AN 3.146 – 3.155

상서로움 품

Maṅgalavaggo

AN 3.146

나쁘고 해로움 경

Akusalasuttaṃ

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셋 모음 빠알리Tikanipātapāḷi

(15) 5. Maṅgalavaggo

(15) 5. 상서로움 품

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1. Akusalasuttaṃ

1. 나쁘고 해로움 경

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147

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람은 지옥에 놓인다. 누가 떠메어다 그대로 내려놓은 듯하다. 그 셋은 무엇인가. 해로운 몸의 행위, 해로운 말의 행위, 해로운 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람이 그렇게 지옥에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다.

주 [불확실: 앵커 No.6 `Evaṃ`의 확정 문자열은 대답 정형구 「“예, 세존이시여” …」이나, 이 경의 `evaṃ`은 부사 「그렇게」이고 이 조각에는 대답 장면 자체가 없다 — 저본대로 옮김. 이하 모든 `evaṃ`도 같다]

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Katamehi tīhi?

어떤 세 가지인가?

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Akusalena kāyakammena, akusalena vacīkammena, akusalena manokammena –

나쁘고 해로운 몸의 행위로, 나쁘고 해로운 말의 행위로, 나쁘고 해로운 마음의 행위로 —

PN:an3.146/147.3 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다.

PN:an3.146/147.4 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람은 천상에 놓인다. 누가 떠메어다 그대로 내려놓은 듯하다. 그 셋은 무엇인가. 이로운 몸의 행위, 이로운 말의 행위, 이로운 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람이 그렇게 천상에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge.

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다.

PN:an3.146/147.5 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

어떤 세 가지인가?

PN:an3.146/147.6 · 교차 검사

Kusalena kāyakammena, kusalena vacīkammena, kusalena manokammena –

유익한 몸의 행위로, 유익한 말의 행위로, 유익한 마음의 행위로 —

PN:an3.146/147.7 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ti.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다.”

PN:an3.146/147.8 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

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AN 3.147

허물 있음 경

Sāvajjasuttaṃ

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2. Sāvajjasuttaṃ

2. 허물 있음 경

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148

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람은 지옥에 놓인다. 누가 떠메어다 그대로 내려놓은 듯하다. 그 셋은 무엇인가. 허물 있는 몸의 행위, 허물 있는 말의 행위, 허물 있는 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람이 그렇게 지옥에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다.

PN:an3.147/148.1 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

어떤 세 가지인가?

PN:an3.147/148.2 · 교차 검사

Sāvajjena kāyakammena, sāvajjena vacīkammena, sāvajjena manokammena –

허물 있는 몸의 행위로, 허물 있는 말의 행위로, 허물 있는 마음의 행위로 —

PN:an3.147/148.3 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다.

PN:an3.147/148.4 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람은 천상에 놓인다. 누가 떠메어다 그대로 내려놓은 듯하다. 그 셋은 무엇인가. 허물 없는 몸의 행위, 허물 없는 말의 행위, 허물 없는 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람이 그렇게 천상에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge.

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다.

PN:an3.147/148.5 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

어떤 세 가지인가?

PN:an3.147/148.6 · 교차 검사

Anavajjena kāyakammena, anavajjena vacīkammena, anavajjena manokammena –

허물 없는 몸의 행위로, 허물 없는 말의 행위로, 허물 없는 마음의 행위로 —

PN:an3.147/148.7 · 교차 검사

imehi kho…pe… evaṃ sagge’’ti.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.8에서 되살렸습니다.

PN:an3.147/148.8 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:an3.147/148.9 · 교차 검사

AN 3.148

고르지 못함 경

Visamasuttaṃ

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3. Visamasuttaṃ

3. 고르지 못함 경

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149

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람이 있다. 비뚤어진 몸의 행위, 비뚤어진 말의 행위, 비뚤어진 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람은 그렇게 지옥에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… visamena kāyakammena, visamena vacīkammena, visamena manokammena –

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다. 어떤 세 가지인가? 고르지 못한 몸의 행위로, 고르지 못한 말의 행위로, 고르지 못한 마음의 행위로 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.1 ~ PN:an3.146/147.2에서 되살렸습니다.

PN:an3.148/149.1 · 교차 검사

imehi kho…pe… evaṃ niraye.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.4에서 되살렸습니다.

PN:an3.148/149.2 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람이 있다. 반듯한 몸의 행위, 반듯한 말의 행위, 반듯한 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람은 그렇게 천상에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi…pe… samena kāyakammena, samena vacīkammena, samena manokammena –

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다. 어떤 세 가지인가? 고른 몸의 행위로, 고른 말의 행위로, 고른 마음의 행위로 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.5 ~ PN:an3.146/147.6에서 되살렸습니다.

PN:an3.148/149.3 · 교차 검사

imehi kho…pe… evaṃ sagge’’ti.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.8에서 되살렸습니다.

PN:an3.148/149.4 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

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AN 3.149

깨끗하지 못함 경

Asucisuttaṃ

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4. Asucisuttaṃ

4. 깨끗하지 못함 경

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150

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람이 있다. 더러운 몸의 행위, 더러운 말의 행위, 더러운 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람은 그렇게 지옥에 놓인다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… asucinā kāyakammena, asucinā vacīkammena, asucinā manokammena –

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다. 어떤 세 가지인가? 깨끗하지 못한 몸의 행위로, 깨끗하지 못한 말의 행위로, 깨끗하지 못한 마음의 행위로 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.1 ~ PN:an3.146/147.2에서 되살렸습니다.

PN:an3.149/150.1 · 교차 검사

imehi kho…pe… evaṃ niraye.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 지옥에 놓인다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.4에서 되살렸습니다.

PN:an3.149/150.2 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람이 있다. 깨끗한 몸의 행위, 깨끗한 말의 행위, 깨끗한 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람은 천상에 놓인다. 누가 떠메어다 그대로 내려놓은 듯하다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… sucinā kāyakammena, sucinā vacīkammena, sucinā manokammena –

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다. 어떤 세 가지인가? 깨끗한 몸의 행위로, 깨끗한 말의 행위로, 깨끗한 마음의 행위로 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.146:147.5 ~ PN:an3.146/147.6에서 되살렸습니다.

PN:an3.149/150.3 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ti.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 이는 실려 온 대로 내려놓이듯 그렇게 천상에 놓인다.”

PN:an3.149/150.4 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:an3.149/150.5 · 교차 검사

AN 3.150

첫 번째 상함 경

Paṭhamakhatasuttaṃ

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5. Paṭhamakhatasuttaṃ

5. 첫 번째 상함 경

PN:an3.150/0.3 · 교차 검사

151

비구들이여, 세 가지를 갖춘 어리석고 미숙한 참되지 못한 사람이 있다. 그는 망가지고 상한 자기를 짊어지고 살아간다. 허물이 있어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣고, 많은 악업을 쌓는다. 그 셋은 무엇인가. 해로운 몸의 행위, 해로운 말의 행위, 해로운 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람이 그러하다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다.

주 [불확실: 앵커 No.23 `attā`의 확정 문자열 「‘이것은 내 것이다, 이것이 나다, 이것이 나의 자아다.’」는 이 자리의 `attānaṃ`(pariharati의 목적어, 「자기를」)과 뜻이 맞지 않는다 — 저본대로 옮김]

PN:an3.150/151.1 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

어떤 세 가지인가?

PN:an3.150/151.2 · 교차 검사

Akusalena kāyakammena, akusalena vacīkammena, akusalena manokammena –

나쁘고 해로운 몸의 행위로, 나쁘고 해로운 말의 행위로, 나쁘고 해로운 마음의 행위로 —

PN:an3.150/151.3 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다.

