AN 3.31 – 3.40

신의 사자 품

Devadūtavaggo

AN 3.31

범천이 함께 있는 경

Sabrahmakasuttaṃ

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셋의 모음Tikanipātapāḷi

4. Devadūtavaggo

4. 신의 사자 품[불확실]

불확실 `Devadūta` 뜻역/음역 갈래

PN:an3.31/0.2 · 교차 검사

1.Sabrahmakasuttaṃ

1. 범천이 함께 있는 경[불확실]

불확실 `Brahmā` 역어 갈래

PN:an3.31/0.3 · 교차 검사

‘‘Sabrahmakāni, bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.

비구들이여, 자식들의 어머니와 아버지가 집 안에서 공경받는 그 가문들은 범천이 함께 있는 가문들이다.[불확실]

불확실 `Brahmā` · `puttānaṃ` 속격

PN:an3.31/31.1 · 교차 검사

Sapubbācariyakāni, bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.

비구들이여, 자식들의 어머니와 아버지가 집 안에서 공경받는 그 가문들은 첫 스승들이 함께 있는 가문들이다.[불확실]

불확실 `puttānaṃ` 속격

PN:an3.31/31.2 · 교차 검사

Sāhuneyyāni, bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.

비구들이여, 자식들의 어머니와 아버지가 집 안에서 공경받는 그 가문들은 바칠 만한 이들이 함께 있는 가문들이다.[불확실]

불확실 `Āhuneyya` · `puttānaṃ`

PN:an3.31/31.3 · 교차 검사

‘Brahmā’ti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ.

비구들이여, ‘범천’이라는 이것은 어머니와 아버지를 가리키는 말이다.[불확실]

불확실 `Brahmā`

PN:an3.31/31.4 · 교차 검사

‘Pubbācariyā’ti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ.

비구들이여, ‘첫 스승들’이라는 이것은 어머니와 아버지를 가리키는 말이다.

PN:an3.31/31.5 · 교차 검사

‘Āhuneyyā’ti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ.

비구들이여, ‘바칠 만한 이들’이라는 이것은 어머니와 아버지를 가리키는 말이다.[불확실]

불확실 `Āhuneyyā`

PN:an3.31/31.6 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an3.31/31.7 · 교차 검사

Bahukārā, bhikkhave, mātāpitaro puttānaṃ, āpādakā posakā, imassa lokassa dassetāroti.

비구들이여, 어머니와 아버지는 자식들에게 많은 도움을 주는 이들이니, 길러 주는 이들이고 먹여 주는 이들이며 이 세상을 보여 주는 이들이다.

PN:an3.31/31.8 · 교차 검사

어머니와 아버지는 범천이라 불리고, 첫 스승이라 불리나니;[불확실]

‘‘Brahmāti mātāpitaro, pubbācariyāti vuccare;

어머니와 아버지는 ‘범천’이라고, ‘첫 스승들’이라고 일컬어진다;[불확실]

불확실 `Brahmā`

PN:an3.31/31.9 · 교차 검사

자식들에게 공양받아 마땅한 이들이며, 제 자손을 가엾이 여기는 이들이다.[불확실]

Āhuneyyā ca puttānaṃ, pajāya anukampakā.

또 자식들에게 바칠 만한 이들이며, 자손을 연민하는 이들이다.[불확실]

불확실 `Āhuneyyā`

PN:an3.31/31.10 · 교차 검사

그러므로 현자는 그분들께 예배하고, 또 공경해야 하나니;

‘‘Tasmā hi ne namasseyya, sakkareyya ca paṇḍito;

그러므로 실로 현자는 그들에게 예배해야 하고 또 공경해야 한다,

PN:an3.31/31.11 · 교차 검사

먹을 것으로 마실 것으로, 입을 것으로 누울 자리로;

Annena atha pānena, vatthena sayanena ca;

음식으로 또 마실 것으로, 옷으로 또 잠자리로;

PN:an3.31/31.12 · 교차 검사

몸을 문질러 드림으로, 목욕시켜 드림으로, 두 발을 씻어 드림으로.

Ucchādanena nhāpanena, pādānaṃ dhovanena ca.

몸을 문질러 줌으로, 목욕시켜 줌으로, 또 두 발을 씻어 줌으로.

PN:an3.31/31.13 · 교차 검사

어머니와 아버지께 바친 그 섬김으로 하여, 현자들은 그를

‘‘Tāya naṃ pāricariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;

어머니와 아버지에 대한 그 섬김으로 말미암아 그를, 현자들은

PN:an3.31/31.14 · 교차 검사

바로 여기서 칭찬하고, 그는 죽은 뒤 천상에서 기뻐한다.

Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti.

바로 여기서 그를 칭찬하고, 그는 죽은 뒤에 천상에서 기뻐한다.

PN:an3.31/31.15 · 교차 검사

paṭhamaṃ;

첫 번째.

PN:an3.31/31.16 · 교차 검사

AN 3.32

아난다 경

Ānandasuttaṃ

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2. Ānandasuttaṃ

2. 아난다 경

PN:an3.32/0.3 · 교차 검사

Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다;

PN:an3.32/32.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.

PN:an3.32/32.2 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아난다 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다 —

PN:an3.32/32.3 · 교차 검사

‘‘Siyā nu kho, bhante, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;

“세존이시여, 비구에게 이러한 삼매를 얻음이 있을 수 있겠습니까 — 곧 의식을 지닌 이 몸에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없고, 밖으로 모든 표상들에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없으며;[불확실]

불확실 `ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā`

PN:an3.32/32.4 · 교차 검사

yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti?

또 어떤 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)에 도달하여 머무는 이에게 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 있지 않은, 그 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)에 도달하여 머물 수 있겠습니까?”[불확실]

불확실 동상

PN:an3.32/32.5 · 교차 검사

‘‘Siyā, ānanda, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;

“아난다여, 비구에게 이러한 삼매를 얻음이 있을 수 있다 — 곧 의식을 지닌 이 몸에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없고, 밖으로 모든 표상들에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없으며;[불확실]

불확실 동상

PN:an3.32/32.6 · 교차 검사

yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti.

또 어떤 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)에 도달하여 머무는 이에게 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 있지 않은, 그 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)에 도달하여 머물 수 있다.”[불확실]

불확실 동상

PN:an3.32/32.7 · 교차 검사

‘‘Yathā kathaṃ pana, bhante, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;

“그러면 세존이시여, 어떻게 하여 비구에게 이러한 삼매를 얻음이 있을 수 있습니까 — 곧 의식을 지닌 이 몸에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없고, 밖으로 모든 표상들에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없으며;[불확실]

불확실 동상

PN:an3.32/32.8 · 교차 검사

yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti?

또 어떤 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)에 도달하여 머무는 이에게 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 있지 않은, 그 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)에 도달하여 머물 수 있습니까?”[불확실]

불확실 동상

PN:an3.32/32.9 · 교차 검사

‘‘Idhānanda, bhikkhuno evaṃ hoti –

“여기, 아난다여, 비구에게 이런 생각이 든다 —

PN:an3.32/32.10 · 교차 검사

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.

‘이것은 고요하고 이것은 빼어나다 — 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.’라고.

PN:an3.32/32.11 · 교차 검사

Evaṃ kho, ānanda, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;

아난다여, 이렇게 하여 비구에게 이러한 삼매를 얻음이 있을 수 있다 — 곧 의식을 지닌 이 몸에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없고, 밖으로 모든 표상들에 대해서도 나를 만듦·내 것을 만듦·자만의 잠재 성향이 없으며;[불확실]

불확실 동상

PN:an3.32/32.12 · 교차 검사

yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti.

불확실 동상

PN:an3.32/32.13 · 교차 검사

‘‘Idañca pana metaṃ, ānanda, sandhāya bhāsitaṃ pārāyane puṇṇakapañhe –

“그리고 아난다여, 이것을 두고 「저 언덕 가는 길」의 뿐나까의 물음에서 내가 말한 것이 이것이다 —[불확실]

불확실 `pārāyane puṇṇakapañhe`

PN:an3.32/32.14 · 교차 검사

세상의 높은 것 낮은 것을 헤아려 알고서,[불확실]

‘‘Saṅkhāya lokasmiṃ paroparāni,

“세상에서 높은 것들과 낮은 것들을 헤아려 알고서,[불확실]

불확실 `paroparāni`

PN:an3.32/32.15 · 교차 검사

세상 그 어디에도 흔들림이 없는 그 —

Yassiñjitaṃ natthi kuhiñci loke;

세상 그 어디에도 흔들림이 없는 그에게는;

PN:an3.32/32.16 · 교차 검사

고요하고, 연기 걷히고, 번민 없고, 바라는 것 없는 그는,

Santo vidhūmo anīgho nirāso,

고요하고, 연기가 걷혔고, 번민이 없고, 바라는 것이 없는 그는,

PN:an3.32/32.17 · 교차 검사

태어남과 늙음을 건넜다고 나는 말한다.

Atāri so jātijaranti brūmī’’ti.

그는 태어남과 늙음을 건넜다고 나는 말한다.”

PN:an3.32/32.18 · 교차 검사

dutiyaṃ;

두 번째.

PN:an3.32/32.19 · 교차 검사

AN 3.33

사리뿟따 경

Sāriputtasuttaṃ

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3. Sāriputtasuttaṃ

3. 사리뿟따 경

PN:an3.33/0.3 · 교차 검사

Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 사리뿟따 존자가 세존께 다가갔다;

PN:an3.33/33.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.

PN:an3.33/33.2 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ sāriputtaṃ bhagavā etadavoca –

한쪽에 앉은 사리뿟따 존자에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨다:

PN:an3.33/33.3 · 교차 검사

‘‘saṃkhittenapi kho ahaṃ, sāriputta, dhammaṃ deseyyaṃ;

"사리뿟따여, 나는 법을 간략하게도 설할 것이다;

PN:an3.33/33.4 · 교차 검사

vitthārenapi kho ahaṃ, sāriputta, dhammaṃ deseyyaṃ;

사리뿟따여, 나는 법을 상세하게도 설할 것이다;

PN:an3.33/33.5 · 교차 검사

saṃkhittavitthārenapi kho ahaṃ, sāriputta, dhammaṃ deseyyaṃ;

사리뿟따여, 나는 법을 간략하고도 상세하게도 설할 것이다;

PN:an3.33/33.6 · 교차 검사

aññātāro ca dullabhā’’ti.

그러나 아는 자들은 얻기 어렵다."

PN:an3.33/33.7 · 교차 검사

‘‘Etassa, bhagavā, kālo, etassa, sugata, kālo yaṃ bhagavā saṃkhittenapi dhammaṃ deseyya, vitthārenapi dhammaṃ deseyya, saṃkhittavitthārenapi dhammaṃ deseyya.

"세존이시여, 지금이 그때입니다, 온전히 이루신 분이시여, 지금이 그때입니다, 세존께서 법을 간략하게도 설하시고, 상세하게도 설하시고, 간략하고도 상세하게도 설하실 그때입니다.

PN:an3.33/33.8 · 교차 검사

Bhavissanti dhammassa aññātāro’’ti.

법을 아는 자들이 있을 것입니다."

PN:an3.33/33.9 · 교차 검사

‘‘Tasmātiha, sāriputta, evaṃ sikkhitabbaṃ –

"그러므로 사리뿟따여, 이렇게 닦아야 한다:

PN:an3.33/33.10 · 교차 검사

‘imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na bhavissanti, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na bhavissanti, yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharissāmā’ti.

'이 의식을 지닌 몸에 대해서 나라는 생각과 내 것이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없을 것이며, 밖으로 모든 표상들에 대해서 나라는 생각과 내 것이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없을 것이며, 그것에 들어 머무는 자에게 나라는 생각과 내 것이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없는 그 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫), 그것에 들어 우리는 머물리라.'[불확실]

불확실 `ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā`

PN:an3.33/33.11 · 교차 검사

Evañhi kho, sāriputta, sikkhitabbaṃ.

사리뿟따여, 그대는 이렇게 닦아야 한다.

PN:an3.33/33.12 · 교차 검사

‘‘Yato ca kho, sāriputta, bhikkhuno imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti, yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharati;

"사리뿟따여, 비구에게 이 의식을 지닌 몸에 대해서 나라는 생각과 내 것이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없고, 밖으로 모든 표상들에 대해서 나라는 생각과 내 것이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없고, 그것에 들어 머무는 자에게 나라는 생각과 내 것이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없는 그 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫), 그것에 들어 머무는 그때부터;[불확실]

불확실 동상

PN:an3.33/33.13 · 교차 검사

ayaṃ vuccati, sāriputta –

사리뿟따여, 이 [비구]는 이렇게 불린다:

PN:an3.33/33.14 · 교차 검사

‘bhikkhu acchecchi taṇhaṃ, vivattayi saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassa’.

'비구는 갈애를 끊어버렸고, 족쇄를 풀어버렸고, 자만을 온전히 꿰뚫어 앎으로써 괴로움의 끝을 만들었다'.

PN:an3.33/33.15 · 교차 검사

Idañca pana metaṃ, sāriputta, sandhāya bhāsitaṃ pārāyane udayapañhe –

사리뿟따여, 그리고 이것은 내가 이것을 두고 「저 언덕 가는 길」의 우다야의 물음에서 말한 것이다:[불확실]

불확실 `pārāyane udayapañhe`

PN:an3.33/33.16 · 교차 검사

감각적 욕망의 인식들을 버림과, 정신적 괴로움들을 버림, 그 둘 다를;

‘‘Pahānaṃ kāmasaññānaṃ, domanassāna cūbhayaṃ;

"감각적 욕망의 인식들을 버림과, 정신적 괴로움들을 버림, 그 둘 다이며;

PN:an3.33/33.17 · 교차 검사

해태를 몰아냄을, 후회들을 막음을,

Thinassa ca panūdanaṃ, kukkuccānaṃ nivāraṇaṃ.

해태를 몰아냄이며, 후회들을 막음이다.

PN:an3.33/33.18 · 교차 검사

평온과 마음챙김으로 온전히 맑아지고, 법에 대한 사유가 앞서 달리는 —[불확실]

‘‘Upekkhāsatisaṃsuddhaṃ, dhammatakkapurejavaṃ;

"평온과 마음챙김으로 온전히 청정해지고, 법에 대한 사유가 앞서 달리는;[불확실]

불확실 `dhammatakkapurejavaṃ`

PN:an3.33/33.19 · 교차 검사

구경의 지혜로 이룬 해탈을, 무명을 부숨을 나는 말한다.[불확실]

Aññāvimokkhaṃ pabrūmi, avijjāya pabhedana’’nti.

구경의 지혜에 의한 해탈, 무명을 부수는 것을 나는 말한다."[불확실]

불확실 `aññāvimokkha`

PN:an3.33/33.20 · 교차 검사

tatiyaṃ;

세 번째.

PN:an3.33/33.21 · 교차 검사

AN 3.34

인연 경

Nidānasuttaṃ

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4. Nidānasuttaṃ

4. 인연 경

PN:an3.34/0.3 · 교차 검사

‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṃ samudayāya.

"비구들이여, 업들의 일어남에는 이러한 세 가지 인연이 있다.

PN:an3.34/34.1 · 교차 검사

Katamāni tīṇi?

