SN 46.31 – 46.40

장애 품

Nīvaraṇavaggo

SN 46.31

유익함 경

Paṭhamakusalasuttaṃ

교차 검사

1. Paṭhamakusalasuttaṃ

1. 유익함 경 (첫 번째)

PN:sn46.31/0.3 · 교차 검사

212

“비구들이여, 이롭고 이로움에 속하며 이로움 편에 서는 것이 있다. 그것은 무엇이든 모두 게으르지 않음에 뿌리를 두고 게으르지 않음으로 모인다. 게으르지 않음이 그 가운데 으뜸이라 불린다. 비구들이여, 게으르지 않은 비구에게는 이것을 기대할 수 있다. 그가 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦으리라는 것, 그리고 그것을 거듭 익히리라는 것이다.

‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā;

"비구들이여, 어떤 법들이든 유익하고 유익함에 속하고 유익한 편에 있는 것들, 그것들은 모두 불방일을 뿌리로 하고 불방일로 모인다.

PN:sn46.31/212.1 · 교차 검사

appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.

불방일이 그 법들 가운데 으뜸이라 불린다.

PN:sn46.31/212.2 · 교차 검사

Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 불방일하는 비구에게는 이것이 기대된다 —

PN:sn46.31/212.3 · 교차 검사

satta bojjhaṅge bhāvessati, satta bojjhaṅge bahulīkarissati.

일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦을 것이고, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 익힐 것이다.

PN:sn46.31/212.4 · 교차 검사

비구들이여, 게으르지 않은 비구는 그 일곱을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히는가. 여기 비구는 홀로 떨어짐에 기대는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 나머지 요소들도 차례로 닦아 간다. 마지막으로 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 홀로 떨어짐과 탐욕이 식음과 그침에 기대며 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 게으르지 않은 비구는 이렇게 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익힌다.”

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkaroti?

"비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 불방일하여 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 익히는가?

PN:sn46.31/212.5 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 마음챙김의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 법을 살핌의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 정진의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 희열의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 편안함의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 삼매의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로. 평온의 깨달음의 구성요소를 닦는다 — 떨쳐 버림에 의지하고, 탐욕이 사라짐에 의지하고, 소멸에 의지하며, 놓아버림으로 무르익는 것으로.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.28:209.10에서 되살렸습니다.

PN:sn46.31/212.6 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.

비구들이여, 비구는 이렇게 불방일하여 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 익힌다."

PN:sn46.31/212.7 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫째.

PN:sn46.31/212.8 · 교차 검사

SN 46.32

유익함 경

Dutiyakusalasuttaṃ

교차 검사

2. Dutiyakusalasuttaṃ

2. 유익함 경 (두 번째)

PN:sn46.32/0.3 · 교차 검사

213

“비구들이여, 이롭고 이로움에 속하며 이로움 편에 서는 것이 있다. 그것은 무엇이든 모두 이치에 맞게 마음 쓰는 것에 뿌리를 두고 거기로 모인다. 이치에 맞게 마음 쓰는 것이 그 가운데 으뜸이라 불린다. 비구들이여, 이치에 맞게 마음 쓰기를 갖춘 비구에게는 이것을 기대할 수 있다. 그가 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦으리라는 것, 그리고 그것을 거듭 익히리라는 것이다.

‘‘Ye keci, bhikkhave, dhammā kusalā kusalabhāgiyā kusalapakkhikā, sabbe te yonisomanasikāramūlakā yonisomanasikārasamosaraṇā;

"비구들이여, 어떤 법들이든 유익하고 유익함에 속하고 유익한 편에 있는 것들, 그것들은 모두 이치에 맞게 마음을 기울임을 뿌리로 하고 이치에 맞게 마음을 기울임으로 모인다.

PN:sn46.32/213.1 · 교차 검사

yonisomanasikāro tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.

이치에 맞게 마음을 기울임이 그 법들 가운데 으뜸이라 불린다.

PN:sn46.32/213.2 · 교차 검사

Yonisomanasikārasampannassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 이치에 맞게 마음을 기울임을 갖춘 비구에게는 이것이 기대된다 —

PN:sn46.32/213.3 · 교차 검사

satta bojjhaṅge bhāvessati, satta bojjhaṅge bahulīkarissati.

일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦을 것이고, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 익힐 것이다.