PN:an3.150/151.4 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 슬기롭고 능숙한 참된 사람이 있다. 그는 망가지지도 상하지도 않은 자기를 지니고 살아간다. 허물이 없어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣지 않고, 많은 공덕을 쌓는다. 그 셋은 무엇인가. 이로운 몸의 행위, 이로운 말의 행위, 이로운 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람이 그러하다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다.

PN:an3.150/151.5 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

어떤 세 가지인가?

PN:an3.150/151.6 · 교차 검사

Kusalena kāyakammena, kusalena vacīkammena, kusalena manokammena…pe….

유익한 몸의 행위로, 유익한 말의 행위로, 유익한 마음의 행위로 — 비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.153:154.3에서 되살렸습니다.

PN:an3.150/151.7 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:an3.150/151.8 · 교차 검사

AN 3.151

두 번째 상함 경

Dutiyakhatasuttaṃ

교차 검사

6. Dutiyakhatasuttaṃ

6. 두 번째 상함 경

PN:an3.151/0.3 · 교차 검사

152

비구들이여, 세 가지를 갖춘 어리석고 미숙한 참되지 못한 사람이 있다. 허물 있는 몸의 행위, 허물 있는 말의 행위, 허물 있는 마음의 행위다. 그는 망가지고 상한 자기를 짊어지고 살아간다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… sāvajjena kāyakammena, sāvajjena vacīkammena, sāvajjena manokammena…pe….

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다. 어떤 세 가지인가? 허물 있는 몸의 행위로, 허물 있는 말의 행위로, 허물 있는 마음의 행위로 — 비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.150:151.1 ~ PN:an3.150/151.4에서 되살렸습니다.

PN:an3.151/152.1 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 슬기롭고 능숙한 참된 사람이 있다. 허물 없는 몸의 행위, 허물 없는 말의 행위, 허물 없는 마음의 행위다. 그는 망가지지도 상하지도 않은 자기를 지니고 살아간다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… anavajjena kāyakammena, anavajjena vacīkammena, anavajjena manokammena…pe….

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다. 어떤 세 가지인가? 허물 없는 몸의 행위로, 허물 없는 말의 행위로, 허물 없는 마음의 행위로 — 비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.150:151.5 ~ PN:an3.153/154.3에서 되살렸습니다.

PN:an3.151/152.2 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:an3.151/152.3 · 교차 검사

AN 3.152

세 번째 상함 경

Tatiyakhatasuttaṃ

교차 검사

7. Tatiyakhatasuttaṃ

7. 세 번째 상함 경

PN:an3.152/0.3 · 교차 검사

153

비구들이여, 세 가지를 갖춘 어리석고 미숙한 참되지 못한 사람이 있다. 비뚤어진 몸의 행위, 비뚤어진 말의 행위, 비뚤어진 마음의 행위다. 그는 망가지고 상한 자기를 짊어지고 살아간다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… visamena kāyakammena, visamena vacīkammena, visamena manokammena…pe….

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다. 어떤 세 가지인가? 고르지 못한 몸의 행위로, 고르지 못한 말의 행위로, 고르지 못한 마음의 행위로 — 비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.150:151.1 ~ PN:an3.150/151.4에서 되살렸습니다.

PN:an3.152/153.1 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 슬기롭고 능숙한 참된 사람이 있다. 반듯한 몸의 행위, 반듯한 말의 행위, 반듯한 마음의 행위다. 그는 망가지지도 상하지도 않은 자기를 지니고 살아간다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… samena kāyakammena, samena vacīkammena, samena manokammena…pe….

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다. 어떤 세 가지인가? 고른 몸의 행위로, 고른 말의 행위로, 고른 마음의 행위로 — 비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.150:151.5 ~ PN:an3.153/154.3에서 되살렸습니다.

PN:an3.152/153.2 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an3.152/153.3 · 교차 검사

AN 3.153

네 번째 상함 경

Catutthakhatasuttaṃ

교차 검사

8. Catutthakhatasuttaṃ

8. 네 번째 상함 경

PN:an3.153/0.3 · 교차 검사

154

비구들이여, 세 가지를 갖춘 어리석고 미숙한 참되지 못한 사람이 있다. 더러운 몸의 행위, 더러운 말의 행위, 더러운 마음의 행위다. 그는 망가지고 상한 자기를 짊어지고 살아간다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… asucinā kāyakammena, asucinā vacīkammena, asucinā manokammena…pe….

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다. 어떤 세 가지인가? 깨끗하지 못한 몸의 행위로, 깨끗하지 못한 말의 행위로, 깨끗하지 못한 마음의 행위로 — 비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 미련한 자, 미숙한 자, 참되지 못한 사람은 상하고 다친 자기를 지니고 다니며, 허물 있는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받을 자가 되며, 많은 악덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.150:151.1 ~ PN:an3.150/151.4에서 되살렸습니다.

PN:an3.153/154.1 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람이 있다. 깨끗한 몸의 행위, 깨끗한 말의 행위, 깨끗한 마음의 행위다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 슬기롭고 능숙한 참된 사람은 망가지지도 상하지도 않은 자기를 지니고 살아간다. 허물이 없어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣지 않고, 많은 공덕을 쌓는다.

‘‘Tīhi, bhikkhave…pe… sucinā kāyakammena, sucinā vacīkammena, sucinā manokammena –

“비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다. 어떤 세 가지인가? 깨끗한 몸의 행위로, 깨끗한 말의 행위로, 깨끗한 마음의 행위로 —

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.150:151.5 ~ PN:an3.150/151.6에서 되살렸습니다.

PN:an3.153/154.2 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.

비구들이여, 이 세 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참된 사람은 상하지 않고 다치지 않은 자기를 지니고 다니며, 허물 없는 자가 되고 지혜로운 이들에게 나무람 받지 않을 자가 되며, 많은 공덕을 낳는다.”

PN:an3.153/154.3 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:an3.153/154.4 · 교차 검사

AN 3.154

예경 경

Vandanāsuttaṃ

교차 검사

9. Vandanāsuttaṃ

9. 예경 경

PN:an3.154/0.3 · 교차 검사

155

비구들이여, 절에는 세 가지가 있다. 그 셋은 무엇인가. 몸으로 하는 절, 말로 하는 절, 마음으로 하는 절이다. 비구들이여, 이것이 세 가지 절이다.

‘‘Tisso imā, bhikkhave, vandanā.

“비구들이여, 이 세 가지 예경이 있다.

PN:an3.154/155.1 · 교차 검사

Katamā tisso?

어떤 세 가지인가?

PN:an3.154/155.2 · 교차 검사

Kāyena, vācāya, manasā –

몸으로, 말로, 마음으로 —

PN:an3.154/155.3 · 교차 검사

imā kho, bhikkhave, tisso vandanā’’ti.

비구들이여, 이것이 세 가지 예경이다.”

PN:an3.154/155.4 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:an3.154/155.5 · 교차 검사

AN 3.155

이른 아침 경

Pubbaṇhasuttaṃ

교차 검사

10. Pubbaṇhasuttaṃ

10. 이른 아침 경

PN:an3.155/0.3 · 교차 검사

156

비구들이여, 아침에 몸과 말과 마음으로 바르게 행하는 중생들이 있다. 그들에게는 그 아침이 좋은 아침이다. 한낮에 몸과 말과 마음으로 바르게 행하는 중생들에게는 그 한낮이 좋은 한낮이다. 저녁에 몸과 말과 마음으로 바르게 행하는 중생들에게는 그 저녁이 좋은 저녁이다.

‘‘Ye, bhikkhave, sattā pubbaṇhasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti, supubbaṇho, bhikkhave, tesaṃ sattānaṃ.

비구들이여, 어떤 중생들이 이른 아침 무렵에 몸으로 좋은 행실을 행하고, 말로 좋은 행실을 행하고, 마음으로 좋은 행실을 행하면, 비구들이여, 그 중생들에게는 좋은 아침이다.

