SN 46.1 – 46.10

산 품

Pabbatavaggo

SN 46.1

히말라야 경

Himavantasuttaṃ

교차 검사

마하왁가Mahāvaggo

2. Bojjhaṅgasaṃyuttaṃ

2. 깨달음 요소 상윳따

PN:sn46.1/0.2 · 교차 검사

1. Himavantasuttaṃ

1. 히말라야 경

PN:sn46.1/0.3 · 교차 검사

182

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn46.1/182.1 · 교차 검사

"비구들이여, 산의 왕 히말라야가 있다. 용들은 그 산을 의지해 몸을 키우고 힘을 얻는다. 거기서 몸이 굵어지고 힘이 붙으면 작은 웅덩이로 내려간다. 작은 웅덩이에서 큰 웅덩이로, 큰 웅덩이에서 실개천으로 내려간다. 실개천에서 큰 강으로 가고, 큰 강에서 마침내 넓은 바다에 이른다. 그리고 그 바다에서 몸이 크고 우람하게 자란다.[불확실]

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, himavantaṃ pabbatarājānaṃ nissāya nāgā kāyaṃ vaḍḍhenti, balaṃ gāhenti;

“비구들이여, 예컨대 산의 왕 히말라야에 의지하여 용들이 몸을 키우고 힘을 얻는다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.1/182.2 · 교차 검사

te tattha kāyaṃ vaḍḍhetvā balaṃ gāhetvā kusobbhe otaranti, kusobbhe otaritvā mahāsobbhe otaranti, mahāsobbhe otaritvā kunnadiyo otaranti, kunnadiyo otaritvā mahānadiyo otaranti, mahānadiyo otaritvā mahāsamuddasāgaraṃ otaranti;

그것들은 거기서 몸을 키우고 힘을 얻고 나서 작은 웅덩이로 내려가고, 작은 웅덩이로 내려가고 나서 큰 웅덩이로 내려가고, 큰 웅덩이로 내려가고 나서 작은 강으로 내려가고, 작은 강으로 내려가고 나서 큰 강으로 내려가고, 큰 강으로 내려가고 나서 큰 바다로 내려간다;

PN:sn46.1/182.3 · 교차 검사

te tattha mahantattaṃ vepullattaṃ āpajjanti kāyena;

그것들은 거기서 몸으로 커짐과 넉넉해짐에 이른다;

PN:sn46.1/182.4 · 교차 검사

비구들이여, 꼭 그와 같다. 비구는 계를 의지하고 계 위에 굳게 선다. 그렇게 서서 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익힌다. 그러면 여러 법에서 크고 넉넉한 경지에 이른다. 비구들이여, 그것은 어떻게 해서인가?

evameva kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya satta bojjhaṅge bhāvento satta bojjhaṅge bahulīkaronto mahantattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti dhammesu.

비구들이여, 꼭 그와 같이 비구는 계에 의지하고 계에 굳게 서서, 일곱 깨달음 요소를 닦고 일곱 깨달음 요소를 거듭 익히면서, 법들에서 커짐과 넉넉해짐에 이른다.

PN:sn46.1/182.5 · 교차 검사

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya satta bojjhaṅge bhāvento satta bojjhaṅge bahulīkaronto mahantattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti dhammesūti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 계에 의지하고 계에 굳게 서서, 일곱 깨달음 요소를 닦고 일곱 깨달음 요소를 거듭 익히면서, 법들에서 커짐과 넉넉해짐에 이르는가?

PN:sn46.1/182.6 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 알아차림이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 떠남에 기대고, 탐욕이 식음에 기대고, 멎음에 기대어 닦는다. 그렇게 닦아 내려놓음으로 기울어진다. 법을 가려냄과 힘씀, 기쁨과 편안함, 집중과 평온이라는 깨달음의 요소도 그렇게 닦는다. 하나같이 떠남과 탐욕이 식음과 멎음에 기댄다. 그리고 하나같이 내려놓음으로 기울어진다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ;

비구들이여, 여기 비구는 마음챙김이라는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다;

PN:sn46.1/182.7 · 교차 검사

dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… vīriyasambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… pītisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… passaddhisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… samādhisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

법을 살피는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다. 정진이라는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다. 희열이라는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다. 고요함이라는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다. 삼매라는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다. 평온이라는 깨달음 요소를 닦는다 — 멀리 여읨에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 온전히 내려놓음으로 기우는 것이다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.1:182.7에서 되살렸습니다.

PN:sn46.1/182.8 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 이렇게 계를 의지하고 계 위에 굳게 선다. 그렇게 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익힌다. 그리하여 여러 법에서 크고 넉넉한 경지에 이른다."

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya satta bojjhaṅge bhāvento satta bojjhaṅge bahulīkaronto mahantattaṃ vepullattaṃ pāpuṇāti dhammesū’’ti.

비구들이여, 이와 같이 비구가 계에 의지하고 계에 굳게 서서, 일곱 깨달음 요소를 닦고 일곱 깨달음 요소를 거듭 익히면서, 법들에서 커짐과 넉넉해짐에 이른다.”

PN:sn46.1/182.9 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:sn46.1/182.10 · 교차 검사

SN 46.2

몸 경

Kāyasuttaṃ

교차 검사

2. Kāyasuttaṃ

2. 몸 경

PN:sn46.2/0.3 · 교차 검사

183

사왓티에서 있었던 일이다.

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn46.2/183.1 · 교차 검사

"비구들이여, 이 몸은 먹을 것에 기대어 서 있다. 먹을 것이 있어야 유지되고, 없으면 유지되지 못한다. 비구들이여, 다섯 가지 덮개도 꼭 그와 같다. 그것들 역시 먹이에 기대어 서 있다. 먹이가 있어야 유지되고, 없으면 서 있지 못한다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayaṃ kāyo āhāraṭṭhitiko, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhati, anāhāro no tiṭṭhati;

“비구들이여, 예컨대 이 몸은 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다;

PN:sn46.2/183.2 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, pañca nīvaraṇā āhāraṭṭhitikā, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhanti, anāhārā no tiṭṭhanti.

비구들이여, 꼭 그와 같이 다섯 장애도 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다.

PN:sn46.2/183.3 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 감각적 욕망은 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 감각적 욕망은 무엇을 먹고 더 자라 넘치는가? 비구들이여, 아름다워 보이는 모습이 있다. 거기에 대고 이치에 어긋나게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 감각적 욕망은 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 감각적 욕망은 그것을 먹고 더 자라 넘친다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā kāmacchandassa uppādāya, uppannassa vā kāmacchandassa bhiyyobhāvāya vepullāya?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 감각적 욕망을 일어나게 하고, 이미 일어난 감각적 욕망을 더 자라나고 커지게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.4 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, subhanimittaṃ.

비구들이여, 아름다운 표상이 있다.

PN:sn46.2/183.5 · 교차 검사

Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞지 않게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.6 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā kāmacchandassa uppādāya, uppannassa vā kāmacchandassa bhiyyobhāvāya vepullāya.

이것이 아직 일어나지 않은 감각적 욕망을 일어나게 하고, 이미 일어난 감각적 욕망을 더 자라나고 커지게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.7 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 악의는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 악의는 무엇을 먹고 더 자라 넘치는가? 비구들이여, 거슬리게 보이는 모습이 있다. 거기에 대고 이치에 어긋나게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 악의는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 악의는 그것을 먹고 더 자라 넘친다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 악의를 일어나게 하고, 이미 일어난 악의를 더 자라나고 커지게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.8 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, paṭighanimittaṃ.

비구들이여, 거슬리는 표상이 있다.

PN:sn46.2/183.9 · 교차 검사

Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞지 않게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.10 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā byāpādassa uppādāya, uppannassa vā byāpādassa bhiyyobhāvāya vepullāya.

이것이 아직 일어나지 않은 악의를 일어나게 하고, 이미 일어난 악의를 더 자라나고 커지게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.11 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 늘어짐과 졸음은 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 늘어짐과 졸음은 무엇을 먹고 더 자라 넘치는가? 비구들이여, 싫증과 나른함이 있다. 하품이 나고, 밥 먹은 뒤에 노곤해진다. 마음이 안으로 움츠러들기도 한다. 거기에 대고 이치에 어긋나게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 늘어짐과 졸음은 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 늘어짐과 졸음은 그것을 먹고 더 자라 넘친다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā thinamiddhassa uppādāya, uppannassa vā thinamiddhassa bhiyyobhāvāya vepullāya?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 해태와 혼침을 일어나게 하고, 이미 일어난 해태와 혼침을 더 자라나고 커지게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.12 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, arati tandi vijambhitā bhattasammado cetaso ca līnattaṃ.

비구들이여, 싫증, 게으름, 하품, 식곤증, 그리고 마음의 처짐이 있다.

PN:sn46.2/183.13 · 교차 검사

Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞지 않게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.14 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā thinamiddhassa uppādāya, uppannassa vā thinamiddhassa bhiyyobhāvāya vepullāya.

이것이 아직 일어나지 않은 해태와 혼침을 일어나게 하고, 이미 일어난 해태와 혼침을 더 자라나고 커지게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.15 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 들뜸과 뉘우침은 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 들뜸과 뉘우침은 무엇을 먹고 더 자라 넘치는가? 비구들이여, 마음이 가라앉지 않는 상태가 있다. 거기에 대고 이치에 어긋나게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 들뜸과 뉘우침은 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 들뜸과 뉘우침은 그것을 먹고 더 자라 넘친다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā uddhaccakukkuccassa uppādāya, uppannassa vā uddhaccakukkuccassa bhiyyobhāvāya vepullāya?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 들뜸과 후회를 일어나게 하고, 이미 일어난 들뜸과 후회를 더 자라나고 커지게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.16 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, cetaso avūpasamo.

비구들이여, 마음이 가라앉지 않음이 있다.

