SN 46.21 – 46.30

우다이 품

Udāyivaggo

SN 46.21

깨달음으로 경

Bodhāyasuttaṃ

교차 검사

1. Bodhāyasuttaṃ

1. 깨달음으로 경

PN:sn46.21/0.3 · 교차 검사

202

그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다. 인사를 드리고 한쪽에 앉았다. 그리고 세존께 이렇게 여쭈었다. 세존이시여, 사람들이 깨달음의 요소, 깨달음의 요소라고 말합니다. 세존이시여, 어떤 점에서 깨달음의 요소라고 하는 것입니까?[불확실]

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

그때 어떤 비구가 세존께 나아갔다. 나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구는 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]

불확실 —

PN:sn46.21/202.1 · 교차 검사

‘‘‘Bojjhaṅgā, bojjhaṅgā’ti, bhante, vuccanti.

“세존이시여, ‘깨달음의 요소, 깨달음의 요소’라고들 합니다.

PN:sn46.21/202.2 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, ‘bojjhaṅgā’ti vuccantī’’ti?

세존이시여, 어느 만큼에서 ‘깨달음의 요소’라고 합니까?”

PN:sn46.21/202.3 · 교차 검사

비구여, 깨달음으로 이끌기 때문에 깨달음의 요소라고 한다. 비구여, 여기 비구는 멀리 여읨에 기댄 알아차림이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 나머지 요소도 그렇게 이어진다. 끝으로 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 멀리 여읨과 탐욕이 식음과 소멸에 기대어 놓아 버림으로 익어 간다. 비구여, 이처럼 깨달음으로 이끌기 때문에 깨달음의 요소라고 한다.

‘‘‘Bodhāya saṃvattantī’ti kho, bhikkhu, tasmā bojjhaṅgāti vuccanti.

“비구여, ‘깨달음으로 이끈다’, 그래서 깨달음의 요소라고 한다.

PN:sn46.21/202.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhu, satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구여, 여기 비구는 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 정진이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 희열이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 편안함이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 삼매라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.26:207.9에서 되살렸습니다.

PN:sn46.21/202.5 · 교차 검사

‘Bodhāya saṃvattantī’ti kho, bhikkhu, tasmā ‘bojjhaṅgā’ti vuccantī’’ti.

비구여, ‘깨달음으로 이끈다’, 그래서 ‘깨달음의 요소’라고 하는 것이다.”

PN:sn46.21/202.6 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫째.

PN:sn46.21/202.7 · 교차 검사

SN 46.22

깨달음의 요소를 가르침 경

Bojjhaṅgadesanāsuttaṃ

교차 검사

2. Bojjhaṅgadesanāsuttaṃ

2. 깨달음의 요소를 가르침 경

PN:sn46.22/0.3 · 교차 검사

203

비구들이여, 그대들에게 일곱 가지 깨달음의 요소를 설하겠다. 잘 들어라. 비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소란 무엇인가? 알아차림이라는 깨달음의 요소에서 시작해 나머지를 거쳐 평온이라는 깨달음의 요소까지다. 비구들이여, 이것이 일곱 가지 깨달음의 요소다.[불확실]

‘‘Satta vo, bhikkhave, bojjhaṅge desessāmi;

“비구들이여, 그대들에게 일곱 가지 깨달음의 요소를 가르치겠다;

PN:sn46.22/203.1 · 교차 검사

taṃ suṇātha.

그것을 들어라.

PN:sn46.22/203.2 · 교차 검사

Katame ca, bhikkhave, satta bojjhaṅgā?

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소란 무엇인가?

PN:sn46.22/203.3 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김이라는 깨달음의 요소, 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소, 정진이라는 깨달음의 요소, 희열이라는 깨달음의 요소, 편안함이라는 깨달음의 요소, 삼매라는 깨달음의 요소, 평온이라는 깨달음의 요소[불확실]

불확실 —

PN:sn46.22/203.4 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā’’ti.

비구들이여, 이것이 일곱 가지 깨달음의 요소이다.”

PN:sn46.22/203.5 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:sn46.22/203.6 · 교차 검사

SN 46.23

바탕이 되는 것 경

Ṭhāniyasuttaṃ

교차 검사

3. Ṭhāniyasuttaṃ

3. 바탕이 되는 것 경

PN:sn46.23/0.3 · 교차 검사

204

비구들이여, 감각적 욕망이 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 감각적 욕망이 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 비구들이여, 악의가 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 악의가 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 비구들이여, 나른함과 졸음이 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 나른함과 졸음이 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 비구들이여, 들뜸과 후회가 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 들뜸과 후회가 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 비구들이여, 의심이 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 의심이 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다.

‘‘Kāmarāgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.

“비구들이여, 감각적 욕망에 대한 탐욕의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 감각적 욕망에 대한 의욕이 일어나고, 이미 일어난 감각적 욕망에 대한 의욕은 더 커지고 넘치게 된다.

PN:sn46.23/204.1 · 교차 검사

Byāpādaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva byāpādo uppajjati, uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.

비구들이여, 악의의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 악의가 일어나고, 이미 일어난 악의는 더 커지고 넘치게 된다.

PN:sn46.23/204.2 · 교차 검사

Thinamiddhaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppannañceva thinamiddhaṃ uppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāyaṃ saṃvattati.

비구들이여, 해태와 혼침의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 해태와 혼침이 일어나고, 이미 일어난 해태와 혼침은 더 커지고 넘치게 된다.

PN:sn46.23/204.3 · 교차 검사

Uddhaccakukkuccaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ uppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.