PN:an3.155/156.1 · 교차 검사

‘‘Ye, bhikkhave, sattā majjhanhikasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti, sumajjhanhiko, bhikkhave, tesaṃ sattānaṃ.

비구들이여, 어떤 중생들이 한낮 무렵에 몸으로 좋은 행실을 행하고, 말로 좋은 행실을 행하고, 마음으로 좋은 행실을 행하면, 비구들이여, 그 중생들에게는 좋은 한낮이다.

PN:an3.155/156.2 · 교차 검사

‘‘Ye, bhikkhave, sattā sāyanhasamayaṃ kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti, susāyanho, bhikkhave, tesaṃ sattāna’’nti.

비구들이여, 어떤 중생들이 저녁 무렵에 몸으로 좋은 행실을 행하고, 말로 좋은 행실을 행하고, 마음으로 좋은 행실을 행하면, 비구들이여, 그 중생들에게는 좋은 저녁이다.

PN:an3.155/156.3 · 교차 검사

별자리 좋고 조짐 좋고, 새벽 좋고 일어남 좋고

‘‘Sunakkhattaṃ sumaṅgalaṃ, suppabhātaṃ suhuṭṭhitaṃ;

좋은 별자리요 좋은 길조요, 좋은 새벽이요 좋은 일어남이며;

PN:an3.155/156.4 · 교차 검사

순간 좋고 찰나 좋고, 청정한 삶 사는 이께 올린 보시 좋아라

Sukhaṇo sumuhutto ca, suyiṭṭhaṃ brahmacārisu.

좋은 순간이요 좋은 시각이며, 청정한 삶을 사는 이들에게 잘 바친 것이다.

PN:an3.155/156.5 · 교차 검사

상서롭다 몸의 업, 말의 업도 상서롭다

‘‘Padakkhiṇaṃ kāyakammaṃ, vācākammaṃ padakkhiṇaṃ;

몸의 행위가 상서롭고, 말의 행위가 상서로우며;

PN:an3.155/156.6 · 교차 검사

상서롭다 마음의 업, 그 서원들도 상서롭다[불확실]

Padakkhiṇaṃ manokammaṃ, paṇīdhi te padakkhiṇe;

마음의 행위가 상서롭고, 그대들의 서원이 상서롭다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/156.7 · 교차 검사

상서로운 일 지어서, 상서로운 이익 얻는다

Padakkhiṇāni katvāna, labhantatthe padakkhiṇe.

상서로운 것들을 짓고서, 그들은 상서로운 이익들을 얻는다.

PN:an3.155/156.8 · 교차 검사

그들은 이익 얻어 행복하고, 부처님 가르침 안에서 자라난다

‘‘Te atthaladdhā sukhitā, viruḷhā buddhasāsane;

그들은 이익을 얻어 행복하며, 붓다의 가르침 안에서 자라난다;

PN:an3.155/156.9 · 교차 검사

병 없이 행복하여라, 그대들 모든 친족과 함께

Arogā sukhitā hotha, saha sabbehi ñātibhī’’ti.

그대들은 모든 친족과 함께, 병 없고 행복하라.

PN:an3.155/156.10 · 교차 검사

dasamaṃ;

열 번째다.

PN:an3.155/156.11 · 교차 검사

Maṅgalavaggo pañcamo.

길상 품이 다섯 번째다.

PN:an3.155/156.12 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:an3.155/156.13 · 교차 검사

Akusalañca sāvajjaṃ, visamāsucinā saha;

나쁘고 해로움과 비난받을 만함, 고르지 못함과 부정함과 더불어;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/156.14 · 교차 검사

Caturo khatā vandanā, pubbaṇhena ca te dasāti.

넷과 파헤쳐짐과 예경, 이른 아침과 더불어 그것들이 열이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/156.15 · 교차 검사

Tatiyo paṇṇāsako samatto.

세 번째 오십 묶음이 끝났다.

PN:an3.155/156.16 · 교차 검사

157-163157-163

비구들이여, 길에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가? 쾌락에 빠져드는 길, 몸을 태우는 길, 가운데로 가는 길이다.[불확실]

‘‘Tisso imā, bhikkhave, paṭipadā.

비구들이여, 이러한 세 가지 도닦음이 있다.

PN:an3.155/157-163.1 · 교차 검사

Katamā tisso?

무엇이 셋인가?

PN:an3.155/157-163.2 · 교차 검사

Āgāḷhā paṭipadā, nijjhāmā paṭipadā, majjhimā paṭipadā.

격렬한 도닦음, 태워 없애는 도닦음, 중간의 도닦음이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/157-163.3 · 교차 검사

비구들이여, 무엇이 쾌락에 빠져드는 길인가? 여기 어떤 사람은 이렇게 말하고 이렇게 본다. “감각적 쾌락에는 아무 잘못이 없다.” 그러고는 감각적 쾌락을 마음껏 들이켠다. 비구들이여, 이것을 쾌락에 빠져드는 길이라 한다.[불확실]

Katamā ca, bhikkhave, āgāḷhā paṭipadā?

비구들이여, 격렬한 도닦음이란 무엇인가?

PN:an3.155/157-163.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco evaṃvādī hoti evaṃdiṭṭhi –

비구들이여, 여기 어떤 사람은 이렇게 말하고 이런 견해를 가진다[불확실]

불확실 —

PN:an3.155/157-163.5 · 교차 검사

‘natthi kāmesu doso’ti.

'감각적 욕망들에는 허물이 없다'라고.

PN:an3.155/157-163.6 · 교차 검사

So kāmesu pātabyataṃ āpajjati.

그는 감각적 욕망들에 탐닉하기에 이른다.

PN:an3.155/157-163.7 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, āgāḷhā paṭipadā.

비구들이여, 이를 격렬한 도닦음이라 한다.

PN:an3.155/157-163.8 · 교차 검사

비구들이여, 무엇이 몸을 태우는 길인가? 여기 어떤 사람은 옷을 걸치지 않고 예법을 내던진 채 지낸다. 손에 묻은 것을 핥아 먹는다. 오라고 불러도 오지 않고, 서라고 해도 서지 않는다. 일부러 가져다주는 음식도, 자기를 위해 마련한 음식도, 초대해서 차린 음식도 받지 않는다. 항아리 아가리에서 건네는 것도 냄비 아가리에서 건네는 것도 마다한다. 문지방이나 몽둥이나 절굿공이를 사이에 둔 음식도 물리친다. 두 사람이 함께 먹고 있는 자리에서는 손을 대지 않는다. 아이 밴 여인, 젖 먹이는 여인, 남자와 함께 있는 여인에게서도 얻지 않는다. 여럿이 추렴해 차린 자리도 피한다. 개가 지켜 서 있는 곳이나 파리가 떼 지어 날아다니는 곳에서도 받지 않는다. 생선과 고기는 입에 대지 않는다. 곡주도 과일주도 마시지 않고, 시큼하게 삭힌 겨죽물도 마시지 않는다.[불확실]

‘‘Katamā ca, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā?

비구들이여, 태워 없애는 도닦음이란 무엇인가?

PN:an3.155/157-163.9 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco acelako hoti muttācāro, hatthāpalekhano, na ehibhadantiko, na tiṭṭhabhadantiko, nābhihaṭaṃ na uddissakataṃ na nimantanaṃ sādiyati.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 옷을 벗은 고행자로서 관습을 따르지 않고, 손을 핥으며, '오십시오, 존경하는 분이여'라고 해도 오지 않고, '멈추십시오, 존경하는 분이여'라고 해도 멈추지 않으며, 가져다 준 음식도, 자기를 위해 특별히 만든 음식도, 초청도 받아들이지 않는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/157-163.10 · 교차 검사

So na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti na eḷakamantaraṃ na daṇḍamantaraṃ na musalamantaraṃ na dvinnaṃ bhuñjamānānaṃ na gabbhiniyā na pāyamānāya na purisantaragatāya na saṅkittīsu na yattha sā upaṭṭhito hoti na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī na macchaṃ na maṃsaṃ na suraṃ na merayaṃ, na thusodakaṃ pivati.