PN:sn46.32/213.4 · 교차 검사

비구들이여, 이치에 맞게 마음 쓰기를 갖춘 비구는 그 일곱을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히는가. 여기 비구는 홀로 떨어짐에 기대는 마음챙김이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 나머지 요소들도 차례로 닦아 간다. 마지막으로 평온이라는 깨달음의 요소를 닦는다. 그것은 홀로 떨어짐과 탐욕이 식음과 그침에 기대며 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 이치에 맞게 마음 쓰기를 갖춘 비구는 이렇게 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익힌다.”

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yonisomanasikārasampanno satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkaroti?

"비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 이치에 맞게 마음을 기울임을 갖추어 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 익히는가?

PN:sn46.32/213.5 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.28:209.10에서 되살렸습니다.

PN:sn46.32/213.6 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu yonisomanasikārasampanno satta bojjhaṅge bhāveti, satta bojjhaṅge bahulīkarotī’’ti.

비구들이여, 비구는 이렇게 이치에 맞게 마음을 기울임을 갖추어 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦고, 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 익힌다."

PN:sn46.32/213.7 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:sn46.32/213.8 · 교차 검사

SN 46.33

오염물 경

Upakkilesasuttaṃ

교차 검사

3. Upakkilesasuttaṃ

3. 오염물 경

PN:sn46.33/0.3 · 교차 검사

214

비구들이여, 금을 더럽히는 것이 다섯 가지 있다. 이것들에 더럽혀진 금은 무르지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 잘 부스러진다. 그래서 세공에 제대로 쓰이지 못한다. 그 다섯은 무엇인가?[불확실]

‘‘Pañcime, bhikkhave, jātarūpassa upakkilesā, yehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ jātarūpaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā upeti kammāya.

“비구들이여, 금에는 이런 다섯 가지 오염물이 있으니, 그 오염물들로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.33/214.1 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn46.33/214.2 · 교차 검사

비구들이여, 쇠는 금을 더럽힌다. 쇠에 더럽혀진 금은 무르지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 잘 부스러진다. 그래서 세공에 제대로 쓰이지 못한다. 구리도 금을 더럽힌다. 주석도, 납도, 은도 금을 더럽힌다. 그렇게 더럽혀진 금은 무르지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 잘 부스러져서 세공에 제대로 쓰이지 못한다. 비구들이여, 금을 더럽히는 것은 이 다섯 가지다. 이것들에 더럽혀진 금은 무르지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 잘 부스러져서 세공에 제대로 쓰이지 못한다.[불확실]

Ayo, bhikkhave, jātarūpassa upakkileso, yena upakkilesena upakkiliṭṭhaṃ jātarūpaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā upeti kammāya.

쇠는, 비구들이여, 금의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.33/214.3 · 교차 검사

Lohaṃ, bhikkhave, jātarūpassa upakkileso, yena upakkilesena upakkiliṭṭhaṃ jātarūpaṃ…pe… tipu, bhikkhave, jātarūpassa upakkileso…pe… sīsaṃ, bhikkhave, jātarūpassa upakkileso…pe… sajjhu, bhikkhave, jātarūpassa upakkileso, yena upakkilesena upakkiliṭṭhaṃ jātarūpaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā upeti kammāya.

구리는, 비구들이여, 금의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다. 주석은, 비구들이여, 금의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다. 납은, 비구들이여, 금의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다. 은은, 비구들이여, 금의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.33:214.3에서 되살렸습니다.

PN:sn46.33/214.4 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca jātarūpassa upakkilesā, yehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ jātarūpaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā upeti kammāya.

비구들이여, 이것이 금의 다섯 가지 오염물이니, 그 오염물들로 오염된 금은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 일에 제대로 쓰이지 못한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.33/214.5 · 교차 검사

비구들이여, 마음을 더럽히는 것도 꼭 그와 같이 다섯 가지 있다. 이것들에 더럽혀진 마음은 부드럽지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 쉽게 무너진다. 그래서 번뇌를 없애는 쪽으로 제대로 모이지 못한다. 그 다섯은 무엇인가? 비구들이여, 감각적 욕망이 마음을 더럽힌다. 그것에 더럽혀진 마음은 부드럽지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 쉽게 무너져서, 번뇌를 없애는 쪽으로 제대로 모이지 못한다. 성냄도, 나태와 졸음도, 들뜸과 뉘우침도, 의심도 그와 같다. 비구들이여, 마음을 더럽히는 것은 이 다섯 가지다. 이것들에 더럽혀진 마음은 부드럽지도 않고 다루기도 좋지 않다. 빛이 나지 않고 쉽게 무너져서, 번뇌를 없애는 쪽으로 제대로 모이지 못한다.[불확실]

‘‘Evameva kho, bhikkhave, pañcime cittassa upakkilesā, yehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ cittaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā samādhiyati āsavānaṃ khayāya.