무엇이 셋인가?

PN:an3.34/34.2 · 교차 검사

Lobho nidānaṃ kammānaṃ samudayāya, doso nidānaṃ kammānaṃ samudayāya, moho nidānaṃ kammānaṃ samudayāya.

탐욕이 업들의 일어남의 인연이고, 성냄이 업들의 일어남의 인연이고, 어리석음이 업들의 일어남의 인연이다.

PN:an3.34/34.3 · 교차 검사

‘‘Yaṃ, bhikkhave, lobhapakataṃ kammaṃ lobhajaṃ lobhanidānaṃ lobhasamudayaṃ, yatthassa attabhāvo nibbattati tattha taṃ kammaṃ vipaccati.

"비구들이여, 탐욕으로 지어진 업, 탐욕에서 생긴 것, 탐욕을 인연으로 하는 것, 탐욕을 일어남으로 하는 것 — 그의 자기 존재가 어디에 다시 생겨나든, 거기서 그 업이 익는다.[불확실]

불확실 `attabhāva`

PN:an3.34/34.4 · 교차 검사

Yattha taṃ kammaṃ vipaccati tattha tassa kammassa vipākaṃ paṭisaṃvedeti, diṭṭhe vā dhamme upapajja vā apare vā pariyāye.

그 업이 어디서 익든, 거기서 그 업의 과보를 몸소 겪는다 — 지금 여기의 현상에서든, 다시 태어나서든, 그 뒤의 어느 때에서든.[불확실]

불확실 `diṭṭhe vā dhamme …`

PN:an3.34/34.5 · 교차 검사

‘‘Yaṃ, bhikkhave, dosapakataṃ kammaṃ dosajaṃ dosanidānaṃ dosasamudayaṃ, yatthassa attabhāvo nibbattati tattha taṃ kammaṃ vipaccati.

"비구들이여, 성냄으로 지어진 업, 성냄에서 생긴 것, 성냄을 인연으로 하는 것, 성냄을 일어남으로 하는 것 — 그의 자기 존재가 어디에 다시 생겨나든, 거기서 그 업이 익는다.

PN:an3.34/34.6 · 교차 검사

Yattha taṃ kammaṃ vipaccati tattha tassa kammassa vipākaṃ paṭisaṃvedeti, diṭṭhe vā dhamme upapajja vā apare vā pariyāye.

그 업이 어디서 익든, 거기서 그 업의 과보를 몸소 겪는다 — 지금 여기의 현상에서든, 다시 태어나서든, 그 뒤의 어느 때에서든.

PN:an3.34/34.7 · 교차 검사

‘‘Yaṃ, bhikkhave, mohapakataṃ kammaṃ mohajaṃ mohanidānaṃ mohasamudayaṃ, yatthassa attabhāvo nibbattati tattha taṃ kammaṃ vipaccati.

"비구들이여, 어리석음으로 지어진 업, 어리석음에서 생긴 것, 어리석음을 인연으로 하는 것, 어리석음을 일어남으로 하는 것 — 그의 자기 존재가 어디에 다시 생겨나든, 거기서 그 업이 익는다.

PN:an3.34/34.8 · 교차 검사

Yattha taṃ kammaṃ vipaccati tattha tassa kammassa vipākaṃ paṭisaṃvedeti, diṭṭhe vā dhamme upapajja vā apare vā pariyāye.

그 업이 어디서 익든, 거기서 그 업의 과보를 몸소 겪는다 — 지금 여기의 현상에서든, 다시 태어나서든, 그 뒤의 어느 때에서든.

PN:an3.34/34.9 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, bījāni akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sārādāni sukhasayitāni sukhette suparikammakatāya bhūmiyā nikkhittāni.

"비구들이여, 마치 씨앗들이 깨지지 않고, 썩지 않고, 바람과 열에 상하지 않고, 물기를 머금었고, 잘 간수되었으며, 좋은 밭의 잘 갈아 놓은 땅에 뿌려졌다 하자.[불확실]

불확실 `sārādāni`

PN:an3.34/34.10 · 교차 검사

Devo ca sammādhāraṃ anuppaveccheyya.

그리고 하늘이 알맞은 비를 내려 준다 하자.

PN:an3.34/34.11 · 교차 검사

Evassu tāni, bhikkhave, bījāni vuddhiṃ viruḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyuṃ.

비구들이여, 그러면 그 씨앗들은 자람과 늘어남과 무성함에 이를 것이다.

PN:an3.34/34.12 · 교차 검사

Evamevaṃ kho, bhikkhave, yaṃ lobhapakataṃ kammaṃ lobhajaṃ lobhanidānaṃ lobhasamudayaṃ, yatthassa attabhāvo nibbattati tattha taṃ kammaṃ vipaccati.

비구들이여, 참으로 꼭 이와 같이, 탐욕으로 지어진 업, 탐욕에서 생긴 것, 탐욕을 인연으로 하는 것, 탐욕을 일어남으로 하는 것 — 그의 자기 존재가 어디에 다시 생겨나든, 거기서 그 업이 익는다.

PN:an3.34/34.13 · 교차 검사

Yattha taṃ kammaṃ vipaccati tattha tassa kammassa vipākaṃ paṭisaṃvedeti, diṭṭhe vā dhamme upapajja vā apare vā pariyāye.

그 업이 어디서 익든, 거기서 그 업의 과보를 몸소 겪는다 — 지금 여기의 현상에서든, 다시 태어나서든, 그 뒤의 어느 때에서든.

PN:an3.34/34.14 · 교차 검사

‘‘Yaṃ dosapakataṃ kammaṃ…pe… yaṃ mohapakataṃ kammaṃ mohajaṃ mohanidānaṃ mohasamudayaṃ, yatthassa attabhāvo nibbattati tattha taṃ kammaṃ vipaccati.

"성냄으로 지어진 업, 성냄에서 생긴 것, 성냄을 인연으로 하는 것, 성냄을 일어남으로 하는 것 — 그의 자기 존재가 어디에 다시 생겨나든, 거기서 그 업이 익는다. 어리석음으로 지어진 업, 어리석음에서 생긴 것, 어리석음을 인연으로 하는 것, 어리석음을 일어남으로 하는 것 — 그의 자기 존재가 어디에 다시 생겨나든, 거기서 그 업이 익는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.34:34.6에서 되살렸습니다.

PN:an3.34/34.15 · 교차 검사

Yattha taṃ kammaṃ vipaccati tattha tassa kammassa vipākaṃ paṭisaṃvedeti, diṭṭhe vā dhamme upapajja vā apare vā pariyāye.

그 업이 어디서 익든, 거기서 그 업의 과보를 몸소 겪는다 — 지금 여기의 현상에서든, 다시 태어나서든, 그 뒤의 어느 때에서든.

PN:an3.34/34.16 · 교차 검사

Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṃ samudayāya.

비구들이여, 이것이 업들의 일어남의 세 가지 인연이다.

PN:an3.34/34.17 · 교차 검사

‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṃ samudayāya.

"비구들이여, 업들의 일어남에는 이러한 세 가지 인연이 있다.

PN:an3.34/34.18 · 교차 검사

Katamāni tīṇi?

무엇이 셋인가?

PN:an3.34/34.19 · 교차 검사

Alobho nidānaṃ kammānaṃ samudayāya, adoso nidānaṃ kammānaṃ samudayāya, amoho nidānaṃ kammānaṃ samudayāya.

탐욕 없음이 업들의 일어남의 인연이고, 성냄 없음이 업들의 일어남의 인연이고, 어리석음 없음이 업들의 일어남의 인연이다.

PN:an3.34/34.20 · 교차 검사

‘‘Yaṃ, bhikkhave, alobhapakataṃ kammaṃ alobhajaṃ alobhanidānaṃ alobhasamudayaṃ, lobhe vigate evaṃ taṃ kammaṃ pahīnaṃ hoti ucchinnamūlaṃ tālāvatthukataṃ anabhāvaṅkataṃ āyatiṃ anuppādadhammaṃ.

"비구들이여, 탐욕 없음으로 지어진 업, 탐욕 없음에서 생긴 것, 탐욕 없음을 인연으로 하는 것, 탐욕 없음을 일어남으로 하는 것 — 탐욕이 사라지면 그 업은 이렇게 버려지고, 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법이 된다.

PN:an3.34/34.21 · 교차 검사

‘‘Yaṃ, bhikkhave, adosapakataṃ kammaṃ adosajaṃ adosanidānaṃ adosasamudayaṃ, dose vigate evaṃ taṃ kammaṃ pahīnaṃ hoti ucchinnamūlaṃ tālāvatthukataṃ anabhāvaṅkataṃ āyatiṃ anuppādadhammaṃ.

"비구들이여, 성냄 없음으로 지어진 업, 성냄 없음에서 생긴 것, 성냄 없음을 인연으로 하는 것, 성냄 없음을 일어남으로 하는 것 — 성냄이 사라지면 그 업은 이렇게 버려지고, 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법이 된다.

PN:an3.34/34.22 · 교차 검사

‘‘Yaṃ, bhikkhave, amohapakataṃ kammaṃ amohajaṃ amohanidānaṃ amohasamudayaṃ, mohe vigate evaṃ taṃ kammaṃ pahīnaṃ hoti ucchinnamūlaṃ tālāvatthukataṃ anabhāvaṅkataṃ āyatiṃ anuppādadhammaṃ.

"비구들이여, 어리석음 없음으로 지어진 업, 어리석음 없음에서 생긴 것, 어리석음 없음을 인연으로 하는 것, 어리석음 없음을 일어남으로 하는 것 — 어리석음이 사라지면 그 업은 이렇게 버려지고, 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법이 된다.

PN:an3.34/34.23 · 교차 검사

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, bījāni akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sārādāni sukhasayitāni.

"비구들이여, 마치 씨앗들이 깨지지 않고, 썩지 않고, 바람과 열에 상하지 않고, 물기를 머금었고, 잘 간수되었다 하자.

PN:an3.34/34.24 · 교차 검사

Tāni puriso agginā ḍaheyya.

그것들을 어떤 사람이 불로 태운다 하자.

PN:an3.34/34.25 · 교차 검사

Agginā ḍahitvā masiṃ kareyya.

불로 태우고 나서 재로 만든다 하자.

PN:an3.34/34.26 · 교차 검사

Masiṃ karitvā mahāvāte vā ophuṇeyya nadiyā vā sīghasotāya pavāheyya.

재로 만들고 나서 거센 바람에 날려 버리거나, 물살이 빠른 강물에 떠내려 보낸다 하자.

PN:an3.34/34.27 · 교차 검사

Evassu tāni, bhikkhave, bījāni ucchinnamūlāni tālāvatthukatāni anabhāvaṅkatāni āyatiṃ anuppādadhammāni.

비구들이여, 그러면 그 씨앗들은 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법들이 된다.

PN:an3.34/34.28 · 교차 검사

Evamevaṃ kho, bhikkhave, yaṃ alobhapakataṃ kammaṃ alobhajaṃ alobhanidānaṃ alobhasamudayaṃ, lobhe vigate evaṃ taṃ kammaṃ pahīnaṃ hoti ucchinnamūlaṃ tālāvatthukataṃ anabhāvaṅkataṃ āyatiṃ anuppādadhammaṃ.

비구들이여, 참으로 꼭 이와 같이, 탐욕 없음으로 지어진 업, 탐욕 없음에서 생긴 것, 탐욕 없음을 인연으로 하는 것, 탐욕 없음을 일어남으로 하는 것 — 탐욕이 사라지면 그 업은 이렇게 버려지고, 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법이 된다.

PN:an3.34/34.29 · 교차 검사

‘‘Yaṃ adosapakataṃ kammaṃ…pe… yaṃ amohapakataṃ kammaṃ amohajaṃ amohanidānaṃ amohasamudayaṃ, mohe vigate evaṃ taṃ kammaṃ pahīnaṃ hoti…pe… āyatiṃ anuppādadhammaṃ.

"성냄 없음으로 지어진 업, 성냄 없음에서 생긴 것, 성냄 없음을 인연으로 하는 것, 성냄 없음을 일어남으로 하는 것 — 성냄이 사라지면 그 업은 이렇게 버려지고, 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법이 된다. 어리석음 없음으로 지어진 업, 어리석음 없음에서 생긴 것, 어리석음 없음을 인연으로 하는 것, 어리석음 없음을 일어남으로 하는 것 — 어리석음이 사라지면 그 업은 이렇게 버려지고, 뿌리째 끊기고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되고, 아주 없어지고, 앞으로 다시는 일어나지 않는 법이 된다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.34:34.22 · PN:an3.34/34.23에서 되살렸습니다.

PN:an3.34/34.30 · 교차 검사

Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṃ samudayāyā’’ti.

비구들이여, 이것이 업들의 일어남의 세 가지 인연이다."

PN:an3.34/34.31 · 교차 검사

탐욕에서 난 것과 성냄에서 난 것과, 또 어리석음에서 난 것을, 알지 못하는 자는 —[불확실]

‘‘Lobhajaṃ dosajañceva, mohajañcāpaviddasu;

"탐욕에서 생긴 것과 성냄에서 생긴 것과, 또한 어리석음에서 생긴 것 — 지혜 없는 자는,[불확실]

불확실 `mohajañcāpaviddasu`

PN:an3.34/34.32 · 교차 검사

그가 그것으로 지은 업은, 적든 많든,

Yaṃ tena pakataṃ kammaṃ, appaṃ vā yadi vā bahuṃ;

그가 그것으로 지은 업은, 적든 혹은 많든,

PN:an3.34/34.33 · 교차 검사

바로 여기서 그것을 겪어야 하나니, 다른 자리는 없다.[불확실]

Idheva taṃ vedaniyaṃ, vatthu aññaṃ na vijjati.

바로 여기서 그것을 겪어야 하니, 다른 자리는 있지 않다.[불확실]

불확실 `vatthu`

PN:an3.34/34.34 · 교차 검사

그러므로 탐욕과 성냄과, 또 어리석음에서 난 것을, 아는 자는

‘‘Tasmā lobhañca dosañca, mohajañcāpi viddasu;

"그러므로 탐욕과 성냄과, 또한 어리석음에서 생긴 것을, 아는 자는

PN:an3.34/34.35 · 교차 검사

명지를 일으키는 비구는, 모든 나쁜 갈래를 버려야 한다.

Vijjaṃ uppādayaṃ bhikkhu, sabbā duggatiyo jahe’’ti.

명지를 일으키는 비구는, 모든 나쁜 갈래를 버려야 한다."

PN:an3.34/34.36 · 교차 검사

catutthaṃ;

네 번째.

PN:an3.34/34.37 · 교차 검사

AN 3.35

핫타까 경

Hatthakasuttaṃ

교차 검사

5. Hatthakasuttaṃ

5. 핫타까 경

PN:an3.35/0.3 · 교차 검사

Evaṃ me sutaṃ –

나는 이렇게 들었다.

PN:an3.35/35.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā āḷaviyaṃ viharati gomagge siṃsapāvane paṇṇasanthare.

한때 세존께서 알라위의 소가 다니는 길가 심사빠 숲에서, 나뭇잎 깔개 위에 머무셨다.

