병자 품 (SN 46.11 – 46.20) · 초기불교 경전 총서

SN 46.11

생명 경

Pāṇasuttaṃ

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1. Pāṇasuttaṃ

1. 생명 경

PN:sn46.11/0.3 · 교차 검사

192

"비구들이여, 네 가지 자세를 취하며 살아가는 온갖 생명을 보아라. 때로 걷고 때로 선다. 때로 앉고 때로 눕는다. 그 모두가 땅에 기대고 땅을 딛고 서서 그 네 가지 자세를 취한다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci pāṇā cattāro iriyāpathe kappenti –

“비구들이여, 예컨대 숨쉬는 것들은 그 어떤 것이든 네 가지 자세를 갖춘다 —

PN:sn46.11/192.1 · 교차 검사

kālena gamanaṃ, kālena ṭhānaṃ, kālena nisajjaṃ, kālena seyyaṃ, sabbe te pathaviṃ nissāya pathaviyaṃ patiṭṭhāya evamete cattāro iriyāpathe kappenti;

때로는 감, 때로는 섬, 때로는 앉음, 때로는 누움. 그들 모두는 땅에 의지하고 땅에 굳게 서서 이렇게 이 네 가지 자세를 갖춘다;

PN:sn46.11/192.2 · 교차 검사

꼭 그와 같다. 비구들이여, 비구도 계에 기대고 계를 딛고 서서 일곱 가지 깨달음갈래를 닦는다. 그리고 그 일곱을 거듭 익힌다. 비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 계에 기대고 계를 딛고 서서 그 일곱을 닦고 거듭 익히는가?

evameva kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkaroti.

비구들이여, 꼭 그와 같이 비구는 계에 의지하고 계에 굳게 서서 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익힌다.

PN:sn46.11/192.3 · 교차 검사

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya satta bojjhaṅge bhāveti satta bojjhaṅge bahulīkaroti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 계에 의지하고 계에 굳게 서서 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익히는가?

PN:sn46.11/192.4 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 마음챙김 깨달음갈래를 닦는다. 그 닦음은 홀로 떨어짐과 탐욕이 스러짐과 멎음에 기댄다. 그리고 놓아 버림으로 무르익는다. 그렇게 이어 가서 평온 깨달음갈래까지 닦는다. 그것 또한 홀로 떨어짐과 탐욕이 스러짐과 멎음에 기대어 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 비구는 이렇게 계에 기대고 계를 딛고 서서 일곱 가지 깨달음갈래를 닦고 거듭 익힌다."[불확실]

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 기쁨이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.11/192.5 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 비구는 계에 의지하고 계에 굳게 서서 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익힌다.”

PN:sn46.11/192.6 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:sn46.11/192.7 · 교차 검사

SN 46.12

첫 번째 해의 비유 경

Paṭhamasūriyūpamasuttaṃ

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2. Paṭhamasūriyūpamasuttaṃ

2. 첫 번째 해의 비유 경

PN:sn46.12/0.3 · 교차 검사

193

"비구들이여, 해가 떠오를 때에는 그에 앞서 오는 것이 있다. 그 앞선 조짐은 바로 이것이다. 새벽빛이 밝아 오는 것이다. 꼭 그와 같다. 비구에게 일곱 가지 깨달음갈래가 일어날 때에도 앞선 조짐이 있다. 그것은 좋은 벗을 두는 것이다.

‘‘Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ –

“비구들이여, 해가 떠오를 때 이것이 앞서 가는 것이고 이것이 앞선 조짐이다. 곧 —

PN:sn46.12/193.1 · 교차 검사

aruṇuggaṃ;

새벽빛이 트임이다;

PN:sn46.12/193.2 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, bhikkhuno sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ uppādāya etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ –

비구들이여, 꼭 그와 같이 비구에게 일곱 가지 깨달음의 갈래가 일어나는 데에 이것이 앞서 가는 것이고 이것이 앞선 조짐이다. 곧 —

PN:sn46.12/193.3 · 교차 검사

kalyāṇamittatā.

좋은 벗을 둠이다.

PN:sn46.12/193.4 · 교차 검사

비구들이여, 좋은 벗을 둔 비구에게는 이렇게 기대할 수 있다. 그는 일곱 가지 깨달음갈래를 닦을 것이다. 또 그 일곱을 거듭 익힐 것이다. 비구들이여, 그러면 좋은 벗을 둔 비구는 그 일곱을 어떻게 닦고 거듭 익히는가?

Kalyāṇamittassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 좋은 벗을 둔 비구에게는 이것이 기대된다 —

PN:sn46.12/193.5 · 교차 검사

satta bojjhaṅge bhāvessati, satta bojjhaṅge bahulīkarissati.

일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦을 것이고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익힐 것이다.

PN:sn46.12/193.6 · 교차 검사

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu kalyāṇamitto satta bojjhaṅge bhāveti satta bojjhaṅge bahulīkaroti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 좋은 벗을 둔 비구가 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익히는가?

PN:sn46.12/193.7 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 홀로 떨어짐에 기대어 마음챙김 깨달음갈래를 닦는다. 그렇게 이어 가서 평온 깨달음갈래까지 닦는다. 그것은 홀로 떨어짐과 탐욕이 스러짐과 멎음에 기대어 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 좋은 벗을 둔 비구는 이렇게 일곱 가지 깨달음갈래를 닦고 거듭 익힌다."[불확실]

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 기쁨이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.12/193.8 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu kalyāṇamitto satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 좋은 벗을 둔 비구가 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익힌다.”

PN:sn46.12/193.9 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn46.12/193.10 · 교차 검사

SN 46.13

두 번째 해의 비유 경

Dutiyasūriyūpamasuttaṃ

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3. Dutiyasūriyūpamasuttaṃ

3. 두 번째 해의 비유 경

PN:sn46.13/0.3 · 교차 검사

194

"비구들이여, 해가 떠오를 때에는 그에 앞서 오는 것이 있다. 그 앞선 조짐은 바로 이것이다. 새벽빛이 밝아 오는 것이다. 꼭 그와 같다. 비구에게 일곱 가지 깨달음갈래가 일어날 때에도 앞선 조짐이 있다. 그것은 이치에 맞게 마음을 쓰는 것이다.

‘‘Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ –

“비구들이여, 해가 떠오를 때 이것이 앞서 가는 것이고 이것이 앞선 조짐이다. 곧 —

PN:sn46.13/194.1 · 교차 검사

aruṇuggaṃ;

새벽빛이 트임이다;

PN:sn46.13/194.2 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, bhikkhuno sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ uppādāya etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ –

비구들이여, 꼭 그와 같이 비구에게 일곱 가지 깨달음의 갈래가 일어나는 데에 이것이 앞서 가는 것이고 이것이 앞선 조짐이다. 곧 —

PN:sn46.13/194.3 · 교차 검사

yonisomanasikāro.

이치에 맞게 마음 기울임이다.

PN:sn46.13/194.4 · 교차 검사

비구들이여, 이치에 맞게 마음을 쓰는 비구에게는 이렇게 기대할 수 있다. 그는 일곱 가지 깨달음갈래를 닦을 것이다. 또 그 일곱을 거듭 익힐 것이다. 비구들이여, 그러면 이치에 맞게 마음을 쓰는 비구는 그 일곱을 어떻게 닦고 거듭 익히는가?

Yonisomanasikārasampannassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 이치에 맞게 마음 기울임을 갖춘 비구에게는 이것이 기대된다 —

PN:sn46.13/194.5 · 교차 검사

satta bojjhaṅge bhāvessati, satta bojjhaṅge bahulīkarissati.

일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦을 것이고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익힐 것이다.

PN:sn46.13/194.6 · 교차 검사

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yonisomanasikārasampanno satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkaroti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 이치에 맞게 마음 기울임을 갖춘 비구가 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익히는가?

PN:sn46.13/194.7 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 홀로 떨어짐에 기대어 마음챙김 깨달음갈래를 닦는다. 그렇게 이어 가서 평온 깨달음갈래까지 닦는다. 그것은 홀로 떨어짐과 탐욕이 스러짐과 멎음에 기대어 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 이치에 맞게 마음을 쓰는 비구는 이렇게 일곱 가지 깨달음갈래를 닦고 거듭 익힌다."[불확실]

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 기쁨이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦는다. 홀로 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 온전히 내려놓음으로 기우는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.13/194.8 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu yonisomanasikārasampanno satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.

비구들이여, 이와 같이 이치에 맞게 마음 기울임을 갖춘 비구가 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 갈래를 거듭 익힌다.”