“비구들이여, 이와 꼭 같이 마음에도 이런 다섯 가지 오염물이 있으니, 그 오염물들로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.33/214.6 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn46.33/214.7 · 교차 검사

Kāmacchando, bhikkhave, cittassa upakkileso, yena upakkilesena upakkiliṭṭhaṃ cittaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā samādhiyati āsavānaṃ khayāya…pe… ime kho, bhikkhave, pañca cittassa upekkilesā, yehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ cittaṃ na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ, na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca, na ca sammā samādhiyati āsavānaṃ khayāyā’’ti.

감각적 욕망은, 비구들이여, 마음의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다. 악의는, 비구들이여, 마음의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다. 게으름과 졸음은, 비구들이여, 마음의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다. 들뜸과 후회는, 비구들이여, 마음의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다. 의심은, 비구들이여, 마음의 오염물이니, 그 오염물로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다. 비구들이여, 이것이 마음의 다섯 가지 오염물이니, 그 오염물들로 오염된 마음은 부드럽지도 않고 다루기 좋지도 않으며, 빛나지도 않고 부서지기 쉬우며, 번뇌들의 소멸을 위해 제대로 삼매에 들지 못한다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.33:214.6에서 되살렸습니다.

PN:sn46.33/214.8 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:sn46.33/214.9 · 교차 검사

SN 46.34

오염물이 아닌 것 경

Anupakkilesasuttaṃ

교차 검사

4. Anupakkilesasuttaṃ

4. 오염물이 아닌 것 경

PN:sn46.34/0.3 · 교차 검사

215

비구들이여, 깨달음의 일곱 요소는 가리지 않는다. 막지도 않고 마음을 더럽히지도 않는다. 이를 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 이루는 데로 이끈다. 그 일곱은 무엇인가? 비구들이여, 깨달음의 요소인 알아차림이 그러하다. 그것은 가리지 않고 막지 않으며 마음을 더럽히지도 않는다. 이를 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 이루는 데로 이끈다. 나머지 요소들도 그러하여, 깨달음의 요소인 평온에 이르기까지 다 그렇게 이끈다. 비구들이여, 깨달음의 일곱 요소는 이와 같다. 가리지 않고 막지 않으며 마음을 더럽히지도 않는다. 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 이루는 데로 이끈다.[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이런 일곱 가지 깨달음의 요소는 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것들이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.

PN:sn46.34/215.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.34/215.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anupakkileso bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati…pe… upekkhāsambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anupakkileso bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati.

마음챙김이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 법을 가려냄이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 정진이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 기쁨이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 고요함이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 삼매라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 평온이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.34/215.3 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이것이 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 일곱 가지 깨달음의 요소이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.”

PN:sn46.34/215.4 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:sn46.34/215.5 · 교차 검사

SN 46.35

이치에 맞지 않게 마음 기울임 경

Ayonisomanasikārasuttaṃ

교차 검사

5. Ayonisomanasikārasuttaṃ

5. 이치에 맞지 않게 마음 기울임 경

PN:sn46.35/0.3 · 교차 검사

216

비구들이여, 이치에 맞지 않게 마음을 쓰면 이런 일이 벌어진다. 아직 일어나지 않은 감각적 욕망이 일어난다. 이미 일어난 감각적 욕망은 더 커지고 넘치게 된다. 성냄도 그렇다. 아직 일어나지 않은 성냄이 일어나고, 이미 일어난 성냄은 더 커지고 넘치게 된다. 나태와 졸음 역시 그렇다. 아직 일어나지 않은 나태와 졸음이 일어나고, 이미 일어난 나태와 졸음은 더 커지고 넘치게 된다. 들뜸과 뉘우침도 다르지 않다. 아직 일어나지 않은 들뜸과 뉘우침이 일어나고, 이미 일어난 들뜸과 뉘우침은 더 커지고 넘치게 된다. 의심도 그렇다. 아직 일어나지 않은 의심이 일어나고, 이미 일어난 의심은 더 커지고 넘치게 된다.