PN:sn46.2/183.17 · 교차 검사

Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞지 않게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.18 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā uddhaccakukkuccassa uppādāya, uppannassa vā uddhaccakukkuccassa bhiyyobhāvāya vepullāya.

이것이 아직 일어나지 않은 들뜸과 후회를 일어나게 하고, 이미 일어난 들뜸과 후회를 더 자라나고 커지게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.19 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 의심은 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 의심은 무엇을 먹고 더 자라 넘치는가? 비구들이여, 의심의 발판이 되는 것들이 있다. 거기에 대고 이치에 어긋나게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 의심은 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 의심은 그것을 먹고 더 자라 넘친다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannāya vā vicikicchāya uppādāya, uppannāya vā vicikicchāya bhiyyobhāvāya vepullāya?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 의심을 일어나게 하고, 이미 일어난 의심을 더 자라나고 커지게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.20 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, vicikicchāṭṭhānīyā dhammā.

비구들이여, 의심의 바탕이 되는 법들이 있다.

PN:sn46.2/183.21 · 교차 검사

Tattha ayonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞지 않게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.22 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannāya vā vicikicchāya uppādāya, uppannāya vā vicikicchāya bhiyyobhāvāya vepullāya.

이것이 아직 일어나지 않은 의심을 일어나게 하고, 이미 일어난 의심을 더 자라나고 커지게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.23 · 교차 검사

비구들이여, 이 몸은 먹을 것에 기대어 서 있다. 먹을 것이 있어야 유지되고, 없으면 유지되지 못한다. 비구들이여, 이 다섯 가지 덮개도 꼭 그와 같다. 그것들 역시 먹이에 기대어 서 있다. 먹이가 있어야 유지되고, 없으면 서 있지 못한다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayaṃ kāyo āhāraṭṭhitiko, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhati, anāhāro no tiṭṭhati;

“비구들이여, 예컨대 이 몸은 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다;

PN:sn46.2/183.24 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, ime pañca nīvaraṇā āhāraṭṭhitikā, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhanti, anāhārā no tiṭṭhanti.

비구들이여, 꼭 그와 같이 이 다섯 장애도 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다.

PN:sn46.2/183.25 · 교차 검사

비구들이여, 이 몸은 먹을 것에 기대어 서 있다. 먹을 것이 있어야 유지되고, 없으면 유지되지 못한다. 비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소도 꼭 그와 같다. 그것들 역시 먹이에 기대어 서 있다. 먹이가 있어야 유지되고, 없으면 서 있지 못한다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayaṃ kāyo āhāraṭṭhitiko, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhati, anāhāro no tiṭṭhati;

“비구들이여, 예컨대 이 몸은 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다;

PN:sn46.2/183.26 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā āhāraṭṭhitikā, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhanti, anāhārā no tiṭṭhanti.

비구들이여, 꼭 그와 같이 일곱 깨달음 요소도 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다.

PN:sn46.2/183.27 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 알아차림이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 알아차림이라는 깨달음의 요소가 설 자리가 되는 것들이 있다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 알아차림이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā satisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 마음챙김이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 마음챙김이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.28 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, satisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā.

비구들이여, 마음챙김이라는 깨달음 요소의 바탕이 되는 법들이 있다.

PN:sn46.2/183.29 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.30 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā satisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 마음챙김이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 마음챙김이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.31 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 짝을 이루어 갈리는 것들이 있다. 이로운 것과 해로운 것이 갈린다. 나무랄 데 있는 것과 나무랄 데 없는 것이 갈리고, 저열한 것과 빼어난 것이 갈린다. 어두운 쪽과 밝은 쪽도 그렇게 갈린다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 법을 살피는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 법을 살피는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.32 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, kusalākusalā dhammā, sāvajjānavajjā dhammā, hīnapaṇītā dhammā, kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā.

비구들이여, 유익한 법과 해로운 법, 허물 있는 법과 허물 없는 법, 저열한 법과 뛰어난 법, 검은 것과 흰 것으로 짝을 이루는 법이 있다.

PN:sn46.2/183.33 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.34 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 법을 살피는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 법을 살피는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.35 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 힘씀이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 떨쳐 일어나는 힘이 있다. 밀고 나가는 힘과 끝까지 버티고 나아가는 힘도 있다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 힘씀이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 정진이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 정진이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.36 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, ārambhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu.

비구들이여, 떨쳐 일어남의 요소, 애써 나아감의 요소, 굳세게 나아감의 요소가 있다.

PN:sn46.2/183.37 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.38 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 정진이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 정진이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.39 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 기쁨이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 기쁨이라는 깨달음의 요소가 설 자리가 되는 것들이 있다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 기쁨이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā pītisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 희열이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 희열이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.40 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, pītisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā.

비구들이여, 희열이라는 깨달음 요소의 바탕이 되는 법들이 있다.

PN:sn46.2/183.41 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.42 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā pītisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 희열이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 희열이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.43 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 편안함이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 몸의 편안함과 마음의 편안함이 있다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 편안함이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 고요함이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 고요함이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.44 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, kāyapassaddhi, cittapassaddhi.

비구들이여, 몸의 고요함과 마음의 고요함이 있다.

PN:sn46.2/183.45 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.46 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 고요함이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 고요함이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.47 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 집중이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 고요함의 표시와 흐트러지지 않음의 표시가 있다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 집중이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 삼매라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 삼매라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.48 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, samathanimittaṃ abyagganimittaṃ.

비구들이여, 고요함의 표상과 산란하지 않음의 표상이 있다.

PN:sn46.2/183.49 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.50 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 삼매라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 삼매라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.51 · 교차 검사

비구들이여, 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소는 무엇을 먹고 일어나는가? 이미 일어난 그것은 무엇을 먹고 닦여 온전히 채워지는가? 비구들이여, 평온이라는 깨달음의 요소가 설 자리가 되는 것들이 있다. 거기에 대고 이치에 맞게 마음을 거듭 기울인다. 그것이 바로 그 먹이다. 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음의 요소는 그것을 먹고 일어난다. 이미 일어난 그것은 그것을 먹고 닦여 온전히 채워진다.

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?

“비구들이여, 그러면 무엇이 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 평온이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분인가?

PN:sn46.2/183.52 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, upekkhāsambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā.

비구들이여, 평온이라는 깨달음 요소의 바탕이 되는 법들이 있다.

PN:sn46.2/183.53 · 교차 검사

Tattha yonisomanasikārabahulīkāro –

거기에 이치에 맞게 마음을 기울이기를 거듭하는 것 —

PN:sn46.2/183.54 · 교차 검사

ayamāhāro anuppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.

이것이 아직 일어나지 않은 평온이라는 깨달음 요소를 일어나게 하고, 이미 일어난 평온이라는 깨달음 요소를 닦아 완성하게 하는 자양분이다.

PN:sn46.2/183.55 · 교차 검사

비구들이여, 이 몸은 먹을 것에 기대어 서 있다. 먹을 것이 있어야 유지되고, 없으면 유지되지 못한다. 비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 요소도 꼭 그와 같다. 그것들 역시 먹이에 기대어 서 있다. 먹이가 있어야 유지되고, 없으면 서 있지 못한다."

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayaṃ kāyo āhāraṭṭhitiko, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhati, anāhāro no tiṭṭhati;

“비구들이여, 예컨대 이 몸은 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다;

PN:sn46.2/183.56 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, ime satta bojjhaṅgā āhāraṭṭhitikā, āhāraṃ paṭicca tiṭṭhanti, anāhārā no tiṭṭhantī’’ti.

비구들이여, 꼭 그와 같이 이 일곱 깨달음 요소도 자양분으로 유지되니, 자양분을 조건으로 유지되고, 자양분이 없으면 유지되지 않는다.”

PN:sn46.2/183.57 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:sn46.2/183.58 · 교차 검사

SN 46.3

계 경

Sīlasuttaṃ

교차 검사

3. Sīlasuttaṃ

3. 계 경

PN:sn46.3/0.3 · 교차 검사

184

"비구들이여, 계를 갖추고 삼매를 갖춘 비구들이 있다. 앎을 갖추고 해탈을 갖춘 이들이다. 해탈했다는 앎과 봄까지 갖추었다. 나는 말한다. 그런 비구들은 보는 것만으로도 큰 도움이 된다. 그 말을 듣는 것도 큰 도움이 된다. 그들을 찾아가는 것도, 곁에서 모시는 것도 그러하다. 마음에 떠올리는 것도 큰 도움이 된다. 그들을 따라 집을 나서는 것 또한 그러하다.

‘‘Ye te, bhikkhave, bhikkhū sīlasampannā samādhisampannā ñāṇasampannā vimuttisampannā vimuttiñāṇadassanasampannā, dassanampāhaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahukāraṃ vadāmi;

“비구들이여, 계를 갖추고 삼매를 갖추고 지혜를 갖추고 해탈을 갖추고 해탈지견을 갖춘 비구들, 비구들이여, 그 비구들을 보는 것도 크게 이롭다고 나는 말한다;

PN:sn46.3/184.1 · 교차 검사

savanampāhaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahukāraṃ vadāmi;

비구들이여, 그 비구들에 대해 듣는 것도 크게 이롭다고 나는 말한다;

PN:sn46.3/184.2 · 교차 검사

upasaṅkamanampāhaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahukāraṃ vadāmi;

비구들이여, 그 비구들에게 다가가는 것도 크게 이롭다고 나는 말한다;

PN:sn46.3/184.3 · 교차 검사

payirupāsanampāhaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahukāraṃ vadāmi;

비구들이여, 그 비구들을 가까이 모시는 것도 크게 이롭다고 나는 말한다;

PN:sn46.3/184.4 · 교차 검사

anussatimpāhaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahukāraṃ vadāmi;

비구들이여, 그 비구들을 거듭 떠올리는 것도 크게 이롭다고 나는 말한다;

PN:sn46.3/184.5 · 교차 검사

anupabbajjampāhaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahukāraṃ vadāmi.