PN:sn46.13/194.9 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn46.13/194.10 · 교차 검사

SN 46.14

첫 번째 병 경

Paṭhamagilānasuttaṃ

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4. Paṭhamagilānasuttaṃ

4. 첫 번째 병 경

PN:sn46.14/0.3 · 교차 검사

195

한때 세존께서는 라자가하의 대나무 숲에 머무셨다. 다람쥐에게 먹이를 주던 곳이다. 그 무렵 마하깟사빠 존자는 삡팔리 동굴에 머물고 있었다. 그는 병이 들어 괴로워하며 몹시 앓았다. 그때 세존께서는 해 질 무렵 홀로 지내시다가 자리에서 일어나셨다. 그리고 마하깟사빠 존자를 찾아가 마련된 자리에 앉으셨다. 세존께서는 존자에게 이렇게 말씀하셨다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.

PN:sn46.14/195.1 · 교차 검사

Tena kho pana samayena āyasmā mahākassapo pippaliguhāyaṃ viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.

그때 마하깟사빠 존자가 삡빨리 동굴에 머물고 있었는데, 병들어 괴로워하며 몹시 앓고 있었다.

PN:sn46.14/195.2 · 교차 검사

Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami;

그때 세존께서 저녁 무렵 홀로 머무심에서 일어나 마하깟사빠 존자가 있는 곳으로 다가가셨다;

PN:sn46.14/195.3 · 교차 검사

upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.

다가가서 마련된 자리에 앉으셨다.

PN:sn46.14/195.4 · 교차 검사

Nisajja kho bhagavā āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca –

세존께서는 앉으신 뒤 마하깟사빠 존자에게 이렇게 말씀하셨다[불확실]

불확실 —

PN:sn46.14/195.5 · 교차 검사

"깟사빠여, 견딜 만한가? 지낼 만한가? 괴로운 느낌이 물러가고 있는가, 더해 가지는 않는가? 물러가서 끝이 보이는가, 더해 가지는 않는가?"[불확실]

‘‘Kacci te, kassapa, khamanīyaṃ kacci yāpanīyaṃ?

“깟사빠여, 그대는 견딜 만한가, 지낼 만한가?

PN:sn46.14/195.6 · 교차 검사

Kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;

괴로운 느낌들이 물러가고 더해지지는 않는가;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.14/195.7 · 교차 검사

paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?

물러감의 끝이 드러나고 더해짐은 아닌가?”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.14/195.8 · 교차 검사

"세존이시여, 견딜 만하지 않고 지낼 만하지 않습니다. 제 괴로운 느낌은 심하게 더해 갈 뿐 물러가지 않습니다. 더해 가서 끝이 보일 뿐입니다."[불확실]

‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ, na yāpanīyaṃ.

“세존이시여, 저는 견딜 만하지 않고 지낼 만하지 않습니다.

PN:sn46.14/195.9 · 교차 검사

Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;

제게 심한 괴로운 느낌들이 더해지고 물러가지 않습니다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.14/195.10 · 교차 검사

abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo’’ti.

더해짐의 끝이 드러나고 물러감은 아닙니다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.14/195.11 · 교차 검사

"깟사빠여, 내가 바르게 일러 준 일곱 가지 깨달음갈래가 있다. 이것을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎으로 이끈다. 또 깨달음으로 이끌고 열반으로 이끈다. 그 일곱은 무엇인가? 먼저 마음챙김 깨달음갈래다. 내가 바르게 일러 준 그것을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎과 깨달음과 열반으로 이끈다. 그렇게 이어 가서 평온 깨달음갈래까지 그러하다. 깟사빠여, 내가 바르게 일러 준 이 일곱을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎으로, 깨달음으로, 열반으로 이끈다."

‘‘Sattime, kassapa, bojjhaṅgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti.

“깟사빠여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.

PN:sn46.14/195.12 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.14/195.13 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo kho, kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati…pe… upekkhāsambojjhaṅgo kho, kassapa, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.

깟사빠여, 마음챙김이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 깟사빠여, 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 깟사빠여, 정진이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 깟사빠여, 기쁨이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 깟사빠여, 편안함이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 깟사빠여, 삼매라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 깟사빠여, 평온이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.14:195.12에서 되살렸습니다.

PN:sn46.14/195.14 · 교차 검사

Ime kho, kassapa, satta bojjhaṅgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattantī’’ti.

깟사빠여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.”

PN:sn46.14/195.15 · 교차 검사

"참으로 그렇습니다, 세존이시여. 그것들이 깨달음갈래입니다. 참으로 그렇습니다, 바르게 가신 분이시여. 그것들이 깨달음갈래입니다."

‘‘Taggha, bhagavā, bojjhaṅgā;

“세존이시여, 참으로 그렇습니다, 깨달음의 갈래들입니다;

PN:sn46.14/195.16 · 교차 검사

taggha, sugata, bojjhaṅgā’’ti.

