴봄이 있는 삼매, 생각함은 없고 살펴봄만 있는 삼매, 생각함도 살펴봄도 없는 삼매다.
Tayo samādhī –
삼매는 셋 —
savitakkasavicāro samādhi, avitakkavicāramatto samādhi, avitakkaavicāro samādhi.
사유가 있고 숙고가 있는 삼매, 사유는 없고 숙고만 있는 삼매, 사유도 없고 숙고도 없는 삼매.
넷의 삼매는 물러남으로 이어지는 삼매, 머묾으로 이어지는 삼매, 뛰어남으로 이어지는 삼매, 꿰뚫음으로 이어지는 삼매다.
Cattāro samādhī –
삼매는 넷 —
hānabhāgiyo samādhi, ṭhitibhāgiyo samādhi, visesabhāgiyo samādhi, nibbedhabhāgiyo samādhi.
물러남에 딸린 삼매, 머묾에 딸린 삼매, 뛰어남에 딸린 삼매, 꿰뚫음에 딸린 삼매.
다섯의 삼매는 기쁨으로 가득 채움, 행복으로 가득 채움, 마음으로 가득 채움, 광명으로 가득 채움, 돌이켜 살피는 표상이다.
Pañca samādhī –
삼매는 다섯 —
pītipharaṇatā, sukhapharaṇatā, cetopharaṇatā, ālokapharaṇatā, paccavekkhaṇānimittaṃ.
기쁨이 두루 퍼짐, 즐거움이 두루 퍼짐, 마음이 두루 퍼짐, 빛이 두루 퍼짐, 돌이켜 살핌의 표상.
여섯의 삼매는 다음과 같다. 붓다를 거듭 생각함으로써 마음이 하나로 집중되어 흩어지지 않는 삼매, 법을 거듭 생각함으로써 그러한 삼매, 승가를 거듭 생각함으로써 그러한 삼매, 계를 거듭 생각함으로써 그러한 삼매, 베풂을 거듭 생각함으로써 그러한 삼매, 천신을 거듭 생각함으로써 그러한 삼매다.
Cha samādhī –
삼매는 여섯 —
buddhānussativasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, dhammānussativasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, saṅghānussativasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, sīlānussativasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, cāgānussativasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, devatānussativasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi.
붓다를 거듭 떠올림으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 법을 거듭 떠올림으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 승가를 거듭 떠올림으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 계를 거듭 떠올림으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 베풂을 거듭 떠올림으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 신들을 거듭 떠올림으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다.
일곱의 삼매는 삼매에 능숙함, 삼매에 들어감에 능숙함, 삼매에 머묾에 능숙함, 삼매에서 나옴에 능숙함, 삼매를 알맞게 함에 능숙함, 삼매의 영역에 능숙함, 삼매로 향하게 함에 능숙함이다.[불확실]
Satta samādhī –
삼매는 일곱 —
samādhikusalatā, samādhissa samāpattikusalatā, samādhissa ṭhitikusalatā, samādhissa vuṭṭhānakusalatā, samādhissa kallatākusalatā, samādhissa gocarakusalatā, samādhissa abhinīhārakusalatā.
삼매에 능숙함, 삼매에 드는 데 능숙함, 삼매에 머무는 데 능숙함, 삼매에서 나오는 데 능숙함, 삼매를 알맞게 하는 데 능숙함, 삼매의 영역에 능숙함, 삼매를 향해 이끄는 데 능숙함.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
여덟의 삼매는 땅의 까시나, 물의 까시나, 불의 까시나, 바람의 까시나, 푸른색의 까시나, 노란색의 까시나, 붉은색의 까시나, 흰색의 까시나를 통해 마음이 하나로 집중되어 흩어지지 않는 삼매다.
Aṭṭha samādhī –
삼매는 여덟 —
pathavīkasiṇavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, āpokasiṇavasena…pe… tejokasiṇavasena… vāyokasiṇavasena… nīlakasiṇavasena… pītakasiṇavasena… lohitakasiṇavasena… odātakasiṇavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi.