PN:an3.35/35.2 · 교차 검사

Atha kho hatthako āḷavako jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamamāno anuvicaramāno addasa bhagavantaṃ gomagge siṃsapāvane paṇṇasanthare nisinnaṃ.

그때 알라위의 핫타까가 산책 삼아 이리저리 거닐고 두루 돌아다니다가, 소가 다니는 길가 심사빠 숲의 나뭇잎 깔개 위에 앉아 계신 세존을 뵈었다.

PN:an3.35/35.3 · 교차 검사

Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami;

뵙고서 세존께 다가갔다;

PN:an3.35/35.4 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.

PN:an3.35/35.5 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho hatthako āḷavako bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 알라위의 핫타까는 세존께 이렇게 말씀드렸다 —

PN:an3.35/35.6 · 교차 검사

‘‘kacci, bhante, bhagavā sukhamasayitthā’’ti?

“세존이시여, 세존께서는 편안히 주무셨는지요?”

PN:an3.35/35.7 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, kumāra, sukhamasayitthaṃ.

“그렇다, 동자여, 나는 편안히 잤다.

PN:an3.35/35.8 · 교차 검사

Ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’ti.

그리고 세상에서 편안히 자는 이들이 있으니, 나는 그들 가운데 하나다.”

PN:an3.35/35.9 · 교차 검사

‘‘Sītā, bhante, hemantikā ratti, antaraṭṭhako himapātasamayo, kharā gokaṇṭakahatā bhūmi, tanuko paṇṇasantharo, viraḷāni rukkhassa pattāni, sītāni kāsāyāni vatthāni, sīto ca verambho vāto vāyati.

“세존이시여, 겨울밤은 차고, 한겨울 여드레는 눈이 내리는 철이며, 땅은 소 발굽에 밟혀 거칠고, 나뭇잎 깔개는 얇고, 나무의 잎은 성글고, 가사 옷은 차고, 차갑고 거센 바람이 붑니다.[불확실]

불확실 `antaraṭṭhaka` `verambha`

PN:an3.35/35.10 · 교차 검사

Atha ca pana bhagavā evamāha –

그런데도 세존께서는 이렇게 말씀하셨습니다 —

PN:an3.35/35.11 · 교차 검사

‘evaṃ, kumāra, sukhamasayitthaṃ.

‘그렇다, 동자여, 나는 편안히 잤다.

PN:an3.35/35.12 · 교차 검사

Ye ca pana loke sukhaṃ senti, ahaṃ tesaṃ aññataro’’’ti.

그리고 세상에서 편안히 자는 이들이 있으니, 나는 그들 가운데 하나다.’라고.”

PN:an3.35/35.13 · 교차 검사

‘‘Tena hi, kumāra, taññevettha paṭipucchissāmi.

“그렇다면, 동자여, 이 일에 대해 내가 바로 너에게 되묻겠다.

PN:an3.35/35.14 · 교차 검사

Yathā te khameyya tathā naṃ byākareyyāsi.

네게 옳게 여겨지는 대로 그것에 답하여라.

PN:an3.35/35.15 · 교차 검사

Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, idhassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā kūṭāgāraṃ ullittāvalittaṃ nivātaṃ phusitaggaḷaṃ pihitavātapānaṃ.

동자여, 이를 어떻게 생각하느냐? 여기 장자나 장자의 아들에게 안팎으로 회칠하고 바람이 들지 않고 빗장이 잘 잠기며 창문이 닫힌 뾰족지붕 집이 있다고 하자.

PN:an3.35/35.16 · 교차 검사

Tatrassa pallaṅko gonakatthato paṭikatthato paṭalikatthato kadalimigapavarapaccattharaṇo sauttaracchado ubhato lohitakūpadhāno;

거기에는 긴 털 깔개를 깔고, 흰 모직 깔개를 깔고, 꽃무늬 양털 깔개를 깔고, 최상의 까달리 사슴 가죽 깔개를 펴고, 위에 천개(天蓋)가 있고, 양쪽 끝에 붉은 베개가 있는 침상이 있다고 하자;

PN:an3.35/35.17 · 교차 검사

telappadīpo cettha jhāyeyya;

그리고 여기에 기름 등불이 타고 있다고 하자;

PN:an3.35/35.18 · 교차 검사

catasso ca pajāpatiyo manāpāmanāpena paccupaṭṭhitā assu.

그리고 네 아내가 더없이 마음에 드는 모습으로 곁에서 시중을 든다고 하자.[불확실]

불확실 `manāpāmanāpena`

PN:an3.35/35.19 · 교차 검사

Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, sukhaṃ vā so sayeyya no vā?

동자여, 이를 어떻게 생각하느냐? 그는 편안히 자겠느냐, 그렇지 않겠느냐?

PN:an3.35/35.20 · 교차 검사

Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti?

아니면 이 일이 네게는 어떠하냐?”

PN:an3.35/35.21 · 교차 검사

‘‘Sukhaṃ so, bhante, sayeyya.

“세존이시여, 그는 편안히 잘 것입니다.

PN:an3.35/35.22 · 교차 검사

Ye ca pana loke sukhaṃ senti, so tesaṃ aññataro’’ti.

그리고 세상에서 편안히 자는 이들이 있으니, 그는 그들 가운데 하나입니다.”

PN:an3.35/35.23 · 교차 검사

‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṃ rāgajā pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyyā’’ti?

“동자여, 이를 어떻게 생각하느냐? 그 장자나 장자의 아들에게 몸의 것이든 마음의 것이든 탐욕에서 난 열뇌가 일어나서, 그가 그 탐욕에서 난 열뇌에 타면서 괴롭게 자겠느냐?”

PN:an3.35/35.24 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti.

“그렇습니다, 세존이시여.”

PN:an3.35/35.25 · 교차 검사

‘‘Yehi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyya, so rāgo tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo.

“동자여, 장자나 장자의 아들이 그것들에 타면서 괴롭게 자게 되는 그 탐욕에서 난 열뇌들 — 그 탐욕은 여래가 버렸고, 뿌리가 잘렸고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되었고, 아주 없어졌고, 앞으로 다시 생기지 않는 것이다.

PN:an3.35/35.26 · 교차 검사

Tasmāhaṃ sukhamasayitthaṃ.

그러므로 나는 편안히 잤다.

PN:an3.35/35.27 · 교차 검사

‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kumāra, api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṃ dosajā pariḷāhā…pe… mohajā pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyyā’’ti?

“동자여, 이를 어떻게 생각하느냐? 그 장자나 장자의 아들에게 몸의 것이든 마음의 것이든 성냄에서 난 열뇌가 일어나서, 그가 그 성냄에서 난 열뇌에 타면서 괴롭게 자겠느냐? 몸의 것이든 마음의 것이든 어리석음에서 난 열뇌가 일어나서, 그가 그 어리석음에서 난 열뇌에 타면서 괴롭게 자겠느냐?”

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.35:35.24에서 되살렸습니다.

PN:an3.35/35.28 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’ti.

“그렇습니다, 세존이시여.”

PN:an3.35/35.29 · 교차 검사

‘‘Ye hi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṃ sayeyya, so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo.

“동자여, 장자나 장자의 아들이 그것들에 타면서 괴롭게 자게 되는 그 어리석음에서 난 열뇌들 — 그 어리석음은 여래가 버렸고, 뿌리가 잘렸고, 밑동 잘린 야자나무처럼 되었고, 아주 없어졌고, 앞으로 다시 생기지 않는 것이다.

PN:an3.35/35.30 · 교차 검사

Tasmāhaṃ sukhamasayittha’’nti.

그러므로 나는 편안히 잤다.”

PN:an3.35/35.31 · 교차 검사

완전히 꺼진 바라문은 언제나 참으로 편안히 잔다;

‘‘Sabbadā ve sukhaṃ seti, brāhmaṇo parinibbuto;

“완전히 꺼진 바라문은 참으로 언제나 편안히 잔다;

PN:an3.35/35.32 · 교차 검사

감각적 욕망에 물들지 않고, 서늘해졌으며, 재생 바탕 없는 이다.

Yo na limpati kāmesu, sītibhūto nirūpadhi.

감각적 욕망에 물들지 않고, 서늘해졌으며, 재생 바탕 없는 이다.

PN:an3.35/35.33 · 교차 검사

모든 집착을 끊고, 가슴속의 두려움을 없애고;

‘‘Sabbā āsattiyo chetvā, vineyya hadaye daraṃ;

“모든 집착을 끊고, 가슴속의 두려움을 없애고;

PN:an3.35/35.34 · 교차 검사

고요해진 이는 마음의 고요에 이르러 편안히 잔다.

Upasanto sukhaṃ seti, santiṃ pappuyya cetaso’’ti.

고요해진 이는 마음의 고요에 이르러 편안히 잔다.”

PN:an3.35/35.35 · 교차 검사

pañcamaṃ;

다섯 번째.

PN:an3.35/35.36 · 교차 검사

AN 3.36

신의 사자 경

Devadūtasuttaṃ

교차 검사

6. Devadūtasuttaṃ

6. 신의 사자 경

PN:an3.36/0.3 · 교차 검사

‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, devadūtāni.

"비구들이여, 이러한 세 가지 신의 사자가 있다.

PN:an3.36/36.1 · 교차 검사

Katamāni tīṇi?

무엇이 셋인가?

PN:an3.36/36.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 한다.

PN:an3.36/36.3 · 교차 검사

So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.

그는 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 하고 나서, 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다.

PN:an3.36/36.4 · 교차 검사

Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā nānābāhāsu gahetvā yamassa rañño dassenti –

비구들이여, 그러면 지옥지기들이 그의 두 팔을 붙잡고서 그를 야마 왕에게 보인다 —

주 ⟵ 2차 다-1 · 저본에 없는 이동 동작 '야마 왕 앞으로 끌고 가'를 뺌 · 사라졌던 보이는 행위를 '야마 왕에게 그를 보이며'로 되살림 · 팔의 임자는 판정대로 그대로 둠

PN:an3.36/36.5 · 교차 검사

‘ayaṃ, deva, puriso amatteyyo apetteyyo asāmañño abrahmañño, na kule jeṭṭhāpacāyī.

'신이시여, 이 사람은 어머니를 공경하지 않고 아버지를 공경하지 않고 사문을 공경하지 않고 바라문을 공경하지 않으며, 가문에서 어른을 받들지 않았습니다.

주 ★2026-08-01 정도평 확정(정본 CSV No.222) — `deva` 호격. 직역 「신이시여」 · 현대어 「전하」로 두 층을 갈라 고정한다 ⟵ '집안 어른을 받들지도 않았습니다'가 앞의 '~도 …하지 않았습니다' 나열과 어긋나 걸림 · 조사 '도'를 목적어로 옮겨 네 문장의 결을 맞춤

PN:an3.36/36.6 · 교차 검사

Imassa devo daṇḍaṃ paṇetū’’’ti.

이 사람에게 신께서 벌을 내리소서.'"

주 ★2026-08-01 정도평 확정(정본 CSV No.222) — `devo` 3인칭 주어가 청자(야마 왕)를 높여 가리키는 자리. 직역 「신께서」 · 현대어 「전하께서」

PN:an3.36/36.7 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā paṭhamaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 첫 번째 신의 사자에 대해 그를 캐묻고 따져 묻고 나무란다 —

PN:an3.36/36.8 · 교차 검사

‘ambho, purisa, na tvaṃ addasa manussesu paṭhamaṃ devadūtaṃ pātubhūta’nti?

'이보게, 사람아, 그대는 사람들 가운데 나타난 첫 번째 신의 사자를 보지 못했는가?'

PN:an3.36/36.9 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.10 · 교차 검사

‘nāddasaṃ, bhante’’’ti.

'보지 못했습니다, 어르신이시여.'"

주 ★2026-08-01 정도평 확정(정본 CSV No.221) — `bhante`의 청자가 붓다가 아닌 윗사람(야마 왕)인 자리. 직역 「어르신이시여」 · 현대어 「임금님」으로 두 층을 갈라 고정한다

PN:an3.36/36.11 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.12 · 교차 검사

‘ambho purisa, na tvaṃ addasa manussesu itthiṃ vā purisaṃ vā āsītikaṃ vā nāvutikaṃ vā vassasatikaṃ vā jātiyā jiṇṇaṃ gopānasivaṅkaṃ bhoggaṃ daṇḍaparāyaṇaṃ pavedhamānaṃ gacchantaṃ āturaṃ gatayobbanaṃ khaṇḍadantaṃ palitakesaṃ vilūnaṃ khallitasiraṃ valitaṃ tilakāhatagatta’nti?

'이보게 사람아, 그대는 사람들 가운데 여든 살이거나 아흔 살이거나 백 살 된 여인이나 남자를, 나이로 늙고 서까래처럼 굽고 꺾이고 지팡이에 의지하고 떨면서 걸어가고 병들고 젊음이 지나가고 이가 부러지고 머리털이 세고 머리털이 빠지고 머리가 벗어지고 주름지고 온몸에 검버섯이 돋은 이를 보지 못했는가?'[불확실]

불확실 `bhogga` — DPD는 「쓸 만한(to be enjoyed)」이나 문맥은 「굽은·꺾인」이라 갈린다 · `khallitasira`는 DPD 미수록이라 「머리가 벗어진」은 어근 추정이다 ⟵ 2차 다-2 · '이는 빠지고'는 빠짐이나 저본은 부러짐이므로 '이는 부러지고'로 바로잡음 · '성한 데가 없고'는 성함의 유무로 범위가 옮겨 갔으므로 병듦을 그대로 말하는 '병들었고'로 바로잡음 · 1차 때 다듬은 '백 살이 된 늙은 사람'은 유지

PN:an3.36/36.13 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.14 · 교차 검사

‘addasaṃ, bhante’’’ti.

'보았습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.15 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.16 · 교차 검사

‘ambho, purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi –

'이보게, 사람아, 슬기롭고 나이 든 그대에게 이런 생각이 들지 않았는가 —

PN:an3.36/36.17 · 교차 검사

ahampi khomhi jarādhammo jaraṃ anatīto, handāhaṃ kalyāṇaṃ karomi, kāyena vācāya manasā’ti?

나 또한 늙는 성질을 지닌 자이고, 늙음을 넘어서지 못했다. 자, 나는 몸으로 말로 마음으로 좋은 일을 하리라, 라고?'

PN:an3.36/36.18 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.19 · 교차 검사

‘nāsakkhissaṃ, bhante.

'할 수 없었습니다, 어르신이시여.

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.20 · 교차 검사

Pamādassaṃ, bhante’’’ti.

저는 방일하였습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리 · `pamādassaṃ`은 명사 `pamāda`의 파생형(아오리스트 1인칭)이며 정본에 파생형 확정역이 없다

PN:an3.36/36.21 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.22 · 교차 검사

‘ambho, purisa, pamādatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.

'이보게, 사람아, 그대는 방일함으로 말미암아 몸으로 말로 마음으로 좋은 일을 하지 않았다.

PN:an3.36/36.23 · 교차 검사

Taggha tvaṃ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṃ pamattaṃ.

참으로 그대에게, 이보게 사람아, 그들은 방일한 그것에 걸맞게 그렇게 행할 것이다.