그는 항아리 입에서 받지 않고, 그릇 입에서 받지 않으며, 문지방을 사이에 두고도, 막대기를 사이에 두고도, 절굿공이를 사이에 두고도, 두 사람이 먹고 있을 때도, 임신한 여자에게서도, 젖 먹이는 여자에게서도, 남자와 함께 있는 여자에게서도, 모아 둔 음식에서도, 개가 서 있는 곳에서도, 파리 떼가 무리 지어 날아다니는 곳에서도 받지 않으며, 생선도 고기도 곡주도 과일주도 받지 않고, 겨죽도 마시지 않는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/157-163.11 · 교차 검사

그는 한 집에서만 얻어 한 입만 먹기도 한다. 두 집에서 얻어 두 입만 먹기도 하고, 그렇게 일곱 집에서 얻어 일곱 입만 먹기도 한다. 하루를 한 그릇으로 버티기도 하고, 두 그릇으로, 나아가 일곱 그릇으로 버티기도 한다. 하루에 한 번만 먹기도 하고, 이틀에 한 번, 나아가 이레에 한 번만 먹기도 한다. 이런 식으로 보름에 한 번까지 때를 정해 놓고 먹는 수행에 매달려 지낸다. 그는 나물만 먹기도 하고 기장만 먹기도 한다. 들벼나 가죽 부스러기나 물이끼나 쌀겨만 먹기도 한다. 눌은밥 우린 물, 깻묵, 풀, 소똥만 먹기도 한다. 숲의 뿌리와 열매를 먹고, 저절로 떨어진 열매로 목숨을 이어 간다.[불확실]

So ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko… sattāgāriko vā hoti sattālopiko;

그는 한 집에서만 얻는 자로서 한 덩이만 먹기도 하고, 두 집에서만 얻는 자로서 두 덩이만 먹기도 하고, 세 집에서만 얻는 자로서 세 덩이만 먹기도 하고, 네 집에서만 얻는 자로서 네 덩이만 먹기도 하고, 다섯 집에서만 얻는 자로서 다섯 덩이만 먹기도 하고, 여섯 집에서만 얻는 자로서 여섯 덩이만 먹기도 하고, 일곱 집에서만 얻는 자로서 일곱 덩이만 먹기도 한다;

PN:an3.155/157-163.12 · 교차 검사

ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti… sattahipi dattīhi yāpeti;

한 접시로도 연명하고, 두 접시로도 연명하고, 세 접시로도 연명하고, 네 접시로도 연명하고, 다섯 접시로도 연명하고, 여섯 접시로도 연명하고, 일곱 접시로도 연명한다;

PN:an3.155/157-163.13 · 교차 검사

ekāhikampi āhāraṃ āhāreti, dvāhikampi āhāraṃ āhāreti… sattāhikampi āhāraṃ āhāreti –

하루에 한 번 음식을 먹기도 하고, 이틀에 한 번 음식을 먹기도 하고, 사흘에 한 번 음식을 먹기도 하고, 나흘에 한 번 음식을 먹기도 하고, 닷새에 한 번 음식을 먹기도 하고, 엿새에 한 번 음식을 먹기도 하고, 이레에 한 번 음식을 먹기도 한다 —

PN:an3.155/157-163.14 · 교차 검사

iti evarūpaṃ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.

이와 같이 보름에 한 번에 이르기까지, 정해진 때에만 음식을 먹는 수행에 몰두하여 머문다.

PN:an3.155/157-163.15 · 교차 검사

So sākabhakkhopi hoti, sāmākabhakkhopi hoti, nīvārabhakkhopi hoti, daddulabhakkhopi hoti, haṭabhakkhopi hoti, kaṇhabhakkhopi hoti, ācāmabhakkhopi hoti, piññākabhakkhopi hoti, tiṇabhakkhopi hoti, gomayabhakkhopi hoti, vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.

그는 채소를 먹기도 하고, 수수를 먹기도 하고, 야생 벼를 먹기도 하고, 가죽 부스러기를 먹기도 하고, 물풀을 먹기도 하고, 쌀겨를 먹기도 하고, 뜨물을 먹기도 하고, 깻묵을 먹기도 하고, 풀을 먹기도 하고, 쇠똥을 먹기도 하며, 숲의 뿌리와 열매를 먹고 연명하고 떨어진 열매를 먹는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/157-163.16 · 교차 검사

그는 거친 삼베를 걸치기도 하고, 섞어 짠 거친 천을 걸치기도 한다. 주검을 쌌던 천이나 버려진 헝겊을 걸치기도 한다. 나무껍질을 걸치고, 사슴 가죽을 두르며, 사슴 가죽을 갈라 이어 두르기도 한다. 풀로 엮은 옷이나 나무껍질 섬유로 엮은 옷을 입기도 한다. 나무판을 이어 두르기도 한다. 사람 머리카락으로 짠 담요나 짐승 털로 짠 담요를 쓰고, 올빼미 깃털을 걸치기도 한다. 머리카락과 수염을 뽑는 자가 되어 그 일에 매달린다. 앉기를 마다하고 늘 서 있기도 한다. 쪼그려 앉은 자세로 버티는 데 힘을 쏟기도 한다. 가시 위에 자리를 펴고 그 위에 눕기도 한다. 저녁까지 하루 세 번 물에 들어가는 수행에 매달려 지낸다. 이렇게 여러 가지로 몸을 지지고 괴롭히는 수행에 매달려 지낸다. 비구들이여, 이것을 몸을 태우는 길이라 한다.[불확실]

So sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti, chavadussānipi dhāreti, paṃsukūlānipi dhāreti, tirīṭānipi dhāreti, ajinampi dhāreti, ajinakkhipampi dhāreti, kusacīrampi dhāreti, vākacīrampi dhāreti, phalakacīrampi dhāreti, kesakambalampi dhāreti, vāḷakambalampi dhāreti, ulūkapakkhikampi dhāreti, kesamassulocakopi hoti kesamassulocanānuyogamanuyutto, ubbhaṭṭhakopi hoti āsanapaṭikkhitto, ukkuṭikopi hoti ukkuṭikappadhānamanuyutto, kaṇṭakāpassayikopi hoti kaṇṭakāpassaye seyyaṃ kappeti, sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati –

그는 삼베옷을 입기도 하고, 섞어 짠 거친 옷을 입기도 하고, 시체를 쌌던 천을 입기도 하고, 버려진 천 조각으로 만든 옷을 입기도 하고, 로드라 나무껍질 옷을 입기도 하고, 짐승 가죽을 입기도 하고, 검은 사슴 가죽 옷을 입기도 하고, 꾸사 풀로 엮은 옷을 입기도 하고, 나무껍질을 엮은 옷을 입기도 하고, 나무판을 엮은 옷을 입기도 하고, 사람 머리카락으로 짠 담요를 입기도 하고, 말총으로 짠 담요를 입기도 하고, 올빼미 깃털로 만든 옷을 입기도 하며, 머리카락과 수염을 뽑는 자로서 머리카락과 수염을 뽑는 수행에 몰두하기도 하고, 서 있기만 하는 자로서 자리에 앉기를 거부하기도 하고, 쪼그려 앉는 자로서 쪼그려 앉는 정진에 몰두하기도 하고, 가시 자리에 눕는 자로서 가시 자리에 잠자리를 마련하기도 하고, 저녁을 세 번째로 하여 물에 들어가는 수행에 몰두하며 머문다[불확실]

불확실 —

PN:an3.155/157-163.17 · 교차 검사

iti evarūpaṃ anekavihitaṃ kāyassa ātāpanaparitāpanānuyogamanuyutto viharati.