땅의 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 물의 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 불의 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 바람의 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 푸른 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 노란 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 붉은 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 흰 까시나로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 4:43.13에서 되살렸습니다.
아홉의 삼매는 다음과 같다. 색계에 속한 삼매에는 낮은 것, 중간인 것, 뛰어난 것이 있다. 무색계에 속한 삼매에도 낮은 것, 중간인 것, 뛰어난 것이 있다. 여기에 공한 삼매, 표상 없는 삼매, 바람 없는 삼매가 더해진다.
Nava samādhī –
삼매는 아홉 —
rūpāvacaro samādhi atthi hīno, atthi majjhomo, atthi paṇīto;
물질의 영역에 속한 삼매에는 낮은 것도 있고, 중간인 것도 있고, 빼어난 것도 있다;
arūpāvacaro samādhi atthi hīno, atthi majjhomo, atthi paṇīto;
물질 없는 영역에 속한 삼매에는 낮은 것도 있고, 중간인 것도 있고, 빼어난 것도 있다;
suññato samādhi, animitto samādhi, appaṇihito samādhi.
빔의 삼매, 표상 없음의 삼매, 원함 없음의 삼매.
열의 삼매는 다음과 같다. 부어오른 모습, 검푸른 모습, 썩어 문드러진 모습, 끊어진 모습, 뜯어 먹힌 모습, 흩어진 모습, 베어져 흩어진 모습, 피투성이인 모습, 구더기가 득시글거리는 모습, 해골이라는 각각의 지각을 통해 마음이 하나로 집중되어 흩어지지 않는 삼매다.
Dasa samādhī –
삼매는 열 —
uddhumātakasaññāvasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, vinīlakasaññāvasena…pe… vipubbakasaññāvasena… vicchiddakasaññāvasena… vikkhāyitakasaññāvasena… vikkhittakasaññāvasena… hatavikkhittakasaññāvasena… lohitakasaññāvasena… puḷavakasaññāvasena … aṭṭhikasaññāvasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi.
부푼 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 검푸른 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 고름이 흐르는 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 끊어진 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 뜯어 먹힌 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 흩어진 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 베어져 흩어진 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 피가 흐르는 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 벌레가 우글거리는 것이라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다, 뼈라는 인식으로써 마음이 한 끝에 모임, 흩어지지 않음이 삼매다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 4:43.13에서 되살렸습니다.
이상이 쉰다섯 가지 삼매다.
Ime pañcapaññāsa samādhi.
이것이 쉰다섯 가지 삼매다.
44