‘‘Ayoniso, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

“비구들이여, 이치에 맞지 않게 마음을 기울이는 이에게는 아직 일어나지 않은 감각적 욕망이 일어나고, 이미 일어난 감각적 욕망은 더 커지고 널리 퍼짐으로 이끈다;

PN:sn46.35/216.1 · 교차 검사

anuppanno ceva byāpādo uppajjati, uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 악의가 일어나고, 이미 일어난 악의는 더 커지고 널리 퍼짐으로 이끈다;

PN:sn46.35/216.2 · 교차 검사

anuppannañceva thinamiddhaṃ uppajjati, uppannañca thinamiddhaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 게으름과 졸음이 일어나고, 이미 일어난 게으름과 졸음은 더 커지고 널리 퍼짐으로 이끈다;

PN:sn46.35/216.3 · 교차 검사

anuppannañceva uddhaccakukkuccaṃ uppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṃ bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattati;

아직 일어나지 않은 들뜸과 후회가 일어나고, 이미 일어난 들뜸과 후회는 더 커지고 널리 퍼짐으로 이끈다;

PN:sn46.35/216.4 · 교차 검사

anuppannā ceva vicikicchā uppajjati, uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṃvattatī’’ti.

아직 일어나지 않은 의심이 일어나고, 이미 일어난 의심은 더 커지고 널리 퍼짐으로 이끈다.”

PN:sn46.35/216.5 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:sn46.35/216.6 · 교차 검사

SN 46.36

이치에 맞게 마음 기울임 경

Yonisomanasikārasuttaṃ

교차 검사

6. Yonisomanasikārasuttaṃ

6. 이치에 맞게 마음 기울임 경

PN:sn46.36/0.3 · 교차 검사

217

비구들이여, 이치에 맞게 마음을 쓰면 아직 일어나지 않은 깨달음의 요소인 알아차림이 일어난다. 이미 일어난 알아차림은 닦여서 온전히 갖추어진다. 나머지 요소들도 그러하다. 아직 일어나지 않은 평온이 일어나고, 이미 일어난 평온은 닦여서 온전히 갖추어진다.[불확실]

‘‘Yoniso ca kho, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva satisambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca satisambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchati…pe… anuppanno ceva upekkhāsambojjhaṅgo uppajjati, uppanno ca upekkhāsambojjhaṅgo bhāvanāpāripūriṃ gacchatī’’ti.

“비구들이여, 이치에 맞게 마음을 기울이는 이에게는 아직 일어나지 않은 마음챙김이라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 마음챙김이라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다. 아직 일어나지 않은 법을 가려냄이라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 법을 가려냄이라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다. 아직 일어나지 않은 정진이라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 정진이라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다. 아직 일어나지 않은 기쁨이라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 기쁨이라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다. 아직 일어나지 않은 고요함이라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 고요함이라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다. 아직 일어나지 않은 삼매라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 삼매라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다. 아직 일어나지 않은 평온이라는 온전한 깨달음의 요소가 일어나고, 이미 일어난 평온이라는 온전한 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.36/217.1 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:sn46.36/217.2 · 교차 검사

SN 46.37

지혜 경

Buddhisuttaṃ

교차 검사

7. Buddhisuttaṃ

7. 지혜 경

PN:sn46.37/0.3 · 교차 검사

218

비구들이여, 깨달음의 일곱 요소를 닦고 거듭 익히면 슬기가 물러나지 않는 데로 이끈다. 그 일곱은 무엇인가? 깨달음의 요소인 알아차림에서 평온에 이르기까지의 일곱이다. 비구들이여, 이 일곱 요소를 닦고 거듭 익히면 슬기가 물러나지 않는 데로 이끈다.[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā buddhiyā aparihānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이런 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦고 거듭 익히면 지혜가 물러나지 않음으로 이끈다.

PN:sn46.37/218.1 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.37/218.2 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo…pe… upekkhāsambojjhaṅgo.

마음챙김이라는 온전한 깨달음의 요소, 법을 가려냄이라는 온전한 깨달음의 요소, 정진이라는 온전한 깨달음의 요소, 기쁨이라는 온전한 깨달음의 요소, 고요함이라는 온전한 깨달음의 요소, 삼매라는 온전한 깨달음의 요소, 평온이라는 온전한 깨달음의 요소이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.37/218.3 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā buddhiyā aparihānāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이것이 닦고 거듭 익히면 지혜가 물러나지 않음으로 이끄는 일곱 가지 깨달음의 요소이다.”