이와 같이 여러 가지 방식으로 몸을 태우고 괴롭히는 수행에 몰두하여 머문다.

PN:an3.155/157-163.18 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā.

비구들이여, 이를 태워 없애는 도닦음이라 한다.

PN:an3.155/157-163.19 · 교차 검사

비구들이여, 무엇이 가운데로 가는 길인가? 여기 비구는 몸에서 몸을 따라 살피며 지낸다. 부지런히, 또렷이 알면서, 마음을 챙겨 지낸다. 그러면서 세상에 대한 욕심과 언짢음을 다스린다. 느낌에서 느낌을, 마음에서 마음을, 현상에서 현상을 따라 살피며 지낸다. 이때도 부지런히, 또렷이 알면서, 마음을 챙긴다. 그러면서 세상에 대한 욕심과 언짢음을 다스린다. 비구들이여, 이것을 가운데로 가는 길이라 한다. 비구들이여, 이 세 가지가 길이다.

‘‘Katamā ca, bhikkhave, majjhimā paṭipadā?

비구들이여, 중간의 도닦음이란 무엇인가?

PN:an3.155/157-163.20 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

비구들이여, 여기 비구는 몸에서 몸을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다;

PN:an3.155/157-163.21 · 교차 검사

vedanāsu…pe… citte…pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

느낌들에서 느낌을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다. 마음에서 마음을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다. 법들에서 법을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.155:157-163.21에서 되살렸습니다.

PN:an3.155/157-163.22 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, majjhimā paṭipadā.

비구들이여, 이를 중간의 도닦음이라 한다.

PN:an3.155/157-163.23 · 교차 검사

Imā kho, bhikkhave, tisso paṭipadā’’ti.

비구들이여, 참으로 이러한 세 가지 도닦음이 있다.

PN:an3.155/157-163.24 · 교차 검사

비구들이여, 길에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가? 쾌락에 빠져드는 길, 몸을 태우는 길, 가운데로 가는 길이다. 비구들이여, 무엇이 쾌락에 빠져드는 길인가… 비구들이여, 이것을 쾌락에 빠져드는 길이라 한다. 비구들이여, 무엇이 몸을 태우는 길인가… 비구들이여, 이것을 몸을 태우는 길이라 한다.

‘‘Tisso imā, bhikkhave, paṭipadā.

비구들이여, 이러한 세 가지 도닦음이 있다.

PN:an3.155/157-163.25 · 교차 검사

Katamā tisso?

무엇이 셋인가?

PN:an3.155/157-163.26 · 교차 검사

Āgāḷhā paṭipadā, nijjhāmā paṭipadā, majjhimā paṭipadā.

격렬한 도닦음, 태워 없애는 도닦음, 중간의 도닦음이다.

PN:an3.155/157-163.27 · 교차 검사

Katamā ca, bhikkhave, āgāḷhā paṭipadā…pe… ayaṃ vuccati, bhikkhave, āgāḷhā paṭipadā.

비구들이여, 격렬한 도닦음이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 이렇게 말하고 이런 견해를 가진다 — '감각적 욕망들에는 허물이 없다'라고. 그는 감각적 욕망들에 탐닉하기에 이른다. 비구들이여, 이를 격렬한 도닦음이라 한다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.155:157-163.5 ~ PN:an3.155/157-163.7에서 되살렸습니다.

PN:an3.155/157-163.28 · 교차 검사

‘‘Katamā ca, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā…pe… ayaṃ vuccati, bhikkhave, nijjhāmā paṭipadā.

비구들이여, 태워 없애는 도닦음이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 옷을 벗은 고행자로서 관습을 따르지 않고, 손을 핥으며, '오십시오, 존경하는 분이여'라고 해도 오지 않고, '멈추십시오, 존경하는 분이여'라고 해도 멈추지 않으며, 가져다 준 음식도, 자기를 위해 특별히 만든 음식도, 초청도 받아들이지 않는다. 그는 항아리 입에서 받지 않고, 그릇 입에서 받지 않으며, 문지방을 사이에 두고도, 막대기를 사이에 두고도, 절굿공이를 사이에 두고도, 두 사람이 먹고 있을 때도, 임신한 여자에게서도, 젖 먹이는 여자에게서도, 남자와 함께 있는 여자에게서도, 모아 둔 음식에서도, 개가 서 있는 곳에서도, 파리 떼가 무리 지어 날아다니는 곳에서도 받지 않으며, 생선도 고기도 곡주도 과일주도 받지 않고, 겨죽도 마시지 않는다. 그는 한 집에서만 얻는 자로서 한 덩이만 먹기도 하고, 두 집에서만 얻는 자로서 두 덩이만 먹기도 하고, 세 집에서만 얻는 자로서 세 덩이만 먹기도 하고, 네 집에서만 얻는 자로서 네 덩이만 먹기도 하고, 다섯 집에서만 얻는 자로서 다섯 덩이만 먹기도 하고, 여섯 집에서만 얻는 자로서 여섯 덩이만 먹기도 하고, 일곱 집에서만 얻는 자로서 일곱 덩이만 먹기도 한다. 한 접시로도 연명하고, 두 접시로도 연명하고, 세 접시로도 연명하고, 네 접시로도 연명하고, 다섯 접시로도 연명하고, 여섯 접시로도 연명하고, 일곱 접시로도 연명한다. 하루에 한 번 음식을 먹기도 하고, 이틀에 한 번 음식을 먹기도 하고, 사흘에 한 번 음식을 먹기도 하고, 나흘에 한 번 음식을 먹기도 하고, 닷새에 한 번 음식을 먹기도 하고, 엿새에 한 번 음식을 먹기도 하고, 이레에 한 번 음식을 먹기도 한다 — 이와 같이 보름에 한 번에 이르기까지, 정해진 때에만 음식을 먹는 수행에 몰두하여 머문다. 그는 채소를 먹기도 하고, 수수를 먹기도 하고, 야생 벼를 먹기도 하고, 가죽 부스러기를 먹기도 하고, 물풀을 먹기도 하고, 쌀겨를 먹기도 하고, 뜨물을 먹기도 하고, 깻묵을 먹기도 하고, 풀을 먹기도 하고, 쇠똥을 먹기도 하며, 숲의 뿌리와 열매를 먹고 연명하고 떨어진 열매를 먹는다. 그는 삼베옷을 입기도 하고, 섞어 짠 거친 옷을 입기도 하고, 시체를 쌌던 천을 입기도 하고, 버려진 천 조각으로 만든 옷을 입기도 하고, 로드라 나무껍질 옷을 입기도 하고, 짐승 가죽을 입기도 하고, 검은 사슴 가죽 옷을 입기도 하고, 꾸사 풀로 엮은 옷을 입기도 하고, 나무껍질을 엮은 옷을 입기도 하고, 나무판을 엮은 옷을 입기도 하고, 사람 머리카락으로 짠 담요를 입기도 하고, 말총으로 짠 담요를 입기도 하고, 올빼미 깃털로 만든 옷을 입기도 하며, 머리카락과 수염을 뽑는 자로서 머리카락과 수염을 뽑는 수행에 몰두하기도 하고, 서 있기만 하는 자로서 자리에 앉기를 거부하기도 하고, 쪼그려 앉는 자로서 쪼그려 앉는 정진에 몰두하기도 하고, 가시 자리에 눕는 자로서 가시 자리에 잠자리를 마련하기도 하고, 저녁을 세 번째로 하여 물에 들어가는 수행에 몰두하며 머문다 — 이와 같이 여러 가지 방식으로 몸을 태우고 괴롭히는 수행에 몰두하여 머문다. 비구들이여, 이를 태워 없애는 도닦음이라 한다.

