무상 품 (SN 22.12 – 22.21) · 초기불교 경전 총서

SN 22.12

무상 경

Aniccasuttaṃ

교차 검사

1. Aniccasuttaṃ

1. 무상 경

PN:sn22.12/0.3 · 교차 검사

12

나는 이렇게 들었다. 사왓티에서였다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:sn22.12/12.1 · 교차 검사

sāvatthiyaṃ.

사왓티에서.

PN:sn22.12/12.2 · 교차 검사

그곳에서 세존께서 말씀하셨다. "비구들이여, 형태는 덧없다. 느낌도 인식도 덧없다. 형성과 의식 또한 덧없다.[불확실]

Tatra kho…pe… ‘‘rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṃ aniccaṃ.

거기서 세존께서 비구들을 부르셨다 — “비구들이여.” “존자시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다 — “비구들이여, 물질은 무상하고, 느낌은 무상하고, 인식은 무상하고, 형성작용들은 무상하고, 의식은 무상하다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn22.12/12.3 · 교차 검사

비구들이여, 이렇게 보기에 가르침을 들은 성스러운 제자는 형태에 등을 돌린다. 느낌에도 인식에도 등을 돌린다. 형성과 의식에도 등을 돌린다.

Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다.

PN:sn22.12/12.4 · 교차 검사

등을 돌리면 욕심이 걷히고, 욕심이 걷히면 벗어난다. 벗어나면 벗어났다는 앎이 생긴다.

Nibbindaṃ virajjati;

싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고;

PN:sn22.12/12.5 · 교차 검사

virāgā vimuccati.

그 사라짐으로 해탈한다.

PN:sn22.12/12.6 · 교차 검사

Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.

해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다.

PN:sn22.12/12.7 · 교차 검사

'태어남은 다했다. 청정한 삶을 살아 마쳤다. 할 일은 다 했다. 이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.

‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

PN:sn22.12/12.8 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:sn22.12/12.9 · 교차 검사

SN 22.13

괴로움 경

Dukkhasuttaṃ

교차 검사

2. Dukkhasuttaṃ

2. 괴로움 경

PN:sn22.13/0.3 · 교차 검사

13

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.13/13.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 괴로움이다. 느낌도 인식도 괴로움이다. 형성과 의식 또한 괴로움이다.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, dukkhaṃ, vedanā dukkhā, saññā dukkhā, saṅkhārā dukkhā, viññāṇaṃ dukkhaṃ.

“비구들이여, 물질은 괴로움이고, 느낌은 괴로움이고, 인식은 괴로움이고, 형성작용들은 괴로움이고, 의식은 괴로움이다.

PN:sn22.13/13.2 · 교차 검사

이렇게 보기에… '이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.12:12.4 ~ PN:sn22.12/12.8에서 되살렸습니다.

PN:sn22.13/13.3 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn22.13/13.4 · 교차 검사

SN 22.14

무아 경

Anattasuttaṃ

교차 검사

3. Anattasuttaṃ

3. 무아 경

PN:sn22.14/0.3 · 교차 검사

14

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.14/14.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 나가 아니다. 느낌도 인식도 나가 아니다. 형성과 의식 또한 나가 아니다.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṃ anattā.

“비구들이여, 물질은 무아이고, 느낌은 무아이고, 인식은 무아이고, 형성작용들은 무아이고, 의식은 무아다.

PN:sn22.14/14.2 · 교차 검사

비구들이여, 이렇게 보기에 가르침을 들은 성스러운 제자는 형태에 등을 돌린다. 느낌에도 인식에도 등을 돌린다. 형성과 의식에도 등을 돌린다.

Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다.

PN:sn22.14/14.3 · 교차 검사

등을 돌리면 욕심이 걷히고, 욕심이 걷히면 벗어난다. 벗어나면 벗어났다는 앎이 생긴다.

Nibbindaṃ virajjati;

싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고;

PN:sn22.14/14.4 · 교차 검사

virāgā vimuccati.

그 사라짐으로 해탈한다.