PN:sn46.37/218.4 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:sn46.37/218.5 · 교차 검사

SN 46.38

가로막음과 장애 경

Āvaraṇanīvaraṇasuttaṃ

교차 검사

8. Āvaraṇanīvaraṇasuttaṃ

8. 가로막음과 장애 경

PN:sn46.38/0.3 · 교차 검사

219

비구들이여, 가리고 막고 마음을 더럽히며 지혜를 약하게 만드는 것이 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가?

‘‘Pañcime, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.

“비구들이여, 이런 다섯 가지는 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 것들이다.

PN:sn46.38/219.1 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn46.38/219.2 · 교차 검사

비구들이여, 감각적 욕망이 가리고 막고 마음을 더럽히며 지혜를 약하게 만든다. 성냄도 그렇게 한다. 나태와 졸음도, 들뜸과 뉘우침도, 의심도 그렇게 한다. 비구들이여, 가리고 막고 마음을 더럽히며 지혜를 약하게 만드는 것은 이 다섯 가지다.

Kāmacchando, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso upakkileso paññāya dubbalīkaraṇo.

감각적 욕망은, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.38/219.3 · 교차 검사

Byāpādo, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso upakkileso paññāya dubbalīkaraṇo.

악의는, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.38/219.4 · 교차 검사

Thinamiddhaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso upakkilesaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.

게으름과 졸음은, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.38/219.5 · 교차 검사

Uddhaccakukkuccaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso upakkilesaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.

들뜸과 후회는, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.38/219.6 · 교차 검사

Vicikicchā, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.

의심은, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.38/219.7 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.

비구들이여, 이것이 가로막는 것이고 장애이며 마음의 오염물이고 통찰지를 약하게 하는 다섯 가지이다.

PN:sn46.38/219.8 · 교차 검사

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattanti.

PN:sn46.38/219.9 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.38/219.10 · 교차 검사

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.38/219.11 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantīti.

비구들이여, 이것이 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음의 오염물이 아닌 일곱 가지 깨달음의 요소이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.

PN:sn46.38/219.12 · 교차 검사

비구들이여, 성스러운 제자가 온 마음을 기울여 법을 들을 때가 있다. 마음에 새기고 귀를 기울여 듣는 것이다. 그때 그에게는 다섯 가지 장애가 없다. 그리고 깨달음의 일곱 요소가 그때 닦여서 온전히 갖추어진다.[불확실]

‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti.

“비구들이여, 성스러운 제자가 뼈에 새기듯 마음에 새기고, 마음을 기울이고, 온 마음을 모아, 귀를 기울여 법을 들을 때, 그때 그에게 다섯 장애는 없다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.38/219.13 · 교차 검사

Satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.

그때 일곱 가지 깨달음의 요소는 닦음의 완성으로 나아간다.

PN:sn46.38/219.14 · 교차 검사

그때 없는 다섯 가지 장애란 무엇인가? 감각적 욕망이라는 장애가 그때는 없다. 성냄이라는 장애도, 나태와 졸음이라는 장애도 그때는 없다. 들뜸과 뉘우침이라는 장애도, 의심이라는 장애도 그때는 없다. 그에게는 그때 이 다섯 가지 장애가 없다.

‘‘Katame pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti?

“그때 없는 다섯 장애란 무엇인가?

PN:sn46.38/219.15 · 교차 검사

Kāmacchandanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, byāpādanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, thinamiddhanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, vicikicchānīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti.

감각적 욕망이라는 장애가 그때 없고, 악의라는 장애가 그때 없고, 게으름과 졸음이라는 장애가 그때 없고, 들뜸과 후회라는 장애가 그때 없고, 의심이라는 장애가 그때 없다.

PN:sn46.38/219.16 · 교차 검사

Imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti.

그에게 다섯 장애가 그때 없다.

PN:sn46.38/219.17 · 교차 검사

그때 닦여서 온전히 갖추어지는 깨달음의 일곱 요소란 무엇인가? 깨달음의 요소인 알아차림이 그때 닦여서 온전히 갖추어진다. 나머지 요소들도 그러하여 깨달음의 요소인 평온까지 그때 닦여서 온전히 갖추어진다. 깨달음의 이 일곱 요소가 그때 닦여서 온전히 갖추어진다.[불확실]

‘‘Katame satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti?

“그때 닦음의 완성으로 나아가는 일곱 가지 깨달음의 요소란 무엇인가?

PN:sn46.38/219.18 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchati…pe… upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

마음챙김이라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다. 법을 가려냄이라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다. 정진이라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다. 기쁨이라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다. 고요함이라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다. 삼매라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다. 평온이라는 온전한 깨달음의 요소는 그때 닦음의 완성으로 나아간다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.38/219.19 · 교차 검사

Ime satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.