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PN:an3.155/157-163.29 · 교차 검사

비구들이여, 무엇이 가운데로 가는 길인가? 여기 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 것들이 일어나지 않게 하려 한다. 그래서 뜻을 내고 힘을 쓰고 정진을 일으키고 마음을 다잡고 애쓴다. 이미 일어난 나쁘고 해로운 것들은 버리려 한다. 그러려고 뜻을 내고 힘을 쓰고 정진을 일으키고 마음을 다잡고 애쓴다. 아직 일어나지 않은 이로운 것들은 일어나게 하려 한다. 이때도 뜻을 내고 힘을 쓰고 정진을 일으키고 마음을 다잡고 애쓴다. 이미 일어난 이로운 것들은 자리 잡고 흐려지지 않게 하려 한다. 나아가 더 자라고 넓어지고 닦여 온전해지게 하려 한다. 그래서 뜻을 내고 힘을 쓰고 정진을 일으키고 마음을 다잡고 애쓴다.

‘‘Katamā ca, bhikkhave, majjhimā paṭipadā?

비구들이여, 중간의 도닦음이란 무엇인가?

PN:an3.155/157-163.30 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

비구들이여, 여기 비구는 아직 일어나지 않은 나쁘고 해로운 법들이 일어나지 않도록 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다;

PN:an3.155/157-163.31 · 교차 검사

uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

이미 일어난 나쁘고 해로운 법들을 버리려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다;

PN:an3.155/157-163.32 · 교차 검사

anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati;

아직 일어나지 않은 유익한 법들을 일으키려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다;

PN:an3.155/157-163.33 · 교차 검사

uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati….

이미 일어난 유익한 법들을 지속시키고, 잊지 않고, 더욱 커지게 하고, 넓어지게 하고, 닦아서 완성하려고 열의를 내고, 애쓰고, 정진을 다하고, 마음을 다잡아 힘쓴다.

PN:an3.155/157-163.34 · 교차 검사

그는 하고자 하는 마음을 바탕으로 한 삼매를 닦는다. 애쓰는 힘을 갖춘 성취의 발판을 닦는다. 정진을 바탕으로 한 삼매, 마음을 바탕으로 한 삼매, 따져 살핌을 바탕으로 한 삼매도 그렇게 닦는다. 믿음의 기능을 닦고, 정진의 기능과 마음챙김의 기능을 닦는다. 삼매의 기능과 지혜의 기능도 닦는다. 믿음의 힘을 닦고, 정진의 힘과 마음챙김의 힘을 닦는다. 삼매의 힘과 지혜의 힘도 닦는다. 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 진리를 가려내는 갈래, 정진의 갈래, 기쁨의 갈래를 닦는다. 편안함의 갈래와 삼매의 갈래, 평온이라는 깨달음의 갈래도 닦는다. 바른 견해와 바른 생각을 닦고, 바른 말과 바른 행위와 바른 생활을 닦는다. 바른 노력과 바른 마음챙김과 바른 삼매를 닦는다.[불확실]

‘‘Chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti vīriyasamādhi…pe… cittasamādhi…pe… vīmaṃsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti…pe….

열의를 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦는다. 정진을 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦는다. 마음을 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦는다. 검증을 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/157-163.35 · 교차 검사

‘‘Saddhindriyaṃ bhāveti… vīriyindriyaṃ bhāveti… satindriyaṃ bhāveti… samādhindriyaṃ bhāveti… paññindriyaṃ bhāveti….

믿음의 기능을 닦는다. 정진의 기능을 닦는다. 마음챙김의 기능을 닦는다. 삼매의 기능을 닦는다. 지혜의 기능을 닦는다.

PN:an3.155/157-163.36 · 교차 검사

‘‘Saddhābalaṃ bhāveti… vīriyabalaṃ bhāveti… satibalaṃ bhāveti… samādhibalaṃ bhāveti… paññābalaṃ bhāveti….

믿음의 힘을 닦는다. 정진의 힘을 닦는다. 마음챙김의 힘을 닦는다. 삼매의 힘을 닦는다. 지혜의 힘을 닦는다.

PN:an3.155/157-163.37 · 교차 검사

‘‘Satisambojjhaṅgaṃ bhāveti… dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāveti… vīriyasambojjhaṅgaṃ bhāveti… pītisambojjhaṅgaṃ bhāveti… passaddhisambojjhaṅgaṃ bhāveti… samādhisambojjhaṅgaṃ bhāveti… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti….

마음챙김의 깨달음 요소를 닦는다. 법을 가려내는 깨달음 요소를 닦는다. 정진의 깨달음 요소를 닦는다. 희열의 깨달음 요소를 닦는다. 편안함의 깨달음 요소를 닦는다. 삼매의 깨달음 요소를 닦는다. 평온의 깨달음 요소를 닦는다.

PN:an3.155/157-163.38 · 교차 검사

‘‘Sammādiṭṭhiṃ bhāveti… sammāsaṅkappaṃ bhāveti… sammāvācaṃ bhāveti… sammākammantaṃ bhāveti … sammāājīvaṃ bhāveti… sammāvāyāmaṃ bhāveti… sammāsatiṃ bhāveti… sammāsamādhiṃ bhāveti….

바른 견해를 닦는다. 바른 사유를 닦는다. 바른 말을 닦는다. 바른 행위를 닦는다. 바른 생계를 닦는다. 바른 정진을 닦는다. 바른 마음챙김을 닦는다. 바른 삼매를 닦는다.

PN:an3.155/157-163.39 · 교차 검사

비구들이여, 이것을 가운데로 가는 길이라 한다. 비구들이여, 이 세 가지가 길이다.

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, majjhimā paṭipadā.

비구들이여, 이를 중간의 도닦음이라 한다.

PN:an3.155/157-163.40 · 교차 검사

Imā kho, bhikkhave, tisso paṭipadā’’ti.

비구들이여, 참으로 이러한 세 가지 도닦음이 있다.

PN:an3.155/157-163.41 · 교차 검사

Acelakavaggo chaṭṭho.

옷을 벗은 고행자 품이 여섯 번째다.

PN:an3.155/157-163.42 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:an3.155/157-163.43 · 교차 검사

Satipaṭṭhānaṃ sammappadhānaṃ, iddhipādindriyena ca;

마음챙김의 확립과 바른 노력, 성취수단과 기능과 더불어;

PN:an3.155/157-163.44 · 교차 검사

Balaṃ bojjhaṅgo maggo ca, paṭipadāya yojayeti.

힘과 깨달음의 요소와 길, 도닦음으로 엮으라.

PN:an3.155/157-163.45 · 교차 검사

164-183164-183

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람은 그대로 떠메어다 놓은 듯 지옥에 놓인다. 어떤 세 가지인가? 자기도 산 목숨을 죽이고, 남에게도 죽이라고 권한다. 그러면서 산 목숨을 죽이는 일을 좋게 여긴다. 비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람은 그대로 떠메어다 놓은 듯 지옥에 놓인다.[불확실]

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.

비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 자는 마치 데려다 놓은 것처럼 그렇게 지옥에 놓인다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/164-183.1 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

무엇이 셋인가?

PN:an3.155/164-183.2 · 교차 검사

Attanā ca pāṇātipātī hoti, parañca pāṇātipāte samādapeti, pāṇātipāte ca samanuñño hoti.

스스로도 산 생명을 죽이고, 남에게도 산 생명을 죽이도록 부추기며, 산 생명을 죽이는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.

비구들이여, 이러한 세 가지 법을 갖춘 자는 마치 데려다 놓은 것처럼 그렇게 지옥에 놓인다.

PN:an3.155/164-183.4 · 교차 검사

비구들이여, 세 가지를 갖춘 사람은 그대로 떠메어다 놓은 듯 하늘에 놓인다. 어떤 세 가지인가? 자기도 산 목숨 죽이기를 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 산 목숨 죽이기를 그만두는 일을 좋게 여긴다.

‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge.

비구들이여, 세 가지 법을 갖춘 자는 마치 데려다 놓은 것처럼 그렇게 천상에 놓인다.

PN:an3.155/164-183.5 · 교차 검사

Katamehi tīhi?

무엇이 셋인가?

PN:an3.155/164-183.6 · 교차 검사

Attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 산 생명을 죽이는 것을 멀리하고, 남에게도 산 생명을 죽이는 것을 멀리하도록 권하며, 산 생명을 죽이는 것을 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.7 · 교차 검사

자기도 주지 않은 것을 가지고, 남에게도 가지라고 권한다. 그러면서 주지 않은 것을 가지는 일을 좋게 여긴다. 자기도 주지 않은 것 가지기를 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 그만두는 일을 좋게 여긴다. 자기도 잘못된 성관계를 맺고, 남에게도 맺으라고 권한다. 그러면서 잘못된 성관계를 좋게 여긴다. 자기도 잘못된 성관계를 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 그만두는 일을 좋게 여긴다. 자기도 거짓말을 하고, 남에게도 거짓말을 하라고 권한다. 그러면서 거짓말하는 일을 좋게 여긴다. 자기도 거짓말을 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 그만두는 일을 좋게 여긴다.

‘‘Attanā ca adinnādāyī hoti, parañca adinnādāne samādapeti, adinnādāne ca samanuñño hoti….

스스로도 주지 않은 것을 가지고, 남에게도 주지 않은 것을 가지도록 부추기며, 주지 않은 것을 가지는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.8 · 교차 검사

‘‘Attanā ca adinnādānā paṭivirato hoti, parañca adinnādānā veramaṇiyā samādapeti, adinnādānā veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리하고, 남에게도 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리하도록 권하며, 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.9 · 교차 검사

‘‘Attanā ca kāmesumicchācārī hoti, parañca kāmesumicchācāre samādapeti, kāmesumicchācāre ca samanuñño hoti….

스스로도 감각적 욕망에서 삿된 행위를 하고, 남에게도 감각적 욕망에서 삿된 행위를 하도록 부추기며, 감각적 욕망에서 삿된 행위를 하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.10 · 교차 검사

‘‘Attanā ca kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, parañca kāmesumicchācārā veramaṇiyā samādapeti, kāmesumicchācārā veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 감각적 욕망에서 삿된 행위를 멀리하고, 남에게도 감각적 욕망에서 삿된 행위를 멀리하도록 권하며, 감각적 욕망에서 삿된 행위를 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.11 · 교차 검사

‘‘Attanā ca musāvādī hoti, parañca musāvāde samādapeti, musāvāde ca samanuñño hoti….

스스로도 거짓말을 하고, 남에게도 거짓말을 하도록 부추기며, 거짓말을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.12 · 교차 검사

‘‘Attanā ca musāvādā paṭivirato hoti, parañca musāvādā veramaṇiyā samādapeti, musāvādā veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 거짓말을 멀리하고, 남에게도 거짓말을 멀리하도록 권하며, 거짓말을 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.13 · 교차 검사

자기도 사이를 갈라놓는 말을 하고, 남에게도 그런 말을 하라고 권한다. 그러면서 사이를 갈라놓는 말을 좋게 여긴다. 자기도 그런 말을 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 그만두는 일을 좋게 여긴다. 자기도 거친 말을 하고, 남에게도 거친 말을 하라고 권한다. 그러면서 거친 말을 좋게 여긴다. 자기도 거친 말을 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 그만두는 일을 좋게 여긴다. 자기도 쓸데없는 말을 늘어놓고, 남에게도 늘어놓으라고 권한다. 그러면서 쓸데없는 말을 늘어놓는 일을 좋게 여긴다. 자기도 그것을 그만두고, 남에게도 그만두라고 권한다. 그러면서 그만두는 일을 좋게 여긴다.

‘‘Attanā ca pisuṇavāco hoti, parañca pisuṇāya vācāya samādapeti, pisuṇāya vācāya ca samanuñño hoti….

스스로도 이간하는 말을 하고, 남에게도 이간하는 말을 하도록 부추기며, 이간하는 말을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.14 · 교차 검사

‘‘Attanā ca pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, parañca pisuṇāya vācāya veramaṇiyā samādapeti, pisuṇāya vācāya veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 이간하는 말을 멀리하고, 남에게도 이간하는 말을 멀리하도록 권하며, 이간하는 말을 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.15 · 교차 검사

‘‘Attanā ca pharusavāco hoti, parañca pharusāya vācāya samādapeti, pharusāya vācāya ca samanuñño hoti….

스스로도 거친 말을 하고, 남에게도 거친 말을 하도록 부추기며, 거친 말을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.16 · 교차 검사

‘‘Attanā ca pharusāya vācāya paṭivirato hoti, parañca pharusāya vācāya veramaṇiyā samādapeti, pharusāya vācāya veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 거친 말을 멀리하고, 남에게도 거친 말을 멀리하도록 권하며, 거친 말을 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.17 · 교차 검사

‘‘Attanā ca samphappalāpī hoti, parañca samphappalāpe samādapeti, samphappalāpe ca samanuñño hoti….

스스로도 쓸데없는 말을 하고, 남에게도 쓸데없는 말을 하도록 부추기며, 쓸데없는 말을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.18 · 교차 검사

‘‘Attanā ca samphappalāpā paṭivirato hoti, parañca samphappalāpā veramaṇiyā samādapeti, samphappalāpā veramaṇiyā ca samanuñño hoti….

스스로도 쓸데없는 말을 멀리하고, 남에게도 쓸데없는 말을 멀리하도록 권하며, 쓸데없는 말을 멀리하는 것을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.19 · 교차 검사

자기도 남의 것을 탐내고, 남에게도 탐내라고 권한다. 그러면서 탐내는 일을 좋게 여긴다. 자기도 남의 것을 탐내지 않고, 남에게도 탐내지 말라고 권한다. 그러면서 탐내지 않는 일을 좋게 여긴다. 자기도 남을 해치려는 마음을 품고, 남에게도 품으라고 권한다. 그러면서 해치려는 마음을 좋게 여긴다. 자기도 해치려는 마음을 품지 않고, 남에게도 품지 말라고 권한다. 그러면서 해치지 않는 마음을 좋게 여긴다. 자기도 그릇된 견해를 지니고, 남에게도 지니라고 권한다. 그러면서 그릇된 견해를 좋게 여긴다. 자기도 바른 견해를 지니고, 남에게도 지니라고 권한다. 그러면서 바른 견해를 좋게 여긴다.

‘‘Attanā ca abhijjhālu hoti, parañca abhijjhāya samādapeti, abhijjhāya ca samanuñño hoti….

스스로도 탐욕스럽고, 남에게도 탐욕을 부추기며, 탐욕을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.20 · 교차 검사

‘‘Attanā ca anabhijjhālu hoti, parañca anabhijjhāya samādapeti, anabhijjhāya ca samanuñño hoti….

스스로도 탐욕이 없고, 남에게도 탐욕 없음을 권하며, 탐욕 없음을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.21 · 교차 검사

‘‘Attanā ca byāpannacitto hoti, parañca byāpāde samādapeti, byāpāde ca samanuñño hoti….

스스로도 악의에 찬 마음을 지니고, 남에게도 악의를 부추기며, 악의를 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.22 · 교차 검사

‘‘Attanā ca abyāpannacitto hoti, parañca abyāpāde samādapeti, abyāpāde ca samanuñño hoti….

스스로도 악의 없는 마음을 지니고, 남에게도 악의 없음을 권하며, 악의 없음을 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.23 · 교차 검사

‘‘Attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti, micchādiṭṭhiyā ca samanuñño hoti ….