PN:sn22.14/14.5 · 교차 검사

Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.

해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다.

PN:sn22.14/14.6 · 교차 검사

'태어남은 다했다. 청정한 삶을 살아 마쳤다. 할 일은 다 했다. 이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.

‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

PN:sn22.14/14.7 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn22.14/14.8 · 교차 검사

SN 22.15

무상한 것 경

Yadaniccasuttaṃ

교차 검사

4. Yadaniccasuttaṃ

4. 무상한 것 경

PN:sn22.15/0.3 · 교차 검사

15

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.15/15.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 덧없고, 덧없는 것은 괴로움이다. 괴로움인 것은 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ.

“비구들이여, 물질은 무상하다.

PN:sn22.15/15.2 · 교차 검사

Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;

무상한 것은 괴로움이다;

PN:sn22.15/15.3 · 교차 검사

yaṃ dukkhaṃ tadanattā;

괴로운 것은 무아다;

PN:sn22.15/15.4 · 교차 검사

yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.15/15.5 · 교차 검사

느낌도 덧없고, 덧없는 것은 괴로움이다. 괴로움인 것은 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

Vedanā aniccā.

느낌은 무상하다.

PN:sn22.15/15.6 · 교차 검사

Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;

무상한 것은 괴로움이다;

PN:sn22.15/15.7 · 교차 검사

yaṃ dukkhaṃ tadanattā;

괴로운 것은 무아다;

PN:sn22.15/15.8 · 교차 검사

yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.15/15.9 · 교차 검사

인식도 덧없다. 형성과 의식 또한 덧없다. 덧없는 것은 괴로움이고, 괴로움인 것은 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

Saññā aniccā…pe… saṅkhārā aniccā… viññāṇaṃ aniccaṃ.

인식은 무상하다. 형성작용들은 무상하다. 의식은 무상하다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.15:15.2에서 되살렸습니다.

PN:sn22.15/15.10 · 교차 검사

Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;

무상한 것은 괴로움이다;

PN:sn22.15/15.11 · 교차 검사

yaṃ dukkhaṃ tadanattā;

괴로운 것은 무아다;

PN:sn22.15/15.12 · 교차 검사

yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.15/15.13 · 교차 검사

이렇게 보기에… '이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.12:12.4 ~ PN:sn22.12/12.8에서 되살렸습니다.

PN:sn22.15/15.14 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:sn22.15/15.15 · 교차 검사

SN 22.16

괴로운 것 경

Yaṃdukkhasuttaṃ

교차 검사

5. Yaṃdukkhasuttaṃ

5. 괴로운 것 경

PN:sn22.16/0.3 · 교차 검사

16

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.16/16.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 괴로움이고, 괴로움인 것은 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, dukkhaṃ.

“비구들이여, 물질은 괴로움이다.

PN:sn22.16/16.2 · 교차 검사

Yaṃ dukkhaṃ tadanattā;

괴로운 것은 무아다;

PN:sn22.16/16.3 · 교차 검사

yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.16/16.4 · 교차 검사

느낌도 괴로움이고 인식도 괴로움이다. 형성과 의식 또한 괴로움이다. 괴로움인 것은 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

Vedanā dukkhā… saññā dukkhā… saṅkhārā dukkhā… viññāṇaṃ dukkhaṃ.

느낌은 괴로움이다. 인식은 괴로움이다. 형성작용들은 괴로움이다. 의식은 괴로움이다.

PN:sn22.16/16.5 · 교차 검사

Yaṃ dukkhaṃ tadanattā;

괴로운 것은 무아다;

PN:sn22.16/16.6 · 교차 검사

yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.16/16.7 · 교차 검사

이렇게 보기에… '이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.12:12.4 ~ PN:sn22.12/12.8에서 되살렸습니다.

PN:sn22.16/16.8 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn22.16/16.9 · 교차 검사

SN 22.17

무아인 것 경

Yadanattāsuttaṃ

교차 검사

6. Yadanattāsuttaṃ

6. 무아인 것 경

PN:sn22.17/0.3 · 교차 검사

17

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.17/17.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, anattā.