이 일곱 가지 깨달음의 요소가 그때 닦음의 완성으로 나아간다.

PN:sn46.38/219.20 · 교차 검사

비구들이여, 성스러운 제자가 온 마음을 기울여 법을 들을 때가 그러하다. 마음에 새기고 귀를 기울여 듣는 그때, 그에게는 다섯 가지 장애가 없다. 그리고 깨달음의 이 일곱 요소가 그때 닦여서 온전히 갖추어진다.

Yasmiṃ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti.

비구들이여, 성스러운 제자가 뼈에 새기듯 마음에 새기고, 마음을 기울이고, 온 마음을 모아, 귀를 기울여 법을 들을 때, 그때 그에게 다섯 장애는 없다.

PN:sn46.38/219.21 · 교차 검사

Ime satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti.

이 일곱 가지 깨달음의 요소가 그때 닦음의 완성으로 나아간다.”

PN:sn46.38/219.22 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:sn46.38/219.23 · 교차 검사

SN 46.39

나무 경

Rukkhasuttaṃ

교차 검사

9. Rukkhasuttaṃ

9. 나무 경

PN:sn46.39/0.3 · 교차 검사

220

비구들이여, 씨앗은 작아도 몸집이 크게 자라는 큰 나무들이 있다. 그것들은 다른 나무를 타고 오른다. 타고 오름을 당한 나무는 꺾이고 부러져 쓰러져 눕는다. 씨앗은 작아도 크게 자라 다른 나무를 타고 오르는 그 나무들이란 어떤 것인가? 앗삿타나무, 니그로다나무, 삘락카나무다. 우둠바라나무, 깟차까나무, 까삣타나나무도 그렇다. 비구들이여, 이런 것들이 씨앗은 작아도 몸집이 크게 자라 다른 나무를 타고 오르는 큰 나무들이다. 그것들이 타고 오른 나무는 꺾이고 부러져 쓰러져 눕는다.

‘‘Santi, bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti.

“비구들이여, 씨는 작지만 몸집이 크고 다른 나무들을 타고 올라 덮는 큰 나무들이 있으니, 그것들에 덮인 나무들은 휘어지고 부러져 쓰러져 눕는다.

PN:sn46.39/220.1 · 교차 검사

Katame ca te, bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti?

비구들이여, 씨는 작지만 몸집이 크고 다른 나무들을 타고 올라 덮는, 그것들에 덮인 나무들이 휘어지고 부러져 쓰러져 눕게 하는 그 큰 나무들이란 무엇인가?

PN:sn46.39/220.2 · 교차 검사

Assattho, nigrodho, pilakkho, udumbaro, kacchako, kapitthano –

앗삿타나무, 니그로다나무, 삘락카나무, 우둠바라나무, 깟차까나무, 까삣타나나무 —

PN:sn46.39/220.3 · 교차 검사

ime kho te, bhikkhave, mahārukkhā aṇubījā mahākāyā rukkhānaṃ ajjhāruhā, yehi rukkhā ajjhārūḷhā obhaggavibhaggā vipatitā senti.

비구들이여, 이것들이 씨는 작지만 몸집이 크고 다른 나무들을 타고 올라 덮는 큰 나무들이니, 그것들에 덮인 나무들은 휘어지고 부러져 쓰러져 눕는다.

PN:sn46.39/220.4 · 교차 검사

비구들이여, 꼭 그와 같은 일이 사람에게도 있다. 어떤 좋은 집안의 아들이 감각적 즐거움을 버리고 집을 떠나 집 없는 삶으로 나아간다. 그러나 그는 바로 그 감각적 즐거움에 꺾이고 부러져 쓰러져 눕는다. 그보다 더 나쁜 것에 그렇게 되기도 한다.

Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto yādisake kāme ohāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti, so tādisakehi kāmehi tato vā pāpiṭṭhatarehi obhaggavibhaggo vipatito seti.

비구들이여, 이와 꼭 같이 여기 어떤 좋은 집안의 아들은 어떠어떠한 감각적 욕망들을 버리고 집에서 집 없는 삶으로 나아가 출가한다. 그런 그가 바로 그러한 감각적 욕망들에, 또는 그보다 더 나쁜 것들에 휘어지고 부러져 쓰러져 눕는다.