비구들이여, 들뜸과 후회의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 들뜸과 후회가 일어나고, 이미 일어난 들뜸과 후회는 더 커지고 넘치게 된다.

PN:sn46.23/204.4 · 교차 검사

Vicikicchāṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppannā ceva vicikicchā uppajjati, uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati.

비구들이여, 의심의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 의심이 일어나고, 이미 일어난 의심은 더 커지고 넘치게 된다.

PN:sn46.23/204.5 · 교차 검사

비구들이여, 알아차림이라는 깨달음의 요소가 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 알아차림이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 이미 일어난 것은 닦임이 무르익어 완성에 이른다. 나머지 요소도 그렇게 이어진다. 비구들이여, 평온이라는 깨달음의 요소가 자리 잡을 만한 것들에 자주 마음을 쓴다고 하자. 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 이미 일어난 것은 닦임이 무르익어 완성에 이른다.

‘‘Satisambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva satisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṭṭhāniyānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ manasikārabahulīkārā anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchatī’’ti.

“비구들이여, 마음챙김이라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 마음챙김이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 비구들이여, 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 비구들이여, 정진이라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 정진이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 정진이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 비구들이여, 희열이라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 희열이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 희열이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 비구들이여, 편안함이라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 편안함이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 편안함이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 비구들이여, 삼매라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 삼매라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 삼매라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 비구들이여, 평온이라는 깨달음의 요소의 바탕이 되는 법들에 자주 마음을 기울이면, 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 평온이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.23:204.1에서 되살렸습니다.

PN:sn46.23/204.6 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:sn46.23/204.7 · 교차 검사

SN 46.24

이치에 맞지 않게 마음을 기울임 경

Ayonisomanasikārasuttaṃ

교차 검사

4. Ayonisomanasikārasuttaṃ

4. 이치에 맞지 않게 마음을 기울임 경

PN:sn46.24/0.3 · 교차 검사

205

비구들이여, 이치에 맞지 않게 마음을 쓴다고 하자. 그러면 아직 일어나지 않은 감각적 욕망이 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 아직 일어나지 않은 악의가 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 아직 일어나지 않은 나른함과 졸음이 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 아직 일어나지 않은 들뜸과 후회가 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 아직 일어나지 않은 의심이 일어나고, 이미 일어난 것은 더 커지고 넓어진다. 반면 알아차림이라는 깨달음의 요소는 아직 일어나지 않았다면 일어나지 않는다. 이미 일어난 것은 사라진다. 나머지 요소도 그렇게 이어진다. 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 것은 사라진다.

‘‘Ayoniso, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

“비구들이여, 이치에 맞지 않게 마음을 기울이는 이에게는 아직 일어나지 않은 감각적 욕망에 대한 의욕이 일어나고, 이미 일어난 감각적 욕망에 대한 의욕은 더 커지고 넘치게 된다;

PN:sn46.24/205.1 · 교차 검사

anuppanno ceva byāpādo uppajjati, uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 악의가 일어나고, 이미 일어난 악의는 더 커지고 넘치게 된다;

PN:sn46.24/205.2 · 교차 검사

anuppannañceva thinamiddhaṃ uppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 해태와 혼침이 일어나고, 이미 일어난 해태와 혼침은 더 커지고 넘치게 된다;

PN:sn46.24/205.3 · 교차 검사

anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ uppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 들뜸과 후회가 일어나고, 이미 일어난 들뜸과 후회는 더 커지고 넘치게 된다;

PN:sn46.24/205.4 · 교차 검사

anuppannā ceva vicikicchā uppajjati, uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 의심이 일어나고, 이미 일어난 의심은 더 커지고 넘치게 된다;

PN:sn46.24/205.5 · 교차 검사

anuppanno ceva satisambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo nirujjhati…pe… anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo nuppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo nirujjhati.

아직 일어나지 않은 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 소멸한다. 아직 일어나지 않은 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 소멸한다. 아직 일어나지 않은 정진이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 정진이라는 깨달음의 요소는 소멸한다. 아직 일어나지 않은 희열이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 희열이라는 깨달음의 요소는 소멸한다. 아직 일어나지 않은 편안함이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 편안함이라는 깨달음의 요소는 소멸한다. 아직 일어나지 않은 삼매라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 삼매라는 깨달음의 요소는 소멸한다. 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소는 일어나지 않고, 이미 일어난 평온이라는 깨달음의 요소는 소멸한다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.24:205.7에서 되살렸습니다.

PN:sn46.24/205.6 · 교차 검사

비구들이여, 그러나 이치에 맞게 마음을 쓴다고 하자. 그러면 아직 일어나지 않은 감각적 욕망은 일어나지 않고, 이미 일어난 것은 버려진다. 아직 일어나지 않은 악의는 일어나지 않고, 이미 일어난 것은 버려진다. 아직 일어나지 않은 나른함과 졸음은 일어나지 않고, 이미 일어난 것은 버려진다. 아직 일어나지 않은 들뜸과 후회는 일어나지 않고, 이미 일어난 것은 버려진다. 아직 일어나지 않은 의심은 일어나지 않고, 이미 일어난 것은 버려진다. 그리고 아직 일어나지 않은 알아차림이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 이미 일어난 것은 닦임이 무르익어 완성에 이른다. 나머지 요소도 그렇게 이어진다. 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 것은 닦임이 무르익어 완성에 이른다.