PN:an3.36/36.24 · 교차 검사

Taṃ kho pana te etaṃ pāpakammaṃ neva mātarā kataṃ, na pitarā kataṃ, na bhātarā kataṃ, na bhaginiyā kataṃ, na mittāmaccehi kataṃ, na ñātisālohitehi kataṃ, na devatāhi kataṃ, na samaṇabrāhmaṇehi kataṃ;

그런데 그대의 이 나쁜 업은 어머니가 지은 것도 아니고, 아버지가 지은 것도 아니고, 형제가 지은 것도 아니고, 자매가 지은 것도 아니고, 벗과 동료들이 지은 것도 아니고, 친족과 혈육들이 지은 것도 아니고, 신들이 지은 것도 아니고, 사문·바라문들이 지은 것도 아니다.

PN:an3.36/36.25 · 교차 검사

atha kho tayāvetaṃ pāpakammaṃ kataṃ, tvaññevetassa vipākaṃ paṭisaṃvedissasī’’’ti.

오히려 그대 자신이 이 나쁜 업을 지었으니, 그대 자신이 그 과보를 겪을 것이다.'"

PN:an3.36/36.26 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā paṭhamaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā, dutiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 첫 번째 신의 사자에 대해 캐묻고 따져 묻고 나무라고 나서, 두 번째 신의 사자에 대해 캐묻고 따져 묻고 나무란다 —

PN:an3.36/36.27 · 교차 검사

‘ambho purisa, na tvaṃ addasa manussesu dutiyaṃ devadūtaṃ pātubhūta’nti?

'이보게 사람아, 그대는 사람들 가운데 나타난 두 번째 신의 사자를 보지 못했는가?'

PN:an3.36/36.28 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.29 · 교차 검사

‘nāddasaṃ, bhante’ti.

'보지 못했습니다, 어르신이시여.'

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.30 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.31 · 교차 검사

‘ambho purisa, na tvaṃ addasa manussesu itthiṃ vā purisaṃ vā ābādhikaṃ dukkhitaṃ bāḷhagilānaṃ, sake muttakarīse palipannaṃ semānaṃ, aññehi vuṭṭhāpiyamānaṃ, aññehi saṃvesiyamāna’nti?

'이보게 사람아, 그대는 사람들 가운데 여인이나 남자를, 병들고 괴로워하고 몹시 앓으며, 자기의 똥오줌에 빠져 누워 있고, 남들에게 일으켜 세워지고, 남들에게 눕혀지는 이를 보지 못했는가?'

PN:an3.36/36.32 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.33 · 교차 검사

‘addasaṃ, bhante’’’ti.

'보았습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.34 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.35 · 교차 검사

‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi –

'이보게 사람아, 슬기롭고 나이 든 그대에게 이런 생각이 들지 않았는가 —

PN:an3.36/36.36 · 교차 검사

ahampi khomhi byādhidhammo byādhiṃ anatīto, handāhaṃ kalyāṇaṃ karomi kāyena vācāya manasā’ti?

나 또한 병드는 성질을 지닌 자이고, 병을 넘어서지 못했다. 자, 나는 몸으로 말로 마음으로 좋은 일을 하리라, 라고?'

PN:an3.36/36.37 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.38 · 교차 검사

‘nāsakkhissaṃ, bhante.

'할 수 없었습니다, 어르신이시여.

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.39 · 교차 검사

Pamādassaṃ, bhante’’’ti.

저는 방일하였습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리 · `pamādassaṃ` 파생형

PN:an3.36/36.40 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.41 · 교차 검사

‘ambho purisa, pamādatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.

'이보게 사람아, 그대는 방일함으로 말미암아 몸으로 말로 마음으로 좋은 일을 하지 않았다.

PN:an3.36/36.42 · 교차 검사

Taggha tvaṃ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṃ pamattaṃ.

참으로 그대에게, 이보게 사람아, 그들은 방일한 그것에 걸맞게 그렇게 행할 것이다.

PN:an3.36/36.43 · 교차 검사

PN:an3.36/36.44 · 교차 검사

atha kho tayāvetaṃ pāpakammaṃ kataṃ.

오히려 그대 자신이 이 나쁜 업을 지었다.

PN:an3.36/36.45 · 교차 검사

Tvaññevetassa vipākaṃ paṭisaṃvedissasī’’’ti.

그대 자신이 그 과보를 겪을 것이다.'"

PN:an3.36/36.46 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā dutiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā, tatiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjati samanugāhati samanubhāsati –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 두 번째 신의 사자에 대해 캐묻고 따져 묻고 나무라고 나서, 세 번째 신의 사자에 대해 캐묻고 따져 묻고 나무란다 —

PN:an3.36/36.47 · 교차 검사

‘ambho purisa, na tvaṃ addasa manussesu tatiyaṃ devadūtaṃ pātubhūta’nti?

'이보게 사람아, 그대는 사람들 가운데 나타난 세 번째 신의 사자를 보지 못했는가?'

PN:an3.36/36.48 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.49 · 교차 검사

‘nāddasaṃ, bhante’’’ti.

'보지 못했습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.50 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.51 · 교차 검사

‘ambho purisa, na tvaṃ addasa manussesu itthiṃ vā purisaṃ vā ekāhamataṃ vā dvīhamataṃ vā tīhamataṃ vā uddhumātakaṃ vinīlakaṃ vipubbakajāta’nti?

'이보게 사람아, 그대는 사람들 가운데 여인이나 남자를, 하루 지나 죽었거나 이틀 지나 죽었거나 사흘 지나 죽어 부풀고 검푸르고 고름이 흐르는 이를 보지 못했는가?'

PN:an3.36/36.52 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.53 · 교차 검사

‘addasaṃ, bhante’’’ti.

'보았습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.54 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.55 · 교차 검사

‘ambho purisa, tassa te viññussa sato mahallakassa na etadahosi –

'이보게 사람아, 슬기롭고 나이 든 그대에게 이런 생각이 들지 않았는가 —

PN:an3.36/36.56 · 교차 검사

ahampi khomhi maraṇadhammo maraṇaṃ anatīto, handāhaṃ kalyāṇaṃ karomi kāyena vācāya manasā’ti?

나 또한 죽는 성질을 지닌 자이고, 죽음을 넘어서지 못했다. 자, 나는 몸으로 말로 마음으로 좋은 일을 하리라, 라고?'

PN:an3.36/36.57 · 교차 검사

So evamāha –

그는 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.58 · 교차 검사

‘nāsakkhissaṃ, bhante.

'할 수 없었습니다, 어르신이시여.

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리

PN:an3.36/36.59 · 교차 검사

Pamādassaṃ, bhante’’’ti.

저는 방일하였습니다, 어르신이시여.'"

주 ★확정(No.221) `bhante` — 36.11과 같은 자리 · `pamādassaṃ` 파생형

PN:an3.36/36.60 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā evamāha –

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 이렇게 말한다 —

PN:an3.36/36.61 · 교차 검사

‘ambho purisa, pamādatāya na kalyāṇamakāsi kāyena vācāya manasā.

'이보게 사람아, 그대는 방일함으로 말미암아 몸으로 말로 마음으로 좋은 일을 하지 않았다.

PN:an3.36/36.62 · 교차 검사

Taggha tvaṃ, ambho purisa, tathā karissanti yathā taṃ pamattaṃ.

참으로 그대에게, 이보게 사람아, 그들은 방일한 그것에 걸맞게 그렇게 행할 것이다.

PN:an3.36/36.63 · 교차 검사

PN:an3.36/36.64 · 교차 검사

atha kho tayāvetaṃ pāpakammaṃ kataṃ.

오히려 그대 자신이 이 나쁜 업을 지었다.

PN:an3.36/36.65 · 교차 검사

Tvaññevetassa vipākaṃ paṭisaṃvedissasī’’’ti.

그대 자신이 그 과보를 겪을 것이다.'"

PN:an3.36/36.66 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, yamo rājā tatiyaṃ devadūtaṃ samanuyuñjitvā samanugāhitvā samanubhāsitvā tuṇhī hoti.

"비구들이여, 그러면 야마 왕은 세 번째 신의 사자에 대해 캐묻고 따져 묻고 나무라고 나서 잠자코 있는다.

PN:an3.36/36.67 · 교차 검사

Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā pañcavidhabandhanaṃ nāma kāraṇaṃ karonti.

비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그에게 다섯 겹 결박이라는 이름의 형벌을 가한다.[불확실]

불확실 `kāraṇa` — DPD가 중성 「할 일」과 여성 `kāraṇā` 「형벌」로 갈린다 · `pañcavidhabandhana`는 확정역이 없다 ⟵ 2차 다-3 · 직역층은 겹(포개짐)인데 산출은 갈래(가닥)여서 두 층의 그림이 어긋남 · 직역층 낱말대로 '다섯 겹 묶음'으로 맞춤

PN:an3.36/36.68 · 교차 검사

Tattaṃ ayokhilaṃ hatthe gamenti.

달구어진 쇠못을 손에 박아 넣는다.[불확실]

불확실 `ayokhila`는 DPD 미수록 — `ayo`(쇠)만 확인되고 `khila`는 어근 추정이다

PN:an3.36/36.69 · 교차 검사

Tattaṃ ayokhilaṃ dutiyasmiṃ hatthe gamenti.

달구어진 쇠못을 두 번째 손에 박아 넣는다.[불확실]

불확실 `ayokhila` — 36.69와 같은 자리

PN:an3.36/36.70 · 교차 검사

Tattaṃ ayokhilaṃ pāde gamenti.

달구어진 쇠못을 발에 박아 넣는다.[불확실]

불확실 `ayokhila` — 36.69와 같은 자리

PN:an3.36/36.71 · 교차 검사

Tattaṃ ayokhilaṃ dutiyasmiṃ pāde gamenti.

달구어진 쇠못을 두 번째 발에 박아 넣는다.[불확실]

불확실 `ayokhila` — 36.69와 같은 자리

PN:an3.36/36.72 · 교차 검사

Tattaṃ ayokhilaṃ majjhe urasmiṃ gamenti.

달구어진 쇠못을 가슴 한가운데에 박아 넣는다.[불확실]

불확실 `ayokhila` — 36.69와 같은 자리

PN:an3.36/36.73 · 교차 검사

So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vediyati, na ca tāva kālaṅkaroti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.

그는 거기서 괴롭고 날카롭고 거칠고 혹독한 느낌을 겪지만, 그 나쁜 업이 다 없어지지 않는 한 그때까지는 죽지 않는다.

PN:an3.36/36.74 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā saṃvesetvā kudhārīhi tacchanti.

"비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그를 눕히고서 도끼로 깎아 낸다.[불확실]

불확실 `kudhārī` — DPD는 「큰 칼(machete)」이고 전승 역어는 「도끼」라 갈린다

PN:an3.36/36.75 · 교차 검사

So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vediyati, na ca tāva kālaṅkaroti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.

그는 거기서 괴롭고 날카롭고 거칠고 혹독한 느낌을 겪지만, 그 나쁜 업이 다 없어지지 않는 한 그때까지는 죽지 않는다.

PN:an3.36/36.76 · 교차 검사

‘‘Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā uddhaṃpādaṃ adhosiraṃ gahetvā vāsīhi tacchanti…pe… tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā rathe yojetvā ādittāya bhūmiyā sampajjalitāya sajotibhūtāya sārentipi paccāsārentipi…pe… tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā mahantaṃ aṅgārapabbataṃ ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ āropentipi oropentipi…pe… tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā uddhaṃpādaṃ adhosiraṃ gahetvā tattāya lohakumbhiyā pakkhipanti, ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya.

"비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그를 발이 위로 머리가 아래로 가게 붙잡고 자귀로 깎아 낸다. 그는 거기서 괴롭고 날카롭고 거칠고 혹독한 느낌을 겪지만, 그 나쁜 업이 다 없어지지 않는 한 그때까지는 죽지 않는다. 비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그를 수레에 매고서, 불타오르고 활활 타오르고 불꽃에 휩싸인 땅 위로 몰고 가기도 하고 되몰아 오기도 한다. 그는 거기서 괴롭고 날카롭고 거칠고 혹독한 느낌을 겪지만, 그 나쁜 업이 다 없어지지 않는 한 그때까지는 죽지 않는다. 비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그를 불타오르고 활활 타오르고 불꽃에 휩싸인 큰 숯불 산으로 올리기도 하고 내리기도 한다. 그는 거기서 괴롭고 날카롭고 거칠고 혹독한 느낌을 겪지만, 그 나쁜 업이 다 없어지지 않는 한 그때까지는 죽지 않는다. 비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그를 발이 위로 머리가 아래로 가게 붙잡고, 불타오르고 활활 타오르고 불꽃에 휩싸인 뜨거운 구리 가마에 던져 넣는다.[불확실]

불확실 `vāsī`(DPD 「도끼」/전승 「자귀」) · `lohakumbhī`(DPD 「구리 가마」/`loha`는 쇠로도 읽힌다) 역어가 갈린다 ⟵ 2차 다-4 · 솥의 재질이 직역층은 구리인데 산출은 쇠여서 두 층이 어긋남 · 직역층 낱말대로 '구리솥'으로 맞춤 · 앞서 붙드는 동작을 두 번 말해 겉돌던 '그를 붙든다·잡고서 깎아 낸다'를 '…게 붙들고 깎아 낸다' 한 문장으로 합친 것은 유지

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.36:36.74 (세 자리 모두)에서 되살렸습니다.

PN:an3.36/36.77 · 교차 검사

So tattha pheṇuddehakaṃ paccamāno sakimpi uddhaṃ gacchati, sakimpi adho gacchati, sakimpi tiriyaṃ gacchati.

그는 거기서 거품을 일으키며 삶기면서, 한 번은 위로 가고, 한 번은 아래로 가고, 한 번은 옆으로 간다.

주 ⟵ '한 번은'을 세 번 이으면 횟수를 세는 말로 읽혀 어색함 · 오르내림이 되풀이되는 자리에 맞는 '때로는'으로 바꿈

PN:an3.36/36.78 · 교차 검사

So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vediyati, na ca tāva kālaṃ karoti yāva na taṃ pāpakammaṃ byantīhoti.

그는 거기서 괴롭고 날카롭고 거칠고 혹독한 느낌을 겪지만, 그 나쁜 업이 다 없어지지 않는 한 그때까지는 죽지 않는다.

PN:an3.36/36.79 · 교차 검사

Tamenaṃ, bhikkhave, nirayapālā mahāniraye pakkhipanti.

비구들이여, 그러면 지옥지기들은 그를 대지옥에 던져 넣는다.

PN:an3.36/36.80 · 교차 검사

So kho pana, bhikkhave, mahānirayo –

그런데 비구들이여, 그 대지옥은 —

PN:an3.36/36.81 · 교차 검사

네 모퉁이에 네 문, / 몫몫이 나뉘고 낱낱이 재어졌고

‘‘Catukkaṇṇo catudvāro, vibhatto bhāgaso mito;

"네 모퉁이에 네 문이 있고, 몫몫이 나뉘어 재어졌으며;

PN:an3.36/36.82 · 교차 검사

가장자리는 쇠 담장으로 둘리고 / 위는 쇠로 덮였네

Ayopākārapariyanto, ayasā paṭikujjito.

쇠 성벽으로 둘러싸이고, 쇠로 덮여 있다.