PN:sn46.39/220.5 · 교차 검사

비구들이여, 가리고 막고 마음을 타고 오르며 지혜를 약하게 만드는 것이 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가? 비구들이여, 감각적 욕망이 가리고 막고 마음을 타고 오르며 지혜를 약하게 만든다. 성냄도 그렇게 한다. 나태와 졸음도, 들뜸과 뉘우침도, 의심도 그렇게 한다. 비구들이여, 가리고 막고 마음을 타고 오르며 지혜를 약하게 만드는 것은 이 다섯 가지다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā.

“비구들이여, 이런 다섯 가지는 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 것들이다.

PN:sn46.39/220.6 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:sn46.39/220.7 · 교차 검사

Kāmacchando, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso ajjhāruho paññāya dubbalīkaraṇo.

감각적 욕망은, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.39/220.8 · 교차 검사

Byāpādo, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso ajjhāruho paññāya dubbalīkaraṇo.

악의는, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.39/220.9 · 교차 검사

Thinamiddhaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso ajjhāruhaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.

게으름과 졸음은, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.39/220.10 · 교차 검사

Uddhaccakukkuccaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso ajjhāruhaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.

들뜸과 후회는, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.39/220.11 · 교차 검사

Vicikicchā, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā.

의심은, 비구들이여, 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 것이다.

PN:sn46.39/220.12 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca āvaraṇā nīvaraṇā cetaso ajjhāruhā paññāya dubbalīkaraṇā.

비구들이여, 이것이 가로막는 것이고 장애이며 마음을 타고 올라 덮는 것이고 통찰지를 약하게 하는 다섯 가지이다.

PN:sn46.39/220.13 · 교차 검사

비구들이여, 깨달음의 일곱 요소는 가리지 않는다. 막지도 않고 마음을 타고 오르지도 않는다. 이를 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 이루는 데로 이끈다. 그 일곱은 무엇인가? 비구들이여, 깨달음의 요소인 알아차림이 그러하다. 그것은 가리지 않고 막지 않으며 마음을 타고 오르지도 않는다. 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 이루는 데로 이끈다. 나머지 요소들도 그러하여, 깨달음의 요소인 평온에 이르기까지 다 그렇게 이끈다. 비구들이여, 깨달음의 일곱 요소는 이와 같다. 가리지 않고 막지 않으며 마음을 타고 오르지도 않는다. 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 이루는 데로 이끈다.[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anajjhāruhā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이런 일곱 가지 깨달음의 요소는 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것들이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.

PN:sn46.39/220.14 · 교차 검사

Katame satta?

무엇이 일곱인가?

PN:sn46.39/220.15 · 교차 검사

Satisambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anajjhāruho bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati…pe… upekkhāsambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anajjhāruho bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati.

마음챙김이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 법을 가려냄이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 정진이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 기쁨이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 고요함이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 삼매라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다. 평온이라는 온전한 깨달음의 요소는, 비구들이여, 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 것이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.39/220.16 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anajjhāruhā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이것이 가로막지 않고 장애가 되지 않으며 마음을 타고 올라 덮지 않는 일곱 가지 깨달음의 요소이니, 닦고 거듭 익히면 밝은 앎과 해탈의 열매를 실현함으로 이끈다.”

PN:sn46.39/220.17 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:sn46.39/220.18 · 교차 검사

SN 46.40

장애 경

Nīvaraṇasuttaṃ

교차 검사

10. Nīvaraṇasuttaṃ

10. 장애 경

PN:sn46.40/0.3 · 교차 검사

221

비구들이여, 다섯 가지 덮개가 있다. 이것들은 눈을 어둡게 하고, 보지도 알지도 못하게 한다. 지혜를 막고 괴로움 편에 선다. 열반으로는 이끌지 않는다. 그 다섯은 무엇인가? 첫째는 감각적 욕망이라는 덮개다. 이어서 악의라는 덮개, 나른함과 졸음이라는 덮개, 들뜸과 후회라는 덮개가 있다. 마지막은 의심이라는 덮개다. 비구들이여, 이 다섯은 하나같이 눈을 어둡게 하고, 보지도 알지도 못하게 한다. 지혜를 막고 괴로움 편에 선다. 열반으로는 이끌지 않는다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, nīvaraṇā andhakaraṇā acakkhukaraṇā aññāṇakaraṇā paññānirodhikā vighātapakkhiyā anibbānasaṃvattanikā.

“비구들이여, 이 다섯 가지 장애는 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는다.

PN:sn46.40/221.1 · 교차 검사

Katame pañca?