“비구들이여, 물질은 무아다.

PN:sn22.17/17.2 · 교차 검사

Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.17/17.3 · 교차 검사

느낌도 나가 아니고 인식도 나가 아니다. 형성과 의식 또한 나가 아니다. 나가 아닌 것은 '이것은 내 것이 아니다, 이것은 내가 아니다, 이것은 나의 자아가 아니다'라고 보아야 한다. 있는 그대로 바른 지혜로 그렇게 보는 것이다.

Vedanā anattā… saññā anattā… saṅkhārā anattā… viññāṇaṃ anattā.

느낌은 무아다. 인식은 무아다. 형성작용들은 무아다. 의식은 무아다.

PN:sn22.17/17.4 · 교차 검사

Yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.

무아인 것은 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 있는 그대로 바른 지혜로 보아야 한다.

PN:sn22.17/17.5 · 교차 검사

이렇게 보기에… '이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.12:12.4 ~ PN:sn22.12/12.8에서 되살렸습니다.

PN:sn22.17/17.6 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:sn22.17/17.7 · 교차 검사

SN 22.18

원인과 함께 무상 경

Sahetuaniccasuttaṃ

교차 검사

7. Sahetuaniccasuttaṃ

7. 원인과 함께 무상 경

PN:sn22.18/0.3 · 교차 검사

18

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.18/18.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 덧없다. 형태를 일으키는 원인도 조건도 덧없다. 비구들이여, 덧없는 것에서 생겨난 형태가 어떻게 영원할 수 있겠느냐.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ.

“비구들이여, 물질은 무상하다.

PN:sn22.18/18.2 · 교차 검사

Yopi hetu, yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anicco.

물질이 일어나는 데 원인이 되는 것도, 조건이 되는 것도, 그것 또한 무상하다.

PN:sn22.18/18.3 · 교차 검사

Aniccasambhūtaṃ, bhikkhave, rūpaṃ kuto niccaṃ bhavissati!

비구들이여, 무상한 것에서 생겨난 물질이 어디에서 항상한 것이 되겠는가!

PN:sn22.18/18.4 · 교차 검사

느낌도 덧없다. 느낌을 일으키는 원인도 조건도 덧없다. 비구들이여, 덧없는 것에서 생겨난 느낌이 어떻게 영원할 수 있겠느냐.

Vedanā aniccā.

느낌은 무상하다.

PN:sn22.18/18.5 · 교차 검사

Yopi hetu, yopi paccayo vedanāya uppādāya, sopi anicco.

느낌이 일어나는 데 원인이 되는 것도, 조건이 되는 것도, 그것 또한 무상하다.

PN:sn22.18/18.6 · 교차 검사

Aniccasambhūtā, bhikkhave, vedanā kuto niccā bhavissati!

비구들이여, 무상한 것에서 생겨난 느낌이 어디에서 항상한 것이 되겠는가!

PN:sn22.18/18.7 · 교차 검사

인식도 덧없고 형성도 덧없다. 형성을 일으키는 원인도 조건도 덧없다. 비구들이여, 덧없는 것에서 생겨난 형성이 어떻게 영원할 수 있겠느냐.

Saññā aniccā… saṅkhārā aniccā.

인식은 무상하다. 형성작용들은 무상하다.

PN:sn22.18/18.8 · 교차 검사

Yopi hetu yopi paccayo saṅkhārānaṃ uppādāya, sopi anicco.

형성작용들이 일어나는 데 원인이 되는 것도 조건이 되는 것도, 그것 또한 무상하다.

PN:sn22.18/18.9 · 교차 검사

Aniccasambhūtā, bhikkhave, saṅkhārā kuto niccā bhavissanti!

비구들이여, 무상한 것에서 생겨난 형성작용들이 어디에서 항상한 것이 되겠는가!

PN:sn22.18/18.10 · 교차 검사

의식도 덧없다. 의식을 일으키는 원인도 조건도 덧없다. 비구들이여, 덧없는 것에서 생겨난 의식이 어떻게 영원할 수 있겠느냐.

