SN 45.41 – 45.43

다른 가르침을 따르는 이들에 대한 되풀이 생략 품

Aññatitthiyapeyyālavaggo

SN 45.41

탐욕이 사라짐 경

Rāgavirāgasuttaṃ

교차 검사

1. Rāgavirāgasuttaṃ

1. 탐욕이 사라짐 경

PN:sn45.41/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. "비구들이여, 다른 가르침을 따르는 유행자들이 너희에게 이렇게 물을 수 있다. '벗들이여, 사문 고따마 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 무엇을 위해서입니까?' 그렇게 물어 오면 이렇게 대답해라. '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 탐욕에서 벗어나기 위해서입니다.'

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.41/41.1 · 교차 검사

‘‘Sace vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –

“비구들이여, 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 —

PN:sn45.41/41.2 · 교차 검사

‘kimatthiyaṃ, āvuso, samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussatī’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –

‘벗이여, 사문 고따마에게서 무엇을 위해 청정한 삶을 사는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 —

PN:sn45.41/41.3 · 교차 검사

‘rāgavirāgatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti.

‘벗이여, 탐욕이 사라지게 하려고 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고.

PN:sn45.41/41.4 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 그들이 다시 이렇게 물을 것이다. '벗들이여, 탐욕에서 벗어나는 길이 있습니까? 그리로 가는 방법이 있습니까?' 그렇게 물어 오면 이렇게 대답해라. '벗들이여, 그런 길이 있습니다. 그리로 가는 방법도 있습니다.'

Sace pana vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –

비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 —

PN:sn45.41/41.5 · 교차 검사

‘atthi panāvuso, maggo, atthi paṭipadā rāgavirāgāyā’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –

‘그런데 벗이여, 탐욕이 사라짐으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 —

PN:sn45.41/41.6 · 교차 검사

‘atthi kho, āvuso, maggo, atthi paṭipadā rāgavirāgāyā’ti.

‘벗이여, 탐욕이 사라짐으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고.

PN:sn45.41/41.7 · 교차 검사

비구들이여, 탐욕에서 벗어나는 길이란 무엇인가. 그리로 가는 방법이란 무엇인가. 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이다. 바른 견해에서 바른 집중까지가 그것이다. 비구들이여, 이것이 탐욕에서 벗어나는 길이다. 이것이 그리로 가는 방법이다.[불확실]

Katamo ca, bhikkhave, maggo, katamā ca paṭipadā rāgavirāgāya?

비구들이여, 탐욕이 사라짐으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가?

PN:sn45.41/41.8 · 교차 검사

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ –

그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 —

PN:sn45.41/41.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.41/41.10 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, maggo, ayaṃ paṭipadā rāgavirāgāyāti.

비구들이여, 이것이 탐욕이 사라짐으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다.

PN:sn45.41/41.11 · 교차 검사

비구들이여, 그렇게 물어 오는 유행자들에게는 이렇게 대답해라."

Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyāthā’’ti.

비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다.”

PN:sn45.41/41.12 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫째.

PN:sn45.41/41.13 · 교차 검사

SN 45.42

교차 검사

2-7. Saṃyojanappahānādisuttachakkaṃ

2-7. 족쇄를 버림 등 여섯 경

PN:sn45.42/0.3 · 교차 검사

42-4742-47

"비구들이여, 다른 가르침을 따르는 유행자들이 너희에게 이렇게 물을 수 있다.

‘‘Sace vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –

“비구들이여, 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 —

PN:sn45.42/42-47.1 · 교차 검사

'벗들이여, 사문 고따마 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 무엇을 위해서입니까?' 그렇게 물어 오면 이렇게 대답해라.