또한 삼매에는 삼매라는 뜻을 지닌 스물다섯 가지가 있다. 거두어 쥐는 뜻에서 삼매, 둘러 감싸는 뜻에서 삼매, 가득 채우는 뜻에서 삼매, 하나로 모으는 뜻에서 삼매, 흩어지지 않는 뜻에서 삼매, 산란하지 않는 뜻에서 삼매, 흐려지지 않는 뜻에서 삼매, 흔들리지 않는 뜻에서 삼매, 해탈한 뜻에서 삼매, 하나됨에 머묾으로써 마음이 안정되었기에 삼매다. 평온한 것을 구한다 하여 삼매, 평온하지 않은 것을 구하지 않는다 하여 삼매, 평온한 것을 구했기에 삼매, 평온하지 않은 것을 구하지 않았기에 삼매, 평온한 것을 거둔다 하여 삼매, 평온하지 않은 것을 거두지 않는다 하여 삼매, 평온한 것을 거두었기에 삼매, 평온하지 않은 것을 거두지 않았기에 삼매다. 평온한 것으로 나아간다 하여 삼매, 평온하지 않은 것으로 나아가지 않는다 하여 삼매, 평온한 것으로 나아갔기에 삼매, 평온하지 않은 것으로 나아가지 않았기에 삼매, 평온한 것을 닦는다 하여 삼매, 평온하지 않은 것을 태워 없앤다 하여 삼매, 평온한 것을 닦았기에 삼매, 평온하지 않은 것을 태워 없앴기에 삼매다. 평온하고 이롭고 행복하다 하여 삼매다.[불확실]
Api ca, pañcavīsati samādhissa samādhiṭṭhā –
또한, 삼매에는 삼매라는 뜻이 스물다섯 가지 있다 —
pariggahaṭṭhena samādhi, parivāraṭṭhena samādhi, paripūraṭṭhena samādhi, ekaggaṭṭhena samādhi, avikkhepaṭṭhena samādhi, avisāraṭṭhena samādhi, anāvilaṭṭhena samādhi, aniñjanaṭṭhena samādhi, vimuttaṭṭhena samādhi, ekattupaṭṭhānavasena cittassa ṭhitattā samādhi, samaṃ esatīti samādhi, visamaṃ nesatīti samādhi, samaṃ esitattā samādhi, visamaṃ nesitattā samādhi, samaṃ ādiyatīti samādhi, visamaṃ nādiyatīti samādhi, samaṃ ādinnattā samādhi, visamaṃ anādinnattā samādhi, samaṃ paṭipajjatīti samādhi, visamaṃ nappaṭipajjatīti samādhi, samaṃ paṭipannattā samādhi, visamaṃ nappaṭipannattā samādhi, samaṃ jhāyatīti samādhi, visamaṃ jhāpetīti samādhi, samaṃ jhātattā samādhi, visamaṃ jhāpitattā samādhi, samo ca hito ca sukho cāti samādhi.
감싸 쥔다는 뜻에서 삼매다, 둘러싼다는 뜻에서 삼매다, 채운다는 뜻에서 삼매다, 한 끝이라는 뜻에서 삼매다, 흩어지지 않는다는 뜻에서 삼매다, 흩뜨리지 않는다는 뜻에서 삼매다, 흐리지 않다는 뜻에서 삼매다, 흔들리지 않는다는 뜻에서 삼매다, 벗어났다는 뜻에서 삼매다, 하나됨이 확립됨으로써 마음이 머물기에 삼매다, 고른 것을 찾는다 해서 삼매다, 고르지 않은 것을 찾지 않는다 해서 삼매다, 고른 것을 찾았기에 삼매다, 고르지 않은 것을 찾지 않았기에 삼매다, 고른 것을 취한다 해서 삼매다, 고르지 않은 것을 취하지 않는다 해서 삼매다, 고른 것을 취했기에 삼매다, 고르지 않은 것을 취하지 않았기에 삼매다, 고르게 나아간다 해서 삼매다, 고르지 않게 나아가지 않는다 해서 삼매다, 고르게 나아갔기에 삼매다, 고르지 않게 나아가지 않았기에 삼매다, 고르게 선정을 닦는다 해서 삼매다, 고르지 않은 것을 태워 버린다 해서 삼매다, 고르게 선정을 닦았기에 삼매다, 고르지 않은 것을 태워 버렸기에 삼매다, 고르고 이롭고 즐겁다 해서 삼매다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이상이 삼매라는 뜻을 지닌 스물다섯 가지다.
Ime pañcavīsati samādhissa samādhiṭṭhā.
이것이 삼매의 스물다섯 가지 삼매라는 뜻이다.
그것을 안다는 뜻에서 '지'이고, 분명히 안다는 뜻에서 '혜'다.
Taṃ ñātaṭṭhena ñāṇaṃ, pajānanaṭṭhena paññā.
그것이 안다는 뜻에서 앎이고, 꿰뚫어 안다는 뜻에서 통찰지다.
그러므로 이렇게 말한다. '거두어 모아 가라앉히는 데서 생기는 지혜, 삼매를 닦아 얻는 지혜'라고.
Tena vuccati –
그래서 이렇게 말한다 —
‘‘saṃvaritvā samādahane paññā samādhibhāvanāmaye ñāṇaṃ’’.
“단속하고서 마음을 모으는 데의 통찰지가 삼매 닦음으로 이루어진 앎이다.”
삼매수행에서 생긴 지혜에 대한 해설, 셋째.
Samādhibhāvanāmayañāṇaniddeso tatiyo.
삼매 닦음으로 이루어진 앎의 해설, 세 번째.