Yoniso ca kho, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva kāmacchando nuppajjati, uppanno ca kāmacchando pahīyati;

비구들이여, 그러나 이치에 맞게 마음을 기울이는 이에게는 아직 일어나지 않은 감각적 욕망에 대한 의욕이 일어나지 않고, 이미 일어난 감각적 욕망에 대한 의욕은 버려진다;

PN:sn46.24/205.7 · 교차 검사

anuppanno ceva byāpādo nuppajjati, uppanno ca byāpādo pahīyati;

아직 일어나지 않은 악의가 일어나지 않고, 이미 일어난 악의는 버려진다;

PN:sn46.24/205.8 · 교차 검사

anuppannañceva thinamiddhaṃ nuppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ pahīyati;

아직 일어나지 않은 해태와 혼침이 일어나지 않고, 이미 일어난 해태와 혼침은 버려진다;

PN:sn46.24/205.9 · 교차 검사

anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ nuppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ pahīyati;

아직 일어나지 않은 들뜸과 후회가 일어나지 않고, 이미 일어난 들뜸과 후회는 버려진다;

PN:sn46.24/205.10 · 교차 검사

anuppannā ceva vicikicchā nuppajjati, uppannā ca vicikicchā pahīyati.

아직 일어나지 않은 의심이 일어나지 않고, 이미 일어난 의심은 버려진다.

PN:sn46.24/205.11 · 교차 검사

‘‘Anuppanno ceva satisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati…pe… anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchatī’’ti.

“아직 일어나지 않은 마음챙김이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 아직 일어나지 않은 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 아직 일어나지 않은 정진이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 정진이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 아직 일어나지 않은 희열이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 희열이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 아직 일어나지 않은 편안함이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 편안함이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 아직 일어나지 않은 삼매라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 삼매라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다. 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 평온이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.24:205.1에서 되살렸습니다.

PN:sn46.24/205.12 · 교차 검사

Catutthaṃ.

넷째.

PN:sn46.24/205.13 · 교차 검사

SN 46.25

쇠퇴하지 않음 경

Aparihāniyasuttaṃ

교차 검사

5. Aparihāniyasuttaṃ

5. 쇠퇴하지 않음 경

PN:sn46.25/0.3 · 교차 검사

206

비구들이여, 그대들에게 쇠퇴하지 않게 하는 일곱 가지를 설하겠다. 잘 들어라. 비구들이여, 쇠퇴하지 않게 하는 일곱 가지란 무엇인가? 바로 일곱 가지 깨달음의 요소다. 무엇이 그 일곱인가? 알아차림이라는 깨달음의 요소에서 시작해 나머지를 거쳐 평온이라는 깨달음의 요소까지다. 비구들이여, 이것이 쇠퇴하지 않게 하는 일곱 가지다.[불확실]

‘‘Satta vo, bhikkhave, aparihāniye dhamme desessāmi;

“비구들이여, 그대들에게 쇠퇴하지 않는 일곱 가지 법을 가르치겠다;

PN:sn46.25/206.1 · 교차 검사

taṃ suṇātha.

그것을 들어라.

PN:sn46.25/206.2 · 교차 검사

Katame ca, bhikkhave, satta aparihāniyā dhammā?

비구들이여, 쇠퇴하지 않는 일곱 가지 법이란 무엇인가?

PN:sn46.25/206.3 · 교차 검사

Yadidaṃ –

곧 —

PN:sn46.25/206.4 · 교차 검사

satta bojjhaṅgā.

일곱 가지 깨달음의 요소이다.

PN:sn46.25/206.5 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.25/206.6 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

불확실 —

PN:sn46.25/206.7 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta aparihāniyā dhammā’’ti.

비구들이여, 이것이 쇠퇴하지 않는 일곱 가지 법이다.”

PN:sn46.25/206.8 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯째.

PN:sn46.25/206.9 · 교차 검사

SN 46.26

갈애의 다함 경

Taṇhakkhayasuttaṃ

교차 검사

6. Taṇhakkhayasuttaṃ

6. 갈애의 다함 경

PN:sn46.26/0.3 · 교차 검사

207

비구들이여, 갈애가 다하는 데로 이끄는 길이 있다. 그리로 이끄는 실천도 있다. 그 길을 닦고 그 실천을 닦아라. 비구들이여, 그 길이란 무엇이고 그 실천이란 무엇인가? 바로 일곱 가지 깨달음의 요소다. 무엇이 그 일곱인가? 알아차림이라는 깨달음의 요소에서 시작해 나머지를 거쳐 평온이라는 깨달음의 요소까지다.[불확실]

‘‘Yo, bhikkhave, maggo yā paṭipadā taṇhakkhayāya saṃvattati, taṃ maggaṃ taṃ paṭipadaṃ bhāvetha.

“비구들이여, 갈애의 다함으로 이끄는 길과 도닦음, 그 길과 그 도닦음을 닦아라.

PN:sn46.26/207.1 · 교차 검사

Katamo ca, bhikkhave, maggo katamā ca paṭipadā taṇhakkhayāya saṃvattati?

비구들이여, 갈애의 다함으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가?

PN:sn46.26/207.2 · 교차 검사

Yadidaṃ –

곧 —

PN:sn46.26/207.3 · 교차 검사

satta bojjhaṅgā.

일곱 가지 깨달음의 요소이다.

PN:sn46.26/207.4 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.26/207.5 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo’’ti.