PN:an3.36/36.83 · 교차 검사

그것의 바닥은 쇠로 되어 / 타오르며 불기운을 품은 채

‘‘Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā;

"그것의 바닥은 쇠로 되어 있고, 타오르며 불기운을 갖추었으니;

PN:an3.36/36.84 · 교차 검사

사방 백 요자나를 뻗쳐 / 언제나 그렇게 서 있네

Samantā yojanasataṃ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā’’ti.

사방으로 백 요자나를 두루 퍼진 채 언제나 서 있다."

PN:an3.36/36.85 · 교차 검사

‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, yamassa rañño etadahosi –

"비구들이여, 예전에 야마 왕에게 이런 생각이 들었다 —

PN:an3.36/36.86 · 교차 검사

‘ye kira, bho, loke pāpakāni kammāni karonti te evarūpā vividhā kammakāraṇā karīyanti.

'여보게, 참으로 세상에서 나쁜 업들을 짓는 자들, 그들에게는 이와 같은 갖가지 형벌이 가해지는구나.

주 ⟵ 2차 다-5 · 저본의 호격이 사라져 부르는 상대가 없어졌으므로 '이보게'로 되살림 · 야마 왕이 아랫사람에게 쓰는 말결에 맞춘 호격이며 문말은 그대로

PN:an3.36/36.87 · 교차 검사

Aho vatāhaṃ manussattaṃ labheyyaṃ, tathāgato ca loke uppajjeyya arahaṃ sammāsambuddho, tañcāhaṃ bhagavantaṃ payirupāseyyaṃ.

아, 참으로 나는 사람의 몸을 얻었으면. 그리고 아라한이며 바르게 깨달은 분인 여래께서 세상에 나타나셨으면. 그리고 나는 세존이신 그분을 가까이 모셨으면.

주 ⟵ 2차 다-6 · 1차에서 회피형을 없애며 세존에 해당하는 낱말까지 빠졌으므로 '세존을'로 되살림 · 기각형인 지시관형사와의 짝은 되살리지 않음 · 가리키는 분·바라는 말꼴·주어 그대로

PN:an3.36/36.88 · 교차 검사

So ca me bhagavā dhammaṃ deseyya, tassa cāhaṃ bhagavato dhammaṃ ājāneyya’nti.

그리고 세존이신 그분께서 나에게 법을 설하셨으면. 그리고 나는 세존이신 그분의 법을 알아들었으면, 하고.

주 ⟵ 2차 다-6 · 같은 까닭으로 세존에 해당하는 낱말을 '세존께서'로 되살림 · 기각형 짝은 쓰지 않았고 36.88과 같은 분을 가리킴 · 바라는 말꼴·주어 그대로

PN:an3.36/36.89 · 교차 검사

Taṃ kho panāhaṃ, bhikkhave, na aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā sutvā evaṃ vadāmi, api ca kho, bhikkhave, yadeva me sāmaṃ ñātaṃ sāmaṃ diṭṭhaṃ sāmaṃ viditaṃ tadevāhaṃ vadāmī’’ti.

그런데 비구들이여, 나는 이것을 다른 사문이나 바라문에게서 듣고서 이렇게 말하는 것이 아니다. 비구들이여, 오히려 내가 스스로 알고 스스로 보고 스스로 안 바로 그것만을 나는 말한다."

주 ⟵ 2차 다-7 · '스스로 깨친 것'은 저본에 없는 깨침을 넣은 것이므로 앎의 범위 안에 있는 '스스로 알게 된 것'으로 바로잡음

PN:an3.36/36.90 · 교차 검사

하늘의 사자들에게 재촉을 받고도 / 게으름에 빠지는 젊은이들은[불확실]

‘‘Coditā devadūtehi, ye pamajjanti māṇavā;

"신의 사자들에게 재촉을 받고도, 방일하는 젊은이들;[불확실]

불확실 `codita` — DPD는 「꾸짖음을 받은(accused)」이고 「재촉을 받은」과 갈린다 codita 갈림: 「재촉을 받은」(직역층)과 「꾸짖음을 받은」이 함께 서는 자리. 「재촉을 받고도」로 옮김

PN:an3.36/36.91 · 교차 검사

낮은 몸을 받은 채 / 오랜 세월을 슬퍼하네

Te dīgharattaṃ socanti, hīnakāyūpagā narā.

그들은 오랜 세월 슬퍼하나니, 낮은 몸으로 가는 사람들이다.

PN:an3.36/36.92 · 교차 검사

그러나 여기 어진 이들, 참사람들은 / 하늘의 사자들에게

‘‘Ye ca kho devadūtehi, santo sappurisā idha;

"그러나 신의 사자들에게, 여기 선한 이들 참사람들은;

PN:an3.36/36.93 · 교차 검사

재촉을 받고서, 성스러운 법 앞에 / 어느 때에도 게으르지 않네[불확실]

Coditā nappamajjanti, ariyadhamme kudācanaṃ.

재촉을 받고서 방일하지 않나니, 성스러운 법에서 언제고 그러하다.[불확실]

불확실 `codita` — 36.91과 같은 자리 codita 갈림: 「재촉을 받은」(직역층)과 「꾸짖음을 받은」이 함께 서는 자리. 「재촉을 받고서」로 옮김

PN:an3.36/36.94 · 교차 검사

태어남과 죽음이 생겨나는 취착 / 거기서 두려움을 보고

‘‘Upādāne bhayaṃ disvā, jātimaraṇasambhave;

"취착에서 두려움을 보고, 태어남과 죽음을 낳는 것에서;

PN:an3.36/36.95 · 교차 검사

취착을 놓아 / 태어남과 죽음이 다한 그 자리에서 해탈하네

Anupādā vimuccanti, jātimaraṇasaṅkhaye.

취착하지 않고 해탈하나니, 태어남과 죽음이 다함에서 그러하다.

PN:an3.36/36.96 · 교차 검사

그들은 게으르지 않아 행복하고 / 지금 여기서 완전히 꺼져

‘‘Te appamattā sukhino, diṭṭhadhammābhinibbutā;

"그들은 방일하지 않아 행복하고, 지금 여기서 완전히 꺼졌으며;

PN:an3.36/36.97 · 교차 검사

모든 원한과 두려움을 넘어 / 온갖 괴로움을 건너갔네

Sabbaverabhayātītā, sabbadukkhaṃ upaccagu’’nti.

모든 원한과 두려움을 넘어섰고, 모든 괴로움을 건너갔다."

PN:an3.36/36.98 · 교차 검사

chaṭṭhaṃ;

여섯 번째.

PN:an3.36/36.99 · 교차 검사

AN 3.37

네 대왕 경

Catumahārājasuttaṃ

교차 검사

7. Catumahārājasuttaṃ

7. 네 대왕 경

PN:an3.37/0.3 · 교차 검사

‘‘Aṭṭhamiyaṃ, bhikkhave, pakkhassa catunnaṃ mahārājānaṃ amaccā pārisajjā imaṃ lokaṃ anuvicaranti –

"비구들이여, 보름 기간의 여드렛날에 네 대왕의 대신들과 회중들이 이 세상을 두루 돌아다닌다 —

주 ⟵ 저본에 없는 '천' 마디를 빼 '사대왕'으로 · anuvicaranti에 없는 '살핀다'를 뺌

PN:an3.37/37.1 · 교차 검사

‘kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti.

'혹시 사람들 가운데 어머니를 공경하고 아버지를 공경하며 사문을 공경하고 바라문을 공경하며 집안에서 어른을 받드는 많은 사람들이 포살을 지키고 밤새워 깨어 있으며 공덕을 짓고 있는가?'

주 ⟵ 다섯으로 쪼갠 물음을 여러 속성을 함께 갖춘 한 무리를 두고 던지는 한 개의 물음으로 되돌림

PN:an3.37/37.2 · 교차 검사

Cātuddasiṃ, bhikkhave, pakkhassa catunnaṃ mahārājānaṃ puttā imaṃ lokaṃ anuvicaranti –

비구들이여, 보름 기간의 열나흗날에 네 대왕의 아들들이 이 세상을 두루 돌아다닌다 —

주 ⟵ 저본에 없는 '천' 마디를 빼 '사대왕'으로 · anuvicaranti에 없는 '살핀다'를 뺌

PN:an3.37/37.3 · 교차 검사

‘kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti.

주 ⟵ 다섯으로 쪼갠 물음을 여러 속성을 함께 갖춘 한 무리를 두고 던지는 한 개의 물음으로 되돌림

PN:an3.37/37.4 · 교차 검사

Tadahu, bhikkhave, uposathe pannarase cattāro mahārājāno sāmaññeva imaṃ lokaṃ anuvicaranti –

그날, 비구들이여, 열닷샛날 포살일에 네 대왕이 몸소 이 세상을 두루 돌아다닌다 —

주 ⟵ 저본에 없는 '천' 마디를 빼 '사대왕'으로 · anuvicaranti에 없는 '살핀다'를 뺌

PN:an3.37/37.5 · 교차 검사

‘kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’’’ti.

'혹시 사람들 가운데 어머니를 공경하고 아버지를 공경하며 사문을 공경하고 바라문을 공경하며 집안에서 어른을 받드는 많은 사람들이 포살을 지키고 밤새워 깨어 있으며 공덕을 짓고 있는가?'"

주 ⟵ 다섯으로 쪼갠 물음을 여러 속성을 함께 갖춘 한 무리를 두고 던지는 한 개의 물음으로 되돌림

PN:an3.37/37.6 · 교차 검사

‘‘Sace, bhikkhave, appakā honti manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karonti.

"만일, 비구들이여, 사람들 가운데 어머니를 공경하고 아버지를 공경하며 사문을 공경하고 바라문을 공경하며 집안에서 어른을 받들고 포살을 지키고 밤새워 깨어 있으며 공덕을 짓는 사람들이 적으면.

주 ⟵ 존재 진술('적을 때가 있다')을 sace 조건절로 되돌려 뒤의 37.8이 받게 함 · 무리마다 따로 세던 것을 한 무리로 합침

PN:an3.37/37.7 · 교차 검사

Tamenaṃ, bhikkhave, cattāro mahārājāno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sudhammāya sabhāya sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ārocenti –

그러면, 비구들이여, 네 대왕은 수담마 회당에 함께 앉아 모여 있는 삼십삼천 신들에게 알린다 —

주 ⟵ 저본에 없는 '천' 마디를 빼 '사대왕'으로

PN:an3.37/37.8 · 교차 검사

‘appakā kho, mārisā, manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti.

'존자들이여, 사람들 가운데 어머니를 공경하고 아버지를 공경하며 사문을 공경하고 바라문을 공경하며 집안에서 어른을 받들고 포살을 지키고 밤새워 깨어 있으며 공덕을 짓는 사람들은 참으로 적습니다.'[불확실]

불확실 ★2026-08-01 정도평 확정 — 존대 지위를 존대로 확정했다(F-2 해소). honorific_turns에 실었다. mārisā 역어는 그대로 갈린다 — DPD 뜻풀이 venerable을 따라 '존자들이여'로 두었다 · ⟵ 무리마다 따로 적다고 한 것을 여러 속성을 함께 갖춘 한 무리가 적다는 한 명제로 되돌림

PN:an3.37/37.9 · 교차 검사

Tena kho, bhikkhave, devā tāvatiṃsā anattamanā honti –

그로 인해, 비구들이여, 삼십삼천 신들은 기뻐하지 않는다 —

PN:an3.37/37.10 · 교차 검사

‘dibbā vata, bho, kāyā parihāyissanti, paripūrissanti asurakāyā’’’ti.

'아, 그대들이여, 천상의 무리들은 줄어들고 아수라의 무리들은 채워지겠구나.'"

주 ⟵ 사라진 호격 bho를 동배끼리 부르는 '여보게들'로 되살림

PN:an3.37/37.11 · 교차 검사

‘‘Sace pana, bhikkhave, bahū honti manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karonti.

"그런데 만일, 비구들이여, 사람들 가운데 어머니를 공경하고 아버지를 공경하며 사문을 공경하고 바라문을 공경하며 집안에서 어른을 받들고 포살을 지키고 밤새워 깨어 있으며 공덕을 짓는 사람들이 많으면.

주 ⟵ 존재 진술('많을 때도 있다')을 sace 조건절로 되돌려 뒤의 37.13이 받게 함 · 무리마다 따로 세던 것을 한 무리로 합침

PN:an3.37/37.12 · 교차 검사

Tamenaṃ, bhikkhave, cattāro mahārājāno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sudhammāya sabhāya sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ārocenti –

그러면, 비구들이여, 네 대왕은 수담마 회당에 함께 앉아 모여 있는 삼십삼천 신들에게 알린다 —

주 ⟵ 저본에 없는 '천' 마디를 빼 '사대왕'으로

PN:an3.37/37.13 · 교차 검사

‘bahū kho, mārisā, manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṃ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti.

'존자들이여, 사람들 가운데 어머니를 공경하고 아버지를 공경하며 사문을 공경하고 바라문을 공경하며 집안에서 어른을 받들고 포살을 지키고 밤새워 깨어 있으며 공덕을 짓는 사람들은 참으로 많습니다.'[불확실]

불확실 ★2026-08-01 정도평 확정 — 존대 지위를 존대로 확정했다(F-2 해소). honorific_turns에 실었다. mārisā 역어는 그대로 갈린다 — DPD 뜻풀이 venerable을 따라 '존자들이여'로 두었다 · ⟵ 무리마다 따로 많다고 한 것을 여러 속성을 함께 갖춘 한 무리가 많다는 한 명제로 되돌림

PN:an3.37/37.14 · 교차 검사

Tena, bhikkhave, devā tāvatiṃsā attamanā honti –

그로 인해, 비구들이여, 삼십삼천 신들은 기뻐한다 —

PN:an3.37/37.15 · 교차 검사

‘dibbā vata, bho, kāyā paripūrissanti, parihāyissanti asurakāyā’’’ti.

'아, 그대들이여, 천상의 무리들은 채워지고 아수라의 무리들은 줄어들겠구나.'"

주 ⟵ 사라진 호격 bho를 동배끼리 부르는 '여보게들'로 되살림

PN:an3.37/37.16 · 교차 검사

‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṃse anunayamāno tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –

"비구들이여, 예전에 신들의 왕 삭까가 삼십삼천 신들을 이끌면서 그때에 이 게송을 읊었다 —

PN:an3.37/37.17 · 교차 검사

열나흗날 열닷샛날, / 그리고 보름 기간의 여드렛날,

‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;

열나흗날과 열닷샛날, 그리고 보름 기간의 여드렛날,

PN:an3.37/37.18 · 교차 검사

특별한 보름 기간에도 / 여덟 요소를 잘 갖춘[불확실]

Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ;

그리고 특별한 보름 기간, 여덟 요소를 잘 갖춘,[불확실]

불확실 pāṭihāriyapakkha 뜻이 갈린다 — 축자는 '기적의 반달 기간', DPD 뜻풀이는 '특별 포살일' pāṭihāriyapakkha 갈림: 축자는 「기적의 반달 기간」, DPD는 「특별 포살일」. 직역층의 「특별한 보름 기간」을 따름

PN:an3.37/37.19 · 교차 검사

그 포살을 지켜야 하리라, / 나와 같은 사람이라면 누구라도

Uposathaṃ upavaseyya, yopissa mādiso naro’’ti.

