10. Nāḷikeraphaladāyakattheraapadānaṃ
10. 날리께라팔라다야까 장로의 아빠다나
91
그때 나는 반두마티 도시에서 정원지기로 일하고 있었다. 어느 날 티끌 없는 붓다께서 허공을 거닐어 가시는 모습을 보았다.
‘‘Nagare bandhumatiyā, ārāmiko ahaṃ tadā;
“반두마띠 성에서, 그때 나는 원림지기였다;
Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, gacchantaṃ anilañjase.
티끌 없는 부처님을, 바람길로 가시는 그분을 나는 뵈었다.
92
나는 코코넛 열매를 집어 들고 붓다 가운데 으뜸이신 분께 바쳤다. 그분은 허공에 선 채 고요한 모습으로 그 열매를 받아 주셨다. 크게 명성 높은 분이셨다.
‘‘Nāḷikeraphalaṃ gayha, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;
“야자 열매를 손에 들고, 나는 으뜸가신 부처님께 드렸다;
Ākāse ṭhitako santo, paṭiggaṇhi mahāyaso.
허공에 서 계신 채로, 큰 명성을 지니신 분께서 받으셨다.
93
그 열매는 내게 기쁨을 안겨 주었고, 이 세상에서 누리는 행복도 가져다주었다. 나는 맑고 밝은 마음으로 붓다께 열매를 올렸다.
‘‘Vittisañjanano mayhaṃ, diṭṭhadhammasukhāvaho;
“그것은 내게 기쁨을 낳는 것이요, 지금 여기의 행복을 가져오는 것이었다;
Phalaṃ buddhassa datvāna, vippasannena cetasā.
더없이 맑은 마음으로, 부처님께 열매를 드리고서.
94
그때 나는 기쁨과 으뜸가는 큰 행복을 얻었다. 그 뒤로 내가 태어나는 곳마다 보배가 저절로 생겨났다.
‘‘Adhigacchiṃ tadā pītiṃ, vipulañca sukhuttamaṃ;
“그때 나는 희열을, 또 광대하고 더없는 행복을 얻었다;
Uppajjateva ratanaṃ, nibbattassa tahiṃ tahiṃ.
태어나는 그곳 그곳마다 내게 보배가 생겨나기만 했다.
95
구십일 겁 전에 그 열매를 올린 뒤로, 나는 나쁜 갈래에 떨어진 일을 알지 못한다. 이것이 열매를 올린 공덕의 결실이다.
‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ phalaṃ adadiṃ tadā;
“구십일 겁 전에, 그때 내가 열매를 드렸으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, phaladānassidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다. 이것이 열매 보시의 결실이다.
96
나의 하늘눈은 청정하고, 나는 삼매에 능숙하다. 신통도 완성에 이르렀다. 이것이 열매를 올린 공덕의 결실이다.
‘‘Dibbacakkhu visuddhaṃ me, samādhikusalo ahaṃ;
“내게 천안은 청정하고, 나는 삼매에 능숙하다;
Abhiññāpāramippatto, phaladānassidaṃ phalaṃ.
최상의 앎의 완성에 이르렀으니, 이것이 열매 보시의 결실이다.
97
나의 번뇌는 불살라졌고, 이제 나는 번뇌 없이 지낸다. 참으로 나는 좋은 때에 찾아왔구나. 붓다의 가르침을 이루어 냈다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“내게 오염원들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
98
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게는 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁에 온 것은; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
99
나는 네 가지 분석지를 얻었고, 붓다의 가르침을 이루어 냈다. 이렇게 코코넛 열매를 올린 장로께서 이 게송들을 읊으셨다. 코코넛 열매를 올린 장로의 아빠다나, 열 번째.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈; 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā nāḷikeraphaladāyako thero imā
이와 같이 실로 날리께라팔라다야까 장로 존자는 이
Gāthāyo abhāsitthāti.
게송들을 읊었다.
Nāḷikeraphaladāyakattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
날리께라팔라다야까 장로의 아빠다나, 열 번째.
Kaṇikāravaggo ekapaññāsamo.
까니까라 품, 쉰한 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Kaṇikārekapattā ca, kāsumārī tathāvaṭā;
까니까라와 에까빳따, 그리고 까수마리와 그와 같이 아바따;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pādañca mātuluṅgañca, ajelīmodameva ca.
빠다와 마뚤룽가, 그리고 아젤리와 아모다이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tālaṃ tathā nāḷikeraṃ, gāthāyo gaṇitā viha;
딸라, 그와 같이 날리께라이다. 게송들은 여기서 헤아려졌으니;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ekaṃ gāthāsataṃ hoti, ūnādhikavivajjitaṃ.
게송은 모두 백 편이니, 모자람도 넘침도 없다.