Viññāṇaṃ aniccaṃ.

의식은 무상하다.

PN:sn22.18/18.11 · 교차 검사

Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anicco.

의식이 일어나는 데 원인이 되는 것도 조건이 되는 것도, 그것 또한 무상하다.

PN:sn22.18/18.12 · 교차 검사

Aniccasambhūtaṃ, bhikkhave, viññāṇaṃ kuto niccaṃ bhavissati!

비구들이여, 무상한 것에서 생겨난 의식이 어디에서 항상한 것이 되겠는가!

PN:sn22.18/18.13 · 교차 검사

이렇게 보기에… '이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.12:12.4 ~ PN:sn22.12/12.8에서 되살렸습니다.

PN:sn22.18/18.14 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:sn22.18/18.15 · 교차 검사

SN 22.19

원인과 함께 괴로움 경

Sahetudukkhasuttaṃ

교차 검사

8. Sahetudukkhasuttaṃ

8. 원인과 함께 괴로움 경

PN:sn22.19/0.3 · 교차 검사

19

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서의 인연이다.

PN:sn22.19/19.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형태는 괴로움이다. 형태를 일으키는 원인도 조건도 괴로움이다. 비구들이여, 괴로움에서 생겨난 형태가 어떻게 즐거움일 수 있겠느냐.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, dukkhaṃ.

“비구들이여, 물질은 괴로움이다.

PN:sn22.19/19.2 · 교차 검사

Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi dukkho.

물질이 일어나는 데 원인이 되는 것도 조건이 되는 것도, 그것 또한 괴로움이다.

PN:sn22.19/19.3 · 교차 검사

Dukkhasambhūtaṃ, bhikkhave, rūpaṃ kuto sukhaṃ bhavissati!

비구들이여, 괴로운 것에서 생겨난 물질이 어디에서 즐거운 것이 되겠는가!

PN:sn22.19/19.4 · 교차 검사

느낌도 괴로움이고 인식도 괴로움이다. 형성과 의식 또한 괴로움이다. 의식을 일으키는 원인도 조건도 괴로움이다. 비구들이여, 괴로움에서 생겨난 의식이 어떻게 즐거움일 수 있겠느냐.

Vedanā dukkhā… saññā dukkhā… saṅkhārā dukkhā… viññāṇaṃ dukkhaṃ.

느낌은 괴로움이다. 인식은 괴로움이다. 형성작용들은 괴로움이다. 의식은 괴로움이다.

PN:sn22.19/19.5 · 교차 검사

Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi dukkho.

의식이 일어나는 데 원인이 되는 것도 조건이 되는 것도, 그것 또한 괴로움이다.

PN:sn22.19/19.6 · 교차 검사

Dukkhasambhūtaṃ, bhikkhave, viññāṇaṃ kuto sukhaṃ bhavissati!

비구들이여, 괴로운 것에서 생겨난 의식이 어디에서 즐거운 것이 되겠는가!

PN:sn22.19/19.7 · 교차 검사

이렇게 보기에… '이런 상태로 다시 오는 일은 없다'라고 그는 안다."

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 보아 잘 배운 성스러운 제자는 물질도 싫어하여 떠나고, 느낌도 싫어하여 떠나고, 인식도 싫어하여 떠나고, 형성작용들도 싫어하여 떠나고, 의식도 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다, 청정한 삶은 이루어졌다, 할 일은 마쳤다, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’라고 안다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.12:12.4 ~ PN:sn22.12/12.8에서 되살렸습니다.

PN:sn22.19/19.8 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:sn22.19/19.9 · 교차 검사

SN 22.20

원인이 있는 무아 경

Sahetuanattasuttaṃ

교차 검사

9. Sahetuanattasuttaṃ

9. 원인이 있는 무아 경

PN:sn22.20/0.3 · 교차 검사

20

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn22.20/20.1 · 교차 검사

"비구들이여, 형색은 자아가 아니다. 형색을 일어나게 하는 원인도 자아가 아니다. 그 조건도 자아가 아니다. 비구들이여, 자아 아닌 것에서 생겨난 형색이다. 그것이 어떻게 자아일 수 있겠는가.

‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, anattā.

“비구들이여, 물질은 무아다.

PN:sn22.20/20.2 · 교차 검사

Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anattā.

물질이 일어나는 데 원인이 되는 것도, 조건이 되는 것도, 그것도 무아다.

PN:sn22.20/20.3 · 교차 검사

Anattasambhūtaṃ, bhikkhave, rūpaṃ kuto attā bhavissati!

비구들이여, 무아에서 생겨난 물질이 어찌 자아이겠는가!

PN:sn22.20/20.4 · 교차 검사

느낌도 인식도 형성도 의식도 자아가 아니다. 의식을 일어나게 하는 원인도, 그 조건도 자아가 아니다. 비구들이여, 자아 아닌 것에서 생겨난 의식이 어떻게 자아일 수 있겠는가.

Vedanā anattā… saññā anattā… saṅkhārā anattā… viññāṇaṃ anattā.

느낌도 무아다. 인식도 무아다. 형성작용도 무아다. 의식도 무아다.

PN:sn22.20/20.5 · 교차 검사

Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anattā.

의식이 일어나는 데 원인이 되는 것도, 조건이 되는 것도, 그것도 무아다.

PN:sn22.20/20.6 · 교차 검사

Anattasambhūtaṃ, bhikkhave, viññāṇaṃ kuto attā bhavissati!

비구들이여, 무아에서 생겨난 의식이 어찌 자아이겠는가!

PN:sn22.20/20.7 · 교차 검사

이렇게 보는 사람은 형색에서 마음을 돌리고, 탐욕이 식어 해탈한다. 그리고 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다는 것을 안다."[불확실]

Evaṃ passaṃ…pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.

이렇게 보아, 비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 물질을 싫어하여 떠나고, 느낌을 싫어하여 떠나고, 인식을 싫어하여 떠나고, 형성작용을 싫어하여 떠나고, 의식을 싫어하여 떠난다. 싫어하여 떠나 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다. ‘태어남은 다했다. 청정한 삶은 이루어졌다. 할 일은 다 마쳤다. 더 이상 이런 상태로 되지 않는다’라고 꿰뚫어 안다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn22.20/20.8 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:sn22.20/20.9 · 교차 검사

SN 22.21

아난다 경

Ānandasuttaṃ

교차 검사

10. Ānandasuttaṃ

10. 아난다 경

PN:sn22.21/0.3 · 교차 검사

21

사왓티의 그 승원에서 있었던 일이다. 그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다. 다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 여쭈었다.[불확실]

Sāvatthiyaṃ … ārāme.

사왓티의 제따 숲 아나타삔디까 원림에 머무셨다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn22.21/21.1 · 교차 검사

Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다.

PN:sn22.21/21.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:sn22.21/21.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn22.21/21.4 · 교차 검사

"세존이시여, 사람들은 '소멸, 소멸'이라고 말합니다. 어떤 것들이 소멸하기에 '소멸'이라고 하는 것입니까?"

‘‘‘nirodho nirodho’ti, bhante, vuccati.

“세존이시여, ‘소멸, 소멸’이라고들 합니다.

PN:sn22.21/21.5 · 교차 검사

Katamesānaṃ kho, bhante, dhammānaṃ nirodho ‘nirodho’ti vuccatī’’ti?

세존이시여, 어떤 법들의 소멸을 두고 ‘소멸’이라 합니까?”

PN:sn22.21/21.6 · 교차 검사

"아난다여, 형색은 무상하다. 지어진 것이고 조건에 기대어 생겨난 것이다. 그러니 다하기 마련이고 스러지기 마련이다. 탐욕이 식기 마련이고 소멸하기 마련이다. 그것이 소멸하는 것을 '소멸'이라고 한다.

‘‘Rūpaṃ kho, ānanda, aniccaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammaṃ.