온전히 이루신 분이시여, 참으로 그렇습니다, 깨달음의 갈래들입니다.”

PN:sn46.14/195.17 · 교차 검사

세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 마하깟사빠 존자는 마음이 기뻐 그 말씀을 반겼다. 그리고 존자는 그 병에서 일어났다. 마하깟사빠 존자의 그 병은 그렇게 사라졌다.[불확실]

Idamavoca bhagavā.

세존께서 이렇게 말씀하셨다.

PN:sn46.14/195.18 · 교차 검사

Attamano āyasmā mahākassapo bhagavato bhāsitaṃ abhinandi.

마하깟사빠 존자는 마음이 흡족하여, 세존의 말씀을 기뻐하며 받들었다.

PN:sn46.14/195.19 · 교차 검사

Vuṭṭhahi cāyasmā mahākassapo tamhā ābādhā.

그리고 마하깟사빠 존자는 그 병에서 일어났다.

PN:sn46.14/195.20 · 교차 검사

Tathāpahīno cāyasmato mahākassapassa so ābādho ahosīti.

그리하여 마하깟사빠 존자의 그 병은 그렇게 버려졌다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.14/195.21 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:sn46.14/195.22 · 교차 검사

SN 46.15

두 번째 병 경

Dutiyagilānasuttaṃ

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5. Dutiyagilānasuttaṃ

5. 두 번째 병 경

PN:sn46.15/0.3 · 교차 검사

196

한때 세존께서는 라자가하의 대나무 숲에 머무셨다. 다람쥐에게 먹이를 주던 곳이다. 그 무렵 마하목갈라나 존자는 깃자꾸따 산에 머물고 있었다. 그는 병이 들어 괴로워하며 몹시 앓았다. 그때 세존께서는 해 질 무렵 홀로 지내시다가 자리에서 일어나셨다. 그리고 마하목갈라나 존자를 찾아가 마련된 자리에 앉으셨다. 세존께서는 존자에게 이렇게 말씀하셨다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.

PN:sn46.15/196.1 · 교차 검사

Tena kho pana samayena āyasmā mahāmoggallāno gijjhakūṭe pabbate viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.

그때 마하목갈라나 존자가 독수리봉 산에 머물고 있었는데, 병들어 괴로워하며 몹시 앓고 있었다.

PN:sn46.15/196.2 · 교차 검사

Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami;

그때 세존께서 저녁 무렵 홀로 머무심에서 일어나 마하목갈라나 존자가 있는 곳으로 다가가셨다;

PN:sn46.15/196.3 · 교차 검사

upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.

다가가서 마련된 자리에 앉으셨다.

PN:sn46.15/196.4 · 교차 검사

Nisajja kho bhagavā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –

세존께서는 앉으신 뒤 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말씀하셨다[불확실]

불확실 —

PN:sn46.15/196.5 · 교차 검사

"목갈라나여, 견딜 만한가? 지낼 만한가? 괴로운 느낌이 물러가고 있는가, 더해 가지는 않는가? 물러가서 끝이 보이는가, 더해 가지는 않는가?"[불확실]

‘‘Kacci te, moggallāna, khamanīyaṃ kacci yāpanīyaṃ?

“목갈라나여, 그대는 견딜 만한가, 지낼 만한가?

PN:sn46.15/196.6 · 교차 검사

Kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;

괴로운 느낌들이 물러가고 더해지지는 않는가;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.15/196.7 · 교차 검사

paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?

물러감의 끝이 드러나고 더해짐은 아닌가?”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.15/196.8 · 교차 검사

"세존이시여, 견딜 만하지 않고 지낼 만하지 않습니다. 제 괴로운 느낌은 심하게 더해 갈 뿐 물러가지 않습니다. 더해 가서 끝이 보일 뿐입니다."[불확실]

‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ, na yāpanīyaṃ.

“세존이시여, 저는 견딜 만하지 않고 지낼 만하지 않습니다.

PN:sn46.15/196.9 · 교차 검사

Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;

제게 심한 괴로운 느낌들이 더해지고 물러가지 않습니다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.15/196.10 · 교차 검사

abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo’’ti.

더해짐의 끝이 드러나고 물러감은 아닙니다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.15/196.11 · 교차 검사

"목갈라나여, 내가 바르게 일러 준 일곱 가지 깨달음갈래가 있다. 이것을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎으로 이끈다. 또 깨달음으로 이끌고 열반으로 이끈다. 그 일곱은 무엇인가? 먼저 마음챙김 깨달음갈래다. 내가 바르게 일러 준 그것을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎과 깨달음과 열반으로 이끈다. 그렇게 이어 가서 평온 깨달음갈래까지 그러하다. 목갈라나여, 내가 바르게 일러 준 이 일곱을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎으로, 깨달음으로, 열반으로 이끈다."