비구들이여, 그 비구들을 따라 출가하는 것도 크게 이롭다고 나는 말한다.

PN:sn46.3/184.6 · 교차 검사

왜 그런가. 그런 비구들에게서 법을 들으면 두 가지로 떨어져 나오기 때문이다. 몸으로 떨어져 나오고, 마음으로도 떨어져 나온다. 그러고는 떨어진 채로 머문다.

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:sn46.3/184.7 · 교차 검사

Tathārūpānaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ dhammaṃ sutvā dvayena vūpakāsena vūpakaṭṭho viharati –

비구들이여, 그런 비구들의 법을 듣고서 두 가지 물러남으로 물러나 머문다 —

PN:sn46.3/184.8 · 교차 검사

kāyavūpakāsena ca cittavūpakāsena ca.

몸의 물러남으로 그리고 마음의 물러남으로.

PN:sn46.3/184.9 · 교차 검사

그는 그렇게 떨어져 머물며 그 법을 거듭 떠올린다. 거듭 곱씹기도 한다. 비구들이여, 비구가 그렇게 법을 떠올리고 곱씹을 때가 있다. 그때 그에게 마음챙김이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

So tathā vūpakaṭṭho viharanto taṃ dhammaṃ anussarati anuvitakketi.

그는 그렇게 물러나 머물면서 그 법을 거듭 떠올리고 거듭 헤아린다.

PN:sn46.3/184.10 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathā vūpakaṭṭho viharanto taṃ dhammaṃ anussarati anuvitakketi, satisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 비구가 그렇게 물러나 머물면서 그 법을 거듭 떠올리고 거듭 헤아리는 그때, 그 비구에게 마음챙김의 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.11 · 교차 검사

satisambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 마음챙김의 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.12 · 교차 검사

satisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 마음챙김의 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.13 · 교차 검사

그는 마음을 챙기고 머물며 그 법을 지혜로 살핀다. 따져 보고 꼼꼼히 헤아린다. 비구들이여, 비구가 그렇게 법을 헤아릴 때가 있다. 그때 그에게 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

So tathā sato viharanto taṃ dhammaṃ paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṃsamāpajjati.

그는 그렇게 마음챙기며 머물면서 그 법을 통찰지로 가려내고 살피고 두루 헤아린다.

PN:sn46.3/184.14 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathā sato viharanto taṃ dhammaṃ paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṃsamāpajjati, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 비구가 그렇게 마음챙기며 머물면서 그 법을 통찰지로 가려내고 살피고 두루 헤아리는 그때, 그 비구에게 법을 가려내는 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.15 · 교차 검사

dhammavicayasambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 법을 가려내는 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.16 · 교차 검사

dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 법을 가려내는 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.17 · 교차 검사

그가 그 법을 살피고 따져 보고 헤아릴 때 물러섬 없는 정진이 일어난다. 비구들이여, 비구에게 그런 정진이 일어날 때가 있다. 그때 그에게 정진이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 정진이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

Tassa taṃ dhammaṃ paññāya pavicinato pavicarato parivīmaṃsamāpajjato āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ.

그가 그 법을 통찰지로 가려내고 살피고 두루 헤아릴 때, 물러섬 없는 정진이 일어난다.

PN:sn46.3/184.18 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhuno taṃ dhammaṃ paññāya pavicinato pavicarato parivīmaṃsamāpajjato āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ, vīriyasambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 비구가 그 법을 통찰지로 가려내고 살피고 두루 헤아릴 때 물러섬 없는 정진이 일어나는 그때, 그 비구에게 정진의 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.19 · 교차 검사

vīriyasambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 정진의 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.20 · 교차 검사

vīriyasambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 정진의 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.21 · 교차 검사

정진이 일어난 이에게는 세속에 얽매이지 않은 기쁨이 생긴다. 비구들이여, 비구에게 그런 기쁨이 생길 때가 있다. 그때 그에게 기쁨이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 기쁨이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

Āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā.

정진을 다하는 이에게 세속을 여읜 희열이 생긴다.

PN:sn46.3/184.22 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhuno āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā, pītisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 정진을 다하는 비구에게 세속을 여읜 희열이 생기는 그때, 그 비구에게 희열의 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.23 · 교차 검사

pītisambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 희열의 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.24 · 교차 검사

pītisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 희열의 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.25 · 교차 검사

마음이 기쁜 이는 몸도 편안해지고 마음도 편안해진다. 비구들이여, 비구의 몸과 마음이 그렇게 편안해질 때가 있다. 그때 그에게 편안함이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 편안함이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

Pītimanassa kāyopi passambhati, cittampi passambhati.

희열에 찬 마음을 지닌 이에게는 몸도 편안해지고 마음도 편안해진다.

PN:sn46.3/184.26 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhuno pītimanassa kāyopi passambhati cittampi passambhati, passaddhisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 희열에 찬 마음을 지닌 비구에게 몸도 편안해지고 마음도 편안해지는 그때, 그 비구에게 편안함의 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.27 · 교차 검사

passaddhisambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 편안함의 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.28 · 교차 검사

passaddhisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 편안함의 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.29 · 교차 검사

몸이 편안해져 행복한 이는 마음이 삼매에 든다. 비구들이여, 비구의 마음이 그렇게 삼매에 들 때가 있다. 그때 그에게 삼매라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 삼매라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

Passaddhakāyassa sukhino cittaṃ samādhiyati.

몸이 편안하고 행복한 이의 마음은 삼매에 든다.

PN:sn46.3/184.30 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhuno passaddhakāyassa sukhino cittaṃ samādhiyati, samādhisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 몸이 편안하고 행복한 비구의 마음이 삼매에 드는 그때, 그 비구에게 삼매의 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.31 · 교차 검사

samādhisambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 삼매의 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.32 · 교차 검사

samādhisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 삼매의 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.33 · 교차 검사

그는 삼매에 든 그 마음을 흔들림 없이 잘 지켜본다. 비구들이여, 비구가 그렇게 마음을 지켜볼 때가 있다. 그때 그에게 평온이라는 깨달음의 요소가 일어난다. 그때 비구는 그 요소를 닦는다. 그리하여 평온이라는 깨달음의 요소는 닦음의 완성에 이른다.

So tathāsamāhitaṃ cittaṃ sādhukaṃ ajjhupekkhitā hoti.

그는 그렇게 삼매에 든 마음을 잘 지켜보는 이가 된다.

PN:sn46.3/184.34 · 교차 검사

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathāsamāhitaṃ cittaṃ sādhukaṃ ajjhupekkhitā hoti, upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

“비구들이여, 비구가 그렇게 삼매에 든 마음을 잘 지켜보는 이가 되는 그때, 그 비구에게 평온의 깨달음 구성요소가 일어난다;

PN:sn46.3/184.35 · 교차 검사

upekkhāsambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu bhāveti;

그때 비구는 평온의 깨달음 구성요소를 닦는다;

PN:sn46.3/184.36 · 교차 검사

upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

그때 그 비구에게 평온의 깨달음 구성요소가 닦음의 완성에 이른다.

PN:sn46.3/184.37 · 교차 검사

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익힌다고 하자. 그러면 일곱 가지 열매와 일곱 가지 좋음을 기대할 수 있다. 그 일곱 가지 열매와 좋음이란 어떤 것인가.

‘‘Evaṃ bhāvitesu kho, bhikkhave, sattasu sambojjhaṅgesu evaṃ bahulīkatesu satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā.

“비구들이여, 일곱 가지 깨달음 구성요소를 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 일곱 가지 결실과 일곱 가지 이익을 기대할 수 있다.

PN:sn46.3/184.38 · 교차 검사

Katame satta phalā sattānisaṃsā?

일곱 가지 결실과 일곱 가지 이익이란 무엇인가?

PN:sn46.3/184.39 · 교차 검사

바로 지금 여기에서 일찌감치 궁극의 앎을 이룬다. 지금 여기에서 그것을 이루지 못하면 죽음에 이르러 이룬다.

Diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti.

지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻는다.

PN:sn46.3/184.40 · 교차 검사

No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, atha maraṇakāle aññaṃ ārādheti.

만일 지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻지 못하면, 죽을 때에 완전한 앎을 얻는다.

PN:sn46.3/184.41 · 교차 검사

지금 여기에서도 죽음에 이르러서도 궁극의 앎을 이루지 못할 수 있다. 그러면 낮은 단계의 족쇄 다섯이 다한다. 그리하여 수명의 중간에 완전한 열반에 드는 자가 된다.

No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti, atha pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti.

만일 지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻지 못하고, 죽을 때에도 완전한 앎을 얻지 못하면, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 중간에 완전히 꺼지는 이가 된다.

PN:sn46.3/184.42 · 교차 검사

앞의 어느 것도 되지 못하고, 수명의 중간에 완전한 열반에 드는 자도 되지 못할 수 있다. 그러면 낮은 단계의 족쇄 다섯이 다한다. 그리하여 수명이 거의 다한 뒤에 완전한 열반에 드는 자가 된다.

No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, atha pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti.

만일 지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻지 못하고, 죽을 때에도 완전한 앎을 얻지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 중간에 완전히 꺼지는 이가 되지 못하면, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 이르러서 완전히 꺼지는 이가 된다.

PN:sn46.3/184.43 · 교차 검사

그 자리에도 이르지 못할 수 있다. 그러면 낮은 단계의 족쇄 다섯이 다한다. 그리하여 애쓰지 않고도 완전한 열반에 드는 자가 된다.

만일 지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻지 못하고, 죽을 때에도 완전한 앎을 얻지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 중간에 완전히 꺼지는 이가 되지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 이르러서 완전히 꺼지는 이가 되지 못하면, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 애쓰지 않고 완전히 꺼지는 이가 된다.