‘kimatthiyaṃ, āvuso, samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussatī’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –

PN:sn45.42/42-47.2 · 교차 검사

'벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 얽어맴을 버리기 위해서입니다.' … '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 속에 잠든 성향을 뿌리째 뽑기 위해서입니다.' … '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 이 긴 세월을 온전히 알기 위해서입니다.' … '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 번뇌를 다하기 위해서입니다.' … '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 밝은 앎과 벗어남의 결실을 몸소 이루기 위해서입니다.' … '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 알고 보기 위해서입니다.' …[불확실]

‘saṃyojanappahānatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti…pe… ‘anusayasamugghātanatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti…pe… ‘addhānapariññatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti…pe… ‘āsavānaṃ khayatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti…pe… ‘vijjāvimuttiphalasacchikiriyatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti…pe… ‘ñāṇadassanatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti…pe….

‘벗이여, 족쇄를 버리려고 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고. 비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 — ‘그런데 벗이여, 족쇄를 버림으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 — ‘벗이여, 족쇄를 버림으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고. 비구들이여, 족쇄를 버림으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가? 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 — 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 비구들이여, 이것이 족쇄를 버림으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다. ‘벗이여, 잠재 성향을 뿌리 뽑으려고 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고. 비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 — ‘그런데 벗이여, 잠재 성향을 뿌리 뽑음으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 — ‘벗이여, 잠재 성향을 뿌리 뽑음으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고. 비구들이여, 잠재 성향을 뿌리 뽑음으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가? 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 — 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 비구들이여, 이것이 잠재 성향을 뿌리 뽑음으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다. ‘벗이여, 먼 길을 온전히 알려고 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고. 비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 — ‘그런데 벗이여, 먼 길을 온전히 앎으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 — ‘벗이여, 먼 길을 온전히 앎으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고. 비구들이여, 먼 길을 온전히 앎으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가? 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 — 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 비구들이여, 이것이 먼 길을 온전히 앎으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다. ‘벗이여, 번뇌들을 다하려고 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고. 비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 — ‘그런데 벗이여, 번뇌들의 다함으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 — ‘벗이여, 번뇌들의 다함으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고. 비구들이여, 번뇌들의 다함으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가? 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 — 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 비구들이여, 이것이 번뇌들의 다함으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다. ‘벗이여, 명지와 해탈의 결실을 실현하려고 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고. 비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 — ‘그런데 벗이여, 명지와 해탈의 결실을 실현함으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 — ‘벗이여, 명지와 해탈의 결실을 실현함으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고. 비구들이여, 명지와 해탈의 결실을 실현함으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가? 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 — 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 비구들이여, 이것이 명지와 해탈의 결실을 실현함으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다. ‘벗이여, 앎과 봄을 위해 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고. 비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 — ‘그런데 벗이여, 앎과 봄으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 — ‘벗이여, 앎과 봄으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고. 비구들이여, 앎과 봄으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가? 그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 — 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 비구들이여, 이것이 앎과 봄으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

생략 복원 원문의 …pe…를 SN 45.41:41.5 ~ PN:sn45.41/41.12에서 되살렸습니다.

PN:sn45.42/42-47.3 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱째.

PN:sn45.42/42-47.4 · 교차 검사

SN 45.43

취착 없는 완전한 열반 경

Anupādāparinibbānasuttaṃ

교차 검사

8. Anupādāparinibbānasuttaṃ

8. 취착 없는 완전한 열반 경

PN:sn45.43/0.3 · 교차 검사

사왓티에서 있었던 일이다. "비구들이여, 다른 가르침을 따르는 유행자들이 너희에게 이렇게 물을 수 있다. '벗들이여, 사문 고따마 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 무엇을 위해서입니까?' 그렇게 물어 오면 이렇게 대답해라. '벗들이여, 세존 아래에서 청정한 삶을 사는 것은 붙잡음 없이 온전히 꺼지기 위해서입니다.'

Sāvatthinidānaṃ.

사왓티에서 있었던 일이다.