‘‘Sattime, moggallāna, bojjhaṅgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti.

“목갈라나여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.

PN:sn46.15/196.12 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.15/196.13 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo kho, moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati…pe… upekkhāsambojjhaṅgo kho, moggallāna, mayā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.

목갈라나여, 마음챙김이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 목갈라나여, 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 목갈라나여, 정진이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 목갈라나여, 기쁨이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 목갈라나여, 편안함이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 목갈라나여, 삼매라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다. 목갈라나여, 평온이라는 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.15:196.12에서 되살렸습니다.

PN:sn46.15/196.14 · 교차 검사

Ime kho, moggallāna, satta bojjhaṅgā mayā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattantī’’ti.

목갈라나여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래는 내가 바르게 설한 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.”

PN:sn46.15/196.15 · 교차 검사

"참으로 그렇습니다, 세존이시여. 그것들이 깨달음갈래입니다. 참으로 그렇습니다, 바르게 가신 분이시여. 그것들이 깨달음갈래입니다."

‘‘Taggha, bhagavā, bojjhaṅgā;

“세존이시여, 참으로 그렇습니다, 깨달음의 갈래들입니다;

PN:sn46.15/196.16 · 교차 검사

taggha, sugata, bojjhaṅgā’’ti.

온전히 이루신 분이시여, 참으로 그렇습니다, 깨달음의 갈래들입니다.”

PN:sn46.15/196.17 · 교차 검사

세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 마하목갈라나 존자는 마음이 기뻐 그 말씀을 반겼다. 그리고 존자는 그 병에서 일어났다. 마하목갈라나 존자의 그 병은 그렇게 사라졌다.[불확실]

Idamavoca bhagavā.

세존께서 이렇게 말씀하셨다.

PN:sn46.15/196.18 · 교차 검사

Attamano āyasmā mahāmoggallāno bhagavato bhāsitaṃ abhinandi.

마하목갈라나 존자는 마음이 흡족하여, 세존의 말씀을 기뻐하며 받들었다.

PN:sn46.15/196.19 · 교차 검사

Vuṭṭhahi cāyasmā mahāmoggallāno tamhā ābādhā.

그리고 마하목갈라나 존자는 그 병에서 일어났다.

PN:sn46.15/196.20 · 교차 검사

Tathāpahīno cāyasmato mahāmoggallānassa so ābādho ahosīti.

그리하여 마하목갈라나 존자의 그 병은 그렇게 버려졌다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.15/196.21 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn46.15/196.22 · 교차 검사

SN 46.16

세 번째 병 경

Tatiyagilānasuttaṃ

교차 검사

6. Tatiyagilānasuttaṃ

6. 세 번째 병 경

PN:sn46.16/0.3 · 교차 검사

197

한때 세존께서는 라자가하의 대나무 숲에 머무셨다. 다람쥐에게 먹이를 주던 곳이다. 그 무렵 세존께서는 병이 들어 괴로워하시며 몹시 앓고 계셨다. 그때 마하쭌다 존자가 세존께 다가갔다. 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 세존께서는 한쪽에 앉은 존자에게 이렇게 말씀하셨다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.

PN:sn46.16/197.1 · 교차 검사

Tena kho pana samayena bhagavā ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.

그때 세존께서 병들어 괴로워하시며 몹시 앓고 계셨다.

PN:sn46.16/197.2 · 교차 검사

Atha kho āyasmā mahācundo yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 마하쭌다 존자가 세존께 다가갔다;

PN:sn46.16/197.3 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:sn46.16/197.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ mahācundaṃ bhagavā etadavoca –

한쪽에 앉은 마하쭌다 존자에게 세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:sn46.16/197.5 · 교차 검사

"쭌다여, 깨달음갈래를 떠올려 말해 보아라."

‘‘paṭibhantu taṃ, cunda, bojjhaṅgā’’ti.

“쭌다여, 깨달음의 갈래들이 그대에게 떠오르기를.”