PN:sn46.3/184.44 · 교차 검사

그것마저 되지 못할 수 있다. 그러면 낮은 단계의 족쇄 다섯이 다한다. 그리하여 애써서 완전한 열반에 드는 자가 된다.

No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti, atha pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti.

만일 지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻지 못하고, 죽을 때에도 완전한 앎을 얻지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 중간에 완전히 꺼지는 이가 되지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 이르러서 완전히 꺼지는 이가 되지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 애쓰지 않고 완전히 꺼지는 이가 되지 못하면, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 애써서 완전히 꺼지는 이가 된다.

PN:sn46.3/184.45 · 교차 검사

여기까지 어느 자리에도 이르지 못할 수 있다. 그러면 낮은 단계의 족쇄 다섯이 다한다. 그리하여 위로 흘러올라 색구경천에 이르는 자가 된다.

No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, atha pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī.

만일 지금 여기서 미리 완전한 앎을 얻지 못하고, 죽을 때에도 완전한 앎을 얻지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 중간에 완전히 꺼지는 이가 되지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 이르러서 완전히 꺼지는 이가 되지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 애쓰지 않고 완전히 꺼지는 이가 되지 못하고, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 애써서 완전히 꺼지는 이가 되지 못하면, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 위로 흐르는 이, 곧 색구경천으로 가는 이가 된다.

PN:sn46.3/184.46 · 교차 검사

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익힌다고 하자. 그러면 이 일곱 가지 열매와 일곱 가지 좋음을 기대할 수 있다."

Evaṃ bhāvitesu kho, bhikkhave, sattasu bojjhaṅgesu evaṃ bahulīkatesu ime satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti.

비구들이여, 일곱 가지 깨달음 구성요소를 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 이 일곱 가지 결실과 일곱 가지 이익을 기대할 수 있다.”

PN:sn46.3/184.47 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn46.3/184.48 · 교차 검사

SN 46.4

옷 경

Vatthasuttaṃ

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4. Vatthasuttaṃ

4. 옷 경

PN:sn46.4/0.3 · 교차 검사

185

한때 사리뿟따 존자가 사왓티에 머물렀다. 제따 숲의 아나타삔디까 원림이었다. 거기서 사리뿟따 존자가 비구들을 불렀다. "도반들이여, 비구들이여." 비구들이 "도반이여." 하고 대답했다. 사리뿟따 존자는 이렇게 말했다.

Ekaṃ samayaṃ āyasmā sāriputto sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

한때 사리뿟따 존자가 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머물렀다.

PN:sn46.4/185.1 · 교차 검사

Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –

그때 사리뿟따 존자가 비구들을 불렀다.

PN:sn46.4/185.2 · 교차 검사

‘‘āvuso, bhikkhavo’’ti!

“벗들이여, 비구들이여!”

PN:sn46.4/185.3 · 교차 검사

‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.

“벗이여” 하고 그 비구들이 사리뿟따 존자께 대답했다.

PN:sn46.4/185.4 · 교차 검사

Āyasmā sāriputto etadavoca –

사리뿟따 존자가 이렇게 말했다 —

PN:sn46.4/185.5 · 교차 검사

"도반들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소가 있다. 어떤 것이 일곱인가. 마음챙김이라는 요소, 법을 가려냄이라는 요소, 정진이라는 요소가 있다. 기쁨과 편안함과 삼매라는 요소가 있다. 여기에 평온이라는 요소가 더해진다. 도반들이여, 이것이 일곱 가지 깨달음의 요소다.

‘‘Sattime, āvuso, bojjhaṅgā.

“벗들이여, 이 일곱 가지 깨달음 구성요소가 있다.

PN:sn46.4/185.6 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.4/185.7 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo, dhammavicayasambojjhaṅgo, vīriyasambojjhaṅgo, pītisambojjhaṅgo, passaddhisambojjhaṅgo, samādhisambojjhaṅgo, upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김의 깨달음 구성요소, 법을 가려내는 깨달음 구성요소, 정진의 깨달음 구성요소, 희열의 깨달음 구성요소, 편안함의 깨달음 구성요소, 삼매의 깨달음 구성요소, 평온의 깨달음 구성요소 —

PN:sn46.4/185.8 · 교차 검사

ime kho, āvuso, satta bojjhaṅgā.

벗들이여, 이것이 일곱 가지 깨달음 구성요소이다.

PN:sn46.4/185.9 · 교차 검사

도반들이여, 나는 이 일곱 가운데 어느 것으로든 하루를 보낼 수 있다. 오전을 보내고 싶은 요소가 있으면 그 요소로 오전을 보낸다. 한낮을 보내고 싶은 요소가 있으면 그 요소로 한낮을 보낸다. 저녁도 그와 같다.

Imesaṃ khvāhaṃ, āvuso, sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena pubbaṇhasamayaṃ viharāmi;

벗들이여, 나는 이 일곱 가지 깨달음 구성요소 가운데 어떤 깨달음 구성요소로 오전에 머물기를 바라든, 바로 그 깨달음 구성요소로 오전에 머문다;

PN:sn46.4/185.10 · 교차 검사

yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi majjhanhikaṃ samayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena majjhanhikaṃ samayaṃ viharāmi;

어떤 깨달음 구성요소로 한낮에 머물기를 바라든, 바로 그 깨달음 구성요소로 한낮에 머문다;

PN:sn46.4/185.11 · 교차 검사

yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena sāyanhasamayaṃ viharāmi.

어떤 깨달음 구성요소로 저녁에 머물기를 바라든, 바로 그 깨달음 구성요소로 저녁에 머문다.

PN:sn46.4/185.12 · 교차 검사

도반들이여, 나에게 마음챙김이라는 깨달음의 요소가 있다고 하자. 나는 그것이 한량없음을 안다. 잘 갖추어졌다는 것도 안다. 그것이 머무는 동안 머문다고 나는 안다. 그것이 나에게서 스러지더라도 나는 안다. 이런 조건 때문에 스러졌다고 안다. 나머지 요소들도 그러하다. 평온이라는 깨달음의 요소까지 똑같다.

Satisambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.

벗들이여, 나에게 ‘마음챙김의 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다.

PN:sn46.4/185.13 · 교차 검사

Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi…pe… upekkhāsambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.

설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다. 벗들이여, 나에게 ‘법을 가려내는 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다. 설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다. 벗들이여, 나에게 ‘정진의 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다. 설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다. 벗들이여, 나에게 ‘희열의 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다. 설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다. 벗들이여, 나에게 ‘편안함의 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다. 설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다. 벗들이여, 나에게 ‘삼매의 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다. 설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다. 벗들이여, 나에게 ‘평온의 깨달음 구성요소’라는 생각이 들면, 나에게 ‘한량없다’는 생각이 들고, ‘잘 갖추어졌다’는 생각이 들며, 그것이 머물러 있으면 ‘머물러 있다’고 나는 안다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.4:185.13에서 되살렸습니다.

PN:sn46.4/185.14 · 교차 검사

Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmi.

설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다.

PN:sn46.4/185.15 · 교차 검사

도반들이여, 왕이나 왕의 대신에게 옷상자가 하나 있다고 하자. 갖가지 색으로 물들인 옷이 가득 들어 있다. 그는 오전에 입고 싶은 옷을 골라 그 옷을 입을 것이다. 한낮에도 저녁에도 그렇게 고른 옷을 입을 것이다.

‘‘Seyyathāpi, āvuso, rañño vā rājamahāmattassa vā nānārattānaṃ dussānaṃ dussakaraṇḍako pūro assa.

“벗들이여, 마치 왕이나 왕의 대신에게 갖가지 색으로 물들인 옷이 가득 찬 옷 상자가 있는 것과 같다.

PN:sn46.4/185.16 · 교차 검사

So yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya pubbaṇhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ pubbaṇhasamayaṃ pārupeyya;

그는 어떤 옷 한 벌을 오전에 입기를 바라든, 바로 그 옷 한 벌을 오전에 입을 것이다;

PN:sn46.4/185.17 · 교차 검사

yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya majjhanhikaṃ samayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ majjhanhikaṃ samayaṃ pārupeyya;

어떤 옷 한 벌을 한낮에 입기를 바라든, 바로 그 옷 한 벌을 한낮에 입을 것이다;

PN:sn46.4/185.18 · 교차 검사

yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ sāyanhasamayaṃ pārupeyya.

어떤 옷 한 벌을 저녁에 입기를 바라든, 바로 그 옷 한 벌을 저녁에 입을 것이다.

PN:sn46.4/185.19 · 교차 검사

도반들이여, 나도 그와 똑같다. 이 일곱 가운데 오전을 보내고 싶은 요소가 있으면 그 요소로 오전을 보낸다. 한낮을 보내고 싶은 요소가 있으면 그 요소로 한낮을 보낸다. 저녁도 그와 같다.

Evameva khvāhaṃ, āvuso, imesaṃ sattannaṃ bojjhaṅgānaṃ yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena pubbaṇhasamayaṃ viharāmi;

벗들이여, 이와 같이 나는 이 일곱 가지 깨달음 구성요소 가운데 어떤 깨달음 구성요소로 오전에 머물기를 바라든, 바로 그 깨달음 구성요소로 오전에 머문다;

PN:sn46.4/185.20 · 교차 검사

yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi majjhanhikaṃ samayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena majjhanhikaṃ samayaṃ viharāmi;

어떤 깨달음 구성요소로 한낮에 머물기를 바라든, 바로 그 깨달음 구성요소로 한낮에 머문다;

PN:sn46.4/185.21 · 교차 검사

yena yena bojjhaṅgena ākaṅkhāmi sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tena tena bojjhaṅgena sāyanhasamayaṃ viharāmi.

어떤 깨달음 구성요소로 저녁에 머물기를 바라든, 바로 그 깨달음 구성요소로 저녁에 머문다.

