SN 45.95
구함 경
Esanāsuttaṃ
교차 검사
1. Esanāsuttaṃ
1. 구함 경
161
사왓티에서 있었던 일이다.
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 인연한 이야기다.
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다.
‘‘Tisso imā, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 그 여덟 갈래 길이란 무엇인가. 비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 잦아듦에 기대고 그침에 기대어 닦는다. 그렇게 닦은 바른 견해는 놓아 버림으로 무르익는다. 나머지 갈래도 같은 방식으로 이어 간다. 마지막 바른 삼매까지 그렇게 닦는다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.
Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?
성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 삼매를 닦는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다.
‘‘Tisso imā kho, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 그 여덟 갈래 길이란 무엇인가. 비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그렇게 이어 마지막 바른 삼매까지 닦는다. 이 길은 탐욕을 잠재우는 데서 끝맺는다. 성냄과 어리석음을 잠재우는 데서도 그렇게 끝맺는다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.
Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?
성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ.
비구들이여, 여기 비구는 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 견해를 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 사유를 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 말을 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 행위를 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 생계를 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 정진을 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 마음챙김을 닦는다. 탐욕을 없앰으로 끝나고 성냄을 없앰으로 끝나며 어리석음을 없앰으로 끝나는 바른 삼매를 닦는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다.
‘‘Tisso imā kho, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 그 여덟 갈래 길이란 무엇인가. 비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그렇게 이어 마지막 바른 삼매까지 닦는다. 이 길은 죽음 없는 자리에 잠기고 그리로 나아간다. 그리고 죽음 없는 자리에서 끝맺는다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.
Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?
성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ.
비구들이여, 여기 비구는 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 견해를 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 사유를 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 말을 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 행위를 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 생계를 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 정진을 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 마음챙김을 닦는다. 불사로 들어가고 불사를 목적지로 하며 불사로 끝나는 바른 삼매를 닦는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다.
‘‘Tisso imā kho, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다. 그 여덟 갈래 길이란 무엇인가. 비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그렇게 이어 마지막 바른 삼매까지 닦는다. 이 길은 열반으로 기울고 열반으로 쏠린다. 그리고 열반으로 굽어든다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 꿰뚫어 알려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.
Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?
성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ.
비구들이여, 여기 비구는 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 견해를 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 사유를 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 말을 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 행위를 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 생계를 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 정진을 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 마음챙김을 닦는다. 열반으로 기울고 열반으로 쏠리며 열반으로 굽어드는 바른 삼매를 닦는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ abhiññāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 곧바로 알기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 남김없이 헤아려 알려면 어떻게 해야 하는가. 앞서 말한 그대로다. 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다."
‘‘Tisso imā, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ pariññāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 완전히 알기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 완전히 알기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.95:161.6 ~ PN:sn45.95/161.9에서 되살렸습니다.
꿰뚫어 앎을 두고 말한 대목은 그대로 되풀이한다. 남김없이 헤아려 앎을 두고도 똑같이 펼친다.
(Yadapi abhiññā, tadapi pariññāya vitthāretabbaṃ.
(곧바로 앎에 대해 편 것을, 그대로 완전한 앎에 대해서도 상세히 펴야 한다.
)
)
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 남김없이 없애려면 어떻게 해야 하는가. 앞서 말한 그대로다. 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다."
‘‘Tisso imā, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ parikkhayāya…pe… ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 다 없애기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다. 성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가? 비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 다 없애기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.95:161.6 ~ PN:sn45.95/161.9에서 되살렸습니다.
꿰뚫어 앎을 두고 말한 대목은 그대로 되풀이한다. 남김없이 없앰을 두고도 똑같이 펼친다.
(Yadapi abhiññā, tadapi parikkhayāya vitthāretabbaṃ.
(곧바로 앎에 대해 편 것을, 그대로 다 없앰에 대해서도 상세히 펴야 한다.
)
)
"비구들이여, 추구에는 세 가지가 있다. 어떤 세 가지인가. 감각적 쾌락을 향한 추구, 존재를 향한 추구, 청정한 삶을 향한 추구다. 비구들이여, 이 셋이 그 세 가지 추구다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 버리려면 성스러운 여덟 갈래 길을 닦아야 한다.
‘‘Tisso imā, bhikkhave, esanā.
“비구들이여, 이 세 가지 구함이 있다.
Katamā tisso?
그 셋이란 무엇인가?
Kāmesanā, bhavesanā, brahmacariyesanā –
감각적 욕망을 구함, 존재를 구함, 청정한 삶을 구함 —
imā kho, bhikkhave, tisso esanā.
비구들이여, 참으로 이것이 그 세 가지 구함이다.
Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ pahānāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.
비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 버리기 위해 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.
그 여덟 갈래 길이란 무엇인가. 비구들이여, 여기 비구는 바른 견해를 닦는다. 그렇게 이어 마지막 바른 삼매까지 닦는다. 이 길은 홀로 떨어짐에 기대고 탐욕이 잦아듦에 기대고 그침에 기대어 간다. 그리고 놓아 버림으로 무르익는다. 비구들이여, 이 세 가지 추구를 버리려면 바로 이 길을 닦아야 한다."[불확실]
Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?
성스러운 여덟 요소의 길이란 무엇인가?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti…pe… sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ esanānaṃ pahānāya ayaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo’’ti.
비구들이여, 여기 비구는 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 견해를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 사유를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 말을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 행위를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 생계를 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 정진을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 마음챙김을 닦는다. 멀리 떠남에 의지하고 탐욕이 사라짐에 의지하고 소멸에 의지하며 놓아버림으로 기우는 바른 삼매를 닦는다. 비구들이여, 참으로 이 세 가지 구함을 버리기 위해 이 성스러운 여덟 요소의 길을 닦아야 한다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
꿰뚫어 앎을 두고 말한 대목은 그대로 되풀이한다. 버림을 두고도 똑같이 펼친다. 첫 번째 경이다.
(Yadapi abhiññā, tadapi pahānāya vitthāretabbaṃ.
(곧바로 앎에 대해 편 것을, 그대로 버림에 대해서도 상세히 펴야 한다.
) Paṭhamaṃ.
) 첫 번째.