14. Posālamāṇavapucchā
14. 뽀살라 학인의 질문
1118
“지난 일을 밝혀 일러 주시는 분이여,” / 포살라 존자가 말했다. / 흔들림 없고 의심을 끊은 분이여,
‘‘Yo atītaṃ ādisati, (iccāyasmā posālo) anejo chinnasaṃsayo;
“과거를 가리켜 보이시는 분, (뽀살라 존자가 이렇게 말했다) 흔들림 없고 의심을 끊으신 분,
모든 법의 저 언덕에 이르신 분께 / 질문을 안고 찾아왔습니다.
Pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ.
모든 법의 저 언덕에 이르신 분께, 질문이 있어 저는 왔습니다.
1119
“물질에 대한 인식이 사라지고 / 몸의 모든 것을 떨쳐 버려,
‘‘Vibhūtarūpasaññissa, sabbakāyappahāyino;
“물질의 인식이 사라진 이의, 온몸을 버린 이의,
안으로도 밖으로도 / ‘아무것도 없다’고 보는 이,
Ajjhattañca bahiddhā ca, natthi kiñcīti passato;
안으로도 밖으로도 ‘아무것도 없다’고 보는 이의,
석가족의 분이시여, 그의 앎을 여쭙니다. / 그런 사람은 어떻게 이끌어 알아야 합니까?”[불확실]
Ñāṇaṃ sakkānupucchāmi, kathaṃ neyyo tathāvidho’’.
그 앎을 사꺄족이시여, 제가 여쭙습니다. 그러한 이는 어떻게 이끌려야 합니까?”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1120
“의식이 머무는 곳을 모두,” / 포살라여, 세존께서 말씀하셨다. / 여래는 훤히 알아
‘‘Viññāṇaṭṭhitiyo sabbā, (posālāti bhagavā) abhijānaṃ tathāgato;
“의식이 머무는 자리들을 모두, (뽀살라여, 하고 세존께서 말씀하셨다) 여래는 온전히 알아,
머물러 있는 이를 이렇게 안다. / 풀려났고 그것을 귀의처로 삼은 이라고.
Tiṭṭhantamenaṃ jānāti, vimuttaṃ tapparāyaṇaṃ.
머물러 있는 그를 안다 — 벗어나 그것을 목표로 삼은 그를.
1121
아무것도 없음에서 생겨남을 알고 / ‘기쁨이 매듭이다’ 하고 알아,[불확실]
‘‘Ākiñcaññasambhavaṃ ñatvā, nandī saṃyojanaṃ iti;
“아무것도 없음이 생겨난 바탕을 알고서, ‘즐김이 족쇄다’라고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이렇게 이것을 꿰뚫어 알고서 / 그때 거기서 꿰뚫어 본다.
Evametaṃ abhiññāya, tato tattha vipassati;
이와 같이 이것을 온전히 알고서, 그런 다음 거기서 깊이 살핀다.
이것이 그의 참된 앎이니, / 수행을 이룬 바라문의 앎이다.”
Etaṃ ñāṇaṃ tathaṃ tassa, brāhmaṇassa vusīmato’’ti.
이것이 그의 참된 앎이니, 삶을 다 이룬 그 바라문의 앎이다.”
포살라 청년의 질문이 끝났다. 열네 번째 질문이다.
Posālamāṇavapucchā cuddasamā niṭṭhitā.
뽀살라 학인의 질문, 열넷째가 끝났다.