PN:sn46.4/185.22 · 교차 검사

도반들이여, 나에게 마음챙김이라는 깨달음의 요소가 있다고 하자. 나는 그것이 한량없음을 안다. 잘 갖추어졌다는 것도 안다. 그것이 머무는 동안 머문다고 나는 안다. 그것이 나에게서 스러지더라도 나는 안다. 이런 조건 때문에 스러졌다고 안다. 나머지 요소들도 그러하다. 평온이라는 깨달음의 요소까지 똑같다."

Satisambojjhaṅgo iti ce me, āvuso, hoti, ‘appamāṇo’ti me hoti, ‘susamāraddho’ti me hoti, tiṭṭhantañca naṃ ‘tiṭṭhatī’ti pajānāmi.

PN:sn46.4/185.23 · 교차 검사

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.4:185.23에서 되살렸습니다.

PN:sn46.4/185.24 · 교차 검사

Sacepi me cavati, ‘idappaccayā me cavatī’ti pajānāmī’’ti.

설령 그것이 나에게서 사라지더라도 ‘이런 조건 때문에 나에게서 사라진다’고 나는 안다.”

PN:sn46.4/185.25 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:sn46.4/185.26 · 교차 검사

SN 46.5

비구 경

Bhikkhusuttaṃ

교차 검사

5. Bhikkhusuttaṃ

5. 비구 경

PN:sn46.5/0.3 · 교차 검사

186

사왓티에서 있었던 일이다. 그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다. 한쪽에 앉은 그는 세존께 이렇게 여쭈었다.[불확실]

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn46.5/186.1 · 교차 검사

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe… ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

그때 어떤 비구가 세존께 나아가 인사드리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그 비구가 세존께 이렇게 여쭈었다[불확실]

불확실 —

PN:sn46.5/186.2 · 교차 검사

"세존이시여, 사람들이 깨달음의 요소, 깨달음의 요소라고 말합니다. 어느 만큼을 두고 깨달음의 요소라고 합니까?"

‘‘‘bojjhaṅgā, bojjhaṅgā’ti, bhante, vuccanti.

“세존이시여, ‘깨달음 구성요소, 깨달음 구성요소’라고 합니다.

PN:sn46.5/186.3 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, ‘bojjhaṅgā’ti vuccantī’’ti?

세존이시여, 어떤 점에서 ‘깨달음 구성요소’라고 합니까?”

PN:sn46.5/186.4 · 교차 검사

"비구여, 깨달음으로 이끌기 때문에 깨달음의 요소라고 한다. 여기 비구는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그 요소는 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 스러짐에 기댄다. 소멸에 기대어 놓아버림으로 기운다. 나머지 요소들도 그러하다. 평온이라는 깨달음의 요소까지 똑같이 닦는다.[불확실]

‘‘Bodhāya saṃvattantīti kho, bhikkhu, tasmā ‘bojjhaṅgā’ti vuccanti.

“비구여, 깨달음으로 이끈다, 그래서 ‘깨달음 구성요소’라고 한다.

PN:sn46.5/186.5 · 교차 검사

Idha, bhikkhu, satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구여, 여기 비구는 마음챙김의 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는. 법을 가려내는 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는. 정진의 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는. 희열의 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는. 편안함의 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는. 삼매의 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는. 평온의 깨달음 구성요소를 닦는다 — 떨쳐버림을 의지하고, 탐욕이 사라짐을 의지하고, 소멸을 의지하고, 철저한 버림으로 기우는.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.4:185.8에서 되살렸습니다.

PN:sn46.5/186.6 · 교차 검사

그가 이 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦으면 마음이 풀려난다. 감각적 욕망이라는 번뇌에서 풀려난다. 존재라는 번뇌에서도, 무명이라는 번뇌에서도 풀려난다. 풀려났을 때 풀려났다는 앎이 생긴다.

Tassime satta bojjhaṅge bhāvayato kāmāsavāpi cittaṃ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṃ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṃ vimuccati.

그가 이 일곱 가지 깨달음 구성요소를 닦을 때 감각적 욕망의 번뇌에서도 마음이 해탈하고, 존재의 번뇌에서도 마음이 해탈하고, 무명의 번뇌에서도 마음이 해탈한다.

PN:sn46.5/186.7 · 교차 검사

Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.

해탈할 때 ‘해탈했다’는 앎이 일어난다.

PN:sn46.5/186.8 · 교차 검사

'태어남은 다했다. 맑은 삶은 다 살았다. 할 일은 다 했다. 다시는 이런 상태로 오지 않는다.' 그는 이렇게 안다. 비구여, 깨달음으로 이끌기 때문에 깨달음의 요소라고 한다."

‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.

‘태어남은 다했고, 청정한 삶은 이루었으며, 할 일은 마쳤으니, 다시는 이런 상태로 오지 않는다’고 안다.

PN:sn46.5/186.9 · 교차 검사

Bodhāya saṃvattantīti, bhikkhu, tasmā ‘bojjhaṅgā’ti vuccantī’’ti.

비구여, 깨달음으로 이끈다, 그래서 ‘깨달음 구성요소’라고 한다.”

PN:sn46.5/186.10 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn46.5/186.11 · 교차 검사

SN 46.6

꾼달리야 경

Kuṇḍaliyasuttaṃ

교차 검사

6. Kuṇḍaliyasuttaṃ

6. 꾼달리야 경

PN:sn46.6/0.3 · 교차 검사

187

한때 세존께서는 사께따의 안자나 숲 사슴 동산에 머무셨다. 그때 유행자 꾼달리야가 세존을 찾아왔다. 그는 세존과 인사를 나누었다. 서로 기억에 남을 정다운 이야기를 주고받고는 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 꾼달리야가 세존께 이렇게 여쭈었다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā sākete viharati añjanavane migadāye.

한때 세존께서 사께따의 안자나 숲 녹야원에 머무셨다.

PN:sn46.6/187.1 · 교차 검사

Atha kho kuṇḍaliyo paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 유행자 꾼달리야가 세존께 다가갔다.

PN:sn46.6/187.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서 세존과 더불어 인사를 나누었다.

PN:sn46.6/187.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:sn46.6/187.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho kuṇḍaliyo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 유행자 꾼달리야가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn46.6/187.5 · 교차 검사

"고따마 존자여, 저는 숲 동산에 기대어 지냅니다. 여러 모임도 두루 찾아다닙니다. 아침을 먹고 나면 저는 이렇게 하루를 보냅니다. 이 동산에서 저 동산으로 거닐고, 이 정원에서 저 정원으로 돌아다닙니다. 그러다 보면 어떤 사문과 바라문들을 봅니다. 말싸움에서 빠져나오는 재미로 이야기하는 이들입니다. 남의 허점을 잡아채는 재미로 이야기하기도 합니다. 그런데 고따마 존자께서는 무엇을 얻으려고 지내십니까?"

‘‘ahamasmi, bho gotama, ārāmanissayī parisāvacaro.

“고따마 존자시여, 저는 원림에 의지해 지내며 여러 모임을 드나드는 사람입니다.

PN:sn46.6/187.6 · 교차 검사

Tassa mayhaṃ, bho gotama, pacchābhattaṃ bhuttapātarāsassa ayamācāro hoti –

고따마 존자시여, 그런 저는 아침 끼니를 마친 뒤 낮에 이런 버릇이 있습니다 —

PN:sn46.6/187.7 · 교차 검사

ārāmena ārāmaṃ uyyānena uyyānaṃ anucaṅkamāmi anuvicarāmi.

원림에서 원림으로, 동산에서 동산으로 거닐고 돌아다닙니다.

PN:sn46.6/187.8 · 교차 검사

So tattha passāmi eke samaṇabrāhmaṇe itivādappamokkhānisaṃsañceva kathaṃ kathente upārambhānisaṃsañca –

그렇게 다니며 저는 거기서 어떤 사문·바라문들이 논쟁에서 벗어남을 이익으로 삼고 남을 논박함을 이익으로 삼아 이야기하는 것을 봅니다 —

PN:sn46.6/187.9 · 교차 검사

‘bhavaṃ pana gotamo kimānisaṃso viharatī’’’ti?

그런데 고따마 존자께서는 무엇을 이익으로 삼아 지내십니까?”

PN:sn46.6/187.10 · 교차 검사

"꾼달리야여, 여래는 밝음과 해탈이라는 열매를 얻으며 지낸다." "고따마 존자여, 그러면 무엇을 닦고 거듭 익혀야 밝음과 해탈이 온전해집니까?" "꾼달리야여, 일곱 가지 깨달음의 요소다. 그것을 닦고 거듭 익히면 밝음과 해탈이 온전해진다."

‘‘Vijjāvimuttiphalānisaṃso kho, kuṇḍaliya, tathāgato viharatī’’ti.

“꾼달리야여, 여래는 밝은 앎과 해탈의 열매를 이익으로 삼아 지낸다.”

PN:sn46.6/187.11 · 교차 검사

‘‘Katame pana, bho gotama, dhammā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrentī’’ti?

“그러면 고따마 존자시여, 어떤 법들을 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈이 완성됩니까?”

PN:sn46.6/187.12 · 교차 검사

‘‘Satta kho, kuṇḍaliya, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrentī’’ti.

“꾼달리야여, 일곱 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈이 완성된다.”

PN:sn46.6/187.13 · 교차 검사

"고따마 존자여, 그러면 무엇을 닦고 거듭 익혀야 일곱 가지 깨달음의 요소가 온전해집니까?" "꾼달리야여, 네 가지 마음챙김의 확립이다. 그것을 닦고 거듭 익히면 일곱 가지 깨달음의 요소가 온전해진다." "고따마 존자여, 그러면 무엇을 닦아야 네 가지 마음챙김의 확립이 온전해집니까?" "꾼달리야여, 세 가지 좋은 행동이다. 그것을 닦고 거듭 익히면 네 가지 마음챙김의 확립이 온전해진다." "고따마 존자여, 그러면 무엇을 닦아야 세 가지 좋은 행동이 온전해집니까?" "꾼달리야여, 감각의 문을 지키는 일이다. 그것을 닦고 거듭 익히면 세 가지 좋은 행동이 온전해진다."

