SN 45.11
첫 번째 머묾 경
Paṭhamavihārasuttaṃ
교차 검사
1. Paṭhamavihārasuttaṃ
1. 첫 번째 머묾 경
11
사왓티에서 있었던 일이다.
Sāvatthinidānaṃ.
사왓티에서 있었던 일이다.
"비구들이여, 나는 보름 동안 홀로 물러나 지내려 한다. 탁발 음식을 날라 오는 한 사람 말고는 아무도 나를 찾아오지 마라." "그러겠습니다, 세존이시여." 비구들은 이렇게 대답했다. 그리고 탁발 음식을 날라 오는 한 사람 말고는 아무도 세존께 다가가지 않았다.
‘‘Icchāmahaṃ, bhikkhave, aḍḍhamāsaṃ paṭisalliyituṃ.
“비구들이여, 나는 반달 동안 홀로 머물고자 한다.
Namhi kenaci upasaṅkamitabbo, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenā’’ti.
탁발 음식을 가져오는 한 사람 말고는 누구도 나에게 다가오지 말라.”
‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā nāssudha koci bhagavantaṃ upasaṅkamati, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakena.
“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답한 뒤, 탁발 음식을 가져오는 한 사람 말고는 아무도 세존께 다가가지 않았다.
보름이 지나 세존께서 홀로 지내던 자리에서 나오셨다. 그리고 비구들에게 말씀하셨다. "비구들이여, 나는 처음 깨달음을 이루었을 때 그렇게 지냈다. 그 머묾의 한 부분으로 이 보름을 지낸 것이다. 나는 이렇게 안다.
Atha kho bhagavā tassa aḍḍhamāsassa accayena paṭisallānā vuṭṭhito bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 그 반달이 지난 뒤 홀로 머묾에서 일어나 비구들을 부르셨다 —
‘‘yena svāhaṃ, bhikkhave, vihārena paṭhamābhisambuddho viharāmi, tassa padesena vihāsiṃ.
“비구들이여, 내가 처음 바르게 깨달았을 때 머물던 그 머묾, 그것의 한 부분으로 나는 머물렀다.
So evaṃ pajānāmi –
그런 나는 이렇게 안다 —
'그릇된 견해를 조건으로도 느낌이 있다. 바른 견해를 조건으로도 느낌이 있다. …… 그릇된 삼매를 조건으로도 느낌이 있다. 바른 삼매를 조건으로도 느낌이 있다. 하고자 하는 마음을 조건으로도 느낌이 있다. 생각을 조건으로도 느낌이 있고, 인식을 조건으로도 느낌이 있다.
‘micchādiṭṭhipaccayāpi vedayitaṃ;
‘그릇된 견해를 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
sammādiṭṭhipaccayāpi vedayitaṃ…pe… micchāsamādhipaccayāpi vedayitaṃ;
바른 견해를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 사유를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 바른 사유를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 말을 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 바른 말을 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 행위를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 바른 행위를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 생계를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 바른 생계를 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 정진을 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 바른 정진을 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 마음챙김을 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 바른 마음챙김을 조건으로도 느껴지는 것이 있다; 그릇된 삼매를 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.11:11.8에서 되살렸습니다.
sammāsamādhipaccayāpi vedayitaṃ;
바른 삼매를 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
chandapaccayāpi vedayitaṃ;
열의를 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
vitakkapaccayāpi vedayitaṃ;
사유를 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
saññāpaccayāpi vedayitaṃ;
인식을 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
하고자 하는 마음이 가라앉지 않았고 생각도 인식도 가라앉지 않았다. 그것을 조건으로도 느낌이 있다. 하고자 하는 마음이 가라앉았고 생각도 인식도 가라앉았다. 그것을 조건으로도 느낌이 있다. 아직 이르지 못한 자리에 이르려는 애씀이 있다. 그 자리에 이르렀을 때에도 그것을 조건으로 느낌이 있다.'"[불확실]
chando ca avūpasanto hoti, vitakko ca avūpasanto hoti, saññā ca avūpasantā hoti, tappaccayāpi vedayitaṃ;
열의도 가라앉지 않고, 사유도 가라앉지 않고, 인식도 가라앉지 않으니, 그것을 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
chando ca vūpasanto hoti, vitakko ca vūpasanto hoti, saññā ca vūpasantā hoti, tappaccayāpi vedayitaṃ;
열의도 가라앉고, 사유도 가라앉고, 인식도 가라앉으니, 그것을 조건으로도 느껴지는 것이 있다;
appattassa pattiyā atthi āyāmaṃ, tasmimpi ṭhāne anuppatte tappaccayāpi vedayita’’’nti.
이르지 못한 것에 이르려는 애씀이 있고, 그 경지에 이르지 못했을 때에도 그것을 조건으로 느껴지는 것이 있다.’”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Paṭhamaṃ.
첫째.