SN 22.126
일어나는 성질 경
Samudayadhammasuttaṃ
교차 검사
1. Samudayadhammasuttaṃ
1. 일어나는 성질 경
126
사왓티에서 있었던 일이다. 그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다. 그는 한쪽에 앉아 이렇게 여쭈었다. "세존이시여, 사람들은 '무명, 무명'이라고들 합니다. 무엇이 무명입니까? 또 어디까지를 무명에 빠진 것이라 합니까?"[불확실]
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다.
upasaṅkamitvā…pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구는 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]
불확실 —
‘‘‘avijjā avijjā’ti, bhante, vuccati.
“세존이시여, ‘무명, 무명’이라고들 합니다.
Katamā nu kho, bhante, avijjā, kittāvatā ca avijjāgato hotī’’ti?
세존이시여, 무엇이 무명이며, 어느 정도로 무명에 다다른 자가 됩니까?”
"비구여, 여기 배우지 못한 보통 사람이 있다. 그는 물질이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 알지 못한다. 물질이 사라지는 성질을 지녔다는 것도 알지 못한다. 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 그대로 알지 못한다. 느낌도 그와 같다. 느낌이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 알지 못한다. 사라지는 성질을 지녔다는 것도, 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 모른다.[불확실]
‘‘Idha, bhikkhu, assutavā puthujjano samudayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
“비구여, 여기 배우지 못한 범부는 일어나는 성질을 지닌 물질을 ‘물질은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
vayadhammaṃ rūpaṃ ‘vayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
사라지는 성질을 지닌 물질을 ‘물질은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하며,
samudayavayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayavayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 물질을 ‘물질은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못한다.
Samudayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
일어나는 성질을 지닌 느낌을 ‘느낌은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하고,
vayadhammaṃ vedanaṃ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
사라지는 성질을 지닌 느낌을 ‘느낌은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하며,
samudayavayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 느낌을 ‘느낌은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못한다.
인식도 그와 다르지 않다. 형성작용도 그렇다. 형성작용이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 알지 못한다. 사라지는 성질을 지녔다는 것도 알지 못한다. 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 그대로 알지 못한다. 의식도 그렇다. 의식이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 알지 못한다. 사라지는 성질을 지녔다는 것도, 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 모른다.
Samudayadhammaṃ saññaṃ…pe… samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
일어나는 성질을 지닌 인식을 ‘인식은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하고, 사라지는 성질을 지닌 인식을 ‘인식은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하며, 일어나고 사라지는 성질을 지닌 인식을 ‘인식은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못한다. 일어나는 성질을 지닌 형성작용들을 ‘형성작용들은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하고,
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.126:126.9 ~ PN:sn22.126/126.11에서 되살렸습니다.
vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
사라지는 성질을 지닌 형성작용들을 ‘형성작용들은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하며,
samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 형성작용들을 ‘형성작용들은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못한다.
Samudayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
일어나는 성질을 지닌 의식을 ‘의식은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하고,
vayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘vayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
사라지는 성질을 지닌 의식을 ‘의식은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못하며,
samudayavayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayavayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 의식을 ‘의식은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알지 못한다.
비구여, 이것을 무명이라 한다. 여기까지를 무명에 빠진 것이라 한다." 이렇게 말씀하시자 그 비구가 다시 여쭈었다. "세존이시여, 사람들은 '명지, 명지'라고들 합니다. 무엇이 명지입니까? 또 어디까지를 명지에 이른 것이라 합니까?"
Ayaṃ vuccati, bhikkhu, avijjā;
비구여, 이것을 무명이라 한다.
ettāvatā ca avijjāgato hotī’’ti.
그리고 이만큼으로 무명에 다다른 자가 된다.”
Evaṃ vutte, so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
이렇게 말씀하시자, 그 비구가 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘‘vijjā vijjā’ti, bhante, vuccati.
“세존이시여, ‘명지, 명지’라고들 합니다.
Katamā nu kho, bhante, vijjā, kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti?
세존이시여, 무엇이 명지이며, 어느 정도로 명지에 다다른 자가 됩니까?”
"비구여, 여기 가르침을 배운 성스러운 제자가 있다. 그는 물질이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 안다. 물질이 사라지는 성질을 지녔다는 것도 안다. 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 그대로 안다. 느낌도 그와 같다. 느낌이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 안다. 사라지는 성질을 지녔다는 것도, 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 그대로 안다.
‘‘Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako samudayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
“비구여, 여기 잘 배운 성스러운 제자는 일어나는 성질을 지닌 물질을 ‘물질은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알고,
vayadhammaṃ rūpaṃ ‘vayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
사라지는 성질을 지닌 물질을 ‘물질은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알며,
samudayavayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayavayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 물질을 ‘물질은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 안다.
Samudayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
일어나는 성질을 지닌 느낌을 ‘느낌은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알고,
vayadhammaṃ vedanaṃ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
사라지는 성질을 지닌 느낌을 ‘느낌은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알며,
samudayavayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 느낌을 ‘느낌은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 안다.
인식도 그와 다르지 않다. 형성작용도 그렇다. 형성작용이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 안다. 사라지는 성질을 지녔다는 것도 안다. 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 그대로 안다. 의식도 그렇다. 의식이 일어나는 성질을 지녔음을 있는 그대로 안다. 사라지는 성질을 지녔다는 것도, 일어나고 사라지는 성질을 함께 지녔다는 것도 그대로 안다.
Samudayadhammaṃ saññaṃ… samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
일어나는 성질을 지닌 인식을 ‘인식은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알고, 사라지는 성질을 지닌 인식을 ‘인식은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알며, 일어나고 사라지는 성질을 지닌 인식을 ‘인식은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 안다. 일어나는 성질을 지닌 형성작용들을 ‘형성작용들은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알고,
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.126:126.26 ~ PN:sn22.126/126.28에서 되살렸습니다.
vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
사라지는 성질을 지닌 형성작용들을 ‘형성작용들은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알며,
samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 형성작용들을 ‘형성작용들은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 안다.
Samudayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
일어나는 성질을 지닌 의식을 ‘의식은 일어나는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알고,
vayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘vayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
사라지는 성질을 지닌 의식을 ‘의식은 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 알며,
samudayavayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayavayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
일어나고 사라지는 성질을 지닌 의식을 ‘의식은 일어나고 사라지는 성질을 지닌 것이다’라고 있는 그대로 안다.
비구여, 이것을 명지라 한다. 여기까지를 명지에 이른 것이라 한다."
Ayaṃ vuccati, bhikkhu, vijjā;
비구여, 이것을 명지라 한다.
ettāvatā ca vijjāgato hotī’’ti.
그리고 이만큼으로 명지에 다다른 자가 된다.”
Paṭhamaṃ.
첫 번째.