포살을 지켜야 하리라, 나와 같은 사람이라면 누구라도.

PN:an3.37/37.20 · 교차 검사

‘‘Sā kho panesā, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthā duggītā na sugītā dubbhāsitā na subhāsitā.

"그런데 비구들이여, 신들의 왕 삭까가 읊은 그 게송은 잘못 읊은 것이지 잘 읊은 것이 아니고, 잘못 말한 것이지 잘 말한 것이 아니다.

PN:an3.37/37.21 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an3.37/37.22 · 교차 검사

Sakko hi, bhikkhave, devānamindo avītarāgo avītadoso avītamoho.

비구들이여, 신들의 왕 삭까는 참으로 탐욕을 여의지 못했고 성냄을 여의지 못했으며 어리석음을 여의지 못했기 때문이다.

PN:an3.37/37.23 · 교차 검사

‘‘Yo ca kho so, bhikkhave, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā brahmacariyo katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto, tassa kho etaṃ, bhikkhave, bhikkhuno kallaṃ vacanāya –

"그런데 비구들이여, 어떤 비구가 아라한이고 번뇌가 다했으며 청정한 삶을 살아 마쳤고 해야 할 일을 다 했으며 짐을 내려놓았고 최상의 목표에 다다랐으며 존재의 결박이 남김없이 다했고 바르게 알아 해탈한 자라면, 비구들이여, 그런 비구에게는 이것을 말함이 알맞다 —

주 ⟵ (1차) '결박을 없앴다'는 짝이 맞지 않는 말이라 '결박을 끊었다'로

PN:an3.37/37.24 · 교차 검사

열나흗날 열닷샛날, / 그리고 보름 기간의 여드렛날,

‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;

열나흗날과 열닷샛날, 그리고 보름 기간의 여드렛날,

PN:an3.37/37.25 · 교차 검사

특별한 보름 기간에도 / 여덟 요소를 잘 갖춘[불확실]

Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ;

그리고 특별한 보름 기간, 여덟 요소를 잘 갖춘,[불확실]

불확실 pāṭihāriyapakkha 뜻이 갈린다 — 37.19와 같은 자리 pāṭihāriyapakkha 갈림: 축자는 「기적의 반달 기간」, DPD는 「특별 포살일」. 직역층의 「특별한 보름 기간」을 따름

PN:an3.37/37.26 · 교차 검사

그 포살을 지켜야 하리라, / 나와 같은 사람이라면 누구라도

Uposathaṃ upavaseyya, yopissa mādiso naro’’ti.

포살을 지켜야 하리라, 나와 같은 사람이라면 누구라도.

PN:an3.37/37.27 · 교차 검사

‘‘Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an3.37/37.28 · 교차 검사

So hi, bhikkhave, bhikkhu vītarāgo vītadoso vītamoho’’ti.

비구들이여, 그 비구는 참으로 탐욕을 여의었고 성냄을 여의었으며 어리석음을 여의었기 때문이다."

PN:an3.37/37.29 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an3.37/37.30 · 교차 검사

AN 3.38

두 번째 네 대왕 경

Dutiyacatumahārājasuttaṃ

교차 검사

8. Dutiyacatumahārājasuttaṃ

8. 두 번째 네 대왕 경

주 ⟵ 2026-08-01 정도평 확정(정본 CSV No.223) — 직역층 catumahārāja는 「네 대왕」이므로 an3.37/0.3과 층 안에서 맞춤(구: 「8. 두 번째 사대왕 경」)

PN:an3.38/0.3 · 교차 검사

‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṃse anunayamāno tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –

‘‘옛날에, 비구들이여, 신들의 왕 삭까가 삼십삼천의 신들을 이끌면서 그때에 이 게송을 읊었다 –

PN:an3.38/38.1 · 교차 검사

열나흗날 열닷샛날, / 그리고 보름 기간의 여드렛날,

‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;

‘‘열나흗날과 열닷샛날, 그리고 보름 기간의 여드렛날,

PN:an3.38/38.2 · 교차 검사

특별한 보름 기간에도 / 여덟 요소를 잘 갖춘[불확실]

Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ;

그리고 특별한 보름 기간을, 여덟 요소를 잘 갖춘[불확실]

불확실 pāṭihāriyapakkha 확정역 없음 · DPD 뜻풀이(특별한 포살일)와 축자(신통의 보름 기간)가 갈린다 · 가-1에 따라 pakkha를 「보름 기간」으로 통일 pāṭihāriyapakkha 갈림: 축자는 「기적의 반달 기간」, DPD는 「특별 포살일」. 직역층의 「특별한 보름 기간」을 따름

PN:an3.38/38.3 · 교차 검사

그 포살을 지켜야 하리라, / 나와 같은 사람이라면 누구라도[불확실]

Uposathaṃ upavaseyya, yopissa mādiso naro’’ti.

포살을 지켜야 하리라, 나와 같은 사람이라면 누구라도.’’[불확실]

불확실 yopissa(yo+api+assa)에 DPD 뜻풀이가 없다 · assa를 원망법으로 읽어 「~라면」으로 옮겼다

PN:an3.38/38.4 · 교차 검사

‘‘Sā kho panesā, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthā duggītā na sugītā dubbhāsitā na subhāsitā.

‘‘그런데 비구들이여, 신들의 왕 삭까가 읊은 그 게송은 잘못 읊은 것이지 잘 읊은 것이 아니고, 잘못 말한 것이지 잘 말한 것이 아니다.

PN:an3.38/38.5 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an3.38/38.6 · 교차 검사

Sakko hi, bhikkhave, devānamindo aparimutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, aparimutto dukkhasmāti vadāmi.

실로, 비구들이여, 신들의 왕 삭까는 태어남에서, 늙음에서, 죽음에서, 슬픔에서, 비탄에서, 괴로움에서, 근심에서, 절망에서 벗어나지 못했으니, 괴로움에서 벗어나지 못했다고 나는 말한다.

주 ⟵ upāyāsa의 역어를 직역층 낱말에 맞춰 '번민'을 '절망'으로

PN:an3.38/38.7 · 교차 검사

‘‘Yo ca kho so, bhikkhave, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto, tassa kho etaṃ, bhikkhave, bhikkhuno kallaṃ vacanāya –

‘‘그런데 비구들이여, 어떤 비구가 아라한이고 번뇌가 다한 자이며, 다 살아 마친 자이고, 해야 할 일을 마친 자이며, 짐을 내려놓은 자이고, 최상의 목표에 이른 자이며, 존재의 결박이 완전히 다한 자이고, 바르게 알아 해탈한 자라면, 비구들이여, 그 비구에게는 이것을 말하는 것이 합당하다 –[불확실]

불확실 vusitavā 확정역 없음 · 저본에 brahmacariya가 없어(F-8) 목적어 없이 「다 살아 마친 자」로 옮겼다 ⟵ anuppattasadattha를 직역층 낱말 '목표'로 (참된 목적→가장 높은 목표, 37.24와 한 문자열) · bhavasaṃyojana를 '결박'으로 (족쇄→결박) · (1차) '것을 살다'는 말이 되지 않아 '살아야 할 삶을 다 살았다'로

PN:an3.38/38.8 · 교차 검사

열나흗날 열닷샛날, / 그리고 보름 기간의 여드렛날,

‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī;

‘‘열나흗날과 열닷샛날, 그리고 보름 기간의 여드렛날,

PN:an3.38/38.9 · 교차 검사

특별한 보름 기간에도 / 여덟 요소를 잘 갖춘[불확실]

Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ;

그리고 특별한 보름 기간을, 여덟 요소를 잘 갖춘[불확실]

PN:an3.38/38.10 · 교차 검사

그 포살을 지켜야 하리라, / 나와 같은 사람이라면 누구라도[불확실]

Uposathaṃ upavaseyya, yopissa mādiso naro’’ti.

포살을 지켜야 하리라, 나와 같은 사람이라면 누구라도.’’[불확실]

불확실 yopissa(yo+api+assa)에 DPD 뜻풀이가 없다 · assa를 원망법으로 읽어 「~라면」으로 옮겼다

PN:an3.38/38.11 · 교차 검사

‘‘Taṃ kissa hetu?

‘‘그것은 무슨 까닭인가?

PN:an3.38/38.12 · 교차 검사

So hi, bhikkhave, bhikkhu parimutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, parimutto dukkhasmāti vadāmī’’ti.

실로, 비구들이여, 그 비구는 태어남에서, 늙음에서, 죽음에서, 슬픔에서, 비탄에서, 괴로움에서, 근심에서, 절망에서 벗어났으니, 괴로움에서 벗어났다고 나는 말한다.’’

주 ⟵ upāyāsa의 역어를 직역층 낱말에 맞춰 '번민'을 '절망'으로

PN:an3.38/38.13 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:an3.38/38.14 · 교차 검사

AN 3.39

곱게 자람 경

Sukhumālasuttaṃ

교차 검사

9. Sukhumālasuttaṃ

9. 곱게 자람 경[불확실]

불확실 `sukhumāla` 색인 적중 0(앵커 D-3·F-3). 갈래 — ⑴ 「곱게 자람」(양육·부귀 문맥) ⑵ 「연약함」 ⑶ 「섬세함」. DPD `delicate`. ⑴을 골랐다. 경 전체(`39.1` `39.12` `40.66`)가 이 선택에 걸린다.

PN:an3.39/0.3 · 교차 검사

‘‘Sukhumālo ahaṃ, bhikkhave, paramasukhumālo accantasukhumālo.

「비구들이여, 나는 곱게 자랐다. 더없이 곱게 자랐고, 지극히 곱게 자랐다.[불확실]

불확실 `sukhumāla`(위 `0.3` 사유와 같다). `parama-`=더없이, `accanta-`=지극히(끝을 넘어).

PN:an3.39/39.1 · 교차 검사

Mama sudaṃ, bhikkhave, pitu nivesane pokkharaṇiyo kāritā honti.

비구들이여, 내 아버지의 집에는 연못들이 만들어져 있었다.

주 `sudaṃ`은 과거 습관을 표시하는 첨사라서 문말을 과거로 세웠다. 이 판단은 `39.2`~`39.11` 전체에 걸린다.

PN:an3.39/39.2 · 교차 검사

Ekattha sudaṃ, bhikkhave, uppalaṃ vappati, ekattha padumaṃ, ekattha puṇḍarīkaṃ, yāvadeva mamatthāya.

비구들이여, 한 곳에는 푸른 연꽃이 심어졌고, 한 곳에는 붉은 연꽃이, 한 곳에는 흰 연꽃이 심어졌으니, 오직 나를 위한 것이었다.[불확실]

불확실 `paduma`·`puṇḍarīka`의 색 배정. DPD는 둘 다 `lotus`로만 싣고 `uppala`만 `blue water lily`로 갈랐다. 전승은 `paduma`=붉은 연꽃 · `puṇḍarīka`=흰 연꽃이나 투입물로는 확정되지 않는다. `ekattha`는 DPD가 `having one meaning`으로 잡았으나 여기서는 `eka`+처격 부사 「한 곳에」로 배선했다.

PN:an3.39/39.3 · 교차 검사

Na kho panassāhaṃ, bhikkhave, akāsikaṃ candanaṃ dhāremi.

비구들이여, 그리고 나는 까시 산이 아닌 전단향은 지니지 않았다.

PN:an3.39/39.4 · 교차 검사

Kāsikaṃ, bhikkhave, su me taṃ veṭhanaṃ hoti, kāsikā kañcukā, kāsikaṃ nivāsanaṃ, kāsiko uttarāsaṅgo.

비구들이여, 나의 그 두건은 까시 산이었고, 윗도리도 까시 산, 아래옷도 까시 산, 겉옷도 까시 산이었다.[불확실]

불확실 `kañcuka`. DPD `covering (lit. binding)`뿐이라 `nivāsana`(아래옷)·`uttarāsaṅga`(겉옷)와 갈라 세우려고 「윗도리」로 두었다.

PN:an3.39/39.5 · 교차 검사

Rattindivaṃ kho pana me su taṃ, bhikkhave, setacchattaṃ dhārīyati –

비구들이여, 또한 밤낮으로 나에게는 그 흰 일산이 받쳐져 있었다 —

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.39/39.6 · 교차 검사

‘mā naṃ phusi sītaṃ vā uṇhaṃ vā tiṇaṃ vā rajo vā ussāvo vā’’’ti.

‘추위나 더위나 풀이나 먼지나 이슬이 그에게 닿지 않게 하라’고 하면서.

PN:an3.39/39.7 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, tayo pāsādā ahesuṃ –

「비구들이여, 그러한 나에게는 세 채의 궁전이 있었다 —

PN:an3.39/39.8 · 교차 검사

eko hemantiko, eko gimhiko, eko vassiko.

하나는 겨울철의 것, 하나는 여름철의 것, 하나는 우기의 것이었다.

PN:an3.39/39.9 · 교차 검사

So kho ahaṃ, bhikkhave, vassike pāsāde vassike cattāro māse nippurisehi tūriyehi paricārayamāno na heṭṭhāpāsādaṃ orohāmi.

비구들이여, 그런 나는 우기의 궁전에서 우기의 넉 달 동안 남자가 없는 악단에 둘러싸여 즐기면서 아래층 궁전으로 내려오지 않았다.[불확실]

불확실 `nippurisehi tūriyehi`. 축자는 「남자 없는 악기들로」이며, `tūriya`(악기)를 연주자 환유로 읽어 「남자가 없는 악단」으로 두었다. 갈래 — ⑴ 「남자가 없는 악단」 ⑵ 「남자 없이 울리는 음악」. ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.39/39.10 · 교차 검사

Yathā kho pana, bhikkhave, aññesaṃ nivesane dāsakammakaraporisassa kaṇājakaṃ bhojanaṃ dīyati bilaṅgadutiyaṃ, evamevassu me, bhikkhave, pitu nivesane dāsakammakaraporisassa sālimaṃsodano dīyati.

비구들이여, 다른 이들의 집에서는 종과 일꾼과 하인에게 싸라기 밥이 신 죽과 함께 주어지지만, 비구들이여, 바로 그와 같이 내 아버지의 집에서는 종과 일꾼과 하인에게 고운 쌀밥과 고기가 주어졌다.

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.39/39.11 · 교차 검사

‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evarūpāya iddhiyā samannāgatassa evarūpena ca sukhumālena etadahosi –

「비구들이여, 이러한 번영을 갖추고 이러한 곱게 자람을 갖춘 나에게 이런 생각이 들었다 —[불확실]

불확실 `iddhi`. DPD는 `psychic power`만 싣지만 여기서는 앞 문단의 부귀·풍족을 받는 자리라 「번영」으로 배선했다. 갈래 — ⑴ 「번영」 ⑵ 「신통」(문맥상 서지 않는다). `sukhumāla`는 `0.3` 사유와 같다.

PN:an3.39/39.12 · 교차 검사

‘assutavā kho puthujjano attanā jarādhammo samāno jaraṃ anatīto paraṃ jiṇṇaṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā, ahampi khomhi jarādhammo jaraṃ anatīto.