스스로도 삿된 견해를 지니고, 남에게도 삿된 견해를 부추기며, 삿된 견해를 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.24 · 교차 검사

‘‘Attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti, sammādiṭṭhiyā ca samanuñño hoti.

스스로도 바른 견해를 지니고, 남에게도 바른 견해를 권하며, 바른 견해를 두고 좋다고 여긴다.

PN:an3.155/164-183.25 · 교차 검사

비구들이여, 이 세 가지를 갖춘 사람은 그대로 떠메어다 놓은 듯 하늘에 놓인다. 행위의 길을 되풀이한 대목이 끝났다.[불확실]

Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ti.

비구들이여, 이러한 세 가지 법을 갖춘 자는 마치 데려다 놓은 것처럼 그렇게 천상에 놓인다.

PN:an3.155/164-183.26 · 교차 검사

Kammapathapeyyālaṃ niṭṭhitaṃ.

업의 길 반복 생략이 끝났다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/164-183.27 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:an3.155/164-183.28 · 교차 검사

Pāṇaṃ adinnamicchā ca, musāvādī ca pisuṇā;

산 생명과 주지 않은 것과 삿됨, 거짓말하는 자와 이간하는 말;

PN:an3.155/164-183.29 · 교차 검사

Pharusā samphappalāpo ca, abhijjhā byāpādadiṭṭhi ca;

거친 말과 쓸데없는 말, 탐욕과 악의와 견해;

PN:an3.155/164-183.30 · 교차 검사

Kammapathesu peyyālaṃ, tikakena niyojayeti.

업의 길들에서 반복 생략은, 셋씩 묶어 엮으라.

PN:an3.155/164-183.31 · 교차 검사

184

비구들이여, 탐욕을 꿰뚫어 알기 위해 세 가지를 닦아야 한다. 어떤 세 가지인가? 텅 빔에 드는 삼매, 표상 없음에 드는 삼매, 바랄 것 없음에 드는 삼매다. 비구들이여, 탐욕을 꿰뚫어 알기 위해 이 세 가지를 닦아야 한다.

‘‘Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya tayo dhammā bhāvetabbā.

비구들이여, 탐욕을 직접 알기 위해 세 가지 법을 닦아야 한다.

PN:an3.155/184.1 · 교차 검사

Katame tayo?

무엇이 셋인가?

PN:an3.155/184.2 · 교차 검사

Suññato samādhi, animitto samādhi, appaṇihito samādhi –

공한 삼매, 표상 없는 삼매, 원함 없는 삼매다 —

PN:an3.155/184.3 · 교차 검사

rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime tayo dhammā bhāvetabbā.

비구들이여, 탐욕을 직접 알기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다.

PN:an3.155/184.4 · 교차 검사

비구들이여, 탐욕을 낱낱이 알기 위해, 남김없이 없애기 위해, 버리기 위해 이 세 가지를 닦아야 한다. 다하게 하고 스러지게 하고 가라앉히기 위해서도 닦아야 한다. 그치게 하고 놓고 온전히 내려놓기 위해서도 닦아야 한다. 성냄과 어리석음도 마찬가지다. 화와 원한, 남의 공을 덮는 마음과 맞서 겨루는 마음도 그렇다. 시샘과 인색함, 속임수와 교활함도 그렇다. 뻣뻣함과 발끈함, 자만과 지나친 자만도 그렇다. 우쭐함과 게으름도 그렇다. 이 모두를 꿰뚫어 알고 낱낱이 알기 위해 이 세 가지를 닦아야 한다. 남김없이 없애고 버리고 다하게 하기 위해서도 닦는다. 스러지게 하고 가라앉히고 그치게 하기 위해서도 닦는다. 놓고 온전히 내려놓기 위해서도 이 세 가지를 닦아야 한다.[불확실]

( )

PN:an3.155/184.5 · 교차 검사

‘‘Rāgassa, bhikkhave, pariññāya…pe… parikkhayāya… pahānāya… khayāya… vayāya… virāgāya… nirodhāya… cāgāya… paṭinissaggāya ime tayo dhammā bhāvetabbā.

비구들이여, 탐욕을 철저히 알기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 완전히 다하게 하기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 제거하기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 부수기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 없어지게 하기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 사라지게 하기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 소멸시키기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 버리기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다. 비구들이여, 탐욕을 놓아버리기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 3.155:184.7에서 되살렸습니다.

PN:an3.155/184.6 · 교차 검사

‘‘Dosassa… mohassa… kodhassa… upanāhassa… makkhassa… palāsassa… issāya… macchariyassa… māyāya… sāṭheyyassa… thambhassa… sārambhassa… mānassa… atimānassa… madassa… pamādassa abhiññāya… pariññāya… parikkhayāya… pahānāya… khayāya… vayāya… virāgāya… nirodhāya… cāgāya… paṭinissaggāya ime tayo dhammā bhāvetabbā’’ti.

비구들이여, 성냄을, 어리석음을, 분노를, 원한을, 얕봄을, 건방짐을, 질투를, 인색을, 속임을, 기만을, 완고함을, 성마름을, 자만을, 지나친 자만을, 교만을, 방일을 직접 알기 위해, 철저히 알기 위해, 완전히 다하게 하기 위해, 제거하기 위해, 부수기 위해, 없어지게 하기 위해, 사라지게 하기 위해, 소멸시키기 위해, 버리기 위해, 놓아버리기 위해 이러한 세 가지 법을 닦아야 한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.7 · 교차 검사

세존께서 이렇게 말씀하셨다. 비구들은 기뻐하며 세존의 말씀을 반겼다. 탐욕을 되풀이한 대목이 끝났다.[불확실]

(Idamavoca bhagavā.

(세존께서는 이렇게 말씀하셨다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.8 · 교차 검사

Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.

비구들은 크게 기뻐하며 세존의 말씀을 받들었다.

PN:an3.155/184.9 · 교차 검사

)

PN:an3.155/184.10 · 교차 검사

Rāgapeyyālaṃ niṭṭhitaṃ.

탐욕 반복 생략이 끝났다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.11 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:an3.155/184.12 · 교차 검사

Rāgaṃ dosañca mohañca, kodhūpanāhapañcamaṃ;

탐욕과 성냄과 어리석음, 분노와 원한이 다섯째이며;

PN:an3.155/184.13 · 교차 검사

Makkhapaḷāsaissā ca, maccharimāyāsāṭheyyā.

얕봄과 건방짐과 질투, 인색과 속임과 기만이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.14 · 교차 검사

Thambhasārambhamānañca, atimānamadassa ca;

완고함과 성마름과 자만, 지나친 자만과 교만과 더불어;

PN:an3.155/184.15 · 교차 검사

Pamādā sattarasa vuttā, rāgapeyyālanissitā.

방일까지 열일곱이 설해졌으니, 탐욕 반복 생략에 의지한 것이다.

PN:an3.155/184.16 · 교차 검사

Ete opammayuttena, āpādena abhiññāya;

이것들을 비유에 맞는 방식으로 이어 붙여, 직접 앎과;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.17 · 교차 검사

Pariññāya parikkhayā, pahānakkhayabbayena;

철저한 앎과 완전히 다함, 제거와 부숨과 사라짐으로;

PN:an3.155/184.18 · 교차 검사

Virāganirodhacāgaṃ, paṭinissagge ime dasa.

사라짐과 소멸과 버림, 놓아버림 — 이들 열이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.19 · 교차 검사

Suññato animitto ca, appaṇihito ca tayo;

공함과 표상 없음과, 원함 없음 이 셋이;

PN:an3.155/184.20 · 교차 검사

Samādhimūlakā peyyālesupi vavatthitā cāti.

삼매를 뿌리로 하여 반복 생략들에서도 정해진 것이다.

PN:an3.155/184.21 · 교차 검사

Tikanipātapāḷi niṭṭhitā.

셋 모음 성전이 끝났다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an3.155/184.22 · 교차 검사

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