PN:sn46.16/197.6 · 교차 검사

"세존이시여, 세존께서 바르게 일러 주신 일곱 가지 깨달음갈래가 있습니다. 이것을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎으로 이끕니다. 또 깨달음으로 이끌고 열반으로 이끕니다. 그 일곱은 무엇입니까? 먼저 마음챙김 깨달음갈래입니다. 세존께서 바르게 일러 주신 그것을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎과 깨달음과 열반으로 이끕니다. 그렇게 이어 가서 평온 깨달음갈래까지 그러합니다. 세존이시여, 세존께서 바르게 일러 주신 이 일곱을 닦고 거듭 익히면 곧바로 앎으로, 깨달음으로, 열반으로 이끕니다."

‘‘Sattime, bhante, bojjhaṅgā bhagavatā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti.

“세존이시여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다.

PN:sn46.16/197.7 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱입니까?

PN:sn46.16/197.8 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo kho, bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati…pe… upekkhāsambojjhaṅgo kho, bhante, bhagavatā sammadakkhāto bhāvito bahulīkato abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.

세존이시여, 마음챙김이라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다. 세존이시여, 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다. 세존이시여, 정진이라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다. 세존이시여, 기쁨이라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다. 세존이시여, 편안함이라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다. 세존이시여, 삼매라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다. 세존이시여, 평온이라는 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.16:197.7에서 되살렸습니다.

PN:sn46.16/197.9 · 교차 검사

Ime kho, bhante, satta bojjhaṅgā bhagavatā sammadakkhātā bhāvitā bahulīkatā abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattantī’’ti.

세존이시여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래는 세존께서 바르게 설하신 것이니, 닦고 거듭 익히면 꿰뚫어 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끕니다.”

PN:sn46.16/197.10 · 교차 검사

"참으로 그렇다, 쭌다여. 그것들이 깨달음갈래다. 참으로 그렇다, 쭌다여. 그것들이 깨달음갈래다."

‘‘Taggha, cunda, bojjhaṅgā;

“쭌다여, 참으로 그렇다, 깨달음의 갈래들이다;

PN:sn46.16/197.11 · 교차 검사

taggha, cunda, bojjhaṅgā’’ti.

쭌다여, 참으로 그렇다, 깨달음의 갈래들이다.”

PN:sn46.16/197.12 · 교차 검사

쭌다 존자는 이렇게 말했다. 스승께서는 그 말을 옳게 여기셨다. 그리고 세존께서는 그 병에서 일어나셨다. 세존의 그 병은 그렇게 사라졌다.[불확실]

Idamavocāyasmā cundo.

쭌다 존자가 이렇게 말했다.

PN:sn46.16/197.13 · 교차 검사

Samanuñño satthā ahosi.

스승께서는 인정하셨다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.16/197.14 · 교차 검사

Vuṭṭhahi ca bhagavā tamhā ābādhā.

그리고 세존께서는 그 병에서 일어나셨다.

PN:sn46.16/197.15 · 교차 검사

Tathāpahīno ca bhagavato so ābādho ahosīti.

그리하여 세존의 그 병은 그렇게 버려졌다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.16/197.16 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:sn46.16/197.17 · 교차 검사

SN 46.17

저 언덕으로 감 경

Pāraṅgamasuttaṃ

교차 검사

7. Pāraṅgamasuttaṃ

7. 저 언덕으로 감 경

PN:sn46.17/0.3 · 교차 검사

198

"비구들이여, 일곱 가지 깨달음갈래가 있다. 이것을 닦고 거듭 익히면 이쪽 기슭에서 저쪽 기슭으로 건너가게 한다. 그 일곱은 무엇인가? 마음챙김 깨달음갈래에서 평온 깨달음갈래까지다. 비구들이여, 이 일곱을 닦고 거듭 익히면 이쪽 기슭에서 저쪽 기슭으로 건너가게 한다."[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṃ gamanāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고 거듭 익히면 이 언덕에서 저 언덕으로 건너감으로 이끈다.

PN:sn46.17/198.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.17/198.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김이라는 깨달음의 갈래, 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래, 정진이라는 깨달음의 갈래, 기쁨이라는 깨달음의 갈래, 편안함이라는 깨달음의 갈래, 삼매라는 깨달음의 갈래, 평온이라는 깨달음의 갈래[불확실]

불확실 —

PN:sn46.17/198.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṃ gamanāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고 거듭 익히면 이 언덕에서 저 언덕으로 건너감으로 이끈다.”

PN:sn46.17/198.4 · 교차 검사

저 언덕에 이르는 이, 사람들 중 드물거니

‘‘Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino;

“사람들 가운데 저 언덕으로 가는 이들은 적다;

PN:sn46.17/198.5 · 교차 검사

나머지 뭇 사람들은, 이쪽 기슭만 맴도네

Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati.