마음챙김이라는 깨달음의 요소, 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소, 정진이라는 깨달음의 요소, 희열이라는 깨달음의 요소, 편안함이라는 깨달음의 요소, 삼매라는 깨달음의 요소, 평온이라는 깨달음의 요소이다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.26/207.6 · 교차 검사

이렇게 말씀하시자 우다이 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다. 세존이시여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 어떻게 닦아야 합니까? 어떻게 거듭 익혀야 갈애가 다하는 데로 이끕니까? 우다이여, 여기 비구는 알아차림이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 멀리 여읨과 탐욕이 식음과 소멸에 기대어 놓아 버림으로 익어 간다. 넓고 크고 헤아릴 수 없고 악의가 없다. 그가 이렇게 닦으면 갈애가 버려진다. 갈애가 버려지면 업이 버려지고, 업이 버려지면 괴로움이 버려진다. 나머지 요소도 그렇게 이어진다. 그는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것 또한 멀리 여읨과 탐욕이 식음과 소멸에 기대어 놓아 버림으로 익어 간다. 넓고 크고 헤아릴 수 없고 악의가 없다. 그가 이렇게 닦으면 갈애가 버려지고, 갈애가 버려지면 업이 버려진다. 업이 버려지면 괴로움이 버려진다. 우다이여, 이렇듯 갈애가 다하면 업이 다한다. 업이 다하면 괴로움이 다한다.

Evaṃ vutte āyasmā udāyī bhagavantaṃ etadavoca –

이렇게 말씀하시자, 우다이 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn46.26/207.7 · 교차 검사

‘‘kathaṃ bhāvitā nu kho, bhante, satta bojjhaṅgā, kathaṃ bahulīkatā taṇhakkhayāya saṃvattantī’’ti?

“세존이시여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 어떻게 닦고 어떻게 많이 익히면 갈애의 다함으로 이끕니까?”

PN:sn46.26/207.8 · 교차 검사

‘‘Idha, udāyi, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ vipulaṃ mahaggataṃ appamāṇaṃ abyāpajjaṃ.

“우다이여, 여기 비구는 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다.

PN:sn46.26/207.9 · 교차 검사

Tassa satisambojjhaṅgaṃ bhāvayato vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ vipulaṃ mahaggataṃ appamāṇaṃ abyāpajjaṃ taṇhā pahīyati.

떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는 그에게 갈애가 버려진다.

PN:sn46.26/207.10 · 교차 검사

Taṇhāya pahānā kammaṃ pahīyati.

갈애를 버림으로써 업이 버려진다.

PN:sn46.26/207.11 · 교차 검사

Kammassa pahānā dukkhaṃ pahīyati…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ vipulaṃ mahaggataṃ appamāṇaṃ abyāpajjaṃ.

업을 버림으로써 괴로움이 버려진다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것을 닦는 그에게 갈애가 버려진다. 갈애를 버림으로써 업이 버려진다. 업을 버림으로써 괴로움이 버려진다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 정진이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것을 닦는 그에게 갈애가 버려진다. 갈애를 버림으로써 업이 버려진다. 업을 버림으로써 괴로움이 버려진다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 희열이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것을 닦는 그에게 갈애가 버려진다. 갈애를 버림으로써 업이 버려진다. 업을 버림으로써 괴로움이 버려진다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 편안함이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것을 닦는 그에게 갈애가 버려진다. 갈애를 버림으로써 업이 버려진다. 업을 버림으로써 괴로움이 버려진다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 삼매라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것을 닦는 그에게 갈애가 버려진다. 갈애를 버림으로써 업이 버려진다. 업을 버림으로써 괴로움이 버려진다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.26:207.9에서 되살렸습니다.

PN:sn46.26/207.12 · 교차 검사

Tassa upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāvayato vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ vipulaṃ mahaggataṃ appamāṇaṃ abyāpajjaṃ taṇhā pahīyati taṇhāya pahānā kammaṃ pahīyati.

떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기울며, 광대하고 크고 한량없고 악의 없는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는 그에게 갈애가 버려지고, 갈애를 버림으로써 업이 버려진다.

PN:sn46.26/207.13 · 교차 검사

Kammassa pahānā dukkhaṃ pahīyati.

업을 버림으로써 괴로움이 버려진다.

PN:sn46.26/207.14 · 교차 검사

Iti kho, udāyi, taṇhakkhayā kammakkhayo, kammakkhayā dukkhakkhayo’’ti.

우다이여, 이와 같이 갈애가 다하면 업이 다하고, 업이 다하면 괴로움이 다한다.”

PN:sn46.26/207.15 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯째.

PN:sn46.26/207.16 · 교차 검사

SN 46.27

갈애의 소멸 경

Taṇhānirodhasuttaṃ

교차 검사

7. Taṇhānirodhasuttaṃ

7. 갈애의 소멸 경

PN:sn46.27/0.3 · 교차 검사

208

비구들이여, 갈애의 소멸로 이끄는 길이 있다. 그리로 이끄는 실천도 있다. 그 길을 닦고 그 실천을 닦아라. 비구들이여, 그 길이란 무엇이고 그 실천이란 무엇인가? 바로 일곱 가지 깨달음의 요소다. 무엇이 그 일곱인가? 알아차림이라는 깨달음의 요소에서 시작해 나머지를 거쳐 평온이라는 깨달음의 요소까지다.[불확실]

‘‘Yo, bhikkhave, maggo yā paṭipadā taṇhānirodhāya saṃvattati, taṃ maggaṃ taṃ paṭipadaṃ bhāvetha.

“비구들이여, 갈애의 소멸로 이끄는 길과 도닦음, 그 길과 그 도닦음을 닦아라.