‘‘Katame pana, bho gotama, dhammā bhāvitā bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrentī’’ti?

“그러면 고따마 존자시여, 어떤 법들을 닦고 거듭 익히면 일곱 깨달음의 요소가 완성됩니까?”

PN:sn46.6/187.14 · 교차 검사

‘‘Cattāro kho, kuṇḍaliya, satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrentī’’ti.

“꾼달리야여, 네 가지 마음챙김의 확립을 닦고 거듭 익히면 일곱 깨달음의 요소가 완성된다.”

PN:sn46.6/187.15 · 교차 검사

‘‘Katame pana, bho gotama, dhammā bhāvitā, bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūrentī’’ti?

“그러면 고따마 존자시여, 어떤 법들을 닦고 거듭 익히면 네 가지 마음챙김의 확립이 완성됩니까?”

PN:sn46.6/187.16 · 교차 검사

‘‘Tīṇi kho, kuṇḍaliya, sucaritāni bhāvitāni bahulīkatāni cattāro satipaṭṭhāne paripūrentī’’ti.

“꾼달리야여, 세 가지 좋은 행위를 닦고 거듭 익히면 네 가지 마음챙김의 확립이 완성된다.”

PN:sn46.6/187.17 · 교차 검사

‘‘Katame pana, bho gotama, dhammā bhāvitā bahulīkatā tīṇi sucaritāni paripūrentī’’ti?

“그러면 고따마 존자시여, 어떤 법들을 닦고 거듭 익히면 세 가지 좋은 행위가 완성됩니까?”

PN:sn46.6/187.18 · 교차 검사

‘‘Indriyasaṃvaro kho, kuṇḍaliya, bhāvito bahulīkato tīṇi sucaritāni paripūretī’’ti.

“꾼달리야여, 감각기능의 단속을 닦고 거듭 익히면 세 가지 좋은 행위가 완성된다.”

PN:sn46.6/187.19 · 교차 검사

"꾼달리야여, 감각의 문을 지키는 일을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익혀야 세 가지 좋은 행동이 온전해지는가? 여기 비구는 눈으로 형색을 본다. 마음에 드는 형색이라도 탐내지 않는다. 들뜨지 않고 욕망도 일으키지 않는다. 그리하여 그의 몸은 흔들리지 않고 마음도 흔들리지 않는다. 안으로 잘 자리 잡고 잘 풀려난다. 마음에 들지 않는 형색을 보아도 풀 죽지 않는다. 마음이 거기 붙들리지 않고 기가 꺾이지도 않는다. 미워하는 마음도 품지 않는다. 그리하여 그의 몸은 흔들리지 않고 마음도 흔들리지 않는다. 안으로 잘 자리 잡고 잘 풀려난다.

‘‘Kathaṃ bhāvito ca, kuṇḍaliya, indriyasaṃvaro kathaṃ bahulīkato tīṇi sucaritāni paripūretīti?

“꾼달리야여, 감각기능의 단속을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 세 가지 좋은 행위가 완성되는가?

PN:sn46.6/187.20 · 교차 검사

Idha, kuṇḍaliya, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā manāpaṃ nābhijjhati nābhihaṃsati, na rāgaṃ janeti.

꾼달리야여, 여기 비구는 눈으로 형색을 보고서, 마음에 드는 것을 탐하지 않고 기뻐 들뜨지 않으며 탐욕을 일으키지 않는다.

PN:sn46.6/187.21 · 교차 검사

Tassa ṭhito ca kāyo hoti, ṭhitaṃ cittaṃ ajjhattaṃ susaṇṭhitaṃ suvimuttaṃ.

그에게는 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다.

PN:sn46.6/187.22 · 교차 검사

Cakkhunā kho paneva rūpaṃ disvā amanāpaṃ na maṅku hoti appatiṭṭhitacitto adīnamānaso abyāpannacetaso.

또 눈으로 형색을 보고서 마음에 들지 않아도 풀이 죽지 않고, 마음이 거기에 달라붙어 머물지 않으며, 뜻이 위축되지 않고, 마음에 악의가 없다.

PN:sn46.6/187.23 · 교차 검사

Tassa ṭhito ca kāyo hoti ṭhitaṃ cittaṃ ajjhattaṃ susaṇṭhitaṃ suvimuttaṃ.

그에게는 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다.

PN:sn46.6/187.24 · 교차 검사

다시 꾼달리야여, 비구는 귀로 소리를 듣고 코로 냄새를 맡는다. 혀로 맛을 보고 몸으로 감촉을 느끼며 마음으로 법을 안다. 마음에 드는 것이라도 탐내지 않는다. 들뜨지 않고 욕망도 일으키지 않는다. 그리하여 그의 몸은 흔들리지 않고 마음도 흔들리지 않는다. 안으로 잘 자리 잡고 잘 풀려난다. 마음으로 법을 알고서 마음에 들지 않는 것이라도 풀 죽지 않는다. 마음이 거기 붙들리지 않고 기가 꺾이지도 않는다. 미워하는 마음도 품지 않는다. 그리하여 그의 몸은 흔들리지 않고 마음도 흔들리지 않는다. 안으로 잘 자리 잡고 잘 풀려난다.

‘‘Puna caparaṃ, kuṇḍaliya, bhikkhu sotena saddaṃ sutvā…pe… ghānena gandhaṃ ghāyitvā… jivhāya rasaṃ sāyitvā… kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…pe… manasā dhammaṃ viññāya manāpaṃ nābhijjhati nābhihaṃsati, na rāgaṃ janeti.

다시 또 꾼달리야여, 비구는 귀로 소리를 듣고서, 마음에 드는 것을 탐하지 않고 기뻐 들뜨지 않으며 탐욕을 일으키지 않는다. 코로 냄새를 맡고서, 마음에 드는 것을 탐하지 않고 기뻐 들뜨지 않으며 탐욕을 일으키지 않는다. 혀로 맛을 보고서, 마음에 드는 것을 탐하지 않고 기뻐 들뜨지 않으며 탐욕을 일으키지 않는다. 몸으로 감촉을 느끼고서, 마음에 드는 것을 탐하지 않고 기뻐 들뜨지 않으며 탐욕을 일으키지 않는다. 마음으로 법을 알고서, 마음에 드는 것을 탐하지 않고 기뻐 들뜨지 않으며 탐욕을 일으키지 않는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.6:187.21에서 되살렸습니다.

PN:sn46.6/187.25 · 교차 검사

Tassa ṭhito ca kāyo hoti, ṭhitaṃ cittaṃ ajjhattaṃ susaṇṭhitaṃ suvimuttaṃ.

그에게는 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다.

PN:sn46.6/187.26 · 교차 검사

Manasā kho paneva dhammaṃ viññāya amanāpaṃ na maṅku hoti appatiṭṭhitacitto adīnamānaso abyāpannacetaso.

또 마음으로 법을 알고서 마음에 들지 않아도 풀이 죽지 않고, 마음이 거기에 달라붙어 머물지 않으며, 뜻이 위축되지 않고, 마음에 악의가 없다.

PN:sn46.6/187.27 · 교차 검사

Tassa ṭhito ca kāyo hoti, ṭhitaṃ cittaṃ ajjhattaṃ susaṇṭhitaṃ suvimuttaṃ.

그에게는 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다.

PN:sn46.6/187.28 · 교차 검사

꾼달리야여, 비구가 눈으로 형색을 본다고 하자. 마음에 들든 들지 않든 그 형색들 앞에서 몸이 흔들리지 않는다. 마음도 흔들리지 않고 안으로 잘 자리 잡고 잘 풀려난다. 귀로 소리를 듣고 코로 냄새를 맡을 때도 그러하다. 혀로 맛을 보고 몸으로 감촉을 느끼고 마음으로 법을 알 때도 그러하다. 마음에 들든 들지 않든 그 법들 앞에서 몸이 흔들리지 않는다. 마음도 흔들리지 않고 안으로 잘 자리 잡고 잘 풀려난다. 꾼달리야여, 감각의 문을 지키는 일을 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 세 가지 좋은 행동이 온전해진다.

‘‘Yato kho, kuṇḍaliya, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā manāpāmanāpesu rūpesu ṭhito ca kāyo hoti, ṭhitaṃ cittaṃ ajjhattaṃ susaṇṭhitaṃ suvimuttaṃ.

꾼달리야여, 비구가 눈으로 형색을 보고서, 마음에 들고 들지 않는 형색들에 대해 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어날 때,

PN:sn46.6/187.29 · 교차 검사

Sotena saddaṃ sutvā…pe… ghānena gandhaṃ ghāyitvā…pe… jivhāya rasaṃ sāyitvā…pe… kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…pe… manasā dhammaṃ viññāya manāpāmanāpesu dhammesu ṭhito ca kāyo hoti, ṭhitaṃ cittaṃ ajjhattaṃ susaṇṭhitaṃ suvimuttaṃ.

귀로 소리를 듣고서, 마음에 들고 들지 않는 소리들에 대해 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다. 코로 냄새를 맡고서, 마음에 들고 들지 않는 냄새들에 대해 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다. 혀로 맛을 보고서, 마음에 들고 들지 않는 맛들에 대해 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다. 몸으로 감촉을 느끼고서, 마음에 들고 들지 않는 감촉들에 대해 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어난다. 마음으로 법을 알고서, 마음에 들고 들지 않는 법들에 대해 몸이 안정되고 마음이 안정되어, 안으로 잘 자리 잡고 잘 벗어날 때,

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.6:187.29에서 되살렸습니다.

PN:sn46.6/187.30 · 교차 검사

Evaṃ bhāvito kho, kuṇḍaliya, indriyasaṃvaro evaṃ bahulīkato tīṇi sucaritāni paripūreti.