그 밖의 이 무리는 이쪽 기슭만 따라 달린다.

PN:sn46.17/198.6 · 교차 검사

바르게 설한 그 법에, 법을 따라 살아가는

‘‘Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino;

바르게 설해진 법에서 법을 따르는 이들,

PN:sn46.17/198.7 · 교차 검사

그 사람들 건너가리, 넘기 힘든 죽음의 땅

Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ.

그 사람들은 건너기 몹시 어려운 죽음의 영역을 지나 저 언덕에 이르리라.

PN:sn46.17/198.8 · 교차 검사

검은 법 버려 흰 법을, 슬기로운 자 닦나니

‘‘Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito;

슬기로운 자는 어두운 법을 온전히 버리고 밝은 법을 닦아야 하리;

PN:sn46.17/198.9 · 교차 검사

집을 떠나 집 없는 곳, 즐기기 힘든 고요로[불확실]

Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ.

집에서 집 없음으로 나아가, 즐기기 어려운 그 홀로 떠남에서.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.17/198.10 · 교차 검사

거기서 기쁨 구하라, 애욕 버려 빈손인 채

‘‘Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano;

감각적 욕망을 버리고 아무것도 지니지 않은 채, 거기서 기쁨을 바라야 하리;

PN:sn46.17/198.11 · 교차 검사

슬기로운 자 제 마음, 때를 씻어 맑게 하라

Pariyodapeyya attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito.

슬기로운 자는 마음의 오염에서 자신을 깨끗이 해야 하리.

PN:sn46.17/198.12 · 교차 검사

깨달음의 갈래들에, 마음 바로 잘 닦은 이[불확실]

‘‘Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ;

깨달음의 갈래들에서 마음이 온전히 잘 닦인 이들,[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.17/198.13 · 교차 검사

움켜쥠을 내려놓아, 취착 없이 즐기는 이[불확실]

Ādānappaṭinissagge, anupādāya ye ratā;

취함을 온전히 내려놓음에서, 취착하지 않고 기뻐하는 이들;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.17/198.14 · 교차 검사

번뇌 다해 빛나는 이, 세상에서 열반했네

Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā’’ti.

번뇌를 다하고 빛나는 그들은 세상에서 완전히 꺼진 이들이다.”

PN:sn46.17/198.15 · 교차 검사

sattamaṃ;

일곱 번째;

PN:sn46.17/198.16 · 교차 검사

SN 46.18

놓쳐 버림 경

Viraddhasuttaṃ

교차 검사

8. Viraddhasuttaṃ

8. 놓쳐 버림 경

PN:sn46.18/0.3 · 교차 검사

199

"비구들이여, 일곱 가지 깨달음갈래를 놓쳐 버린 이들이 있다. 그들은 괴로움을 바르게 다하는 데로 가는 성스러운 길도 놓쳐 버린 것이다. 그 일곱을 붙들어 시작한 이들도 있다. 그들은 그 성스러운 길도 붙들어 시작한 것이다.[불확실]

‘‘Yesaṃ kesañci, bhikkhave, satta bojjhaṅgā viraddhā, viraddho tesaṃ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī.

“비구들이여, 누구든 일곱 가지 깨달음의 갈래를 놓쳐 버린 이들에게는, 괴로움의 다함으로 바르게 가는 성스러운 길도 놓쳐진 것이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.18/199.1 · 교차 검사

Yesaṃ kesañci, bhikkhave, satta bojjhaṅgā āraddhā, āraddho tesaṃ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī.

비구들이여, 누구든 일곱 가지 깨달음의 갈래를 일으킨 이들에게는, 괴로움의 다함으로 바르게 가는 성스러운 길도 일으켜진 것이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.18/199.2 · 교차 검사

그 일곱은 무엇인가? 마음챙김 깨달음갈래에서 평온 깨달음갈래까지다. 비구들이여, 이 일곱을 놓쳐 버린 이들은 괴로움을 바르게 다하는 데로 가는 성스러운 길도 놓쳐 버린 것이다. 이 일곱을 붙들어 시작한 이들은 그 성스러운 길도 붙들어 시작한 것이다."[불확실]

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.18/199.3 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김이라는 깨달음의 갈래, 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래, 정진이라는 깨달음의 갈래, 기쁨이라는 깨달음의 갈래, 편안함이라는 깨달음의 갈래, 삼매라는 깨달음의 갈래, 평온이라는 깨달음의 갈래[불확실]

불확실 —

PN:sn46.18/199.4 · 교차 검사

yesaṃ kesañci, bhikkhave, ime satta bojjhaṅgā viraddhā, viraddho tesaṃ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī.