PN:sn46.27/208.1 · 교차 검사

Katamo ca, bhikkhave, maggo katamā ca paṭipadā taṇhānirodhāya saṃvattati?

비구들이여, 갈애의 소멸로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가?

PN:sn46.27/208.2 · 교차 검사

Yadidaṃ –

곧 —

PN:sn46.27/208.3 · 교차 검사

satta bojjhaṅgā.

일곱 가지 깨달음의 요소이다.

PN:sn46.27/208.4 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.27/208.5 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo.

마음챙김이라는 깨달음의 요소, 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소, 정진이라는 깨달음의 요소, 희열이라는 깨달음의 요소, 편안함이라는 깨달음의 요소, 삼매라는 깨달음의 요소, 평온이라는 깨달음의 요소이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.27/208.6 · 교차 검사

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 어떻게 닦아야 하는가? 어떻게 거듭 익혀야 갈애의 소멸로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 알아차림이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 멀리 여읨과 탐욕이 식음과 소멸에 기대어 놓아 버림으로 익어 간다. 나머지 요소도 그렇게 이어진다. 끝으로 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것 또한 멀리 여읨과 탐욕이 식음과 소멸에 기대어 놓아 버림으로 익어 간다. 비구들이여, 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 갈애의 소멸로 이끈다.

Kathaṃ bhāvitā, ca bhikkhave, satta bojjhaṅgā kathaṃ bahulīkatā taṇhānirodhāya saṃvattanti?

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 어떻게 닦고 어떻게 많이 익히면 갈애의 소멸로 이끄는가?

PN:sn46.27/208.7 · 교차 검사

‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

“비구들이여, 여기 비구는 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 정진이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 희열이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 편안함이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 삼매라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떨쳐버림에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하고 놓아버림으로 기우는 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.26:207.9에서 되살렸습니다.

PN:sn46.27/208.8 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā taṇhānirodhāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 이와 같이 닦고 이와 같이 많이 익히면 갈애의 소멸로 이끈다.”

PN:sn46.27/208.9 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱째.

PN:sn46.27/208.10 · 교차 검사

SN 46.28

꿰뚫음으로 이끄는 경

Nibbedhabhāgiyasuttaṃ

교차 검사

8. Nibbedhabhāgiyasuttaṃ

8. 꿰뚫음으로 이끄는 경

PN:sn46.28/0.3 · 교차 검사

209

“비구들이여, 꿰뚫음으로 이끄는 길을 일러 주겠다. 잘 들어라. 꿰뚫음으로 이끄는 길이란 무엇인가. 바로 일곱 가지 깨달음의 요소다. 그 일곱은 무엇인가. 마음챙김이라는 깨달음의 요소에서 평온이라는 깨달음의 요소까지, 이 일곱이다.”[불확실]

‘‘Nibbedhabhāgiyaṃ vo, bhikkhave, maggaṃ desessāmi;

"비구들이여, 그대들에게 꿰뚫음으로 이끄는 길을 가르치겠다.

PN:sn46.28/209.1 · 교차 검사

taṃ suṇātha.

그것을 들어라.

PN:sn46.28/209.2 · 교차 검사

Katamo ca, bhikkhave, nibbedhabhāgiyo maggo?

비구들이여, 그러면 꿰뚫음으로 이끄는 길이란 무엇인가?

PN:sn46.28/209.3 · 교차 검사

Yadidaṃ –

곧 —

PN:sn46.28/209.4 · 교차 검사

satta bojjhaṅgā.

일곱 가지 깨달음의 구성요소이다.

PN:sn46.28/209.5 · 교차 검사

Katame satta?

그 일곱은 무엇인가?

PN:sn46.28/209.6 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo’’ti.

마음챙김의 깨달음의 구성요소, 법을 살핌의 깨달음의 구성요소, 정진의 깨달음의 구성요소, 희열의 깨달음의 구성요소, 편안함의 깨달음의 구성요소, 삼매의 깨달음의 구성요소, 평온의 깨달음의 구성요소이다."[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.28/209.7 · 교차 검사

이렇게 말씀하시자 우다이 존자가 세존께 여쭈었다. “존자여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 꿰뚫음으로 이어집니까?”

Evaṃ vutte āyasmā udāyī bhagavantaṃ etadavoca –

이렇게 말씀하시자, 우다이 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn46.28/209.8 · 교차 검사

‘‘kathaṃ bhāvitā nu kho, bhante, satta bojjhaṅgā kathaṃ bahulīkatā nibbedhāya saṃvattantī’’ti?

"세존이시여, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 어떻게 닦고 어떻게 많이 익히면 꿰뚫음으로 이끕니까?"

PN:sn46.28/209.9 · 교차 검사

“우다이여, 여기 비구는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그 요소는 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 식는 데 기댄다. 또 그침에 기대며 놓아 버림으로 무르익는다. 비구는 그것을 널찍하고 드높게, 한량없이 미움 없이 닦는다. 그렇게 닦은 마음으로 그는 탐욕 덩어리를 꿰뚫고 쪼갠다. 전에는 한 번도 꿰뚫은 적도 쪼갠 적도 없던 덩어리다. 성냄 덩어리도, 어리석음 덩어리도 그렇게 꿰뚫고 쪼갠다. 나머지 깨달음의 요소들도 같은 방식으로 닦는다. 마지막은 평온이라는 깨달음의 요소다. 그것 또한 홀로 떨어짐과 탐욕이 식음과 그침에 기대며 놓아 버림으로 무르익는다. 비구는 이 요소를 널찍하고 드높게, 한량없이 미움 없이 닦는다.