꾼달리야여, 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익힌 감각기능의 단속이 세 가지 좋은 행위를 완성한다.

PN:sn46.6/187.31 · 교차 검사

꾼달리야여, 세 가지 좋은 행동을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익혀야 네 가지 마음챙김의 확립이 온전해지는가? 여기 비구는 몸으로 짓는 나쁜 행동을 버린다. 그리고 몸으로 짓는 좋은 행동을 닦는다. 말로 짓는 나쁜 행동을 버리고 말로 짓는 좋은 행동을 닦는다. 마음으로 짓는 나쁜 행동을 버리고 마음으로 짓는 좋은 행동을 닦는다. 꾼달리야여, 세 가지 좋은 행동을 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 네 가지 마음챙김의 확립이 온전해진다.

‘‘Kathaṃ bhāvitāni ca, kuṇḍaliya, tīṇi sucaritāni kathaṃ bahulīkatāni cattāro satipaṭṭhāne paripūrenti?

꾼달리야여, 세 가지 좋은 행위를 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 네 가지 마음챙김의 확립이 완성되는가?

PN:sn46.6/187.32 · 교차 검사

Idha, kuṇḍaliya, bhikkhu kāyaduccaritaṃ pahāya kāyasucaritaṃ bhāveti, vacīduccaritaṃ pahāya vacīsucaritaṃ bhāveti, manoduccaritaṃ pahāya manosucaritaṃ bhāveti.

꾼달리야여, 여기 비구는 몸으로 짓는 나쁜 행위를 버리고 몸으로 짓는 좋은 행위를 닦고, 말로 짓는 나쁜 행위를 버리고 말로 짓는 좋은 행위를 닦고, 마음으로 짓는 나쁜 행위를 버리고 마음으로 짓는 좋은 행위를 닦는다.

PN:sn46.6/187.33 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitāni kho, kuṇḍaliya, tīṇi sucaritāni evaṃ bahulīkatāni cattāro satipaṭṭhāne paripūrenti.

꾼달리야여, 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익힌 세 가지 좋은 행위가 네 가지 마음챙김의 확립을 완성한다.

PN:sn46.6/187.34 · 교차 검사

꾼달리야여, 네 가지 마음챙김의 확립을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익혀야 일곱 가지 깨달음의 요소가 온전해지는가? 여기 비구는 몸에서 몸을 거듭 살피며 지낸다. 열심히, 또렷이 알아차리고 마음을 챙긴다. 그렇게 세상에 대한 욕심과 언짢음을 걷어낸다. 느낌에서 느낌을 살피고 마음에서 마음을 살필 때도 그렇게 한다. 법에서 법을 거듭 살피며 지낼 때도 열심히, 또렷이 알아차리고 마음을 챙긴다. 그렇게 세상에 대한 욕심과 언짢음을 걷어낸다. 꾼달리야여, 네 가지 마음챙김의 확립을 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 일곱 가지 깨달음의 요소가 온전해진다.

‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, kuṇḍaliya, cattāro satipaṭṭhānā kathaṃ bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrenti?

꾼달리야여, 네 가지 마음챙김의 확립을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 일곱 깨달음의 요소가 완성되는가?

PN:sn46.6/187.35 · 교차 검사

Idha, kuṇḍaliya, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;

꾼달리야여, 여기 비구는 몸에서 몸을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다.

PN:sn46.6/187.36 · 교차 검사

vedanāsu…pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

느낌에서 느낌을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다. 마음에서 마음을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다. 법에서 법을 거듭 살피며 머문다. 부지런히 힘쓰고, 또렷이 알아차리며 마음을 챙기고, 세상에 대한 탐욕과 근심을 다스린다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.6:187.36에서 되살렸습니다.

PN:sn46.6/187.37 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, kuṇḍaliya, cattāro satipaṭṭhānā evaṃ bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrenti.

꾼달리야여, 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익힌 네 가지 마음챙김의 확립이 일곱 깨달음의 요소를 완성한다.

PN:sn46.6/187.38 · 교차 검사

꾼달리야여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익혀야 밝음과 해탈이 온전해지는가? 여기 비구는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 걷히는 데 기댄다. 멎음에 기대어 놓아 버림으로 기울게 닦는다. 나머지 요소들도 그렇게 닦는다. 평온이라는 깨달음의 요소까지 홀로 떨어짐과 탐욕이 걷히는 데 기대어 닦는다. 멎음에 기대어 놓아 버림으로 기울게 닦는다. 꾼달리야여, 일곱 가지 깨달음의 요소를 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익히면 밝음과 해탈이 온전해진다."[불확실]

‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, kuṇḍaliya, satta bojjhaṅgā kathaṃ bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrenti?

꾼달리야여, 일곱 깨달음의 요소를 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈이 완성되는가?

PN:sn46.6/187.39 · 교차 검사

Idha, kuṇḍaliya, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

꾼달리야여, 여기 비구는 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 마음챙김의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 법을 가려냄의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 정진의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 희열의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 편안함의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 삼매의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 평온의 깨달음 요소를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.6/187.40 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, kuṇḍaliya, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrentī’’ti.

꾼달리야여, 이렇게 닦고 이렇게 거듭 익힌 일곱 깨달음의 요소가 밝은 앎과 해탈을 완성한다.”

PN:sn46.6/187.41 · 교차 검사

이렇게 말씀하시자 유행자 꾼달리야가 세존께 말씀드렸다. "훌륭합니다, 고따마 존자여. 참으로 훌륭합니다. 엎어진 것을 바로 세우는 것 같습니다. 덮여 있던 것을 열어젖히고 길 잃은 이에게 길을 일러 주는 듯합니다. 어두운 곳에 등불을 들어 눈 있는 이가 사물을 보게 하는 것과 같습니다. 그와 같이 고따마 존자께서는 여러 가지 방식으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저는 이제 고따마 존자께 의지합니다. 법과 비구 승가에도 의지합니다. 오늘부터 목숨이 다하도록 의지해 살아가는 재가 신자로 저를 받아 주십시오."

Evaṃ vutte kuṇḍaliyo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –

이렇게 말씀하시자 유행자 꾼달리야가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:sn46.6/187.42 · 교차 검사

‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!

“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여!

PN:sn46.6/187.43 · 교차 검사

Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;

고따마 존자시여, 마치 엎어진 것을 바로 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 일러 주듯, 어둠 속에 등불을 들어 주듯 — ‘눈 있는 이들은 형색들을 보리라’ 하듯이,

PN:sn46.6/187.44 · 교차 검사

evameva bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.

바로 그와 같이 고따마 존자께서는 여러 가지 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다.

PN:sn46.6/187.45 · 교차 검사

Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.

저는 고따마 존자께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다.

PN:sn46.6/187.46 · 교차 검사

Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.

고따마 존자께서는 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”

PN:sn46.6/187.47 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯째.

PN:sn46.6/187.48 · 교차 검사

SN 46.7

뾰족지붕 집 경

Kūṭāgārasuttaṃ

교차 검사

7. Kūṭāgārasuttaṃ

7. 뾰족지붕 집 경

PN:sn46.7/0.3 · 교차 검사

188

"비구들이여, 뾰족지붕 집의 서까래는 어느 것이나 다 꼭대기로 기운다. 모두 꼭대기로 쏠리고 꼭대기로 모인다. 비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소도 바로 그와 같다. 그것을 닦고 거듭 익히는 비구는 열반으로 기운다. 열반으로 쏠리고 열반으로 모인다.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgārassa yā kāci gopānasiyo, sabbā tā kūṭaninnā kūṭapoṇā kūṭapabbhārā;

“비구들이여, 마치 뾰족지붕 집의 서까래는 어떤 것이든 모두 마루로 기울고 마루로 쏠리고 마루로 향하듯이,

PN:sn46.7/188.1 · 교차 검사

evameva kho, bhikkhave, bhikkhu satta bojjhaṅge bhāvento satta bojjhaṅge bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro.

비구들이여, 바로 그와 같이 비구가 일곱 깨달음의 요소를 닦고 일곱 깨달음의 요소를 거듭 익히면, 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 향한다.

PN:sn46.7/188.2 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 어떻게 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익히는가? 어떻게 익혀야 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 모이는가? 비구들이여, 여기 비구는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 걷히는 데 기댄다. 멎음에 기대어 놓아 버림으로 기울게 닦는다. 나머지 요소들도 그렇게 닦는다. 평온이라는 깨달음의 요소까지 홀로 떨어짐과 탐욕이 걷히는 데 기대어 닦는다. 멎음에 기대어 놓아 버림으로 기울게 닦는다. 비구들이여, 비구는 이렇게 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익힌다. 그리하여 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 모인다."[불확실]

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu satta bojjhaṅge bhāvento satta bojjhaṅge bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro?

비구들이여, 비구가 어떻게 일곱 깨달음의 요소를 닦고 일곱 깨달음의 요소를 거듭 익히면 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 향하는가?

PN:sn46.7/188.3 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 마음챙김의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 법을 가려냄의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 정진의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 희열의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 편안함의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 삼매의 깨달음 요소를 닦는다. 멀리 여읨에 기대고, 탐욕이 스러짐에 기대고, 소멸에 기대고, 놓아 버림으로 무르익는 평온의 깨달음 요소를 닦는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.7/188.4 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu satta bojjhaṅge bhāvento satta bojjhaṅge bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro’’ti.

비구들이여, 이렇게 비구가 일곱 깨달음의 요소를 닦고 일곱 깨달음의 요소를 거듭 익히면, 열반으로 기울고 열반으로 쏠리고 열반으로 향한다.”

PN:sn46.7/188.5 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱째.