‘배우지 못한 범부는 자기 자신이 늙기 마련인 자이고 늙음을 넘어서지 못했으면서, 늙은 남을 보고는 바로 자기 자신은 제쳐 둔 채 괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다. 나 또한 늙기 마련인 자이고 늙음을 넘어서지 못했다.[불확실]

불확실 `aṭṭīyati harāyati jigucchati` 세 동사(앵커 D-3·F-4, 색인 적중 0). DPD `is troubled / is ashamed / detests`에 맞춰 「괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다」로 두었다. `39.16` `39.19` `39.32` `39.33`이 같은 선택에 걸린다.

PN:an3.39/39.13 · 교차 검사

Ahañceva kho pana jarādhammo samāno jaraṃ anatīto paraṃ jiṇṇaṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ na metaṃ assa patirūpa’nti.

그런데 내가 늙기 마련인 자이고 늙음을 넘어서지 못했으면서 늙은 남을 보고 괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다면, 그것은 나에게 어울리지 않을 것이다’ 하고.

PN:an3.39/39.14 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo yobbane yobbanamado so sabbaso pahīyi.

비구들이여, 이렇게 성찰하는 나에게서, 젊음에 있어 젊음에 취함이라 할 그것이 전적으로 버려졌다.[불확실]

불확실 `mada`(앵커 F-1, 색인 적중 0). 갈래 — ⑴ 축자 「취함」(√mad) ⑵ 전승 한역 「교만(憍)」 ⑶ DPD `intoxication, pride`. ⑴을 골랐다. `39.18` `39.21` `39.22` `39.24` `39.25` `39.27` `39.29` `39.30` `39.36` `39.37`이 같은 선택에 걸린다.

PN:an3.39/39.15 · 교차 검사

‘‘Assutavā kho puthujjano attanā byādhidhammo samāno byādhiṃ anatīto paraṃ byādhitaṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā –

「배우지 못한 범부는 자기 자신이 병들기 마련인 자이고 병을 넘어서지 못했으면서, 병든 남을 보고는 바로 자기 자신은 제쳐 둔 채 괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다 —[불확실]

불확실 `aṭṭīyati harāyati jigucchati`(`39.13` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.16 · 교차 검사

‘ahampi khomhi byādhidhammo byādhiṃ anatīto, ahañceva kho pana byādhidhammo samāno byādhiṃ anatīto paraṃ byādhikaṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ, na metaṃ assa patirūpa’nti.

‘나 또한 병들기 마련인 자이고 병을 넘어서지 못했다. 그런데 내가 병들기 마련인 자이고 병을 넘어서지 못했으면서 병든 남을 보고 괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다면, 그것은 나에게 어울리지 않을 것이다’ 하고.

PN:an3.39/39.17 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo ārogye ārogyamado so sabbaso pahīyi.

비구들이여, 이렇게 성찰하는 나에게서, 건강에 있어 건강에 취함이라 할 그것이 전적으로 버려졌다.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.18 · 교차 검사

‘‘Assutavā kho puthujjano attanā maraṇadhammo samāno maraṇaṃ anatīto paraṃ mataṃ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṃyeva atisitvā –

「배우지 못한 범부는 자기 자신이 죽기 마련인 자이고 죽음을 넘어서지 못했으면서, 죽은 남을 보고는 바로 자기 자신은 제쳐 둔 채 괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다 —[불확실]

불확실 `aṭṭīyati harāyati jigucchati`(`39.13` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.19 · 교차 검사

‘ahampi khomhi maraṇadhammo, maraṇaṃ anatīto, ahaṃ ceva kho pana maraṇadhammo samāno maraṇaṃ anatīto paraṃ mataṃ disvā aṭṭīyeyyaṃ harāyeyyaṃ jiguccheyyaṃ, na metaṃ assa patirūpa’nti.

‘나 또한 죽기 마련인 자이고 죽음을 넘어서지 못했다. 그런데 내가 죽기 마련인 자이고 죽음을 넘어서지 못했으면서 죽은 남을 보고 괴로워하고 부끄러워하고 역겨워한다면, 그것은 나에게 어울리지 않을 것이다’ 하고.

PN:an3.39/39.20 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo jīvite jīvitamado so sabbaso pahīyī’’ti.

비구들이여, 이렇게 성찰하는 나에게서, 삶에 있어 삶에 취함이라 할 그것이 전적으로 버려졌다.」[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.21 · 교차 검사

‘‘Tayome, bhikkhave, madā.

「비구들이여, 이런 세 가지 취함이 있다.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다). ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.39/39.22 · 교차 검사

Katame tayo?

무엇이 셋인가?

PN:an3.39/39.23 · 교차 검사

Yobbanamado, ārogyamado, jīvitamado.

젊음에 취함, 건강에 취함, 삶에 취함이다.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다). ※ 검사 1차가 이 좌표를 지적했으나 §⑥ 교정자가 「`39.22`를 고치니 제시-열거가 맞는다」는 이유로 고치지 않았다 — 실제로 바뀐 15좌표에 이 좌표는 들지 않는다.

PN:an3.39/39.24 · 교차 검사

Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.

비구들이여, 젊음의 취함에 취해서든, 배우지 못한 범부는 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 한다.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다). `vā`는 세 항을 잇는 선택 접속이라 「…든」으로 살렸다.

PN:an3.39/39.25 · 교차 검사

So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.

그는 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 한 뒤, 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다.

PN:an3.39/39.26 · 교차 검사

Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano…pe… jīvitamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.

비구들이여, 건강의 취함에 취해서든, 배우지 못한 범부는 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 한다. 그는 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 한 뒤, 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다. 비구들이여, 삶의 취함에 취해서든, 배우지 못한 범부는 몸으로 나쁜 행위를 하고, 말로 나쁜 행위를 하고, 마음으로 나쁜 행위를 한다.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다). `…pe…` 전문 복원 — 생략된 것은 `ārogyamada` 짝의 「몸·말·마음으로 나쁜 행위를 한다」와 「몸이 무너져 죽은 뒤 지옥에 태어난다」 전체다. ※ 직역층은 pe 전문을 폈고 현대어층은 줄임표로 접었다 — 두 층의 분량이 갈린다. 다층 A안상(충실성은 직역층이 짊어진다) 규범 위반은 아니나 사실로 남긴다. 정도평 판정 대기.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.39:39.25 ~ PN:an3.39/39.26에서 되살렸습니다.

PN:an3.39/39.27 · 교차 검사

So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.

PN:an3.39/39.28 · 교차 검사

‘‘Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.

「비구들이여, 젊음의 취함에 취해서든, 비구는 배움을 물리고 낮은 데로 되돌아간다.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.29 · 교차 검사

Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu…pe… jīvitamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattatī’’ti.

비구들이여, 건강의 취함에 취해서든, 비구는 배움을 물리고 낮은 데로 되돌아간다. 비구들이여, 삶의 취함에 취해서든, 비구는 배움을 물리고 낮은 데로 되돌아간다.」[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다). `…pe…` 전문 복원 — 생략된 것은 `ārogyamada` 짝의 「배움을 물리고 낮은 데로 되돌아간다」다. ※ 직역층은 pe 전문을 폈고 현대어층은 줄임표로 접었다 — 두 층의 분량이 갈린다. 다층 A안상(충실성은 직역층이 짊어진다) 규범 위반은 아니나 사실로 남긴다. 정도평 판정 대기.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.39:39.29에서 되살렸습니다.

PN:an3.39/39.30 · 교차 검사

병드는 몸이요 늙는 몸이요, 끝내 죽고야 마는 몸이건만

‘‘Byādhidhammā jarādhammā, atho maraṇadhammino;

「병들기 마련이고 늙기 마련이며 또한 죽기 마련인 이들,

PN:an3.39/39.31 · 교차 검사

제 성질이 그대로 그러한 채로, 범부는 그런 이들을 역겨워하네[불확실]

Yathādhammā tathāsantā, jigucchanti puthujjanā.

본성이 그러하고 그러한 채로 있으면서도, 범부들은 역겨워한다.[불확실]

불확실 `jigucchanti`(`39.13` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.32 · 교차 검사

그런 성질 지닌 목숨들 가운데서 나마저 그것을 역겨워한다면[불확실]

‘‘Ahañce taṃ jiguccheyyaṃ, evaṃdhammesu pāṇisu;

「그러한 본성을 지닌 목숨 있는 것들 가운데서 내가 만일 그것을 역겨워한다면,[불확실]

불확실 `jiguccheyyaṃ`(`39.13` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.33 · 교차 검사

이렇게 살아가는 나에게 그것은 어울리지 않으리

Na metaṃ patirūpassa, mama evaṃ vihārino.

이렇게 지내는 나에게 그것은 어울리지 않으리라.

PN:an3.39/39.34 · 교차 검사

그런 내가 이렇게 살며, 붙들어 둘 것 하나 없는 법을 알고 나서[불확실]

‘‘Sohaṃ evaṃ viharanto, ñatvā dhammaṃ nirūpadhiṃ;

「그런 나는 이렇게 지내면서, 집착의 바탕이 없는 법을 알고서,[불확실]

불확실 `nirūpadhi`(앵커 D-3, 색인 적중 0). DPD `free from attachment (lit. not placing near)`. 갈래 — ⑴ 「집착의 바탕이 없는」 ⑵ 「재생의 바탕이 없는」 ⑶ 「거머쥠이 없는」. ⑴을 골랐다. ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.39/39.35 · 교차 검사

건강에, 젊음에, 목숨에 깃드는 취함이란 취함[불확실]

Ārogye yobbanasmiñca, jīvitasmiñca ye madā.

건강과 젊음과 삶에 대한 그 취함들을,[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다).

PN:an3.39/39.36 · 교차 검사

그 모든 취함을 나는 이겨 냈네, 벗어남에서 안온함을 보았기에[불확실]

‘‘Sabbe made abhibhosmi, nekkhamme daṭṭhu khemataṃ;

「모든 취함을 나는 이겨 낸 자다, 벗어남 가운데서 안온함을 보고서.[불확실]

불확실 `mada`(`39.15` 사유와 같다). [불확실] `nekkhamma`(앵커 D-3, 색인 적중 0). 갈래 — ⑴ 「벗어남」 ⑵ 「출가」 ⑶ 「욕망 여읨」. ⑴을 골랐다.

PN:an3.39/39.37 · 교차 검사

열반을 바라보는 그런 나에게 힘씀이 솟아올랐네

Tassa me ahu ussāho, nibbānaṃ abhipassato.

열반을 바라보는 그런 나에게 힘씀이 있었다.

PN:an3.39/39.38 · 교차 검사

이제 나는 감각적 욕망을 누릴 수 있는 자가 아니네

‘‘Nāhaṃ bhabbo etarahi, kāmāni paṭisevituṃ;

「나는 이제 감각적 욕망들을 누릴 수 없으니,

PN:an3.39/39.39 · 교차 검사

되돌아서지 않으리, 청정한 삶 하나를 끝까지 가리라

Anivatti bhavissāmi, brahmacariyaparāyaṇo’’ti.

물러서지 않는 자가 되리라, 청정한 삶을 궁극으로 삼는 자로서.」

PN:an3.39/39.40 · 교차 검사

navamaṃ;

아홉 번째.

PN:an3.39/39.41 · 교차 검사

AN 3.40

으뜸으로 삼음 경

Ādhipateyyasuttaṃ

교차 검사

10. Ādhipateyyasuttaṃ

10. 으뜸으로 삼음 경[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(앵커 F-2, 색인 적중 0). 갈래 — ⑴ 축자 「으뜸으로 삼음」 ⑵ 「주인으로 삼음」 ⑶ 전승 한역 「증상(增上)」 ⑷ DPD `authority (lit. rulership)`. ⑴을 골랐다. 본문 `40.1` `40.3` `40.4` `40.13` `40.14` `40.15` `40.32` `40.33` `40.34` `40.45` `40.46` `40.47` `40.54` `40.55` `40.56` `40.66`이 같은 선택에 걸린다.

PN:an3.40/0.3 · 교차 검사

‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, ādhipateyyāni.

「비구들이여, 이런 세 가지 으뜸으로 삼음이 있다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.1 · 교차 검사

Katamāni tīṇi?

무엇이 셋인가?

PN:an3.40/40.2 · 교차 검사

Attādhipateyyaṃ, lokādhipateyyaṃ, dhammādhipateyyaṃ.

자기를 으뜸으로 삼음, 세상을 으뜸으로 삼음, 법을 으뜸으로 삼음이다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.3 · 교차 검사

Katamañca, bhikkhave, attādhipateyyaṃ?

비구들이여, 그러면 무엇이 자기를 으뜸으로 삼음인가?[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati –

비구들이여, 여기 비구는 숲으로 가거나 나무 아래로 가거나 빈집으로 가 이렇게 성찰한다 —

PN:an3.40/40.5 · 교차 검사

‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

‘나는 가사 때문에 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아간 것이 아니다.

PN:an3.40/40.6 · 교차 검사

Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

탁발 음식 때문도, 거처 때문도, 이러저러한 존재 때문도 아니게 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔다.

PN:an3.40/40.7 · 교차 검사

Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.

다만 나는 태어남과 늙음과 죽음과 슬픔과 비탄과 괴로움과 근심과 절망에 빠져 있고, 괴로움에 잠겼고 괴로움에 짓눌렸다.

PN:an3.40/40.8 · 교차 검사

Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti.

부디 이 온전한 괴로움 덩어리의 끝냄이 드러나기를, 하고.

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.9 · 교차 검사

Ahañceva kho pana yādisake kāme ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito tādisake vā kāme pariyeseyyaṃ tato vā pāpiṭṭhatare, na metaṃ patirūpa’nti.

그런데 내가 어떠어떠한 감각적 욕망들을 버리고 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔으면서 그와 같은 감각적 욕망들을, 혹은 그보다 더 나쁜 것들을 구한다면, 그것은 나에게 어울리지 않는다’ 하고.

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.10 · 교차 검사

So iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰한다 —

PN:an3.40/40.11 · 교차 검사

‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti.

‘내 정진은 힘써 일으켜져 물러섬이 없을 것이고, 마음챙김은 확립되어 잊음이 없을 것이며, 몸은 편안하여 들뜸이 없을 것이고, 마음은 삼매에 들어 하나로 모일 것이다’ 하고.

주 `sati`는 앵커에 걸린 자리가 없어 「마음챙김」으로 두었다 — 정본 CSV 등재어와 어긋나면 오케스트레이터가 고쳐야 한다.

PN:an3.40/40.12 · 교차 검사

So attānaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.

그는 바로 자기를 으뜸으로 삼고서 해로운 법을 버리고 유익한 법을 닦으며, 허물이 되는 것을 버리고 허물이 없는 것을 닦아, 자기를 깨끗하게 지켜 간다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya` 계열 `adhipatiṃ karitvā`(`0.3` 사유와 같다). `akusala`·`kusala` 단독 자리는 앵커 B의 판본 충돌 고지에 따라 정본 CSV No.219 「해로운 법」 · No.218 「유익한 법」을 썼다(DPD 배선을 따르지 않았다).

PN:an3.40/40.13 · 교차 검사

Idaṃ vuccati, bhikkhave, attādhipateyyaṃ.

비구들이여, 이것을 자기를 으뜸으로 삼음이라 한다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.14 · 교차 검사

‘‘Katamañca, bhikkhave, lokādhipateyyaṃ?