‘‘Idha, udāyi, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ vipulaṃ mahaggataṃ appamāṇaṃ abyāpajjaṃ.

"우다이여, 여기 비구는 마음챙김의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로.

PN:sn46.28/209.10 · 교차 검사

So satisambojjhaṅgaṃ bhāvitena cittena anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ lobhakkhandhaṃ nibbijjhati padāleti;

그는 마음챙김의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다.

PN:sn46.28/209.11 · 교차 검사

anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ dosakkhandhaṃ nibbijjhati padāleti;

이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다.

PN:sn46.28/209.12 · 교차 검사

anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ mohakkhandhaṃ nibbijjhati padāleti…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ vipulaṃ mahaggataṃ appamāṇaṃ abyāpajjaṃ.

이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 그는 법을 살핌의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로. 그는 법을 살핌의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 그는 정진의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로. 그는 정진의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 그는 희열의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로. 그는 희열의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 그는 편안함의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로. 그는 편안함의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 그는 삼매의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로. 그는 삼매의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다. 그는 평온의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익고, 광대하고 커지고 한량없고 악의 없는 것으로.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.28:209.10 ~ PN:sn46.28/209.12에서 되살렸습니다.

PN:sn46.28/209.13 · 교차 검사

평온이라는 깨달음의 요소로 닦은 마음으로, 그는 탐욕 덩어리를 꿰뚫고 쪼갠다. 전에는 꿰뚫은 적도 쪼갠 적도 없던 덩어리다. 성냄 덩어리도 그렇게 꿰뚫고 쪼갠다. 어리석음 덩어리 또한 마찬가지다. 우다이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 꿰뚫음으로 이어진다.”

So upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāvitena cittena anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ lobhakkhandhaṃ nibbijjhati padāleti;

그는 평온의 깨달음의 구성요소를 닦은 마음으로, 이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 탐욕의 무더기를 뚫고 쪼갠다.

PN:sn46.28/209.14 · 교차 검사

anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ dosakkhandhaṃ nibbijjhati padāleti;

이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 성냄의 무더기를 뚫고 쪼갠다.

PN:sn46.28/209.15 · 교차 검사

anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ mohakkhandhaṃ nibbijjhati padāleti.

이전에 뚫은 적 없고 이전에 쪼갠 적 없는 어리석음의 무더기를 뚫고 쪼갠다.

PN:sn46.28/209.16 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, udāyi, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā nibbedhāya saṃvattantī’’ti.

우다이여, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 이렇게 닦고 이렇게 많이 익히면 꿰뚫음으로 이끈다."

PN:sn46.28/209.17 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

PN:sn46.28/209.18 · 교차 검사

SN 46.29

한 가지 법 경

Ekadhammasuttaṃ

교차 검사

9. Ekadhammasuttaṃ

9. 한 가지 법 경

PN:sn46.29/0.3 · 교차 검사

210

“비구들이여, 얽어맴을 부르는 것들을 버리는 데 이바지하는 것이 있다. 닦고 거듭 익혔을 때 일곱 가지 깨달음의 요소만 한 것을 나는 달리 보지 못한다. 그 일곱은 무엇인가. 마음챙김이라는 깨달음의 요소에서 평온이라는 깨달음의 요소까지다. 그러면 이 일곱을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익혀야 그렇게 이바지하는가. 비구들이여, 여기 비구는 홀로 떨어짐에 기대는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 나머지 요소들도 차례로 닦아 간다. 마지막으로 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 홀로 떨어짐과 탐욕이 식음과 그침에 기대며 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 얽어맴을 부르는 것들을 버리는 데 이바지한다.[불확실]

‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yo evaṃ bhāvito bahulīkato saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattati, yathayidaṃ, bhikkhave, satta bojjhaṅgā.

"비구들이여, 이렇게 닦고 이렇게 많이 익히면 족쇄가 되는 법들을 버림으로 이끄는 것으로, 비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 구성요소만 한 다른 한 가지 법도 나는 보지 못한다.

PN:sn46.29/210.1 · 교차 검사

Katame satta?

그 일곱은 무엇인가?

PN:sn46.29/210.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo.

마음챙김의 깨달음의 구성요소, 법을 살핌의 깨달음의 구성요소, 정진의 깨달음의 구성요소, 희열의 깨달음의 구성요소, 편안함의 깨달음의 구성요소, 삼매의 깨달음의 구성요소, 평온의 깨달음의 구성요소이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.29/210.3 · 교차 검사

Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, satta bojjhaṅgā kathaṃ bahulīkatā saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattanti?

비구들이여, 그러면 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 어떻게 닦고 어떻게 많이 익히면 족쇄가 되는 법들을 버림으로 이끄는가?

PN:sn46.29/210.4 · 교차 검사

‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

"비구들이여, 여기 비구는 마음챙김의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 법을 살핌의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 정진의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 희열의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 편안함의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 삼매의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 평온의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.28:209.10에서 되살렸습니다.

PN:sn46.29/210.5 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattanti.

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 이렇게 닦고 이렇게 많이 익히면 족쇄가 되는 법들을 버림으로 이끈다.