PN:sn46.7/188.6 · 교차 검사

SN 46.8

우빠와나 경

Upavānasuttaṃ

교차 검사

8. Upavānasuttaṃ

8. 우빠와나 경

PN:sn46.8/0.3 · 교차 검사

189

한때 우빠와나 존자와 사리뿟따 존자가 꼬삼비의 고시따 승원에 머물고 있었다. 저녁 무렵 사리뿟따 존자가 홀로 지내던 자리에서 일어났다. 그는 우빠와나 존자를 찾아가 인사를 나누었다. 서로 기억에 남을 정다운 이야기를 주고받고는 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 사리뿟따 존자가 우빠와나 존자에게 이렇게 말했다.

Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca upavāno āyasmā ca sāriputto kosambiyaṃ viharanti ghositārāme.

한때 우빠와나 존자와 사리뿟따 존자가 꼬삼비의 고시따 원림에 머물렀다.

PN:sn46.8/189.1 · 교차 검사

Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā upavāno tenupasaṅkami;

그때 사리뿟따 존자가 해 질 무렵 홀로 앉음에서 일어나 우빠와나 존자에게 다가갔다.

PN:sn46.8/189.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmatā upavānena saddhiṃ sammodi.

다가가서 우빠와나 존자와 더불어 인사를 나누었다.

PN:sn46.8/189.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:sn46.8/189.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ upavānaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 사리뿟따 존자가 우빠와나 존자에게 이렇게 말했다 —

PN:sn46.8/189.5 · 교차 검사

"도반 우빠와나여, 비구가 이런 것을 알 수 있겠는가? 스스로 슬기롭게 마음을 쓴 덕에 일곱 가지 깨달음의 요소가 이렇게 잘 갖추어졌다는 것 말일세. 그래서 편안히 지내는 데 도움이 된다는 것도 알 수 있겠는가?" "도반 사리뿟따여, 비구는 그것을 알 수 있네. 비구는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 일으키면서 이렇게 아네. '내 마음은 잘 풀려났다. 나른함과 졸음은 잘 뽑혀 나갔고 들뜸과 뉘우침은 잘 가라앉았다. 나는 힘을 다해 애쓰고 있다. 뼈에 새기듯 마음에 새기고 있어 처져 있지 않다.' 나머지 요소들도 그러하네. 평온이라는 깨달음의 요소를 일으키면서도 똑같이 아네. '내 마음은 잘 풀려났다. 나른함과 졸음은 잘 뽑혀 나갔고 들뜸과 뉘우침은 잘 가라앉았다. 나는 힘을 다해 애쓰고 있다. 뼈에 새기듯 마음에 새기고 있어 처져 있지 않다.' 도반 사리뿟따여, 비구는 이렇게 아네. 스스로 슬기롭게 마음을 쓴 덕에 일곱 가지 깨달음의 요소가 이렇게 잘 갖추어졌다고 아는 것일세. 그래서 편안히 지내는 데 도움이 된다는 것도 아네."[불확실]

‘‘Jāneyya nu kho, āvuso upavāna, bhikkhu ‘paccattaṃ yonisomanasikārā evaṃ susamāraddhā me satta bojjhaṅgā phāsuvihārāya saṃvattantī’’’ti?

“우빠와나 벗이여, 비구가 ‘스스로 이치에 맞게 마음을 기울여 이렇게 잘 일으킨 나의 일곱 깨달음의 요소가 편안한 머묾으로 이끈다’라고 알 수 있겠습니까?”

PN:sn46.8/189.6 · 교차 검사

‘‘Jāneyya kho, āvuso sāriputta, bhikkhu ‘paccattaṃ yonisomanasikārā evaṃ susamāraddhā me satta bojjhaṅgā phāsuvihārāya saṃvattantī’’’ti.

“사리뿟따 벗이여, 비구는 ‘스스로 이치에 맞게 마음을 기울여 이렇게 잘 일으킨 나의 일곱 깨달음의 요소가 편안한 머묾으로 이끈다’라고 알 수 있습니다.

PN:sn46.8/189.7 · 교차 검사

‘‘Satisambojjhaṅgaṃ kho, āvuso, bhikkhu ārabbhamāno pajānāti ‘cittañca me suvimuttaṃ, thinamiddhañca me susamūhataṃ, uddhaccakukkuccañca me suppaṭivinītaṃ, āraddhañca me vīriyaṃ, aṭṭhiṃkatvā manasi karomi, no ca līna’nti…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ āvuso, bhikkhu ārabbhamāno pajānāti ‘cittañca me suvimuttaṃ, thinamiddhañca me susamūhataṃ, uddhaccakukkuccañca me suppaṭivinītaṃ, āraddhañca me vīriyaṃ, aṭṭhiṃkatvā manasi karomi, no ca līna’nti.

벗이여, 비구는 마음챙김의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다. 벗이여, 비구는 법을 가려냄의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다. 벗이여, 비구는 정진의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다. 벗이여, 비구는 희열의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다. 벗이여, 비구는 편안함의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다. 벗이여, 비구는 삼매의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다. 벗이여, 비구는 평온의 깨달음 요소를 일으키면서 ‘내 마음은 잘 벗어났고, 내 게으름과 졸음은 잘 뿌리 뽑혔으며, 내 들뜸과 뉘우침은 잘 다스려졌고, 내 정진은 잘 일으켜졌으며, 나는 마음을 다잡아 마음을 기울일 뿐 움츠러들지 않는다’라고 압니다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.8/189.8 · 교차 검사

Evaṃ kho, āvuso sāriputta, bhikkhu jāneyya ‘paccattaṃ yonisomanasikārā evaṃ susamāraddhā me satta bojjhaṅgā phāsuvihārāya saṃvattantī’’ti.

사리뿟따 벗이여, 비구는 이렇게 ‘스스로 이치에 맞게 마음을 기울여 이렇게 잘 일으킨 나의 일곱 깨달음의 요소가 편안한 머묾으로 이끈다’라고 알 수 있습니다.”

PN:sn46.8/189.9 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

PN:sn46.8/189.10 · 교차 검사

SN 46.9

첫 번째 일어남 경

Paṭhamauppannasuttaṃ

교차 검사

9. Paṭhamauppannasuttaṃ

9. 첫 번째 일어남 경

PN:sn46.9/0.3 · 교차 검사

190

"비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소가 있다. 닦고 거듭 익히면 아직 일어난 적 없던 것이 일어난다. 다만 아라한이며 바르게 깨달은 여래가 세상에 나타나지 않으면 그런 일은 없다. 무엇이 일곱인가? 마음챙김이라는 깨달음의 요소에서부터 평온이라는 깨달음의 요소까지이다. 비구들이여, 이 일곱을 닦고 거듭 익히면 아직 일어난 적 없던 것이 일어난다. 이 또한 아라한이며 바르게 깨달은 여래가 세상에 나타나지 않으면 있을 수 없다."[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra tathāgatassa pātubhāvā arahato sammāsambuddhassa.

“비구들이여, 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않은 것이 일어나는 이 일곱 깨달음의 요소는, 여래·아라한·바르게 깨달으신 분께서 나타나심을 떠나서는 일어나지 않는다.

PN:sn46.9/190.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.9/190.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김의 깨달음 요소, 법을 가려냄의 깨달음 요소, 정진의 깨달음 요소, 희열의 깨달음 요소, 편안함의 깨달음 요소, 삼매의 깨달음 요소, 평온의 깨달음 요소[불확실]

불확실 —

PN:sn46.9/190.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra tathāgatassa pātubhāvā arahato sammāsambuddhassā’’ti.

비구들이여, 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않은 것이 일어나는 이 일곱 깨달음의 요소는, 여래·아라한·바르게 깨달으신 분께서 나타나심을 떠나서는 일어나지 않는다.”

PN:sn46.9/190.4 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:sn46.9/190.5 · 교차 검사

SN 46.10

두 번째 일어남 경

Dutiyauppannasuttaṃ

교차 검사

10. Dutiyauppannasuttaṃ

10. 두 번째 일어남 경

PN:sn46.10/0.3 · 교차 검사

191

"비구들이여, 일곱 가지 깨달음갈래가 있다. 이것을 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않은 것이 일어난다. 그러나 부처의 가르침 밖에서는 그렇지 않다. 그 일곱은 무엇인가? 마음챙김 깨달음갈래에서 평온 깨달음갈래까지다. 비구들이여, 이 일곱을 닦고 거듭 익히면 아직 일어나지 않은 것이 일어난다. 부처의 가르침 밖에서는 그렇지 않다."[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā.

“비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고 거듭 익히면, 아직 일어나지 않았던 것들이 일어난다. 온전히 이루신 분의 율 밖에서는 아니다.

PN:sn46.10/191.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.10/191.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo –

마음챙김이라는 깨달음의 갈래, 법을 가려냄이라는 깨달음의 갈래, 정진이라는 깨달음의 갈래, 기쁨이라는 깨달음의 갈래, 편안함이라는 깨달음의 갈래, 삼매라는 깨달음의 갈래, 평온이라는 깨달음의 갈래[불확실]

불확실 —

PN:sn46.10/191.3 · 교차 검사

ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 갈래를 닦고 거듭 익히면, 아직 일어나지 않았던 것들이 일어난다. 온전히 이루신 분의 율 밖에서는 아니다.”

PN:sn46.10/191.4 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:sn46.10/191.5 · 교차 검사

Pabbatavaggo paṭhamo.

산 품, 첫째.

PN:sn46.10/191.6 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:sn46.10/191.7 · 교차 검사

Himavantaṃ kāyaṃ sīlaṃ, vatthaṃ bhikkhu ca kuṇḍali;

히말라야, 몸, 계, 옷, 비구, 그리고 꾼달리;

PN:sn46.10/191.8 · 교차 검사

Kūṭañca upavānañca, uppannā apare duveti.

꾸따와 우빠와나, 그리고 일어남 다른 둘, 이렇게.

PN:sn46.10/191.9 · 교차 검사

PN:sn46.10/191.10 · 교차 검사

병 품Gilānavaggo

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