「비구들이여, 그러면 무엇이 세상을 으뜸으로 삼음인가?[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.15 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati –

비구들이여, 여기 비구는 숲으로 가거나 나무 아래로 가거나 빈집으로 가 이렇게 성찰한다 —

PN:an3.40/40.16 · 교차 검사

‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

‘나는 가사 때문에 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아간 것이 아니다.

PN:an3.40/40.17 · 교차 검사

Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

탁발 음식 때문도, 거처 때문도, 이러저러한 존재 때문도 아니게 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔다.

PN:an3.40/40.18 · 교차 검사

Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.

다만 나는 태어남과 늙음과 죽음과 슬픔과 비탄과 괴로움과 근심과 절망에 빠져 있고, 괴로움에 잠겼고 괴로움에 짓눌렸다.

PN:an3.40/40.19 · 교차 검사

Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.

부디 이 온전한 괴로움 덩어리의 끝냄이 드러나기를’ 하고.

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.20 · 교차 검사

Ahañceva kho pana evaṃ pabbajito samāno kāmavitakkaṃ vā vitakkeyyaṃ, byāpādavitakkaṃ vā vitakkeyyaṃ, vihiṃsāvitakkaṃ vā vitakkeyyaṃ, mahā kho panāyaṃ lokasannivāso.

그런데 이렇게 집을 떠난 내가 감각적 욕망의 생각을 일으키거나, 악의의 생각을 일으키거나, 해치려는 생각을 일으킨다면 — 그런데 이 세상 사람들의 모임은 크다.[불확실]

불확실 `lokasannivāsa`(앵커 D-3, 색인 적중 0). DPD `population of the world`. 갈래 — ⑴ 「세상 사람들의 모임」 ⑵ 「세상이라는 거처」. ⑴을 골랐다. 저본이 조건절을 맺지 않고 `mahā kho panāyaṃ lokasannivāso`로 넘어가는 구조라 줄표로 그 끊김을 그대로 두었다.

PN:an3.40/40.21 · 교차 검사

Mahantasmiṃ kho pana lokasannivāse santi samaṇabrāhmaṇā iddhimanto dibbacakkhukā paracittaviduno.

그리고 이 큰 세상 사람들의 모임 가운데는 신통을 갖추고 하늘눈을 갖추고 남의 마음을 아는 사문·바라문들이 있다.[불확실]

불확실 `lokasannivāsa`(`40.21` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.22 · 교차 검사

Te dūratopi passanti, āsannāpi na dissanti, cetasāpi cittaṃ pajānanti.

그들은 멀리서도 보고, 가까이 있어도 보이지 않으며, 마음으로도 마음을 안다.

PN:an3.40/40.23 · 교차 검사

Tepi maṃ evaṃ jāneyyuṃ –

그들도 나를 이렇게 알 것이다 —

PN:an3.40/40.24 · 교차 검사

‘passatha, bho, imaṃ kulaputtaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno vokiṇṇo viharati pāpakehi akusalehi dhammehī’ti.

‘보라, 그대들이여, 이 좋은 가문의 아들은 믿음으로 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔으면서도 나쁘고 해로운 법들에 뒤섞여 지낸다’ 하고.

주 ⟵ 검사 1차 반영 — 한 발화 안 문말 상대 높임을 해라체로 통일(구: 「보시오」+「지낸다」 혼재). 화자·청자 대등이라 존댓말로 올리지 않았고 `bho`의 존중은 호격으로 살렸다

PN:an3.40/40.25 · 교차 검사

Devatāpi kho santi iddhimantiniyo dibbacakkhukā paracittaviduniyo.

그리고 신통을 갖추고 하늘눈을 갖추고 남의 마음을 아는 천신들도 있다.

PN:an3.40/40.26 · 교차 검사

Tā dūratopi passanti, āsannāpi na dissanti, cetasāpi cittaṃ jānanti.

그들도 멀리서 보고, 가까이 있어도 보이지 않으며, 마음으로도 마음을 안다.

PN:an3.40/40.27 · 교차 검사

Tāpi maṃ evaṃ jāneyyuṃ –

그들도 나를 이렇게 알 것이다 —

PN:an3.40/40.28 · 교차 검사

‘passatha, bho, imaṃ kulaputtaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno vokiṇṇo viharati pāpakehi akusalehi dhammehī’ti.

‘보라, 그대들이여, 이 좋은 가문의 아들은 믿음으로 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔으면서도 나쁘고 해로운 법들에 뒤섞여 지낸다’ 하고.

PN:an3.40/40.29 · 교차 검사

So iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰한다 —

PN:an3.40/40.30 · 교차 검사

‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti.

PN:an3.40/40.31 · 교차 검사

So lokaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.

그는 바로 세상을 으뜸으로 삼고서 해로운 법을 버리고 유익한 법을 닦으며, 허물이 되는 것을 버리고 허물이 없는 것을 닦아, 자기를 깨끗하게 지켜 간다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya` 계열(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.32 · 교차 검사

Idaṃ vuccati, bhikkhave, lokādhipateyyaṃ.

비구들이여, 이것을 세상을 으뜸으로 삼음이라 한다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.33 · 교차 검사

‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammādhipateyyaṃ?

「비구들이여, 그러면 무엇이 법을 으뜸으로 삼음인가?[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.34 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati –

비구들이여, 여기 비구는 숲으로 가거나 나무 아래로 가거나 빈집으로 가 이렇게 성찰한다 —

PN:an3.40/40.35 · 교차 검사

‘na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

‘나는 가사 때문에 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아간 것이 아니다.

PN:an3.40/40.36 · 교차 검사

Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

탁발 음식 때문도, 거처 때문도, 이러저러한 존재 때문도 아니게 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔다.

PN:an3.40/40.37 · 교차 검사

Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.

다만 나는 태어남과 늙음과 죽음과 슬픔과 비탄과 괴로움과 근심과 절망에 빠져 있고, 괴로움에 잠겼고 괴로움에 짓눌렸다.

PN:an3.40/40.38 · 교차 검사

Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti.

부디 이 온전한 괴로움 덩어리의 끝냄이 드러나기를, 하고.

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.39 · 교차 검사

Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhīti.

법은 세존께서 잘 설하셨고, 스스로 보아 알 수 있고, 시간이 걸리지 않으며, 와서 보라는 것이고, 이끌어 주는 것이며, 지혜로운 이들이 저마다 알아야 하는 것이다, 하고.

주 `opaneyyika`는 DPD `progressing onward (lit. leading towards)`에 따라 「이끌어 주는 것」으로 두었다. 회피목록의 「현법낙주」 계열은 쓰지 않았다. ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.40 · 교차 검사

Santi kho pana me sabrahmacārī jānaṃ passaṃ viharanti.

또 나에게는 함께 청정한 삶을 닦는 이들이 있어, 알고 보면서 지낸다.

PN:an3.40/40.41 · 교차 검사

Ahañceva kho pana evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajito samāno kusīto vihareyyaṃ pamatto, na metaṃ assa patirūpa’nti.

그런데 이렇게 잘 설해진 법과 율에 집을 떠나 나아간 내가 게으르고 방일하게 지낸다면, 그것은 나에게 어울리지 않을 것이다’ 하고.

주 `pamatta`는 정본 CSV No.211 「방일」을 직역층 고정으로 썼다. ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.42 · 교차 검사

So iti paṭisañcikkhati –

그는 이렇게 성찰한다 —

PN:an3.40/40.43 · 교차 검사

‘āraddhaṃ kho pana me vīriyaṃ bhavissati asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekagga’nti.

PN:an3.40/40.44 · 교차 검사

So dhammaṃyeva adhipatiṃ karitvā akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.

그는 바로 법을 으뜸으로 삼고서 해로운 법을 버리고 유익한 법을 닦으며, 허물이 되는 것을 버리고 허물이 없는 것을 닦아, 자기를 깨끗하게 지켜 간다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya` 계열(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.45 · 교차 검사

Idaṃ vuccati, bhikkhave, dhammādhipateyyaṃ.

비구들이여, 이것을 법을 으뜸으로 삼음이라 한다.[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.46 · 교차 검사

Imāni kho, bhikkhave, tīṇi ādhipateyyānī’’ti.

비구들이여, 이것이 그 세 가지 으뜸으로 삼음이다.」[불확실]

불확실 `ādhipateyya`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.47 · 교차 검사

세상에 숨을 곳이란 없네, 나쁜 업을 짓는 이에게는

‘‘Natthi loke raho nāma, pāpakammaṃ pakubbato;

「나쁜 짓을 저지르는 자에게 세상에 은밀한 곳이란 없다.

PN:an3.40/40.48 · 교차 검사

사람이여, 그대의 자기가 아네 — 참인지 거짓인지를

Attā te purisa jānāti, saccaṃ vā yadi vā musā.

사람이여, 그대 자신이 안다, 참인지 거짓인지를.

PN:an3.40/40.49 · 교차 검사

참으로 훌륭한 증인인 그 자기를, 그대는 업신여기는구나[불확실]

‘‘Kalyāṇaṃ vata bho sakkhi, attānaṃ atimaññasi;

「참으로 그대여, 훌륭한 증인인 자기를 그대는 업신여긴다,[불확실]

불확실 구문이 갈린다. ⑴ `kalyāṇaṃ … sakkhiṃ attānaṃ atimaññasi` = 「훌륭한 증인인 자기를 업신여긴다」 ⑵ `kalyāṇaṃ vata bho sakkhi` = 「참으로 그대는 좋은 일을 할 수 있었다」(`sakkhi`를 `sakkoti`의 아오리스트로 읽음). DPD는 `sakkhi`를 `witness`와 `aor 2nd sg` 양쪽으로 싣는다. ⑴을 골랐다. 갈래 둘을 지운 것이 아니라 존치한다 — 정도평 판정 대기.

PN:an3.40/40.50 · 교차 검사

제 안에 악이 있는데도 제 자신을 감추는 그대여

Yo santaṃ attani pāpaṃ, attānaṃ parigūhasi.

자기 안에 악이 있는데도 자기를 숨기는 그대는.

주 ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.51 · 교차 검사

신들도 보고 여래들도 보네

‘‘Passanti devā ca tathāgatā ca,

「신들도 여래들도 본다,

PN:an3.40/40.52 · 교차 검사

세상에서 비뚤게 다니는 저 어리석은 자를

Lokasmiṃ bālaṃ visamaṃ carantaṃ;

세상에서 어리석은 자가 고르지 못하게 다니는 것을.

PN:an3.40/40.53 · 교차 검사

그러므로 자기를 앞세우는 이,[불확실]

Tasmā hi attādhipateyyako ca,

그러므로 자기를 으뜸으로 삼는 이도,[불확실]

불확실 `ādhipateyya` 계열 `attādhipateyyaka`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.54 · 교차 검사

세상을 앞세우는 이, 슬기롭고 참선하는 이,[불확실]

Lokādhipo ca nipako ca jhāyī.

세상을 으뜸으로 삼는 이도, 슬기롭고 선정에 드는 이도,[불확실]

불확실 `ādhipateyya` 계열 `lokādhipa`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.55 · 교차 검사

법을 앞세우고 법을 따라 행하는 이,[불확실]

‘‘Dhammādhipo ca anudhammacārī,

「법을 으뜸으로 삼고 법을 따라 행하는 이도 —[불확실]

불확실 `ādhipateyya` 계열 `dhammādhipa`(`0.3` 사유와 같다).

PN:an3.40/40.56 · 교차 검사

진리를 향해 힘쓰는 그 성인은 쇠하지 않네[불확실]

Na hīyati saccaparakkamo muni;

진리를 향해 힘쓰는 성인은 물러나지 않는다.[불확실]

불확실 `muni`(앵커 D-3, 색인 적중 0). DPD `monk`. 갈래 — ⑴ 「성인」 ⑵ 「무니」(음역) ⑶ 「고요한 이」. ⑴을 골랐다. `saccaparakkama`도 색인 0이라 「진리를 향해 힘쓰는」으로 두었다.

PN:an3.40/40.57 · 교차 검사

마라를 힘으로 누르고, 끝을 짓는 그자를 이겨[불확실]

Pasayha māraṃ abhibhuyya antakaṃ,

마라를 힘으로 누르고 끝내는 자를 이겨,[불확실]

불확실 `antaka`(앵커 D-3, 색인 적중 0). DPD `Death (lit. ender)`. 갈래 — ⑴ 축자 「끝내는 자」 ⑵ 「죽음」. ⑴을 골랐다 — `māra`와 나란히 선 자리라 축자를 살렸다.

PN:an3.40/40.58 · 교차 검사

애써 힘써 태어남의 다함에 닿은 이,

Yo ca phusī jātikkhayaṃ padhānavā;

애써 힘쓰는 이로서 태어남의 다함에 닿은 이,

PN:an3.40/40.59 · 교차 검사

그런 이야말로 세상을 아는 이, 슬기로운 이,

So tādiso lokavidū sumedho,

그런 그는 세상을 아는 이요 슬기로운 이며,

PN:an3.40/40.60 · 교차 검사

모든 법 가운데 그 무엇으로도 이루어지지 않은 성인이네[불확실]

Sabbesu dhammesu atammayo munī’’ti.

모든 법에 대해 그것으로 이루어지지 않은 성인이다.」[불확실]

불확실 `atammaya`(앵커 D-3, 색인 적중 0). DPD `not identified (with) (lit. not made of that)`. 갈래 — ⑴ 축자 「그것으로 이루어지지 않은」 ⑵ 「그것과 하나 되지 않은」 ⑶ 「물들지 않은」. ⑴을 골랐다. `muni`는 `40.57` 사유와 같다. ⟵ 검사 1차 반영

PN:an3.40/40.61 · 교차 검사

dasamaṃ;

열 번째.

PN:an3.40/40.62 · 교차 검사

Devadūtavaggo catuttho.

신의 사자 품, 네 번째.

PN:an3.40/40.63 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 섭송은 이러하다 —

주 앵커 D-2의 갈래 셋 가운데 `an3.20/20.36` 「그 섭송은 이러하다 —」를 골랐다. 이 조각처럼 품 종결 뒤에 섭송이 오는 자리의 가장 가까운 AN3 선례라서다.

PN:an3.40/40.64 · 교차 검사

Brahma ānanda sāriputto, nidānaṃ hatthakena ca;

브라흐마, 아난다, 사리뿟따, 니다나, 그리고 핫타까와 함께,

주 경명 나열이라 음역·직역을 그대로 두었다(선례 `an3.20/20.37`).

PN:an3.40/40.65 · 교차 검사

Dūtā duve ca rājāno, sukhumālādhipateyyena cāti.

사자들, 그리고 두 왕, 곱게 자람과 으뜸으로 삼음과 함께.[불확실]

불확실 `rājāno`. 앵커 F-6은 이 두 자리가 정본 CSV No.223 「네 대왕」에 걸린다고 하나, 저본 낱말은 `rājāno`(왕들)뿐이고 `catumahārāja`가 서 있지 않다. 직역은 저본대로 「왕」으로 두었다. 「네 대왕」으로 올릴지는 오케스트레이터가 판정하지 않고 정도평에게 넘겼다 — 판정 대기. `sukhumāla`·`ādhipateyya`는 각각 `39/0.3` `40/0.3` 사유와 같다.

PN:an3.40/40.66 · 교차 검사

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