PN:sn46.29/210.6 · 교차 검사

비구들이여, 얽어맴을 부르는 것들이란 무엇인가. 눈이 그러하다. 여기서 얽어맴과 묶임과 달라붙음이 생겨난다. 귀와 코도 다르지 않다. 혀도 얽어맴을 부르는 것이다. 거기서도 얽어맴과 묶임과 달라붙음이 생겨난다. 몸도 그러하며, 마음도 얽어맴을 부르는 것이다. 마음에서도 얽어맴과 묶임과 달라붙음이 생겨난다. 비구들이여, 이런 것들을 얽어맴을 부르는 것들이라 한다.”

‘‘Katame ca, bhikkhave, saṃyojanīyā dhammā?

"비구들이여, 그러면 족쇄가 되는 법들이란 무엇인가?

PN:sn46.29/210.7 · 교차 검사

Cakkhu, bhikkhave, saṃyojanīyo dhammo.

비구들이여, 눈은 족쇄가 되는 법이다.

PN:sn46.29/210.8 · 교차 검사

Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā…pe… jivhā saṃyojanīyā dhammā.

여기에서 이 얽어매는 족쇄와 집착이 일어난다. 귀는 족쇄가 되는 법이다. 여기에서 이 얽어매는 족쇄와 집착이 일어난다. 코는 족쇄가 되는 법이다. 여기에서 이 얽어매는 족쇄와 집착이 일어난다. 혀는 족쇄가 되는 법이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.29:210.8 ~ PN:sn46.29/210.11에서 되살렸습니다.

PN:sn46.29/210.9 · 교차 검사

Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā…pe… mano saṃyojanīyo dhammo.

여기에서 이 얽어매는 족쇄와 집착이 일어난다. 몸은 족쇄가 되는 법이다. 여기에서 이 얽어매는 족쇄와 집착이 일어난다. 마음은 족쇄가 되는 법이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.29:210.8 ~ PN:sn46.29/210.11에서 되살렸습니다.

PN:sn46.29/210.10 · 교차 검사

Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā.

여기에서 이 얽어매는 족쇄와 집착이 일어난다.

PN:sn46.29/210.11 · 교차 검사

Ime vuccanti, bhikkhave, saṃyojanīyā dhammā’’ti.

비구들이여, 이것들을 족쇄가 되는 법들이라 한다."

PN:sn46.29/210.12 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:sn46.29/210.13 · 교차 검사

SN 46.30

우다이 경

Udāyisuttaṃ

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10. Udāyisuttaṃ

10. 우다이 경

PN:sn46.30/0.3 · 교차 검사

211

한때 세존께서 숨바 사람들 가운데 머무셨다. 세타카라는 숨바의 마을이었다. 그때 우다이 존자가 세존께 다가갔다. 다가가 인사드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 우다이 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ bhagavā sumbhesu viharati setakaṃ nāma sumbhānaṃ nigamo.

한때 세존께서 숨바 지방에 머무셨는데, 세따까라는 숨바 사람들의 성읍이었다.

PN:sn46.30/211.1 · 교차 검사

Atha kho āyasmā udāyī yena bhagavā tenupasaṅkami…pe… ekamantaṃ nisinno kho āyasmā udāyī bhagavantaṃ etadavoca –

그때 우다이 존자가 세존께 나아가, 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 우다이 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]

불확실 —

PN:sn46.30/211.2 · 교차 검사

“존자여, 놀랍습니다. 참으로 뜻밖입니다. 세존을 향한 제 애정과 존경이 저에게 얼마나 큰 도움이 되었는지요. 부끄러워하는 마음과 두려워하는 마음도 그러합니다. 저는 예전에 집에서 살던 때에는 법에서 얻은 것이 적었습니다. 승가에서 얻은 것도 많지 않았습니다. 그러다 세존을 향한 애정과 존경, 부끄러워하는 마음과 두려워하는 마음을 보았습니다. 그것을 보고서 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아갔습니다.

‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!

"세존이시여, 참으로 놀랍고 신기합니다.

PN:sn46.30/211.3 · 교차 검사

Yāva bahukatañca me, bhante, bhagavati pemañca gāravo ca hirī ca ottappañca.

세존이시여, 세존을 향한 사랑과 존경과 부끄러움과 두려움이 저에게 얼마나 크게 자라났는지요.

PN:sn46.30/211.4 · 교차 검사

Ahañhi, bhante, pubbe agārikabhūto samāno abahukato ahosiṃ dhammena abahukato saṅghena.

세존이시여, 저는 예전에 재가자로 지낼 때 법에 마음 쓰지 않았고 승가에 마음 쓰지 않았습니다.

PN:sn46.30/211.5 · 교차 검사

So khvāhaṃ bhagavati pemañca gāravañca hiriñca ottappañca sampassamāno agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.

그런 저는 세존을 향한 사랑과 존경과 부끄러움과 두려움을 보고서, 집을 떠나 집 없는 삶으로 출가했습니다.

PN:sn46.30/211.6 · 교차 검사

세존께서는 그런 저에게 법을 설해 주셨습니다. ‘물질은 이러하다. 물질이 일어남은 이러하고, 물질이 스러짐은 이러하다. 느낌도 인식도 형성도 그러하다. 의식은 이러하고, 의식이 일어남은 이러하며, 의식이 스러짐은 이러하다.’

Tassa me bhagavā dhammaṃ desesi –

세존께서는 그런 저에게 법을 설해 주셨습니다 —

PN:sn46.30/211.7 · 교차 검사

‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;

'이것이 물질, 이것이 물질의 일어남, 이것이 물질의 사라짐;

PN:sn46.30/211.8 · 교차 검사

iti vedanā…pe… iti saññā… iti saṅkhārā… iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti.