비구들이여, 누구든 이 일곱 가지 깨달음의 갈래를 놓쳐 버린 이들에게는, 괴로움의 다함으로 바르게 가는 성스러운 길도 놓쳐진 것이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.18/199.5 · 교차 검사

Yesaṃ kesañci, bhikkhave, ime satta bojjhaṅgā āraddhā, āraddho tesaṃ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī’’ti.

비구들이여, 누구든 이 일곱 가지 깨달음의 갈래를 일으킨 이들에게는, 괴로움의 다함으로 바르게 가는 성스러운 길도 일으켜진 것이다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.18/199.6 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:sn46.18/199.7 · 교차 검사

SN 46.19

성스러움 경

Ariyasuttaṃ

교차 검사

9. Ariyasuttaṃ

9. 성스러움 경

PN:sn46.19/0.3 · 교차 검사

200

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소가 있다. 이것을 닦고 거듭 익히면 성스럽고 벗어남으로 이끄는 것이 된다. 그대로 실천하는 사람은 괴로움의 완전한 소멸에 바르게 이른다. 무엇이 그 일곱인가? 알아차림이라는 깨달음의 요소에서 시작해 나머지를 거쳐 평온이라는 깨달음의 요소까지다. 비구들이여, 이것이 바로 그 일곱 가지 깨달음의 요소다.[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā ariyā niyyānikā nīyanti takkarassa sammā dukkhakkhayāya.

“비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 요소는 닦고 많이 익히면 성스럽고 벗어남으로 이끌어서, 그것을 행하는 이를 괴로움의 온전한 다함으로 이끈다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.19/200.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.19/200.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김이라는 깨달음의 요소, 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소, 정진이라는 깨달음의 요소, 희열이라는 깨달음의 요소, 편안함이라는 깨달음의 요소, 삼매라는 깨달음의 요소, 평온이라는 깨달음의 요소[불확실]

불확실 —

PN:sn46.19/200.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā ariyā niyyānikā nīyanti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’’ti.

비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 요소는 닦고 많이 익히면 성스럽고 벗어남으로 이끌어서, 그것을 행하는 이를 괴로움의 온전한 다함으로 이끈다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.19/200.4 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:sn46.19/200.5 · 교차 검사

SN 46.20

싫어하여 떠남 경

Nibbidāsuttaṃ

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10. Nibbidāsuttaṃ

10. 싫어하여 떠남 경

PN:sn46.20/0.3 · 교차 검사

201

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익혀라. 그러면 오로지 싫어져 떠남으로, 탐욕이 식음으로, 소멸로 이끈다. 고요해짐과 꿰뚫어 앎으로, 깨달음과 열반으로 이끈다. 무엇이 그 일곱인가? 알아차림이라는 깨달음의 요소에서 시작해 나머지를 거쳐 평온이라는 깨달음의 요소까지다. 비구들이여, 이것이 바로 그리로 이끄는 일곱 가지 깨달음의 요소다.[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 요소는 닦고 많이 익히면 오로지 싫어하여 떠남으로, 탐욕이 사라짐으로, 소멸로, 고요해짐으로, 곧바로 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.20/201.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.20/201.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김이라는 깨달음의 요소, 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소, 정진이라는 깨달음의 요소, 희열이라는 깨달음의 요소, 편안함이라는 깨달음의 요소, 삼매라는 깨달음의 요소, 평온이라는 깨달음의 요소[불확실]

불확실 —

PN:sn46.20/201.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 요소는 닦고 많이 익히면 오로지 싫어하여 떠남으로, 탐욕이 사라짐으로, 소멸로, 고요해짐으로, 곧바로 앎으로, 온전한 깨달음으로, 열반으로 이끈다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.20/201.4 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:sn46.20/201.5 · 교차 검사

Gilānavaggo dutiyo.

병자 품, 둘째.

PN:sn46.20/201.6 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:sn46.20/201.7 · 교차 검사

Pāṇā sūriyūpamā dve, gilānā apare tayo;

생명들, 해의 비유 둘, 병자들, 그리고 다른 셋;

PN:sn46.20/201.8 · 교차 검사

Pāraṅgāmī viraddho ca, ariyo nibbidāya cāti.

저 언덕으로 감, 그리고 놓침, 성스러움, 그리고 싫어하여 떠남이다.

PN:sn46.20/201.9 · 교차 검사

3.

PN:sn46.20/201.10 · 교차 검사

우다이 품Udāyivaggo