다섯이란 무엇인가?

PN:sn46.40/221.2 · 교차 검사

Kāmacchandanīvaraṇaṃ, bhikkhave, andhakaraṇaṃ acakkhukaraṇaṃ aññāṇakaraṇaṃ paññānirodhikaṃ vighātapakkhiyaṃ anibbānasaṃvattanikaṃ.

비구들이여, 감각적 욕망이라는 장애는 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는다.

PN:sn46.40/221.3 · 교차 검사

Byāpādanīvaraṇaṃ, bhikkhave…pe… thinamiddhanīvaraṇaṃ, bhikkhave… uddhaccakukkuccanīvaraṇaṃ, bhikkhave… vicikicchānīvaraṇaṃ, bhikkhave, andhakaraṇaṃ acakkhukaraṇaṃ aññāṇakaraṇaṃ paññānirodhikaṃ vighātapakkhiyaṃ anibbānasaṃvattanikaṃ.

비구들이여, 악의라는 장애는 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는다. 비구들이여, 해태와 혼침이라는 장애는 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는다. 비구들이여, 들뜸과 후회라는 장애는 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는다. 비구들이여, 의심이라는 장애는 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 46.40:221.3에서 되살렸습니다.

PN:sn46.40/221.4 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca nīvaraṇā andhakaraṇā acakkhukaraṇā aññāṇakaraṇā paññānirodhikā vighātapakkhiyā anibbānasaṃvattanikā.

비구들이여, 이것이 눈멀게 하고, 눈을 없게 하고, 앎을 없게 하고, 지혜를 소멸시키고, 괴로움 편에 들고, 열반으로 이끌지 않는 다섯 가지 장애다.

PN:sn46.40/221.5 · 교차 검사

비구들이여, 일곱 가지 깨달음의 요소가 있다. 이것들은 보게 하고 알게 하며, 지혜를 자라게 한다. 괴로움 편에 서지 않고 열반으로 이끈다. 그 일곱은 무엇인가? 첫째는 마음챙김이라는 깨달음의 요소다. 그 뒤로 나머지가 이어지고, 평온이라는 깨달음의 요소가 마지막이다. 비구들이여, 이 일곱은 하나같이 보게 하고 알게 하며, 지혜를 자라게 한다. 괴로움 편에 서지 않고 열반으로 이끈다.[불확실]

‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā cakkhukaraṇā ñāṇakaraṇā paññābuddhiyā avighātapakkhiyā nibbānasaṃvattanikā.

“비구들이여, 이 일곱 가지 깨달음의 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다.

PN:sn46.40/221.6 · 교차 검사

Katame satta?

일곱이란 무엇인가?

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Satisambojjhaṅgo, bhikkhave, cakkhukaraṇo ñāṇakaraṇo paññābuddhiyo avighātapakkhiyo nibbānasaṃvattaniko…pe… upekkhāsambojjhaṅgo, bhikkhave, cakkhukaraṇo ñāṇakaraṇo paññābuddhiyo avighātapakkhiyo nibbānasaṃvattaniko.

비구들이여, 마음챙김의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다. 비구들이여, 법을 살핌의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다. 비구들이여, 정진의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다. 비구들이여, 희열의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다. 비구들이여, 편안함의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다. 비구들이여, 삼매의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다. 비구들이여, 평온의 깨달음 요소는 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끈다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn46.40/221.8 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā cakkhukaraṇā ñāṇakaraṇā paññābuddhiyā avighātapakkhiyā nibbānasaṃvattanikā’’ti.

비구들이여, 이것이 눈을 만들고, 앎을 만들고, 지혜를 자라게 하고, 괴로움 편에 들지 않고, 열반으로 이끄는 일곱 가지 깨달음의 요소다.”

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Dasamaṃ.

열 번째.

PN:sn46.40/221.10 · 교차 검사

Nīvaraṇavaggo catuttho.

장애 품, 네 번째.

PN:sn46.40/221.11 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송은 —

PN:sn46.40/221.12 · 교차 검사

Dve kusalā kilesā ca, dve yoniso ca buddhi ca;

유익함 둘과 오염원, 지혜롭게 마음 기울임 둘과 슬기,

PN:sn46.40/221.13 · 교차 검사

Āvaraṇā nīvaraṇā rukkhaṃ, nīvaraṇañca te dasāti.

막음, 장애, 나무, 그리고 장애 — 그것이 열이다.

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전륜왕 품Cakkavattivaggo

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