이것이 느낌, 이것이 느낌의 일어남, 이것이 느낌의 사라짐. 이것이 인식, 이것이 인식의 일어남, 이것이 인식의 사라짐. 이것이 형성작용, 이것이 형성작용의 일어남, 이것이 형성작용의 사라짐. 이것이 의식, 이것이 의식의 일어남, 이것이 의식의 사라짐.'

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.30:211.8에서 되살렸습니다.

PN:sn46.30/211.9 · 교차 검사

존자여, 그래서 저는 빈집에 들어가 집착의 이 다섯 무더기를 이리저리 뒤집어 살폈습니다. 그러면서 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알았습니다. ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고, ‘이것이 괴로움의 그침이다’라고도 알았습니다. ‘이것이 괴로움의 그침으로 가는 길이다’라는 것 또한 있는 그대로 알았습니다. 그리하여 저는 법을 꿰뚫어 알았고 길을 얻었습니다. 그 길을 닦고 거듭 익히면, 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것입니다. 그때 저는 이렇게 알게 될 것입니다. ‘태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 마쳤으니 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다.’

‘‘So khvāhaṃ, bhante, suññāgāragato imesaṃ pañcupādānakkhandhānaṃ ukkujjāvakujjaṃ samparivattento ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ.

"세존이시여, 그런 저는 빈집에 가서 이 다섯 취착의 무더기를 이리저리 뒤집어 살피면서 '이것이 괴로움이다'라고 있는 그대로 알았고, '이것이 괴로움의 일어남이다'라고 있는 그대로 알았고, '이것이 괴로움의 소멸이다'라고 있는 그대로 알았고, '이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다'라고 있는 그대로 알았습니다.

PN:sn46.30/211.10 · 교차 검사

Dhammo ca me, bhante, abhisamito, maggo ca me paṭiladdho;

세존이시여, 저는 법을 꿰뚫어 알았고, 길을 얻었습니다.

PN:sn46.30/211.11 · 교차 검사

yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –

그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 —

PN:sn46.30/211.12 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi.

'태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다.

PN:sn46.30/211.13 · 교차 검사

존자여, 저는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 얻었습니다. 그것을 닦고 거듭 익히면, 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것입니다. 그때 저는 이렇게 알게 될 것입니다. ‘태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 마쳤으니 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다.’ 나머지 깨달음의 요소들도 그러합니다. 존자여, 저는 평온이라는 깨달음의 요소도 얻었습니다. 그것을 닦고 거듭 익히면, 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것입니다. 그때 저는 이렇게 알게 될 것입니다. ‘태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 마쳤으니 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다.’ 제가 얻은 이 길을 닦고 거듭 익히면 저는 이렇게 알게 될 것입니다.”

‘‘Satisambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –

"세존이시여, 저는 마음챙김의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 —

PN:sn46.30/211.14 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi…pe… upekkhāsambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –

'태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다. 세존이시여, 저는 법을 살핌의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 '태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다. 세존이시여, 저는 정진의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 '태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다. 세존이시여, 저는 희열의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 '태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다. 세존이시여, 저는 편안함의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 '태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다. 세존이시여, 저는 삼매의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 '태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다. 세존이시여, 저는 평온의 깨달음의 구성요소를 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 —

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.30:211.13 ~ PN:sn46.30/211.14에서 되살렸습니다.

PN:sn46.30/211.15 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi.

'태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다.

PN:sn46.30/211.16 · 교차 검사

Ayaṃ kho me, bhante, maggo paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –

세존이시여, 저는 이 길을 얻었습니다. 그것을 제가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 저를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 저는 —

PN:sn46.30/211.17 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmī’’ti.

'태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것입니다."

PN:sn46.30/211.18 · 교차 검사

“훌륭하다, 훌륭하다, 우다이여! 네가 얻은 그 길을 닦고 거듭 익히면, 그렇게 머무는 너를 그런 경지로 이끌 것이다. 그때 너는 이렇게 알게 될 것이다. ‘태어남은 다했고 청정한 삶은 다 살았다. 할 일은 다 마쳤으니 다시는 이런 상태로 돌아오지 않는다.’”[불확실]

‘‘Sādhu sādhu, udāyi!

"훌륭하다, 훌륭하다, 우다이여![불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.30/211.19 · 교차 검사

Eso hi te, udāyi, maggo paṭiladdho, yo te bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathā tvaṃ –

우다이여, 그대는 참으로 이 길을 얻었다. 그것을 그대가 닦고 많이 익히면, 그렇게 그렇게 머무는 그대를 그런 경지로 이끌 것이며, 그리하여 그대는 —

PN:sn46.30/211.20 · 교차 검사

‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissasī’’ti.

'태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루어졌으며, 할 일은 마쳤고, 다시는 이런 상태로 오지 않는다'라고 알게 될 것이다."

PN:sn46.30/211.21 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:sn46.30/211.22 · 교차 검사

Udāyivaggo tatiyo.

우다이 품, 세 번째.

PN:sn46.30/211.23 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:sn46.30/211.24 · 교차 검사

Bodhāya desanā ṭhānā, ayoniso cāparihānī;

깨달음, 가르침, 도리, 이치에 맞지 않음과 물러나지 않음;

PN:sn46.30/211.25 · 교차 검사

Khayo nirodho nibbedho, ekadhammo udāyināti.

다함, 소멸, 꿰뚫음, 한 가지 법, 그리고 우다이.

PN:sn46.30/211.26 · 교차 검사

PN:sn46.30/211.27 · 교차 검사

장애 품Nīvaraṇavaggo

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