“아난다여, 물질은 무상하고, 형성된 것이고, 조건 따라 함께 일어난 것이며, 다하기 마련이고, 스러지기 마련이고, 탐욕이 사라지기 마련이고, 소멸하기 마련인 것이다.

PN:sn22.21/21.7 · 교차 검사

Tassa nirodho ‘nirodho’ti vuccati.

그것의 소멸을 두고 ‘소멸’이라 한다.

PN:sn22.21/21.8 · 교차 검사

느낌도 무상하다. 지어진 것이고 조건에 기대어 생겨난 것이다. 그러니 다하고 스러지며, 탐욕이 식고 소멸하기 마련이다. 그것이 소멸하는 것을 '소멸'이라고 한다. 인식도 그러하다. 형성 또한 무상하고 지어진 것이며 조건에 기대어 생겨난 것이다. 다하고 스러지며, 탐욕이 식고 소멸하기 마련이다. 그것들이 소멸하는 것을 '소멸'이라고 한다.

Vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā.

느낌은 무상하고, 형성된 것이고, 조건 따라 함께 일어난 것이며, 다하기 마련이고, 스러지기 마련이고, 탐욕이 사라지기 마련이고, 소멸하기 마련인 것이다.

PN:sn22.21/21.9 · 교차 검사

Tassā nirodho ‘nirodho’ti vuccati.

그것의 소멸을 두고 ‘소멸’이라 한다.

PN:sn22.21/21.10 · 교차 검사

Saññā… saṅkhārā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā.

인식은 무상하고, 형성된 것이고, 조건 따라 함께 일어난 것이며, 다하기 마련이고, 스러지기 마련이고, 탐욕이 사라지기 마련이고, 소멸하기 마련인 것이다. 형성작용은 무상하고, 형성된 것이고, 조건 따라 함께 일어난 것이며, 다하기 마련이고, 스러지기 마련이고, 탐욕이 사라지기 마련이고, 소멸하기 마련인 것이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 22.21:21.9에서 되살렸습니다.

PN:sn22.21/21.11 · 교차 검사

Tesaṃ nirodho ‘nirodho’ti vuccati.

그것들의 소멸을 두고 ‘소멸’이라 한다.

PN:sn22.21/21.12 · 교차 검사

의식도 무상하다. 지어진 것이고 조건에 기대어 생겨난 것이다. 그러니 다하고 스러지며, 탐욕이 식고 소멸하기 마련이다. 그것이 소멸하는 것을 '소멸'이라고 한다. 아난다여, 이것들이 소멸하는 것을 두고 '소멸'이라고 한다."

Viññāṇaṃ aniccaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammaṃ.

의식은 무상하고, 형성된 것이고, 조건 따라 함께 일어난 것이며, 다하기 마련이고, 스러지기 마련이고, 탐욕이 사라지기 마련이고, 소멸하기 마련인 것이다.

PN:sn22.21/21.13 · 교차 검사

Tassa nirodho ‘nirodho’ti vuccati.

그것의 소멸을 두고 ‘소멸’이라 한다.

PN:sn22.21/21.14 · 교차 검사

Imesaṃ kho, ānanda, dhammānaṃ nirodho ‘nirodho’ti vuccatī’’ti.

아난다여, 이 법들의 소멸을 두고 ‘소멸’이라 한다.”

PN:sn22.21/21.15 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:sn22.21/21.16 · 교차 검사

Aniccavaggo dutiyo.

무상 품, 둘째.

PN:sn22.21/21.17 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 이러하다 —

PN:sn22.21/21.18 · 교차 검사

Aniccaṃ dukkhaṃ anattā, yadaniccāpare tayo;

무상과 괴로움과 무아, 무상한 것에서 비롯한 다른 셋;

PN:sn22.21/21.19 · 교차 검사

Hetunāpi tayo vuttā, ānandena ca te dasāti.

원인으로도 셋을 말했고, 아난다까지 더하여 그것이 열이다.

PN:sn22.21/21.20 · 교차 검사

3.

PN:sn22.21/21.21 · 교차 검사

짐 품Bhāravaggo