SN 46.86 – 46.87
Oghavaggo
상윳따 니까야SN 46.86
Oghādisuttaṃ
교차 검사
1-8. Oghādisuttaṃ
1-8. 폭류 등의 경
302
비구들이여, 거센 물결에는 네 가지가 있다. 그 넷은 무엇인가? 감각적 욕망의 거센 물결과 존재의 거센 물결이다. 그리고 견해의 거센 물결과 무명의 거센 물결이다. 이 넷을 두고 이와 같이 자세히 펼쳐야 한다.
‘‘Cattārome bhikkhave, oghā.
“비구들이여, 이 네 가지 폭류가 있다.
Katame cattāro?
넷이란 무엇인가?
Kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjoghoti vitthāretabbaṃ.
감각적 욕망의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류”라고 상세히 펼쳐야 한다.
SN 46.87
Uddhambhāgiyasuttaṃ
교차 검사
10. Uddhambhāgiyasuttaṃ
10. 높은 단계의 족쇄 경
311
사왓티에서 있었던 일이다. 비구들이여, 높은 단계의 족쇄에는 다섯 가지가 있다. 그 다섯은 무엇인가? 형상 있는 세계를 향한 탐욕과 형상 없는 세계를 향한 탐욕이다. 그리고 자만과 들뜸과 무명이다. 비구들이여, 이 다섯이 높은 단계의 족쇄다.
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
‘‘Pañcimāni, bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṃyojanāni.
“비구들이여, 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.
Katamāni pañca?
다섯이란 무엇인가?
Rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṃ, avijjā –
색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명.
imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni.
비구들이여, 이것이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄이다.
비구들이여, 이렇게 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다. 이것을 곧바로 알고 속속들이 알아 남김없이 없애고 버려야 한다. 그러려면 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는다. 그 일곱은 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 마음챙김의 깨달음의 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 의지하고 탐욕이 스러짐에 의지한다. 소멸에 의지하며 놓아 버림으로 기운다. 나머지 요소들도 그와 같이 닦아 나간다. 그리하여 마침내 평온의 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 탐욕과 성냄과 어리석음을 다스리는 데서 끝맺는다. 또 죽음 없음에 뿌리내리고 죽음 없음으로 나아가 죽음 없음에서 끝맺는다. 열반으로 굽고 열반으로 기울며 열반으로 다가선다. 비구들이여, 비구는 이 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그래야 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 곧바로 알고 속속들이 알아 남김없이 없애고 버린다.[불확실]
Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya satta bojjhaṅgā bhāvetabbā.
비구들이여, 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다.
Katame satta?
일곱이란 무엇인가?
Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ… amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ… nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ.
비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦고, 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소를 닦고, 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 정진이라는 깨달음의 요소를 닦고, 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 희열이라는 깨달음의 요소를 닦고, 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 편안함이라는 깨달음의 요소를 닦고, 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 삼매라는 깨달음의 요소를 닦고, 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 또한 탐욕을 다스림으로 끝맺고 성냄을 다스림으로 끝맺고 어리석음을 다스림으로 끝맺는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 또한 불사에 잠기고 불사를 목표로 하고 불사로 끝맺는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 또한 열반으로 굽고 열반으로 기울고 열반으로 쏠리는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imesaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime satta bojjhaṅgā bhāvetabbā’’ti.
비구들이여, 비구는 이 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 곧바로 알기 위해, 온전히 알기 위해, 완전히 없애기 위해, 버리기 위해 이 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다.”
Dasamaṃ.
열째다.
Oghavaggo terasamo.
폭류 품, 열셋째다.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Ogho yogo upādānaṃ, ganthā anusayena ca;
폭류, 속박, 취착, 매듭, 그리고 잠재성향,
Kāmaguṇā nīvaraṇā, khandhā oruddhambhāgiyānīti.
감각적 욕망의 가닥, 장애, 무더기, 낮은 단계와 높은 단계의 족쇄라 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
14.
14.
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