PN:sn45.43/48.1 · 교차 검사

‘‘Sace vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –

“비구들이여, 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 —

PN:sn45.43/48.2 · 교차 검사

‘kimatthiyaṃ, āvuso, samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussatī’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –

PN:sn45.43/48.3 · 교차 검사

‘anupādāparinibbānatthaṃ kho, āvuso, bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti.

‘벗이여, 취착 없는 완전한 열반을 위해 세존 아래서 청정한 삶을 산다.’라고.

PN:sn45.43/48.4 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 그들이 다시 이렇게 물을 것이다. '벗들이여, 붙잡음 없이 온전히 꺼지는 길이 있습니까? 그리로 가는 방법이 있습니까?' 그렇게 물어 오면 이렇게 대답해라. '벗들이여, 그런 길이 있습니다. 그리로 가는 방법도 있습니다.'

Sace pana vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –

비구들이여, 그런데 만약 다른 가르침을 따르는 유행자들이 그대들에게 이렇게 묻는다면 —

PN:sn45.43/48.5 · 교차 검사

‘atthi panāvuso, maggo, atthi paṭipadā anupādāparinibbānāyā’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –

‘그런데 벗이여, 취착 없는 완전한 열반으로 이끄는 길이 있는가, 도닦음이 있는가?’라고. 비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다 —

PN:sn45.43/48.6 · 교차 검사

‘atthi kho, āvuso, maggo, atthi paṭipadā anupādāparinibbānāyā’ti.

‘벗이여, 취착 없는 완전한 열반으로 이끄는 길이 있고, 도닦음이 있다.’라고.

PN:sn45.43/48.7 · 교차 검사

비구들이여, 붙잡음 없이 온전히 꺼지는 길이란 무엇인가. 그리로 가는 방법이란 무엇인가. 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이다. 바른 견해에서 바른 집중까지가 그것이다. 비구들이여, 이것이 붙잡음 없이 온전히 꺼지는 길이다. 이것이 그리로 가는 방법이다.[불확실]

Katamo ca, bhikkhave, maggo, katamā ca paṭipadā anupādāparinibbānāya?

비구들이여, 취착 없는 완전한 열반으로 이끄는 길이란 무엇이고, 도닦음이란 무엇인가?

PN:sn45.43/48.8 · 교차 검사

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ –

그것은 바로 이 성스러운 여덟 갈래 길이니, 곧 —

PN:sn45.43/48.9 · 교차 검사

sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhi.

바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.43/48.10 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, maggo, ayaṃ paṭipadā anupādāparinibbānāyāti.

비구들이여, 이것이 취착 없는 완전한 열반으로 이끄는 길이고, 이것이 도닦음이다.

PN:sn45.43/48.11 · 교차 검사

비구들이여, 그렇게 물어 오는 유행자들에게는 이렇게 대답해라."

Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyāthā’’ti.

비구들이여, 이렇게 물으면 그대들은 그 다른 가르침을 따르는 유행자들에게 이렇게 대답해야 한다.”

PN:sn45.43/48.12 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

PN:sn45.43/48.13 · 교차 검사

Aññatitthiyapeyyālavaggo pañcamo.

다른 가르침을 따르는 이들에 대한 되풀이 생략 품, 다섯 번째.

PN:sn45.43/48.14 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 목록은 이러하다 —

PN:sn45.43/48.15 · 교차 검사

Virāgasaṃyojanaṃ anusayaṃ, addhānaṃ āsavā khayā;

탐욕이 사라짐과 족쇄와 잠재 성향, 먼 길과 번뇌들의 다함,

PN:sn45.43/48.16 · 교차 검사

Vijjāvimuttiñāṇañca, anupādāya aṭṭhamī.

명지와 해탈과 앎, 그리고 취착하지 않음이 여덟째다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:sn45.43/48.17 · 교차 검사

PN:sn45.43/48.18 · 교차 검사

해에 대한 되풀이 생략 품Sūriyapeyyālavaggo

❖